أحمد بن علي بن حجر الهيتمي

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام ❝ الناشرين : ❞ مؤسسة الكتب الثقافية ❝ ❱

---

1503 م - 1566 م.

تم إيجاد له: كتاب واحد.

أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي (909 - 974 هـ) فقيه شافعي ومحدِّث ومؤرخ ومتكلم، اشتهر بمصنفاته في الفقه الشافعي، مثل: الفتاوى الكبرى الفقهية، وتحفة المحتاج بشرح المنهاج، الذي يعد من أمهات كتب الفقه في المذهب الشافعي، وعليه المعتمد في الإفتاء في كثير من البلاد الإسلامية.

يقول الشيخ علوي بن أحمد السقاف الشافعي في كتابه «مختصر الفوائد المكية»: «وذهب علماء حضرموت، والشام، والأكراد، وداغستان، وأكثر اليمن، والحجاز: إلى أن المعتمد ما قاله الشيخ ابن حجر في كتبه، بل في «تحفته»؛ لما فيها من إحاطة نصوص الإمام، مع مزيد تتبع المؤلف فيها، ولقراءة المحققين لها عليه، الذين لا يُحصون كثرة

مولده ونشأته

ولد في رجب سنة تسع وتسعمائة (909 هـ)،وقيل سنة إحدى عشرة وتسعمائة (911 هـ)،في محلّة أبي الهيتم من إقليم الغربية بمصر المنسوب إليها، ومات أبوه وهو صغير، فكفله الإمامان شمس الدّين بن أبي الحمائل، وشمس الدّين الشّنّاوي، ثم إن الشمس الشّنّاوي نقله من محلّة أبي الهيتم إلى مقام أحمد البدوي، فقرأ هناك في مبادئ العلوم، ثم نقله في سنة أربع وعشرين (924هـ) إلى جامع الأزهر، فأخذ عن علماء مصر، وكان قد حفظ القرآن العظيم في صغره.

وممن أخذ عنه: شيخ الإسلام القاضي زكريا الأنصاري، والشيخ عبد الحق السنباطي، والشمس المشهدي، والشمس السّمهودي، والأمين الغمري، والشّهاب الرّملي، والطبلاوي، وأبو الحسن البكري، والشمس اللقاني الضيروطي، والشّهاب بن النّجار الحنبلي، والشّهاب بن الصائغ في آخرين. وأُذن له بالإفتاء والتدريس وعمره دون العشرين، وبرع في علوم كثيرة من التفسير، والحديث، والكلام، والفقه أصولاً وفروعاً، والفرائض، والحساب، والنحو، والصرف، والمعاني، والبيان، والمنطق، والتصوف. ومن محفوظاته في الفقه «المنهاج» للنووي، ومقروءاته لا يمكن حصرها، وأما إجازات المشايخ له فكثيرة جداً استوعبها في «معجم مشايخه».

في الفقه:

• إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام.
• الإتحاف ببيان أحكام إجارة الأوقاف.
• الإعلام بقواطع الإسلام.
• الإفادة لما جاء في المرض والعيادة.
• الإمداد بشرح الإرشاد.
• فتح الجواد بشرح الإرشاد.
• إيضاح الأحكام لما يأخذه العمال والحكام.
• الإيضاح والبيان لما جاء في ليلتي الرغائب والنصف من شعبان.
• الإيعاب شرح العُباب.
• تحرير المقال في آداب وأحكام وفوائد يحتاج إليها مؤدبو الأطفال.
• تحفة الزوار إلى قبر النبي المختار.
• تحفة المحتاج بشرح المنهاج.
• تنبيه الأخيار على معضلات وقعت في كتابي الوظائف وأذكار الأذكار.
• الجوهر المنظم في زيارة القبر المكرم.
• حاشية على شرح الإيضاح في مناسك الحج للنووي.
• در الغمامة في در الطيلسان والعذبة والعمامة.
• قرة العين ببيان أن التبرع لا يبطله الدَّين.
• كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع.
• المناهل العذبة في إصلاح ما وَهى من الكعبة.
• المنهج القويم بشرح مسائل التعليم.
• الفتاوى الحديثية.

في الحديث:

• الأربعون العدلية (الأربعون حديثاً في العدل).
• الإفصاح عن أحاديث النكاح.
• إلصاق عوار الهَوَس بمن لم يَفهم الاضطراب في حديث البسملة عن أنس.
• فتح الإله في شرح المشكاة.
• الفتح المبين بشرح الأربعين.

في العقيدة:

• الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة.
• القول المختصر في علامات المهدي المنتظر.

في التصوف والتزكية:

• أسنى المطالب في صلة الأقارب.
• الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود.
• الزواجر عن اقتراف الكبائر.
• ردع أهل الضلالة والهوى عن الاعتراض على الاستغفار من السِّوى.
• تطهير العيبة من دنس الغيبة.

في السيرة والتاريخ:

• أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل.
• تحفة الأخبار في مولد المختار (مولد ابن حجر).
• تطهير الجنان واللسان عن ثلب معاوية بن أبي سفيان.
• الخيرات الحسان في مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان.
• العمدة في شرح البردة.
• مبلغ الأرب في فخر العرب.
• معدن اليواقيت الملتمعة في مناقب الأئمة الأربعة.
• المنح المكية في شرح الهمزية.
• النعمة الكبرى على العالم بمولد سيد ولد آدم.

• وفاته

  توفي ابن حجر الهيتمي في مكة المكرمة، ودفن في مقبرة المعلاة في تربة الطبريين، واختُلف في سنة وفاته، فقيل في رجب سنة 974 هـوقيل في رجب سنة 974هـ

  وقال نجم الدين الغزي: «وكانت وفاته بمكة سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة، ومما اتفق أنه أُشيع موته بدمشق في سنة إحدى وسبعين (971هـ)، فصُلي عليه بها غائبة، وعلى محمد أفندي ابن المفتي أبي السعود المتوفى بحلب في يوم الجمعة خامس عشري شعبان منها، ثم بُيِّنَ بعد ذلك أن ابن حجر حي، ثم ورد الخبر إلى دمشق بموته، وموت السيد عبد الرحيم العباسي البيروتي في ثاني عشري شوال سنة أربع وسبعين، فصلي عليهما معاً غائبة في يوم الجمعة سادس شوال بالأموي رحمه الله تعالى».