جامع الترمذي المعروف بسنن الترمذي، هو أحد كتب الحديث الستة قام بتجميعه الإمام الترمذي. يعتبره رجال الدين السنة خامس كتب الحديث الستة. وقد قسمه الشيخ الألباني إلى صحيح الترمذي وضعيف الترمذي.

عنوان جامع الترمذي:

عنوان كتاب جامع الترمذي هو: "الجامع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة الصحيح والمعلول وما عليه العمل" وهو ما حققه الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في كتابه تحقيق اسم الصحيحين وجامع الترمذي، وذكر أنه وجده على مخطوطتين قديمتين.

كتب الحديث الستة أو الكتب الستة، أو كتب الأمهات الست، هو مصطلح يطلق على ستة كتب حديث عند علماء أهل السنة والجماعة. كانت خمسة، فألحق بها كتاب محمد بن ماجه فأصبحت تعرف بالكتب الستة، وكان ذلك على يد محمد بن طاهر المقدسي (ت507 هـ)، صاحب كتاب شروط الأئمة الستة.

 وسار على منواله الحافظ عبد الغني المقدسي المتوفى في سنة 600هـ، فضمن كتابه الكمال في أسماء الرجال رجال محمد بن ماجه كأحد الستة، ثم درج على هذا أصحاب كتب الأطراف وكتب الرجال، ومرجع تقديم كتاب ابن ماجة على كتاب الموطأ لـلإمام مالك، إلا أن زوائد ابن ماجة على الكتب الخمسة كثيرة، بينما نجد أحاديث الموطأ موجودة في الكتب الخمسة. 

وقد قدم الموطأ على سنن ابن ماجة كل من أبي الحسن أحمد بن رزين السرقسطي (ت 535 هـ) في كتابه «التجريد في الجمع بين الصحاح»، وابن الأثير أبو السعادات مبارك بن محمد الجزري المتوفى (ت606 هـ)، ومن المعروف أن علماء المغرب يقدمون كتاب الموطأ على بعض الصحاح. المصدر: توجيه النظر للشيخ طاهر الجزائري، ص153.

ترجمة الترمذي:

رحل في طلب العلم إلى خراسان والعراق والحرمين. وسمع من كثير من الشيوخ. من أشهرهم: البخاري ومسلم. أجمع أهل العلم على عدالته وثقته إلا ابن حزم الأندلسي الذي قال فيه: "مجهول"، فإنه ما عرف ولا درى بوجود 'الجامع' و'العلل' الذين له، كما ذكر الذهبي رحمهم الله. الإمام الترمذي له عدة تصانيف، من أشهرها: كتاب 'الجامع'، ومنها أيضا: كتاب 'الشمائل المحمدية'، وكتاب 'العلل'.

منزلة كتاب الجامع:

قال الترمذي عن كتابه هذا: "صنفت هذا الكتاب، فعرضته على علماء الحجاز، والعراق، وخراسان، فرضوا به، ومن كان في بيته هذا الكتاب، فكأنما في بيته نبي يتكلم". وقال القاضي أبو بكر بن العربي في 'عارضة الأحوذي شرح سنن الترمذي': " وليس فيهم مثل كتاب أبي عيسى حلاوة مقطع، ونفاسة منزع، وعذوبة مشرع، وفيه أربعة عشر علمًا، وذلك أقرب إلى العمل وأسلم: أسند، وصحح، وضعف، وعدد الطرق، وجرح، وعدل، وأسمى، وأكنى، ووصل، وقطع، وأوضح المعمول به، والمتروك، وبين اختلاف العلماء في الرد والقبول لآثاره، وذكر اختلافهم في تأويله، وكل علم من هذه العلوم أصل في بابه، وفرد في نصابه، فالقارئ له لا يزال في رياض مونقة، وعلوم متفقة متسقة، وهذا شيء لا يعمه إلا العلم الغزير، والتوفيق الكثير، والفراغ والتدبير".

منهج الإمام الترمذي في الجامع:

توسع في الرواية عن طبقة من الرواة لم يخرج لها الشيخان.

قسم الحديث إلى ثلاثة أنواع: صحيح، وضعيف، وحسن. وهو أول من شهر الحديث الحسن، قال الترمذي: "وما ذكرنا في هذا الكتاب 'حديث حسن'، فإنما أردنا به حسن إسناده عندنا: كل حديث يروى لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب، ولا يكون الحديث شاذًّا، ويروى من غير وجه نحو ذاك، فهو عندنا '"حديث حسن".

لا يكتفي الترمذي بإيراد الأحاديث، بل يتكلم على درجتها من حيث الصحة أو الضعف، ثم هو يذكر مذاهب الفقهاء وأقوالهم في أحاديث الأحكام.

شروح سنن الترمذي:

تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي
معارف السنن شرح جامع الترمذي
العرف الشذي شرح سنن الترمذي
عارضة الأحوذي بشرح جامعة الترمذي لأبي بكر ابن العربي المالكي
النفح الشذي لابن سيد الناس
الكوكب الدري لمولانا رشيد أحمد الكنكوهي
جائزة الأحوذي في التعليقات على شرح الترمذي، لثناء الله المدني، شرح متوسط مختصر، وأحياناً يطوّل.

- تم دمج المجلدين للتسلسل.
- طبعة منقحة ومزيدة، تحتوي فوارق النسخ من أحاديث وغيرها، ومخرجة من الكتب الستة، ومزودة بالحكم على الحديث صحة وضعفاً، وتشتمل على فهارس علمية شاملة. تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي (ط بيت الأفكار) من الكتب الستة

المحتويات :
المقدمة 
1 - أبواب الطهارة 
باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور 
باب ما جاء في فضل الطهور 
باب ما يقول إذا دخل الخلاء 
باب في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول 
باب ما جاء من الرخصة في ذلك أي في استقبال القبلة 
باب النهي عن البول قائما 
باب في الإستتار عند الحاجة 
باب كراهية الإستنجاء باليمين 
باب الإستنجاء بالحجارة 
باب في الإستنجاء بالحجرين 
باب كراهية ما يستنجى به 
باب الإستنجاء بالماء 
باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم 
باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل 
باب ما جاء في السواك 
باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس 
باب في التسمية عند الوضوء 
باب ما جاء في المضمضة والإستنشاق 
باب في المضمضة والاستنشاق من كف واحد 
باب ما جاء في تخليل اللحية 
باب ما جاء في مسح الرأس 
باب ما جاء أنه يبدأ بمؤخر الرأس 
باب ما جاء أن مسح الرأس مرة 
باب ما جاء أنه يأخذ لرأسه ماء جديد 
باب مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما 
باب ما جاء أن الأذنين من الرأس 
باب في تخليل الأصابع 
باب ما جاء ويل للأعقاب من النار 
باب ما جاء في الوضوء مرة مرة 
باب ما جاء في الوضوء مرتين مرتين 
باب ما جاء في الوضوء ثلاثا ثلاثا 
باب ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا 
باب فيمن توضأ بعض وضوئه مرتين وبعضه ثلاثا 
باب في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم 
باب في النضح بعد الوضوء 
باب في إسباغ الوضوء 
باب المنديل بعد الوضوء 
باب ما يقال بعد الوضوء 
باب الوضوء 
باب كراهية الاسراف في الوضوء بالماء 
باب الوضوء لكل صلاة 
باب ما جاء أنه يصلي الصلوات بوضوء واحد 
باب في وضوء الرجل والمرأة من إناء واحد 
باب كراهية فضل طهور المرأة 
باب الرخصة 
باب ما جاء أن الماء لا ينجسه شيء 
باب كراهية البول في الماء الراكد 
باب في ماء البحر أنه طهور 
باب التشديد في البول 
باب ما جاء في نضح بول الغلام قبل أن يطعم 
باب ما جاء في بول ما يؤكل لحمه 
باب ما جاء في الوضوء من الريح 
باب الوضوء من النوم 
باب الوضوء مما غيرت النار 
باب ما جاء في ترك الوضوء مما غيرت النار 
باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل 
باب الوضوء من مس الذكر 
باب ترك الوضوء من القبلة 
باب الوضوء من القيء والرعاف 
باب الوضوء بالنبيذ 
باب المضمضة من اللبن 
باب في كراهة رد السلام غير متوضئ 
باب ما جاء في سؤر الكلب 
باب ما جاء في سؤر الهرة 
باب المسح على الخفين 
باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم 
باب في المسح على الخفين أعلاه وأسفله 
باب في المسح على الخفين ظاهرهما 
باب في المسح على الجوربين والنعلين 
باب ما جاء في المسح على الجوربين والعمامة 
باب ما جاء في الغسل من الجنابة 
باب هل تنقض المرأة شعرها عند الغسل 
باب ما جاء أن تحت كل شعرة جنابة 
باب الوضوء بعد الغسل 
باب ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل 
باب ما جاء أن الماء من الماء 
باب فيمن يستيقظ ويرى بللا ولا يذكر احتلاما 
باب ما جاء في المني والمذي 
باب في المذي يصيب الثوب 
باب في المني يصيب الثوب 
باب في الجنب ينام قبل أن يغتسل 
باب في الوضوء للجنب إذا أراد أن ينام 
باب ما جاء في مصافحة الجنب 
باب ما جاء في المرأة ترى في المنام 
باب في الرجل يستدفىء بالمرأة بعد الغسل 
باب التيمم للجنب إذا لم يجد الماء 
باب في المستحاضة 
باب ما جاء أن المستحاضة تتوضأ لكل صلاة 
باب في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد 
باب ما جاء في المستحاضة أنها تغتسل عند كل صلاة 
باب ما جاء في الحائض أنها لا تقضي الصلاة 
باب ما جاء في الجنب والحائض أنهما لا يقرآن القرآن 
باب ما جاء في مباشرة الحائض 
باب في مؤاكلة الجنب الحائض وسؤرها 
باب ما جاء في الحائض تتناول الشيء من المسجد 
باب ما جاء في كراهية إتيان الحائض 
باب ما جاء في الكفارة 
باب ما جاء في غسل دم الحيض من الثوب 
باب ما جاء في كم تمكث النفساء 
باب ما جاء في الرجل يطوف على نسائه بغسل واحد 
باب ما جاء إذا أراد أن يعود توضأ 
باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء 
باب ما جاء في الوضوء من الموطىء 
باب ما جاء في التيمم 
باب ما جاء في الرجل يقرأ القرآن 
باب ما جاء في البول يصيب الأرض 
2 - أبواب الصلاة 
باب في مواقيت الصلاة 
باب منه أي مما جاء في مواقيت الصلاة عن النبي 
باب ما جاء في التغليس بالفجر 
باب ما جاء في الإسفار بالفجر 
باب ما جاء في التعجيل بالظهر 
باب ما جاء في تأخير الظهر في شدة الحر 
باب ما جاء في تعجيل العصر 
باب ما جاء في تأخير صلاة العصر 
باب ما جاء في وقت المغرب 
باب ما جاء في وقت صلاة العشاء الآخرة 
باب ما جاء في تأخير العشاء الآخرة 
باب ما جاء في كراهية النوم قبل العشاء والسمر بعدها 
باب ما جاء في الرخصة في السمر بعد العشاء 
باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل 
باب ما جاء في السهو عن وقت صلاة العصر 
باب ما جاء في تعجيل الصلاة إذا أخرها الإمام 
باب ما جاء في النوم عن الصلاة 
باب ما جاء في الرجل ينسى الصلاة 
باب ما جاء في الرجل تفوته الصلوات بأيتهن يبدأ 
باب ما جاء في الصلاة الوسطى 
باب ما جاء في كراهية الصلاة بعد العصر وبعد الفجر 
باب ما جاء في الصلاة بعد العصر 
باب ما جاء في الصلاة قبل المغرب 
باب من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس 
باب في الجمع بين الصلاتين 
باب ما جاء في بدء الأذان 
باب ما جاء في الترجيع في الأذان 
باب ما جاء في إفراد الاقامة 
باب ما جاء في أن الإقامة مثنى مثنى 
باب ما جاء في الترسل في الأذان 
باب ما جاء في إدخال الاصبع الأذن عند الأذان 
باب ما جاء في التثويب في الفجر 
باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم 
باب ما جاء في كراهية الأذان بغير وضوء 
باب ما جاء أن الامام أحق باقامة 
باب ما جاء في الأذان بالليل 
باب ما جاء في كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان 
باب ما جاء في الأذان في السفر 
باب ما جاء في فضل الأذان 
باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن 
باب ما يقول إذا أذن المؤذن 
باب ما جاء في كراهية أن يأخذ المؤذن على الأذان 
باب ما يقول إذا أذن المؤذن من الدعاء 
باب ما جاء في أن الدعاء لا يرد بين الأذان 
باب ما جاءكم فرض الله على عبادة من الصلوات 
باب في فضل الصلوات الخمس 
باب ما جاء في فضل الجماعة 
باب ما جاء فيمن سمع النداء فلا يجيب 
باب ما جاء في الرجل يصلي وحده ثم يدرك الجماعة 
باب ما جاء في الجماعة في مسجد 
باب ما جاء في فضل صلاة العشاء والفجر في جماعة 

تحميل وقراءة وتصفح أولاين مباشر بدون روابط كتاب تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي (ط بيت الأفكار) pdf