❞ كتاب جهود شيخ الإسلام ابن تيمية في توضيح توحيد العبادة ❝ ⏤ أحمد بن عبد الله الغنيمان

تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661 هـ - 728هـ/1263م - 1328م) المشهور باسم ابن تيميَّة. هو فقيه ومحدث ومفسر وفيلسوف ومتكلم وعالم مسلم مجتهد من علماء أهل السنة والجماعة. وهو أحد أبرز العلماء المسلمين خلال النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيميَّة حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجده، كما كان من الأئمة المجتهدين في المذهب، فقد كان يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقاً للدليل من الكتاب والسُنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف.

وُلد ابن تيميَّة سنة 661 هـ المُوافقة لسنة 1263م في مدينة حران للفقيه الحنبلي عبد الحليم ابن تيمية و"ست النعم بنت عبد الرحمن الحَرَّانية"، ونشأ نشأته الأولى في مدينة حران. بعد بلوغه سن السابعة، هاجرت عائلته منها إلى مدينة دمشق بسبب إغارة التتار عليها وكان ذلك في سنة 667 هـ. وحال وصول الأسرة إلى هناك بدأ والده عبد الحليم ابن تيمية بالتدريس في الجامع الأموي وفي "دار الحديث السُّكَّرية". أثناء نشأة ابن تيمية في دمشق اتجه لطلب العلم، ويذكر المؤرخون أنه أخذ العلم من أزيد من مائتي شيخ في مختلف العلوم منها التفسير والحديث والفقه والعربية. وقد شرع في التأليف والتدريس في سن السابعة عشرة. بعد وفاة والده سنة 682 هـ بفترة، أخذ مكانه في التدريس في "دار الحديث السُّكَّرية"، بالإضافة إلى أنه كان لديه درس لتفسير القرآن الكريم في الجامع الأموي ودرس "بالمدرسة الحنبلية" في دمشق.

واجه ابن تيمية السجن والاعتقال عدة مرات، كانت أولها سنة 693 هـ/1294م بعد أن اعتقله نائب السلطنة في دمشق لمدة قليلة بتهمة تحريض العامة، وسبب ذلك أن ابن تيمية قام على أحد النصارى الذي بلغه عنه أنه شتم النبي محمد. وفي سنة 705 هـ/1306م سُجن في القاهرة مع أخويه "شرف الدين عبد الله" و"زين الدين عبد الرحمن" مدة ثمانية عشر شهراً إلى سنة 707 هـ/1307م، بسبب مسألة العرش ومسألة الكلام ومسألة النزول. وسجن أيضاً لمدة أيام في شهر شوال سنة 707 هـ/1308م بسبب شكوى من الصوفية، لأنه تكلم في القائلين بوحدة الوجود وهم ابن عربي وابن سبعين والقونوي والحلاج. وتم الترسيم(2) عليه في سنة 709 هـ/1309م مدة ثمانية أشهر في مدينة الإسكندرية، وخرج منه بعد عودة السلطان الناصر محمد بن قلاوون للحكم. وفي سنة 720 هـ/1320م سُجن بسبب "مسألة الحلف بالطلاق" نحو ستة أشهر. وسجن في سنة 726 هـ/1326م حتى وفاته سنة 728 هـ/1328م، بسبب مسألة "زيارة القبور وشد الرحال لها". وبالإضافة إلى ذلك، فقد تعرض للمضايقات من الفقهاء المتكلمين والحكام بسبب عقيدته التي صرح بها في الفتوى الحموية في سنة 698 هـ/1299م والعقيدة الواسطية في سنة 705 هـ/1306م التي أثبت فيهما الصفات السمعية التي جاءت في الكتاب والسنة مثل اليد والوجه والعين والنزول والاستواء والفوقية، مع نفي الكيفية عنها.

عاصر ابن تيمية غزوات المغول على الشام، وقد كان له دور في التصدي لهم، ومن ذلك أنه التقى 699 هـ/1299م بالسُلطان التتاري "محمود غازان" بعد قدومه إلى الشام، وأخذ منه وثيقة أمان أجلت دخول التتار إلى دمشق فترة من الزمن. ومنها في سنة 700 هـ/1300م حين أشيع في دمشق قصد التتار الشام، عمل ابن تيمية على حث ودفع المسلمين في دمشق على قتالهم، وتوجهه أيضاً إلى السُلطان في مصر وحثه هو الآخر على المجيء لقتالهم. إلا أن التتار رجعوا في ذلك العام. وفي سنة 702 هـ/1303م اشترك ابن تيمية في "معركة شقحب" التي انتهت بانتصار المماليك على التتار، وقد عمل فيها على حث المسلمين على القتال، وتوجه إلى السُلطان للمرة الثانية يستحثه على القتال فاستجاب له السلطان. وقد أشيع في ذلك الوقت حكم قتال التتار حيث أنهم يظهرون الإسلام، فأفتى ابن تيمية بوجوب قتالهم، وأنهم من الطائفة الممتنعة عن شريعة من شرائع الإسلام. وخرج ابن تيمية أيضاً مع نائب السلطنة في دمشق في سنة 699 هـ/1299م وفي سنة 704 هـ/1305م وفي سنة 705 هـ/1305م لقتال أهل "كسروان" و"بلاد الجرد" من الإسماعيلية والباطنية والحاكمية والنصيرية، وقد ذكر في رسالة للسُلطان أن سبب ذلك هو تعاونهم مع جيوش الصليبيين والتتار.

ظهر أثر ابن تيمية في أماكن مختلفة من العالم الإسلامي، فقد ظهر في الجزيرة العربية في حركة محمد بن عبد الوهاب، وظهر أثره في مصر والشام في محمد رشيد رضا من خلال الأبحاث التي كان ينشرها في "مجلة المنار"، وظهر تأثيره في المغرب العربي في الربع الثاني من القرن العشرين عند عبد الحميد بن باديس وفي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين. وانتقل تأثيره إلى مراكش على أيدي الطلبة المغاربة الذين درسوا في الأزهر. وهناك من يقول أن تأثيره في مراكش أقدم حينما ظهر تأييد السلطانين محمد بن عبد الله وسليمان بن محمد لحركة محمد بن عبد الوهاب، وأنه ظهر في موجة ثانية في أوائل القرن العشرين على يد كل من القاضي محمد بن العربي العلوي وعلال الفاسي. وفي شبه القارة الهندية فقد وصلت آراؤه إلى هناك مبكراً في القرن الثامن الهجري بعد قدوم بعض تلاميذه إليها، منهم "عبد العزيز الأردبيلي" و"علم الدين سليمان بن أحمد الملتاني" واختفى أثره فيها إلى القرن الحادي عشر الهجري،، حتى ظهرت "الأسرة الدهلوية" ومنها ولي الله الدهلوي وابنه عبد العزيز الدهلوي وإسماعيل بن عبد الغني الدهلوي الذين كانوا كلهم متأثرين بابن تيمية. ومن المتأثرين به النواب صديق حسن خان القنوجي البخاري ونذير حسين الدهلوي وعبد الرحمن المباركفوري وشمس الحق العظيم آبادي، بالإضافة إلى شبلي بن حبيب الله النعماني وأبو الكلام آزاد. ويبرز استدلال السلفية الجهادية بكتب وفتاوى ابن تيمية في عدة مواقف، كما يظهر تأثر رموز هذا التيار به مثل محمد عبد السلام فرج وأسامة بن لادن وأبو مصعب الزرقاوي.

 أصل هذا الكتاب رسالة دكتوراة.
 فهرس الكتاب:
المقدمة 
أهمية الموضوع
 ودواعي البحث فيه منهجي في البحث 
وخطة البحث 
التمهيد وفيه أربعة مباحث : 
المبحث الأول : تعريف موجز بشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله اسمه ومولدهانتشار الشرك في عصرهزهده وعبادتهإخلاصه للهاتباعه للكتاب والسنة طلبه للحق والإنصاف تجرد من الهوى قوله كلمة الحق دون خوف من مخلوق هدمه للشركياتخوفه من الله وحدهالمحن التي امتحن بها الشيختحقيقه للتوكلموقفه من قازانثباته في عند عزم التتار دخول الشام ومصر المحن التي مرت به محنته في الواسطية وطلبه إلى مصر نفيه إلى الاسكندرية عزمه على دخول النار إظهارا للحق وإبطالا للباطلموقفه عندما أخرجت كتبهوفاتهالمبحث الثاني : بيان أن توحيد العبادة : هو مدار الخصومة بين الرسل وبين أقوامهمالمبحث الثالث: بيان امتداد حاجة العباد إلى توحيد العبادة المبحث الرابع: الخطأ عند المتكلمين وغيرهم في فهم التوحيد الباب الأول : في توحيد العبادة وفيه ثلاثة فصول الفصل الأول في التوحيد : وفيه أربعة مباحث المبحث الأول بيانه لمعنى التوحيدشمولية التوحيدإرسال الرسل بالتوحيد عدم التفريق بين الرسل بيان الرسل لمعنى التوحيد المبحث الثاني : بيانه لأنواع التوحيد بيانه لأنواع التوحيد العلاقة بين أنواع التوحيد المبحث الثالث: معنى الألوهية التأله في اللغة التأله في الشرع المبحث الرابع : بيانه لمعنى الربوبية معنى كلمة الرب تعريف توحيد الربوبية من لوازم الربوبية الإيمان بالقدر دلائل الربوبية شيخ الإسلام ابن تيمية في توضيح توحيد العبادة من التوحيد والعقيدة ...

- أصل هذا الكتاب رسالة دكتوراة.
- فهرس الكتاب:
المقدمة
أهمية الموضوع ودواعي البحث فيه
منهجي في البحث
خطة البحث
التمهيد وفيه أربعة مباحث : المبحث الأول : تعريف موجز بشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
اسمه ومولده
انتشار الشرك في عصره
زهده وعبادته
إخلاصه لله
اتباعه للكتاب والسنة
طلبه للحق والإنصاف
تجرد من الهوى
قوله كلمة الحق دون خوف من مخلوق
هدمه للشركيات
خوفه من الله وحده
المحن التي امتحن بها الشيخ
تحقيقه للتوكل
موقفه من قازان
ثباته في عند عزم التتار دخول الشام ومصر
المحن التي مرت به
محنته في الواسطية وطلبه إلى مصر
نفيه إلى الاسكندرية
عزمه على دخول النار إظهارا للحق وإبطالا للباطل
موقفه عندما أخرجت كتبه
وفاته
المبحث الثاني : بيان أن توحيد العبادة : هو مدار الخصومة بين الرسل وبين أقوامهم
المبحث الثالث: بيان امتداد حاجة العباد إلى توحيد العبادة
المبحث الرابع: الخطأ عند المتكلمين وغيرهم في فهم التوحيد

الباب الأول : في توحيد العبادة وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول في التوحيد : وفيه أربعة مباحث
المبحث الأول بيانه لمعنى التوحيد
شمولية التوحيد
إرسال الرسل بالتوحيد
عدم التفريق بين الرسل
بيان الرسل لمعنى التوحيد
المبحث الثاني : بيانه لأنواع التوحيد
بيانه لأنواع التوحيد
العلاقة بين أنواع التوحيد
المبحث الثالث: معنى الألوهية
التأله في اللغة
التأله في الشرع
المبحث الرابع : بيانه لمعنى الربوبية
معنى كلمة الرب
تعريف توحيد الربوبية
من لوازم الربوبية الإيمان بالقدر
دلائل الربوبية
أولا : دليل الخلق
ثانيا : دليل الفطرة
ثالثا : معرفة الله بالله
رابعا : دليل الضرورة والإضطرار
خامسا : دليل التمانع
إقرار الخلق جميعا بهذا التوحيد
الفصل الثاني : تحقيق التوحيد وفيه خمسة مباحث المبحث الأول : كيفية تحقيق التوحيد
كيفية تحقيق التوحيد
أولها: تخليص من الشرك
الأمر الأول : الإخلاص
الوجه الأول
الوجه الثاني
الوجه الثالث
الأمر الثاني : تحقيق العبادة
الوجه الأول
الوجه الثاني
الوجه الثالث
الوجه الرابع
الوجه الخامس
الوجه السادس
الوجه السابع
النوع الثاني تخليصه من البدع
تعريف البدعة
أنواع البدع
نشأة البدع
الأمر بلزوم السنة
ذم البدع والتحذير منها
النوع الثالث : تخليصه من المعاصي
تمهيد
أولا: لزوم التقوى
ثانيا : الاحترام من المعاصي
ثانيا: علاج القلب من الأمراض
تعاهد القلب بالحفظ والرعاية
الاجتهاد في عبادة الله وحده
قرآءة القرآن وتدبره
الصدقة
ضبط الإرادات
تخليص القلب من الحسد ونحوه
القسم الثاني : التحقيق المندوب
استعمال الأعضاء وفق الشرع
تحقيق مرتبة اليقين
تحقيق مرتبة الإحسان
كتمان الشكوى عن غير الله
تحقيق المسألة لله وحده
تحقيق مرتبة الصبر
تحقيق مرتبة المحبة
شهود القدر
فأولا: حال العبد قبل القدر
وأما الحال الثاني فحال العبد بعد القدر
المبحث الثاني : دواعي وأسباب تحقيق التوحيد
تمهيد
أولا: شروط اتخاذ الأسباب
ثانيا : بيان الأسباب ومسبباتها
الثالث: أقسام الناس في النظر إلى الأسباب
أسباب ودواعي تحقيق التوحيد
القسم الأول : تحقيق الإيمان بالله
العلم بالله والتفقه في أسمائه
التفكر في مخلوقات الله
معرفة آلاته ونعمه وشكره عليها
القسم الثاني : القيام بالأعمال الصالحة
أولا: الاجتهاد في تحقيق أعمال القلوب
ثانيا : الاجتهاد في الأعمال الظاهرة
ثالثا : تزكية النفس بالأعمال الصالحة
التقوى
الاستغفار والتوبة
اتباع السيئة الحسنة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
المبحث الثالث : بيانه لقوادح تحقيق التوحيد
تمهيد
القسم الأول : قوادح تحقيق التوحيد الواجب
الشرك بالله
الأمر الأول : الغاية من خلق الخلق
الأمر الثاني : عظم الشرك
الامر الثالث : عدم مغفرته إلا بالتوبة
الأمر الرابع : تعطيل الخالق عن صفاته
البدع
الاحتجاج بالقدر
لاحجة في الاحتجاج بالقدر
اتباع الهوى
اتباع الهوى على درجات
التخلص من الهوى
التعلق بغير الله
التعلق بالله يكون بعدة أمور منها
تعلق بغير الله بصرف المحبة لما سواه
التعلق بما سوى الله لطلب الشفاعة
التعلق بالدنيا وزخرفها
بغض الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
اليأس والقنوط من رحمة الله تعالى
تعطيل صفات الله
الإعراض عن التوحيد
القسم الثاني قوادح في تحقيق كمال التوحيد المندوب
أولا: الذنوب والمعاصي
ثانيا : اتباع الشهوات
ثالثا: التحسر على الواقع والاعتراض على المقدر
رابعا : البطر وغمظ الناس
خامسا : ترك السنن الرواتب والنوافل
المبحث الرابع : بيانه لفضل تحقيق التوحيد والآثار المترتبة عليه
الأول : توقف قبول العمل على تحقيقه
الثاني : حصول الموحد على الأمن المطلق في الدنيا والآخرة
الثالث: تطهير أهل التوحيد من الذنوب والخطايا
الرابع : أنه يدفع إلى الصبر وشهود القدر
الخامس : نيل الفلاح وحصول السعادة في الدنيا والآخرة
السادس : رؤية الله عز وجل في الآخرة
السابع : أن النصر مع المؤمنين الموحدين ؛ والاستخلاف حليفهم دائما
الثامن: الثبات على الحق في المحيا والممات
التاسع: الصدع بالحق
العاشر : أن تحقيق التوحيد سبب لنيل الشفاعة
الحادي عشر : أن التوحيد سبب لدخول الجنة والنجاة من النار
الثاني عشر : أن أهل تحقيق التوحيد هم أولياء الله
المبحث الخامس: بيانه لتحقيق النبي صلى الله عليه وسلم للتوحيد
تحقيقه لكمال الإرادة
تحقيقه صلى الله عليه وسلم للقدر
تحقيقه للعبادة
تحقيقه للحمد والاستغفار والشكر ونحوه
حسمه للشرك
الفصل الثاني : في توحيد العبادة وفيه ستة مباحث المبحث الأول تفريفه للعبادة
تمهيد
تعريف العبادة
معنى العبادة
معنى المعبود
معنى العبد
المبحث الثاني : بيانه لشرطي العبادة
تمهيد
الشرط الأول
الأخلاص هو مدار الدين
من لوازم إخلاص العبادة لله
من فوائد الإخلاص
أما الشرط الثاني فهو الاتباع
المبحث الثالث : بيانه لأنواع العبادة
تمهيد
أولا : الأعمال الظاهرة
الصلاة
الصيام
الصدقات
الزكاة
الجهاد في سبيل الله
الدعاء
أقسام الدعاء
التفضيل بين نوعي الدعاء
أنواع من الدعاء
الاستغاثة
وأما الاستعانة
والاستعاذة
التوسل
الإقسام على الله
آداب الدعاء
دعاء الله خفية
عدم الاعتداء في الدعاء
الذكر منزلة الذكر
الأعمال الباطنة
فأولا: المحبة
أصل المحبة
محبة الرب لعبده
كمال الدين بكمال المحبة ونقصه بنقصها
ثانيا: الخوف
ثالثا: الرجاء
المبحث الرابع : تعريف توحيد العبادة
المبحث الخامس: بيانه لأهمية توحيد العبادة
أولا: هوالغاية من خلق الإنس والجن
ثانيا: أن الله هو المستحق للعبادة لذاته
ثالثا : افتقار المخلوقات إلى الله وغناه عن كل أحد
رابعا : أن هذا التوحيد هو أول الدين وآخره وظاهره وباطنه
خامسا: أن الله أمر به جمسع خلقه
سادسا: أن هذا التوحيد هو أصل الصلاح
سابعا: حاجة العباد إلى هذا التوحيد
ثامنا: اليقين بأن الضر والنفع بيد الله
تاسعا : ترتب قبول العمل على حصوله
المبحث السادس: كلمة التوحيد
شروطها

الباب الثاني : في بيانه للشرك المنافي لتوحيد العبادة وفيه فصلان
تمهيد
الفصل الأول في الشرك وفيه ثلاثة مباحث
المبحث الأول : تعريفه للشرك
الشرك في اللغة
ثانيا : تعريف الشرك في الشرع
معنى اتخاذ الأنداد
تنبيه
المبحث الثاني : بيانه لأهمية معرفة الشرك
بيانه لأهمية معرفة الشرك
أولا: بيانه لأهمية العلم به
ثانيا : بعض الجوانب المتضمنة لأهمية معرف الشرك
عدم مغفرة الشرك إلا بالتوبة منه
خفاء الشرك
الإقسام والتوسل بغير الله ونحو ذلك
الاحتجاج بالقدر
تعظيم غير الله
المفاضلة بين المؤمنين والمشركين
النهي عن الاستغفار للمشركين
المبحث الثالث: بيانه لعظم الشرك وقبحه
تمهيد
الشرك أعظم الفساد
الشرك أعظم السيئات
تخبط المشرك
المشرك مستكبر ومتعالي عن عبادة الله ومتعالي على خلقه
الشرك فيه استهزاء بالله
عبادة المشرك لما لا ينفع ولا يضر
الشرك ظلم وبغي وعدوان
أن المشرك لم يقدر الله حق قدره
الشرك عصيان وتمرد على أمر الخالق
الشرك وضع للشيء في غير موضعه
اساءة المشرك إلى من أحسن إليه
أن المشرك يضم إلى شركه الكذب
الفصل الثاني : بيانه لأقسام الشرك المنافية لتوحيد العبادة
المبحث الأول : توضيحه للشرك الأكبر
المبحث الثاني : توضيحه للشرك الأصغر
المبحث الثالث : بيانه للشرك الأكبر
بيانه لأقسام الشرك المنافية لتوحيد العبادة
تمهيد
المبحث الأول: بيانه للشرك الأكبر
اتخاذ الأنداد والوسطاء والشفعاء من دون الله
الذبح لغير الله
النذر لغير الله
شرك الطاعة
التحاكم إلى الطاغوت
الاستغاثة والاستعانة والاستعاذة بغير الله
الشرك في المحبة
المبحث الثاني : توضيحه للشرك الأصغر
الرياء
الخوف
الشرك في المحبة
الحلف بغير الله
الحلف بالله
الحلف بغير الله
الحلف بجاه أحد من الخلق
الحلف بجاه النبي صلى الله عليه وسلم
إقسام الله بمخلوقاته
التشريك بين الخالق والمخلوق بحرف العطف
الرقى
الرقية الجائزة
شروط الرقية
الرقية الشركية
تعبيد الأسماء لغير الله

الباب الثالث : حماية التوحيد من وسائل الشرك
تمهيد
الفصل الأول : سد النبي صلى الله عليه وسلم لأبواب الشرك وفيه ثلاثة مباحث
المبحث الأول : اتخاذ القبور مساجد
اتخاذ القبور مساجد
المبحث الثاني : زيارة القبور وشد الرحال إليها
زيارة القبور وشد الرحال إليها
زيارة قبر الكافر
فعل بعض العباداة عند القبور
أولا: الدعاء والصلاة
ثانيا : النذر للقبر أو عنده
حكم شد الرحال إلى القبور
المبحث الثالث: زيادة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
بيانه لحكم الزيارة
مشروعية السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
صفة الوقوف للسلام عليه
الدعاء عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم
الخلاصة
تتبع آثار الإنبياء والصالحين ونحوهم
الفصل الثاني : بيانه للغلو القادح في توحيد العبادة
من أنواع الغلو
الغلو في القبور
الإعراض عن العلم الشرعي
الغلو في شخص النبي صلى الله عليه وسلم
الغلو في الملائكة والأنبياء والصالحين
الغلو في مرتبة الولاية
الغلو في المحبة
الفناء
تلاعب الشياطين بأصحاب الغلو
الفصل الثالث: بيانه للتوسل وطلب الشفاعة وفيه مبحثان
المبحث الأول : التوسل بالأنبياء والصالحين
بيانه للتوسل
توظئة
تعريف التوسل
أنواع التوسل
التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم
التوسل بالجاه وبالحق
شبهات استدل بها من أجاز التوسل غير المشروع
أولا: حديث الأعمى
ثانيا : توسل عمر رضي الله عنه بالعباس
ثالثا: توسل معاوية رضي الله عنه بيزيد
رابعا : الحكاية المروية عن الإمام مالك في جواز ذلك
المبحث الثاني : الاستشفاع بالأنبياء والصالحين
تعريف الشفاعة في اللغة
الخلط بين الشفاعة والتوسل
أنواع الشفاعة
شرطي الشفاعة
الشفاعة المنفية
اتخاذ الشفاعة من دون الله
دحض حجج المستشفعين بغير الله
الفرق بين الاستشفاع بالنبي صلى الله عليه وسلم والأنبياء والصالحين وبين طلب ذلك من رب العالمين
شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم على نوعين
طلب الشفاعة منه صلى الله عليه وسلم في الدنيا
طلب الشفاعة منه صلى الله عليه وسلم بعد موته
شفاعته صلى الله عليه وسلم تتحقق بالإيمان به والإخلاص
الفصل الرابع : بيانه لا تباع الهوى وطاعة العلماء والأمراء في معصية الله وفيه مبحثان :
المبحث الأول اتباع الهوى
اتباع الهوى
تعريف الهوى
ذم الهوى
اتباع الهوى في النظرة ونحوهما
اتباع الهوى في المحبة
المبحث الثاني : طاعة العلماء والأمراء في معصية الله
الخاتمة جهود شيخ الإسلام ابن تيمية في توضيح توحيد العبادة من التوحيد والعقيدة

أولا : دليل الخلقثانيا : دليل الفطرة ثالثا : معرفة الله بالله رابعا : دليل الضرورة والإضطرارخامسا : دليل التمانع إقرار الخلق جميعا بهذا التوحيدالفصل الثاني : تحقيق التوحيد وفيه خمسة مباحث المبحث الأول : كيفية تحقيق التوحيدكيفية تحقيق التوحيدأولها: تخليص من الشركالأمر الأول : الإخلاصالوجه الأول الوجه الثانيالوجه الثالثالأمر الثاني : تحقيق العبادة الوجه الأول الوجه الثاني الوجه الثالثالوجه الرابع الوجه الخامسالوجه السادس الوجه السابع النوع الثاني تخليصه من البدع تعريف البدعة أنواع البدعنشأة البدع الأمر بلزوم السنة ذم البدع والتحذير منها النوع الثالث : تخليصه من المعاصي تمهيد أولا: لزوم التقوىثانيا : الاحترام من المعاصي ثانيا: علاج القلب من الأمراض تعاهد القلب بالحفظ والرعاية الاجتهاد في عبادة الله وحدهقرآءة القرآن وتدبرهالصدقةضبط الإراداتتخليص القلب من الحسد ونحوهالقسم الثاني : التحقيق المندوباستعمال الأعضاء وفق الشرع تحقيق مرتبة اليقينتحقيق مرتبة الإحسانكتمان الشكوى عن غير الله تحقيق المسألة لله وحدهتحقيق مرتبة الصبرتحقيق مرتبة المحبة شهود القدرفأولا: حال العبد قبل القدر وأما الحال الثاني فحال العبد بعد القدرالمبحث الثاني : دواعي وأسباب تحقيق التوحيدتمهيد أولا: شروط اتخاذ الأسبابثانيا : بيان الأسباب ومسبباتهاالثالث: أقسام الناس في النظر إلى الأسبابأسباب ودواعي تحقيق التوحيد القسم الأول : تحقيق الإيمان بالله العلم بالله والتفقه في أسمائه التفكر في مخلوقات الله معرفة آلاته ونعمه وشكره عليها القسم الثاني : القيام بالأعمال الصالحة أولا: الاجتهاد في تحقيق أعمال القلوب ثانيا : الاجتهاد في الأعمال الظاهرة ثالثا : تزكية النفس بالأعمال الصالحة التقوى الاستغفار والتوبة اتباع السيئة الحسنة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المبحث الثالث : بيانه لقوادح تحقيق التوحيد تمهيد القسم الأول : قوادح تحقيق التوحيد الواجب الشرك بالله الأمر الأول : الغاية من خلق الخلق الأمر الثاني : عظم الشرك الامر الثالث : عدم مغفرته إلا بالتوبةالأمر الرابع : تعطيل الخالق عن صفاته البدع الاحتجاج بالقدر لاحجة في الاحتجاج بالقدر اتباع الهوى اتباع الهوى على درجاتالتخلص من الهوى التعلق بغير الله التعلق بالله يكون بعدة أمور منها تعلق بغير الله بصرف المحبة لما سواه التعلق بما سوى الله لطلب الشفاعة التعلق بالدنيا وزخرفها بغض الله ورسوله صلى الله عليه وسلم اليأس والقنوط من رحمة الله تعالى تعطيل صفات الله الإعراض عن التوحيد القسم الثاني قوادح في تحقيق كمال التوحيد المندوبأولا: الذنوب والمعاصي ثانيا : اتباع الشهواتثالثا: التحسر على الواقع والاعتراض على المقدر رابعا : البطر وغمظ الناسخامسا : ترك السنن الرواتب والنوافل المبحث الرابع : بيانه لفضل تحقيق التوحيد والآثار المترتبة عليهالأول : توقف قبول العمل على تحقيقه الثاني : حصول الموحد على الأمن المطلق في الدنيا والآخرة الثالث: تطهير أهل التوحيد من الذنوب والخطاياالرابع : أنه يدفع إلى الصبر وشهود القدر الخامس : نيل الفلاح وحصول السعادة في الدنيا والآخرة السادس : رؤية الله عز وجل في الآخرة السابع : أن النصر مع المؤمنين الموحدين ؛ والاستخلاف حليفهم دائماالثامن: الثبات على الحق في المحيا والممات التاسع: الصدع بالحق العاشر : أن تحقيق التوحيد سبب لنيل الشفاعة الحادي عشر : أن التوحيد سبب لدخول الجنة والنجاة من النار الثاني عشر : أن أهل تحقيق التوحيد هم أولياء الله المبحث الخامس: بيانه لتحقيق النبي صلى الله عليه وسلم للتوحيد تحقيقه لكمال الإرادة تحقيقه صلى الله عليه وسلم للقدر تحقيقه للعبادة تحقيقه للحمد والاستغفار والشكر ونحوه حسمه للشرك الفصل الثاني : في توحيد العبادة وفيه ستة مباحث المبحث الأول تفريفه للعبادة تمهيد تعريف العبادة معنى العبادة معنى المعبود معنى العبد المبحث الثاني : بيانه لشرطي العبادة تمهيد الشرط الأول الأخلاص هو مدار الدين من لوازم إخلاص العبادة لله من فوائد الإخلاص أما الشرط الثاني فهو الاتباع المبحث الثالث : بيانه لأنواع العبادة تمهيد أولا : الأعمال الظاهرة الصلاة الصيام الصدقاتالزكاةالجهاد في سبيل الله الدعاء أقسام الدعاء التفضيل بين نوعي الدعاء أنواع من الدعاء الاستغاثة وأما الاستعانة والاستعاذة التوسلالإقسام على الله آداب الدعاء دعاء الله خفية عدم الاعتداء في الدعاء الذكر منزلة الذكر الأعمال الباطنة فأولا: المحبة أصل المحبة محبة الرب لعبده كمال الدين بكمال المحبة ونقصه بنقصهاثانيا: الخوف ثالثا: الرجاء المبحث الرابع : تعريف توحيد العبادة المبحث الخامس: بيانه لأهمية توحيد العبادة أولا: هوالغاية من خلق الإنس والجن ثانيا: أن الله هو المستحق للعبادة لذاتهثالثا : افتقار المخلوقات إلى الله وغناه عن كل أحدرابعا : أن هذا التوحيد هو أول الدين وآخره وظاهره وباطنهخامسا: أن الله أمر به جمسع خلقه سادسا: أن هذا التوحيد هو أصل الصلاح سابعا: حاجة العباد إلى هذا التوحيدثامنا: اليقين بأن الضر والنفع بيد الله تاسعا : ترتب قبول العمل على حصوله المبحث السادس: كلمة التوحيد شروطها الباب الثاني : في بيانه للشرك المنافي لتوحيد العبادة وفيه فصلان تمهيد الفصل الأول في الشرك وفيه ثلاثة مباحث المبحث الأول : تعريفه للشركالشرك في اللغة ثانيا : تعريف الشرك في الشرع معنى اتخاذ الأندادتنبيهالمبحث الثاني : بيانه لأهمية معرفة الشرك بيانه لأهمية معرفة الشركأولا: بيانه لأهمية العلم به ثانيا : بعض الجوانب المتضمنة لأهمية معرف الشرك عدم مغفرة الشرك إلا بالتوبة منه خفاء الشركالإقسام والتوسل بغير الله ونحو ذلك الاحتجاج بالقدر تعظيم غير الله المفاضلة بين المؤمنين والمشركين النهي عن الاستغفار للمشركينالمبحث الثالث: بيانه لعظم الشرك وقبحه تمهيد الشرك أعظم الفسادالشرك أعظم السيئاتتخبط المشركالمشرك مستكبر ومتعالي عن عبادة الله ومتعالي على خلقهالشرك فيه استهزاء بالله عبادة المشرك لما لا ينفع ولا يضر الشرك ظلم وبغي وعدوانأن المشرك لم يقدر الله حق قدره الشرك عصيان وتمرد على أمر الخالق الشرك وضع للشيء في غير موضعهاساءة المشرك إلى من أحسن إليهأن المشرك يضم إلى شركه الكذب الفصل الثاني : بيانه لأقسام الشرك المنافية لتوحيد العبادة المبحث الأول : توضيحه للشرك الأكبر المبحث الثاني : توضيحه للشرك الأصغر المبحث الثالث : بيانه للشرك الأكبر بيانه لأقسام الشرك المنافية لتوحيد العبادة تمهيد المبحث الأول: بيانه للشرك الأكبر اتخاذ الأنداد والوسطاء والشفعاء من دون الله الذبح لغير الله النذر لغير الله شرك الطاعة التحاكم إلى الطاغوتالاستغاثة والاستعانة والاستعاذة بغير الله الشرك في المحبة المبحث الثاني : توضيحه للشرك الأصغر الرياء الخوف الشرك في المحبة الحلف بغير الله الحلف بالله الحلف بغير الله الحلف بجاه أحد من الخلق الحلف بجاه النبي صلى الله عليه وسلم إقسام الله بمخلوقاتهالتشريك بين الخالق والمخلوق بحرف العطف الرقى الرقية الجائزة شروط الرقية الرقية الشركية تعبيد الأسماء لغير الله الباب الثالث : حماية التوحيد من وسائل الشرك تمهيد الفصل الأول : سد النبي صلى الله عليه وسلم لأبواب الشرك وفيه ثلاثة مباحث المبحث الأول : اتخاذ القبور مساجد اتخاذ القبور مساجدالمبحث الثاني : زيارة القبور وشد الرحال إليهازيارة القبور وشد الرحال إليها زيارة قبر الكافر فعل بعض العباداة عند القبور أولا: الدعاء والصلاة ثانيا : النذر للقبر أو عندهحكم شد الرحال إلى القبور المبحث الثالث: زيادة قبر النبي صلى الله عليه وسلم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم بيانه لحكم الزيارة مشروعية السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم صفة الوقوف للسلام عليه الدعاء عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم الخلاصة تتبع آثار الإنبياء والصالحين ونحوهم الفصل الثاني : بيانه للغلو القادح في توحيد العبادة من أنواع الغلوالغلو في القبورالإعراض عن العلم الشرعي الغلو في شخص النبي صلى الله عليه وسلم الغلو في الملائكة والأنبياء والصالحينالغلو في مرتبة الولاية الغلو في المحبة الفناءتلاعب الشياطين بأصحاب الغلوالفصل الثالث: بيانه للتوسل وطلب الشفاعة وفيه مبحثانالمبحث الأول : التوسل بالأنبياء والصالحينبيانه للتوسل توظئة تعريف التوسل أنواع التوسلالتوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم التوسل بالجاه وبالحق شبهات استدل بها من أجاز التوسل غير المشروع أولا: حديث الأعمى ثانيا : توسل عمر رضي الله عنه بالعباسثالثا: توسل معاوية رضي الله عنه بيزيدرابعا : الحكاية المروية عن الإمام مالك في جواز ذلك المبحث الثاني : الاستشفاع بالأنبياء والصالحينتعريف الشفاعة في اللغةالخلط بين الشفاعة والتوسل أنواع الشفاعة شرطي الشفاعة الشفاعة المنفية اتخاذ الشفاعة من دون اللهدحض حجج المستشفعين بغير الله الفرق بين الاستشفاع بالنبي صلى الله عليه وسلم والأنبياء والصالحين وبين طلب ذلك من رب العالمينشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم على نوعينطلب الشفاعة منه صلى الله عليه وسلم في الدنياطلب الشفاعة منه صلى الله عليه وسلم بعد موتهشفاعته صلى الله عليه وسلم تتحقق بالإيمان به والإخلاص الفصل الرابع : بيانه لا تباع الهوى وطاعة العلماء والأمراء في معصية الله وفيه مبحثان :المبحث الأول اتباع الهوى اتباع الهوى تعريف الهوى ذم الهوى اتباع الهوى في النظرة ونحوهمااتباع الهوى في المحبة المبحث الثاني : طاعة العلماء والأمراء في معصية الله الخاتمة جهود