❞ كتاب ПРЕИМУЩЕСТВА СПОДВИЖНИКОВ ❝ ⏤ ابوعلى عبدالله عجارى الحنبلى

Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху
Господу миров. Мир и благословление пророку Мухаммаду и его семье.
Да будет доволен Аллах его сподвижниками, и да смилуется Он над
теми, кто последовал за ними в благочестие.
Как передавали, Умар ибн Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине дела оцениваются только по намерениям и поистине, каждому
человеку (достанется) то, что он намеревался (обрести) и поэтому (человек,
совершавший) хиджру к Аллаху и посланнику Его, переселится к Аллаху и его
посланнику, переселявшийся же ради чего‐то мирского или ради женщины, на
которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он
переселялся»1.
Как передал имам Навави, да помилует его Аллах: «Абу Саид Абд
ар‐Рахман ибн Махди сказал: «Пусть начинает с этого хадиса каждый,
кто пожелает написать книгу»2.
Хвала Аллаху, Который позволил своему рабу, около пол года назад
написать краткую работу, в которой были собраны предания о
превосходстве сподвижников. Хвала Аллаху, Который сделал эту работу
полезной для мусульман.
Вниманию уважаемого читателя, я предлагаю второе, дополненное и
исправленное издание книги о превосходстве сподвижников посланника
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Для удобства поиска,
эта работа в отличие от предыдущей, будет разбита на главы, каждая из
которых будет посвящена одному сподвижнику.
Я молю Аллаха даровать мне искренность в этом начинание и сделать
так, чтобы моя работа послужила религии последнего из посланников,
пророка Мухамада, да благословит его Аллах и приветствует. И да будет
доволен Всевышний его сподвижниками!

В самом начале будет уместно пролить свет на термин
«сподвижники» в целом. Кто может считаться сподвижником
посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Тот, кто
видел пророка, да благословит его Аллах и приветствует, уверовал в
него, и умер в исламе, считается сподвижником.
Есть ли различия в вопросе превосходства между сподвижниками?
Безусловно. Сам Аллах установил различие между ними. В
несотворенном Коране, Он сказал: «Не сравнятся люди с теми из вас,
кто расходовал и сражался до покорения Мекки. Эти выше
степенью, чем те, которые расходовали и сражались после этого.
Но каждому из них Аллах обещал наилучшее, и Аллах ведает о том,
что вы совершаете»3.
В вопросе превосходства приверженцы ахли‐сунны валь джамаат
выдвигают на первый план Абу Бакра, затем Умара, Усмана, Али, да
будет доволен ими Аллах. Следом идут оставшиеся из 10 ʺобрадованных
раемʺ4. Затем остальные участники битвы при Бадре, Ухуде, и участники
присяги под деревом.
Эти люди оставили свои жилища ради ислама, они сражались и
жертвовали своим имуществом на пути Аллаха. Посторонние им люди,
не могли что‐либо сказать плохого о них, и описывали их таким
образом: «О люди, клянусь Аллахом, мне приходилось бывать у царей, и
я приезжал к императору, Хосрою и Негусу, но, клянусь Аллахом, не
видел я ни одного царя, которого его приближённые почитали бы так
же, как сподвижники Мухаммада почитают Мухаммада! Клянусь
Аллахом, если он сплёвывает и (капли его) слюны попадают на ладонь
кого‐либо из людей, (этот человек) обязательно растирает их по своему
лицу и коже; когда он повелевает им что‐нибудь, они спешат выполнить
(любое) его веление; когда он совершает омовение, они готовы сражаться
друг с другом за (оставшуюся после этого воду), а когда начинает
говорить, они понижают свои голоса в его присутствии, и они (даже) не
смотрят на него пристально из почтения к нему!»5.
3 Аль-Хадид, 10 аят. 4 Хадисы по этому поводу с помощью Аллаха, будут приведены далее. 5 Эти слова Урвы ибн Масуда привел имам Бухари, смотрите «Мухтасар сахих аль Бухари»
No1134. (2731, 2732); Мухаммад Амин аль-Джунди «Раидут дурар ан хайриль башар» стр 13,
«Мактабауль Гураба».

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам
любить и почитать их, он сказал: «Не поносите моих сподвижников, ибо,
даже если любой из вас потратит (столько) золота, (сколько весит гора) Ухуд,
(это не сравнится) ни с ʺмуддомʺ6, ни с половиной ʺмуддаʺ,
(пожертвованного) любым из них!»7.
Во многих местах Священного Корана есть аяты, повествующие о
превосходстве сподвижников посланника Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует.
Всевышний сказал: «Аллах остался доволен верующими, когда
они присягали тебе под деревом в Худейбии. Он знал, что у них в
сердцах, и ниспослал им покой и вознаградил их близкой
победой»8.
Речь идет о событие, произошедшим в то время, когда мусульмане,
намереваясь совершить малое паломничество, вышли из Медины в
направление Мекки, которая в то время еще была во власти
многобожников. Для того чтобы успокоить мекканцев «посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил отправить к
курайшитам своего посланца, который должен был ещё раз заверить
курайшитов в том, что единственной целью его появления у стен Мекки
было совершение Умры. Кроме того, Пророк, да благословит его Аллах
и приветствует, поручил Усману ибн Аффану, которому он доверил
выполнение этой миссии, встретиться в Мекке с неимущими и слабыми
мусульманами и мусульманками и порадовать их вестью о скорой
победе и о том, что Аллах окажет помощь Своей религии, и никому
больше не придётся скрывать свою веру.
Усман ибн Аффан, да будет доволен им Аллах, приехал в Мекку,
заручившись гарантиями безопасности, которые дал ему Абан ибн
Са‘ид аль‐Умави, взявший его под свою защиту. Он доставил послание
Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, курайшитам,
которые предложили ему совершить обход вокруг Каабы, однако он
отказался, поскольку в этом было отказано посланнику Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует. Курайшиты, желавшие обсудить
между собой все детали, а потом отпустить Усмана, да будет доволен им
Аллах, с ответом, довольно долго задерживали его, и среди мусульман

 Книга раскрывает тему преимуществ сподвижников и посвящена непосредственно
опровержению шиитамрафидитам, сеющим сомнения вокруг них. Автор собрал многие достоверные передачи о достоинствах сподвижников и опровергает клевету рафидитов обращенную в адрес некоторых из них.