❞ كتاب قاعدة في المحبة (ت: زمرلي) ❝  ⏤ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني

❞ كتاب قاعدة في المحبة (ت: زمرلي) ❝ ⏤ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني

الرسالة التي سنستعرض جزءاًً منها وإياكم في هذه الليلة هي رسالة عظيمة، لشيخ عظيم وهو شيخ الإسلام أحمد بن عبد السلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.

وهذه الرسالة اعتنى بإخراجها وتحقيقها الشيخ: محمد بن رشاد بن محمد بن رفيق بن سالم رحمة الله تعالى عليه، والذي كان له نصيب وافر من الجهد في تحقيق كتب شيخ الإسلام رحمه الله، حتى إنه من أعظم إن لم يكن هو أعظم من قام بتحقيق رسائله تحقيقاً دقيقاً في هذا العصر.

يقول إنه وجد هذه الرسالة في عام [1975م] في مخطوطات كتب شيخ الإسلام رحمة الله تعالى في المكتبة الظاهرية بعنوان ( قاعدة في المحبة ) فصورها واحتفظ بها، ثم بعد .. ذلك قام بتحقيقها ونشرها، ومن الأدلة التي تثبت نسبة هذه الرسالة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ما ذكره الحافظ ابن عبد الهادي في كتاب العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

يقول عن مؤلفاته وما تركه من آثار: "وقاعدة كبيرة في محبة الله للعبد ومحبة العبد لله، وهناك قاعدة أخرى هي قاعدة في وجود تقديم محبة الله تعالى ورسوله على النفس والمال والأهل، وله -أي: ابن تيمية رحمه الله تعالى- قاعدة بعنوان: ( أمراض القلوب وشفاؤها ) وهذه أيضاً غير رسالة التحفة العراقية في الأعمال القلبية " هذه من مؤلفات شيخ الإسلام رحمه الله، الشاهد أن هذه القاعدة ( قاعدة في المحبة) من الرسائل العظيمة التي ألفها رحمه الله.

مطلعها:

(بسم الله الرحمن الرحيم. على الله توكلي.

الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله وحبيبه وخليله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً.

أما بعد:

فهذه قاعدة عظيمة في المحبة وما يتعلق بها من جمع الإمام العلامة شيخ الإسلام بقية السلف الكرام، أبي العباس أحمد ابن الشيخ شهاب الدين عبد الحليم ابن الشيخ مجد الدين أبي البركات عبد السلام ابن تيمية ، رضي الله عنه وأرضاه.

والناسخ لهذه الرسالة يظهر أنه قد كان في القرن التاسع بحسب ما يظهر على المخطوطة قال رضي الله عنه: "فصل في الحب والبغض، والمحمود من ذلك والمذموم".

فالقاعدة هذه اشتملت على قواعد تفصيلية في المحبة، من المهم تدوين هذه القواعد واستيعابها، أول قاعدة ابتدأ بها رسالته قال:

" القاعدة الأولى: وأصل كل فعل وحركة في العالم من الحب والإرادة فهي أصل كل فعل ومبدؤه.

حتى إن الإنسان يتعاطى بعض المكروهات لأجل المحبة، فمثلاً يشرب الدواء المر، لأجل محبة الصحة والعافية.

وكذلك المؤمن يُحب رحمة الله ونجاته فيترك الهوى، وترك الهوى شيء ثقيل على النفس، لكن لأجل النجاة ومحبة الجنة وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ [الرحمن:46] وقال: وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى [النازعات:40-41] فلا يترك الحي ما يحبه ويهواه إلا لما يحبه ويهواه " لا يمكن أن يترك شيئاً يحبه إلا لشيء آخر يحبه، ولكن هذا الثاني أعظم وأكبر.

ولذلك ما ترك المحبوب الأول إلا لأجل محبوب أعظم منه، فيترك أضعفها لمحبة أقواهما.

وهذه قاعدة أخرى: فلا يترك الإنسان المحبة الأضعف لأجل المحبة الأقوى.

قال: " ولهذا كان رأس الإيمان الحب في الله والبغض في الله، وكان من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله؛ فقد استكمل الإيمان ".
أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني - تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م - 1328م) المشهور باسم ابن تيميَّة. هو فقيه ومحدث ومفسر وفيلسوف ومتكلم وعالم مسلم مجتهد من علماء أهل السنة والجماعة.

وهو أحد أبرز العلماء المسلمين خلال النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيميَّة حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجده، كما كان من الأئمة المجتهدين في المذهب، فقد كان يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقاً للدليل من الكتاب والسُنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف.





❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ التفسير الكبير ❝ ❞ من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ❝ ❞ علم الحديث ❝ ❞ تزكية النفس لابن تيمية ❝ ❞ حقيقة الصيام ❝ ❞ الإيمان _ شيخ الإسلام ❝ ❞ طب القلوب ❝ ❞ فتاوى الزواج وعشرة النساء ❝ ❞ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (مخرجة ومحققة) ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ مركز دراسات الوحدة العربية ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفكر العربي ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ المكتب الإسلامي للطباعة والنشر ❝ ❞ المكتبة العصرية ❝ ❞ مكتبة التراث الاسلامي ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار احياء التراث العربي ❝ ❞ الدار المصرية اللبنانية ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - السعودية ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار عالم الفوائد للنشرو التوزيع ❝ ❞ دار القاسم ❝ ❞ دار العاصمة ❝ ❞ دار الوفاء ❝ ❞ مؤسسة الريان ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنيه للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الصحابة للتراث بطنطا - جمهورية مصر العربية ❝ ❞ دار الفضيلة ❝ ❞ مكتبة إبن تيمية ❝ ❞ مؤسسة الدرر السنية ❝ ❞ مكتبه المنار ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنيه اثناء النشر ❝ ❞ مكتبة العلوم والحكم ❝ ❞ المكتبة السلفية ❝ ❞ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ❝ ❞ دار الفكر اللبناني ❝ ❞ دار الكتب السلفية ❝ ❞ دار الصميعي ❝ ❞ مكتبة دار البيان ❝ ❞ مكتبة الإيمان ❝ ❞ دار الفتح ❝ ❞ مكتبة التوبة ❝ ❞ دار مكتبة الحياه ❝ ❞ مكتبة المعارف ❝ ❞ دار أضواء السلف ❝ ❞ مؤسسة قرطبة ❝ ❞ مجمع الفقه الاسلامي _بجدة ❝ ❞ مكتبة السنة المحمدية ❝ ❞ توزيع الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة ❝ ❞ دار الريان للتراث ❝ ❞ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار الهجرة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوطن ❝ ❞ دار المسلم ❝ ❞ الدار الذهبية ❝ ❞ دار الصحابة للتراث للنشر -والتحقيق -والتوزيع ❝ ❞ شركة دار الارقم بن ابي الارقم ❝ ❞ هجر للطباعة و النشر و التوزيع و الإعلان ❝ ❞ أضواء السلف ❝ ❞ الكتاب الجديد ❝ ❞ دار عالم الكتب ❝ ❞ دار إحياء التراث العربي ❝ ❞ دار المجتمع للنشر والتوزيع - جدة ❝ ❞ مكتبة دار المنهاج ❝ ❞ دار البيان العربي ❝ ❞ دار عالم الفؤاد ❝ ❞ دار المدني ❝ ❞ دار الطباعة المحمدية ❝ ❞ دار السلام للنشر والتوزيع-الرياض ❝ ❞ مكتبة الحرمين بالرياض ❝ ❞ دار الأصالة للثقافة والنشر ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد ❝ ❞ إدارة الطباعة المنيرية ❝ ❞ مكتبة التوعية الإسلامية ❝ ❞ المطبعة الرحمانية بمصر ❝ ❞ دار إشبيليا ❝ ❞ دار الفكر العربى ❝ ❞ دار الوفاء للطباعه والنشر ❝ ❞ دار علم الفوائد للنشر و التوزيع ❝ ❞ دار التراث العربي ❝ ❞ دار العاصمه ❝ ❞ مكتبة الصديق ❝ ❞ دار ابن تيمية ❝ ❞ دار الهجرة ❝ ❞ مكتبة المورد ❝ ❞ مكتبة الطرفين للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الاصاله ❝ ❞ دار البيان - مؤسسة علوم القرأن ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث والافتاء ❝ ❞ مطبعة الحكومة-بدمشق- ❝ ❞ دار القبلة - جدة ❝ ❞ مكتبة الحافظ الذهبي ❝ ❞ دار المكر اللبنانى ❝ ❞ دار الكتاب الأسلامي ❝ ❞ دار فجر للتراث ❝ ❞ صهيب الدين وأخوانه ❝ ❞ مطابع الصفا ❝ ❞ دار الأنصاري ❝ ❞ مكتبة حميدو ❝ ❞ دار الافتاء الرياض ❝ ❱
من كتب إسلامية متنوعة - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
قاعدة في المحبة (ت: زمرلي)

1999م - 1444هـ
الرسالة التي سنستعرض جزءاًً منها وإياكم في هذه الليلة هي رسالة عظيمة، لشيخ عظيم وهو شيخ الإسلام أحمد بن عبد السلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.

وهذه الرسالة اعتنى بإخراجها وتحقيقها الشيخ: محمد بن رشاد بن محمد بن رفيق بن سالم رحمة الله تعالى عليه، والذي كان له نصيب وافر من الجهد في تحقيق كتب شيخ الإسلام رحمه الله، حتى إنه من أعظم إن لم يكن هو أعظم من قام بتحقيق رسائله تحقيقاً دقيقاً في هذا العصر.

يقول إنه وجد هذه الرسالة في عام [1975م] في مخطوطات كتب شيخ الإسلام رحمة الله تعالى في المكتبة الظاهرية بعنوان ( قاعدة في المحبة ) فصورها واحتفظ بها، ثم بعد .. ذلك قام بتحقيقها ونشرها، ومن الأدلة التي تثبت نسبة هذه الرسالة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ما ذكره الحافظ ابن عبد الهادي في كتاب العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

يقول عن مؤلفاته وما تركه من آثار: "وقاعدة كبيرة في محبة الله للعبد ومحبة العبد لله، وهناك قاعدة أخرى هي قاعدة في وجود تقديم محبة الله تعالى ورسوله على النفس والمال والأهل، وله -أي: ابن تيمية رحمه الله تعالى- قاعدة بعنوان: ( أمراض القلوب وشفاؤها ) وهذه أيضاً غير رسالة التحفة العراقية في الأعمال القلبية " هذه من مؤلفات شيخ الإسلام رحمه الله، الشاهد أن هذه القاعدة ( قاعدة في المحبة) من الرسائل العظيمة التي ألفها رحمه الله.

مطلعها:

(بسم الله الرحمن الرحيم. على الله توكلي.

الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله وحبيبه وخليله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً.

أما بعد:

فهذه قاعدة عظيمة في المحبة وما يتعلق بها من جمع الإمام العلامة شيخ الإسلام بقية السلف الكرام، أبي العباس أحمد ابن الشيخ شهاب الدين عبد الحليم ابن الشيخ مجد الدين أبي البركات عبد السلام ابن تيمية ، رضي الله عنه وأرضاه.

والناسخ لهذه الرسالة يظهر أنه قد كان في القرن التاسع بحسب ما يظهر على المخطوطة قال رضي الله عنه: "فصل في الحب والبغض، والمحمود من ذلك والمذموم".

فالقاعدة هذه اشتملت على قواعد تفصيلية في المحبة، من المهم تدوين هذه القواعد واستيعابها، أول قاعدة ابتدأ بها رسالته قال:

" القاعدة الأولى: وأصل كل فعل وحركة في العالم من الحب والإرادة فهي أصل كل فعل ومبدؤه.

حتى إن الإنسان يتعاطى بعض المكروهات لأجل المحبة، فمثلاً يشرب الدواء المر، لأجل محبة الصحة والعافية.

وكذلك المؤمن يُحب رحمة الله ونجاته فيترك الهوى، وترك الهوى شيء ثقيل على النفس، لكن لأجل النجاة ومحبة الجنة وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ [الرحمن:46] وقال: وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى [النازعات:40-41] فلا يترك الحي ما يحبه ويهواه إلا لما يحبه ويهواه " لا يمكن أن يترك شيئاً يحبه إلا لشيء آخر يحبه، ولكن هذا الثاني أعظم وأكبر.

ولذلك ما ترك المحبوب الأول إلا لأجل محبوب أعظم منه، فيترك أضعفها لمحبة أقواهما.

وهذه قاعدة أخرى: فلا يترك الإنسان المحبة الأضعف لأجل المحبة الأقوى.

قال: " ولهذا كان رأس الإيمان الحب في الله والبغض في الله، وكان من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله؛ فقد استكمل الإيمان ". .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

الرسالة التي سنستعرض جزءاًً منها وإياكم في هذه الليلة هي رسالة عظيمة، لشيخ عظيم وهو شيخ الإسلام أحمد بن عبد السلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.

وهذه الرسالة اعتنى بإخراجها وتحقيقها الشيخ: محمد بن رشاد بن محمد بن رفيق بن سالم رحمة الله تعالى عليه، والذي كان له نصيب وافر من الجهد في تحقيق كتب شيخ الإسلام رحمه الله، حتى إنه من أعظم إن لم يكن هو أعظم من قام بتحقيق رسائله تحقيقاً دقيقاً في هذا العصر.

يقول إنه وجد هذه الرسالة في عام [1975م] في مخطوطات كتب شيخ الإسلام رحمة الله تعالى في المكتبة الظاهرية بعنوان ( قاعدة في المحبة ) فصورها واحتفظ بها، ثم بعد .. ذلك قام بتحقيقها ونشرها، ومن الأدلة التي تثبت نسبة هذه الرسالة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ما ذكره الحافظ ابن عبد الهادي في كتاب العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

يقول عن مؤلفاته وما تركه من آثار: "وقاعدة كبيرة في محبة الله للعبد ومحبة العبد لله، وهناك قاعدة أخرى هي قاعدة في وجود تقديم محبة الله تعالى ورسوله على النفس والمال والأهل، وله -أي: ابن تيمية رحمه الله تعالى- قاعدة بعنوان: ( أمراض القلوب وشفاؤها ) وهذه أيضاً غير رسالة التحفة العراقية في الأعمال القلبية " هذه من مؤلفات شيخ الإسلام رحمه الله، الشاهد أن هذه القاعدة ( قاعدة في المحبة) من الرسائل العظيمة التي ألفها رحمه الله.

مطلعها:

(بسم الله الرحمن الرحيم. على الله توكلي.

الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله وحبيبه وخليله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً.

أما بعد:

فهذه قاعدة عظيمة في المحبة وما يتعلق بها من جمع الإمام العلامة شيخ الإسلام بقية السلف الكرام، أبي العباس أحمد ابن الشيخ شهاب الدين عبد الحليم ابن الشيخ مجد الدين أبي البركات عبد السلام ابن تيمية ، رضي الله عنه وأرضاه.

والناسخ لهذه الرسالة يظهر أنه قد كان في القرن التاسع بحسب ما يظهر على المخطوطة قال رضي الله عنه: "فصل في الحب والبغض، والمحمود من ذلك والمذموم".

فالقاعدة هذه اشتملت على قواعد تفصيلية في المحبة، من المهم تدوين هذه القواعد واستيعابها، أول قاعدة ابتدأ بها رسالته قال:

" القاعدة الأولى: وأصل كل فعل وحركة في العالم من الحب والإرادة فهي أصل كل فعل ومبدؤه.

حتى إن الإنسان يتعاطى بعض المكروهات لأجل المحبة، فمثلاً يشرب الدواء المر، لأجل محبة الصحة والعافية.

وكذلك المؤمن يُحب رحمة الله ونجاته فيترك الهوى، وترك الهوى شيء ثقيل على النفس، لكن لأجل النجاة ومحبة الجنة وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ [الرحمن:46] وقال: وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى [النازعات:40-41] فلا يترك الحي ما يحبه ويهواه إلا لما يحبه ويهواه " لا يمكن أن يترك شيئاً يحبه إلا لشيء آخر يحبه، ولكن هذا الثاني أعظم وأكبر.

ولذلك ما ترك المحبوب الأول إلا لأجل محبوب أعظم منه، فيترك أضعفها لمحبة أقواهما.

وهذه قاعدة أخرى: فلا يترك الإنسان المحبة الأضعف لأجل المحبة الأقوى.

قال: " ولهذا كان رأس الإيمان الحب في الله والبغض في الله، وكان من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله؛ فقد استكمل الإيمان ".

قاعدة في المحبة (ت: زمرلي) من التوحيد والعقيدة

تحميل كتاب قاعدة في المحبة pdf الكاتب ابن تيمية

فصل في الحب والبغض
المحبة التي أمر الله بها هي عبادته وحده
أهل الطبع المتفلسفة لايشهدون الحكمة الغائية من المخلوقات
أهل الكلام ينكرون طبائع الموجودات وما فيها من القوى والأسباب
المحبة والإرادة أصل كل دين، معاني كلمة الدين
لابد لكل طائفة من بني آدم دين يجمعهم
الدين هو التعاهد والتعاقد
الدين الحق هو طاعة الله وعبادته
كل دين سوى الإسلام باطل
لابد في كل دين من شيئين: العقيدة والشريعة ... ، تنوع الناس في المعبود والعبادة
ذم الله التفرق والاختلاف في الكتاب والسنة
يقول بعض المتفلسفة إن المقصود بالدين مجرد المصلحة الدنيوية
فصل الحب أصل كل عمل والتصديق بالمحبة هو أصل الإيمان
تأويل طوائف من المسلمين للمحبة تأويلات خاطئة
تنازع الناس في لفظ "العشق"
منكرو لفظ العشق لهم من جهة اللفظ مأخذان ومن جهة المعنى مأخذان، المأخذ الأول من جهة اللفظ
المأخذ الثاني
المأخذ المعنوي قيل إن العشق فساد في الحب والإرادة
وقيل إن العشق فساد في الإدراك والتخيل والمعرفة
فصل:كل محبة وبغضة يتبعها لذة وألم، للذات ثلاثة أجناس،الأول: اللذة الحسية والثاني: اللذة الوهمية
الثالث: اللذة العقلية
شرع الله من اللذات ما فيه صلاح حال الإنسان وجعل اللذة التامة في الآخرة
غلط المتفلسفة ومن اتبعهم في أمر اللذات
ضل النصارى كذلك في أمر اللذات، اليهود أعلم لكنهم غواة قساة
نفصيل مقالة الفلاسفة في اللذة
فصل: حب الله أصل التوحيد العملي
أصل الإشراك العملي بالله الإشراك في المحبة، المؤمنون يحبون لله ويبغضون لله
محبة الله مستلزمة لمحبة ما يحبه، الذنوب تنقص من محبة الله
مراتب العشق، ذكر الله العشق في القرآن عن المشركين
المتولون لشيطان هم الذين يحبون ما يحبه
عباد الله المخلصون ليس للشيطان عليهم سلطان
العشاق يتولون الشيطان ويشركون به
يوقع الشيطان العدواة بين المؤمنين بالعشق
أصل العبادة المحبة والشرك فيها أصل الشرك
الفتنة جنس تحته أنواع من الشبهات
فصل: محبة الله توجب المجاهة في سبيله، موادة عدو الله تنافي المحبة
محبة الله ورسوله درجتين: زاجبة ومستحبة
المحبة الواجبة وهب محبة المقتصدين، المحبة المستحبة وهي محبة السابقين
ترك الجهاد لعدم المحبة التامة وهو دليل النفاق
انقسام الناس إلى أربعة أقسام
العبادة تجمع كمال المحبة وكمال الذل
من أحب شسئا كما يحب الله أو عظمه كما يعظم الله فقد أشرك
الإنسان لايفعل الحرام إلا لضعف إيمانه ومحبته
تزيين الشيطان لكثير من الناس أنواعا من الحرام ضاهوا بها الحلال
موقف المؤمن من الشرور والخيرات وما يجب عليه حيالها
بنو آدم لايمكن عيشهم إلا بالتعاقد والتحالف
التحالف يكون وفقا لشريعة منزلة أو شريعة غير منزلة أو سياسة
المسلمون على شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا
فصل، المقصود الأول من كل عمل هو التنعم واللذة
النعيم التام هو في الدين الحق
من الخطأ الظن بأن نعيم الدنيا لايكون إلا لأهل الكفر والفجور
المؤمن يطلب نعيم الدنيا والنعيم التام في الآخرة
من الخظأ الاعتقاد أن الله ينصر الكفار في الدنيا ولا ينصر المؤمنين
ما سبق يتبين بأصلين الأصل الأول: حصول النصر ...
الأصل الثاني: التنعم إما بالأمو الدنيوية وإما بالأمور الدينية، 1-الدنيوية
2-الدينية
فصل
تنازع الناس فيما ينال الكافر في الدنيا من التنعم هل هو نعمة في حقه أم لا؟
رأي ابن تيمية
حال الإنسان عند السراء والضراء
حال المؤمن عندهما
المؤمن أرجح في النعيم واللذة من الكافر في الدنيا قبل الآخرة ...
لذات أهل البر أعظم من لذات أهل الفجور
لما خاض الناس في مسائل القدر ابتد طوائف منهم مقالات مخالفة للكتاب والسنة، بدع القدرية
بدع طائفة من أهل الإثبات
المقالة الصحيحة لأهل السنة والجماعة
رفع الله الحرج عن المؤمنين
الإيمان والطاعة خير من الكفر والمعصية للعبد في الدنيا والآخرة
معنى المجيء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بعد مماته



سنة النشر : 1999م / 1420هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 4 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة قاعدة في المحبة (ت: زمرلي)

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل قاعدة في المحبة (ت: زمرلي)
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني - Abu Elabbas Ahmed Bn Abd Elsalam Bn Abd Elsalam Bn Taymya Elharany

كتب أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م - 1328م) المشهور باسم ابن تيميَّة. هو فقيه ومحدث ومفسر وفيلسوف ومتكلم وعالم مسلم مجتهد من علماء أهل السنة والجماعة. وهو أحد أبرز العلماء المسلمين خلال النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيميَّة حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجده، كما كان من الأئمة المجتهدين في المذهب، فقد كان يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقاً للدليل من الكتاب والسُنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف. ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ التفسير الكبير ❝ ❞ من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ❝ ❞ علم الحديث ❝ ❞ تزكية النفس لابن تيمية ❝ ❞ حقيقة الصيام ❝ ❞ الإيمان _ شيخ الإسلام ❝ ❞ طب القلوب ❝ ❞ فتاوى الزواج وعشرة النساء ❝ ❞ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (مخرجة ومحققة) ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ مركز دراسات الوحدة العربية ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفكر العربي ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ المكتب الإسلامي للطباعة والنشر ❝ ❞ المكتبة العصرية ❝ ❞ مكتبة التراث الاسلامي ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار احياء التراث العربي ❝ ❞ الدار المصرية اللبنانية ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - السعودية ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار عالم الفوائد للنشرو التوزيع ❝ ❞ دار القاسم ❝ ❞ دار العاصمة ❝ ❞ دار الوفاء ❝ ❞ مؤسسة الريان ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنيه للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الصحابة للتراث بطنطا - جمهورية مصر العربية ❝ ❞ دار الفضيلة ❝ ❞ مكتبة إبن تيمية ❝ ❞ مؤسسة الدرر السنية ❝ ❞ مكتبه المنار ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنيه اثناء النشر ❝ ❞ مكتبة العلوم والحكم ❝ ❞ المكتبة السلفية ❝ ❞ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ❝ ❞ دار الفكر اللبناني ❝ ❞ دار الكتب السلفية ❝ ❞ دار الصميعي ❝ ❞ مكتبة دار البيان ❝ ❞ مكتبة الإيمان ❝ ❞ دار الفتح ❝ ❞ مكتبة التوبة ❝ ❞ دار مكتبة الحياه ❝ ❞ مكتبة المعارف ❝ ❞ دار أضواء السلف ❝ ❞ مؤسسة قرطبة ❝ ❞ مجمع الفقه الاسلامي _بجدة ❝ ❞ مكتبة السنة المحمدية ❝ ❞ توزيع الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة ❝ ❞ دار الريان للتراث ❝ ❞ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار الهجرة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوطن ❝ ❞ دار المسلم ❝ ❞ الدار الذهبية ❝ ❞ دار الصحابة للتراث للنشر -والتحقيق -والتوزيع ❝ ❞ شركة دار الارقم بن ابي الارقم ❝ ❞ هجر للطباعة و النشر و التوزيع و الإعلان ❝ ❞ أضواء السلف ❝ ❞ الكتاب الجديد ❝ ❞ دار عالم الكتب ❝ ❞ دار إحياء التراث العربي ❝ ❞ دار المجتمع للنشر والتوزيع - جدة ❝ ❞ مكتبة دار المنهاج ❝ ❞ دار البيان العربي ❝ ❞ دار عالم الفؤاد ❝ ❞ دار المدني ❝ ❞ دار الطباعة المحمدية ❝ ❞ دار السلام للنشر والتوزيع-الرياض ❝ ❞ مكتبة الحرمين بالرياض ❝ ❞ دار الأصالة للثقافة والنشر ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد ❝ ❞ إدارة الطباعة المنيرية ❝ ❞ مكتبة التوعية الإسلامية ❝ ❞ المطبعة الرحمانية بمصر ❝ ❞ دار إشبيليا ❝ ❞ دار الفكر العربى ❝ ❞ دار الوفاء للطباعه والنشر ❝ ❞ دار علم الفوائد للنشر و التوزيع ❝ ❞ دار التراث العربي ❝ ❞ دار العاصمه ❝ ❞ مكتبة الصديق ❝ ❞ دار ابن تيمية ❝ ❞ دار الهجرة ❝ ❞ مكتبة المورد ❝ ❞ مكتبة الطرفين للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الاصاله ❝ ❞ دار البيان - مؤسسة علوم القرأن ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث والافتاء ❝ ❞ مطبعة الحكومة-بدمشق- ❝ ❞ دار القبلة - جدة ❝ ❞ مكتبة الحافظ الذهبي ❝ ❞ دار المكر اللبنانى ❝ ❞ دار الكتاب الأسلامي ❝ ❞ دار فجر للتراث ❝ ❞ صهيب الدين وأخوانه ❝ ❞ مطابع الصفا ❝ ❞ دار الأنصاري ❝ ❞ مكتبة حميدو ❝ ❞ دار الافتاء الرياض ❝ ❱. المزيد..

كتب أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني