❞ كتاب عتبات نصوص نسوية ❝  ⏤ أحمد ضحية

❞ كتاب عتبات نصوص نسوية ❝ ⏤ أحمد ضحية


أحمد ضحية -
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المنشق ريبورتاج المرايا والظلال ❝ ❞ المخطوطة السرية لجلابي ود عربي .. الجزء الأول ❝ ❞ الكنداكة .. ساورا مملكة الجبل .. الجزء الثاني ❝ ❞ تجاعيد ذاكرة البنجوس .. الجزء الثالث ❝ ❞ نون السرد تاء الحكايات ❝ ❞ دارفور من الصراع القبلي إلى المركزية الإثنية ❝ ❞ مزامير خديجة ❝ ❞ عوالم سردية ❝ ❞ وردة على ضريح الراوي ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ متون المثقف للنشر والتوزيع ❝ ❞ منشورات المثقف للنشر والتوزيع ❝ ❞ مدارات للأبحاث والنشر ❝ ❞ دار عزة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار بسمة للنشر الإلكتروني ❝ ❞ دار رفيقي للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❱
من نصوص نثرية النثر العربى - مكتبة الكتب والموسوعات العامة.

نبذة عن الكتاب:
عتبات نصوص نسوية

2020م - 1446هـ
.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

”عتبات نصوص نسوية“ هو الجزء الأول من ثلاثية نقدية بعنون: ”عتبات نصوص“، صدر هذا الجزء الأول عن دار المثقف للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة 2020 وقد خصصه مؤلفه لتناول القصة القصيرة بأقلام نسائية في الخليج وشبه الجزيرة العربية، وتناول في الجزء التطبيقي منه، نماذج من قصص المبدعات ”إستبرق أحمد/ الكويت، هدى العطاس/ اليمن، حواء سعيد وفاطمة العتيبي وأميمة الخميس/ السعودية، وتقوى محمد/ اليحرين، وبشرى خلفان/ عمان وكلثم جبر/ ونورا آل سعد ولولوة البنعلي/ قطر، وظبية خميس وفاطمة المزروعي/ لأمارات.

وسيصدر الجزء الثاني ”عتبات نصوص II“– نون السرد وتاء الحكايات، عن نفس الدار خلال الأسابيع القليلة القادمة.
جاء فيه: ”لايخفى على المراقب لمشهد السرد في البلدان العربية [¹]، أنه منذ العشرية الأولى للألفية الثانية، بدىٰ واضحاً أن كتابة القصة القصيرَّة في تراجع مستمر، فيما أخذت الرواية تتقدم بخطى واثقة وتزدهر.
وقد مثل هذا التساؤل دافعا أساسيا لإفراد بعض أجزاء سلسلتنا السداسية النقدية ”السرد والرؤى“ [²] للقصة القصيرة السودانية، علنا نلامس أزمنتها وتحولاتها، والآفاق الممكنة لازدهارها، وسط عالم ثورة الرقميات، وهيمنة ثقافة الصورَّة، والسرد التفاعلي وهذا الزَّخم الروائي الطاغ، وقطعاً ما سيعقب جائحة الكرونا Covid-19 من تحولات جذرِّية في العالم، تفصل بين العالم الذي كنا نعرفه، والعالم الجديد ما بعد الكرونا.

ولذلك عمدنا في في هذا الجزء الأول من ثلاثية نقدية، لتناول مسارَّات القصة القصيرَّة، في الخليج العربي وشبه الجزيرَّة، ولكن لا تدعي قراءاتنا في هذه الثلاثية الشمول، بل ذلك لم يكن طموحها.

فهي قراءات، فكرتها انطلقت من دراسات في السرد السوداني إبتداء، ومن ثم تطورَّت خلال العشرين سنة الماضية، لتشمل، بلدان أخرى، وقد اهتمت بصورَّة أساسية، بالقاءِ الضَّوء على المشهد القصصي في البلدان العربية، خلال نماذج عامة، أُخترت بعضها كعينات عشوائية، لأغراض الدراسة.

ولنا أن نتساءل هنا: هل تراجع كتابة ”القصة القصيرة“ يعود إلى أزمة تتعلق بها كجنس سردي؟
أم لصعوبة كتابتها كجنس صارِّم القوانين، يحتاج إلى حِرفيَّة عالية، هو ما دفع بِكُتاب كُثُر، إلى الهرَّب إلى فضاءات السرد الروائي الرَّحبة، بما تتسم به الرِّوَايَة من مرونة واشباع، وبما تنطوي عليه من متعة الحكي والتلقي في آن؟

يقيني أن القصة القصيرَّة، تظل النَّافذة لكل أزمنة السَّرد، ولربما لا تزال ذاكراتنا تحتفظ بأصداء متلاشية، لكتاب كبار، من مختلفِ أنحاءِ العالم، أسهمت قصصهم القصيرَّة، في تشكيل وعينا السردي، بأدوات القص المكثف والحكي المركز، خلال نماذج باذخة، لم تبدأ بتشيخوف وبورخيس، ولم تنتهي بيوسف إدريس أو الطيب صالح، والتي لا تزال حيَّة في ذاكرَّة السَّرد القصصي، رغم مرور سنوات طويلة، على كتابتها.

نلاحظ من جهة أخرى، أن الاهتمام النقدي النَّظري والتطبيقِي، فيما يتركز على الرِّواية، يتراجع في الاهتمام بجنس القصة القصيرَّة، وبالنتيجة أدى عدم الاحتفاء النقدي بالقصة القصيرَّة، إلى رفض الكثير من دور النشر، لطباعة مجموعات قصصية، مالم تكن على نفقة القاص نفسه، فيما تحتفي دور النشر نفسها بطباعة الرِّواية، وإذا اضفنا طبيعة الشروط المتعلقة بالقارئ،كطرف في عملية التسويق، نجدها تنحو باتجاه ثقافة الإثارَّة والتشويق، التي شكلَّت على أساسها الصحافة اليومية وَّعي القارئ!

ومع ذلك، ونتيجة لتحطم الجُدُر التي تفصل بين أجناسِ الكتابة، نجد أن القصة القصيرَّة، باتت تتغذى على المنجز النَّظري الكثيف، في جنس السَّرد الرِّوَائِي، بل وتستلهم أدوات وتقنيات الرِّوَايَة غالباً. فكثيرة هي الرِّوَايَات التي جاءت فُصُولها بمثابة قصص قصيرَّة، والعكس كذلك. بل أن كثير من الرِّوَايَات، نوياتها الأساسية،كانت قصصاً قصيرَّة، تم تطويرها إلى رِّوَايَات.

وبطبيعة الموضوع، لا تفوتنا الاشارَّة إلى الفوضى العارِّمة، التي انتظمت المشاهد الثقافية في البلدان العربية، والتي نتجت عن استسهال كتابة السَّرد بمختلف أجناسه.

والمفارقة هنا أن الايقاع السريع لعصرنا الحالي، وسهولة النشر والانتشار، وهيمنة ثقافة الصورَّة، بدلاً عن أن يؤدي كل ذلك، إلى إزدهار القصة القصيرَّة، باعتبارها فناً مكثفاً، أدى إلى العكس وهو سؤال جدير بالتأمل!“
 



سنة النشر : 2020م / 1441هـ .
عداد القراءة: عدد قراءة عتبات نصوص نسوية

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:


شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

المؤلف:
أحمد ضحية - Ahmed Dahia

كتب أحمد ضحية ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المنشق ريبورتاج المرايا والظلال ❝ ❞ المخطوطة السرية لجلابي ود عربي .. الجزء الأول ❝ ❞ الكنداكة .. ساورا مملكة الجبل .. الجزء الثاني ❝ ❞ تجاعيد ذاكرة البنجوس .. الجزء الثالث ❝ ❞ نون السرد تاء الحكايات ❝ ❞ دارفور من الصراع القبلي إلى المركزية الإثنية ❝ ❞ مزامير خديجة ❝ ❞ عوالم سردية ❝ ❞ وردة على ضريح الراوي ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ متون المثقف للنشر والتوزيع ❝ ❞ منشورات المثقف للنشر والتوزيع ❝ ❞ مدارات للأبحاث والنشر ❝ ❞ دار عزة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار بسمة للنشر الإلكتروني ❝ ❞ دار رفيقي للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❱. المزيد..

كتب أحمد ضحية
الناشر:
منشورات المثقف للنشر والتوزيع
كتب منشورات المثقف للنشر والتوزيع ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ كل شيء بقدر ❝ ❞ الرجل-الذي-لا-يمكن-تحريكه ❝ ❞ ماسات ثلجية ❝ ❞ الجماعات الإسلامية في الجزائر من الإصلاح إلى الإرهاب ❝ ❞ عتبات نصوص نسوية ❝ ❞ جرعة أكسجين ❝ ❞ الأعتم ❝ ❞ مربيات ذوي الهمم ❝ ❞ الليلك ❝ ❞ الديوان الرشيق ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ إسلام باكلي ❝ ❞ أحمد ضحية ❝ ❞ هيتايروس ❝ ❞ هدى حسين عويد ❝ ❞ محمد لمين بوصفصاف ❝ ❞ فهيمة بورمة ❝ ❞ خديجة لطرش ❝ ❞ فريدة مغنين ❝ ❞ قصي الشيخ عسكر ❝ ❱.المزيد.. كتب منشورات المثقف للنشر والتوزيع