❞ كتاب مسائل الاسماء والاحكام 1 ❝ ⏤ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم

شرح الكتاب :

من هذه الأصول: لزوم التحري في حال الشخص المعين الذي ارتكب ما يوجب كفرًا أو فسقا، فيجب أن نتحرى قبل تكفيره أو تفسيقه بحيث لا يكفر ولا يفسق أحد إلا بعد إقامة الحجة عليه.
فيقول شيخ الإسلام رحمه الله مبينًا خطورة مسألتي التكفير والتفسيق، وهي المسائل التي يطلق عليها مسائل الأسماء والأحكام، قضايا التفسيق والتكفير وضوابطها وأسبابها ونحو ذلك، هذه يطلق عليها مسائل الأسماء والأحكام.
يقول رحمه الله: فَاعْلَمْ أَنَّ "مَسَائِلَ التَّكْفِيرِ وَالتَّفْسِيقِ" هِيَ مِنْ مَسَائِلِ " الْأَسْمَاءِ وَالْأَحْكَامِ" الَّتِي يَتَعَلَّقُ بِهَا الْوَعْدُ وَالْوَعِيدُ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ، هذه ثمرات هذه المسألة، مسألة الأسماء والأحكام في الكلام عن التكفير والتفسيق ليس كلامًا هيناً وإنما هي مسألة خطيرة وعظيمة لما يترتب عليها من الأحكام والعواقب سواء في الدنيا أو في الآخرة، إذا أكفرت رجلًا فمعنى ذلك أنه مثلًا إذا كان مرتداً أنه يجب أن يقتله الحاكم ردة.
أيضًا تنقطع الموالاة بينه وبين أبناه، فلا يصلح وليًا شرعيًا في تزويج بناته، كذلك تحبط جميع أعماله الصالحة التي عملها قبل ذلك، ثم كما قلنا يقتل ردة ولا يدفن مع المسلمين، يدفن مع الكفار، ولا يرث ولا يورث، هذا كله في الدنيا، ولا يجوز الترحم عليه.
أما في الآخرة فالخلود في جهنم إلى أبد الآباد والعياذ بالله تعالى.
إذًا ليست مسألة التكفير والتفسيق مسألة هينة، إنما لها عواقب خطيرة، فمن ثم ينبغي أن نحترم الضوابط التي وضعها العلماء في هذه المسألة، يقولوا أن هذه المسائل، مسائل الأسماء والأحكام يتعلق بها الوعد والوعيد في الدار الآخرة، وَتَتَعَلَّقُ بِهَ يعني هذا الباب الْمُوَالَاةُ وَالْمُعَادَاةُ وَالْقَتْلُ وَالْعِصْمَةُ وَغَيْرُ ذَلِكَ فِي الدَّارِ الدُّنْيَا؛ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَوْجَبَ الْجَنَّةَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَحَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى الْكَافِرِينَ.
إذًا من عظم هاتين المسألتين وخطرهما فإن إطلاق الكفر أو الفسق على أحد لا يكون إلا بموجب قطعي، لا بد أن يكون شيئًا قطعيًا وليس ظنيًا، ولا سيما الكفر، الحكم بالكفر بالذات، فإنه يكون كما يقول شيخ الإسلام: بمثل تكذيب الرسول  فيما أخبر به، أو الامتناع عن متابعته مع العلم بصدقه، مثل كفر فرعون واليهود ونحوهم، يضرب هنا أمثلة للأسباب القطعية التي توجب الكف: تكذيب الرسول  فيما أخبر به، فهذا التكذيب سبب من أسباب الكفر والخروج من الملة، وهو سبب قطعي بلا شك. محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم - محمد إسماعيل المقدم (1952)، من مواليد الإسكندرية، ومؤسس الدعوة السلفية بها [1]، إلى جانب آخرين مثل الدكتور سعيد عبد العظيم، والدكتور أحمد فريد، والدكتور ياسر برهامى.. المقدم طبيب حاصل على بكالوريوس الطب والجراحة، ومن مشايخ الدعوة السلفية بمصر والعالم الإسلامي. له العديد من المؤلفات بالإضافة إلى المحاضرات المسموعة والمصورة. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ علو الهمة ❝ ❞ خدعة هرمجدون ❝ ❞ محو الأمية التربوية ❝ ❞ عودة الحجاب ❝ ❞ أصول بلا أصول: بحث وافي في رد عدوان الصوفية ومدعي المهدية على مصادر التلقي والمرجعية الشرعية ❝ ❞ حرمة أهل العلم ❝ ❞ اللحية لماذا ؟ ❝ ❞ أدلة الحجاب : بحث جامع لفضائل الحجاب وأدلة وجوبه والرد على من أباح السفور ❝ ❞ فقه أشراط الساعة ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والتوزيع - السعودية ❝ ❞ الدار العالمية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار التوحيد للنشر ❝ ❞ دار بلنسية ❝ ❞ دار الأرقم للنشر والتوزيع - الكويت ❝ ❞ دار العقيدة ❝ ❞ ط. دار الامل ❝ ❞ دار القمة ودار الإيمان ❝ ❞ دار طيبة الدمشقية للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❱
من كتب إسلامية متنوعة - مكتبة كتب إسلامية.