❞ كتاب أخناتون ذلك الفرعون المارق ❝  ⏤  دونالد ريدفورد

❞ كتاب أخناتون ذلك الفرعون المارق ❝ ⏤ دونالد ريدفورد

نبذة عن الكتاب :


يدخل كتاب أخناتون ذلك الفرعون المارق في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع كتاب أخناتون ذلك الفرعون المارق ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعية.


أخناتون (أيضًا تَهَجَّى إخناتون؛ ويعني "الروح الحية لآتون") عرف أيضًا قبل العام الخامس من ملكه بـ امنحوتب الرابع. كان فرعون من الأسرة الثامنة عشرة حكم مصر لمدة 17 عاماً وتوفي ربمَّا في 1336 ق.م أو 1334 ق.م. يُشتهر بتخليه عن تعدد الآلهة المصرية التقليدية وإدخال عبادة جديدة تركزت على آتون، التي توصف أحيانًا بأنها ديانة توحيدية أو هينوثية. تمثل نقوش مبكرة آتون بالشمس، بِالمُقارَنَةِ مَع النجوم، ولاحقًا جنبت اللغة الرسمية تسمية آتون بالإله، مُعطية إياه الإِلَوهِيَّة الشمسية مكانة أعلى من مجرد كونه إله.


حاول إخناتون إحداث مفارقة عن الدين التقليدي، ولكن في النهاية لم يكن مقبولًا. فبعد وفاته، تم استعادة الممارسة الدينية التقليدية تدريجيًا، وبعد بضع أعوام لم يكن بعض الحكام دون حقوق واضحة للخلافة من الأسرة الثامنة عشرة فأسسوا أسرة جديدة، وأسَاؤوا لسمْعَة إخناتون وخلفائه، مشيرين إلى أخناتون نَفسِه بأنه "العدو" في السجلات الأرشيفية.

حكمه
حاول توحيد آلهة مصر القديمة حيث تعددت الآلهة فيها التي تعبد في مناطقها المختلفة بما فيها الإله الأكبر أمون رع في شكل الإله الواحد آتون. رغم أن هناك شكوكاً في مدى نجاحه في هذا، ونقل العاصمة من طيبة[؟] إلي عاصمته الجديدة أخيتاتون بالمنيا، وفيها ظهر الفن الواقعي ولاسيما في النحت والرسم كما في مقبرة رع موسى وظهر أدب جديد يتميز بالأناشيد للإله الجديد آتون، أو ما يعرف حالياً بنظام تل العمارنة.

كان إخناتون متزوجاً بزوجته الملكة الرئيسية نفرتيتي التي كانت تشاركه الفكر في عبادة آتون وتظهر معه في الاحتفالات الدينية وترافقه في كل مشاهده. وقامت أمه الملكة " تي" بتقديم لابنها زوجة ثانية تدعى " كيا " ؛ والتي يرجح أنها والدة توت عنخ أمون. وقد أعلن المجلس الأعلى للآثار المصرية في شهر أبريل عام 2010م أنه بناء على اختبارات الحمض النووي المعروف اختصاراً ب حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين، أن تلك الفحوص تبين أن توت عنخ آمون هو ابن الملك أخناتون بالفعل.

انشغل الملك إخناتون بفلسفته وإصلاحاته الدينية وانصرف عن السياسة الخارجية وإدارة الإمبراطورية الممتدة حتي أعالي الفرات والنوبة جنوباً، فانفصل الجزء الآسيوي منها. ولما مات خلفه سمنخ كا رع الذي حكم فترة وجيزة حوالي 3 سنوات، ثم خلف "سمنخ كا رع " أبن اخيه توت عنخ أمون الذي كان صغير السن وارتد عن عقيدة آتون وترك العاصمة أخيتاتون عائداً إلى طيبة[؟] (الأقصر اليوم)، وأعلن عودة عقيدة أمون تحت ضغط كهنة أمون الذين كانوا لا يزالون على عقيدة الإله أمون رع، رافضين ما يقدمه لهم إخناتون من فكرة الإله الجديد أتون. تحت تلك الضغوط وبسبب صغر سنه فقد غير اسمه من "توت عنخ أتون" إلى توت عنخ آمون. وهدم كهنة طيبة آثار إخناتون ومدينته أخيتاتون ومحوا اسمه من عليها وقاموا بتفكيك معبده الذي اقامه لاتون في طيبة، وهجر الناس عاصمته.

هناك العديد من النظريات حول مصير أخناتون إلا أنه لا يوجد دليل قاطع على ما حل به بعد سنوات من انتقاله إلى عاصمته الجديدة. وطبقاً لمراسلاته مع ملك الحيثيين فقد وصلته تهنة من الملك بالانتقال إلى العاصمة الجديدة أخيتاتون. وجاء في تلك المخطوطات أن ملك الحيثيين كان يشكوا من عدم إجابة إخناتون على رسائله . إذ كان إخناتون مشغولاً في التفكير وعبادة الإله الجديد آتون، وكان يلاقي معارضة شديدة من قبل كهنة الإله آمون لدينه الجديد، وأهمل بذلك الشؤون الخارجية للبلاد. بدأت على ساحة الشرق الأوسط في هذا العهد بلاد عظمى أخرى منافسة لمصر.
دونالد ريدفورد - دونالد بى ريدفورد (بالانجليزى: Donald B. Redford) (مواليد:1934) هو عالم مصرولوجيا و اركيولوجيا كندى خد الليسانس و الماجيستير و الدكتوراه من قسم دراسات الشرق الادنى فى جامعة تورونتو فى كندا، بيشتغل دلوقتى استاذ لدراسات تاريخ البحر المتوسط القديم فى جامعة ولاية بينسيلفانيا فى امريكا. ريدفورد الف كتب كتير عن تاريخ مصر القديمه و قام بعلميات بحث و تنقيب عن الاثار فى الكرنك و تل الربع قرب المنصوره فى شرق دلتا مصر. دونالد ريدفورد هو مدير مشروع معبد اخناتون. ريدفورد بيدور فى كتبه عن اصل كتير من الاساطير التوراتيه و علاقة اسرائيل القديمه بشعوب الشرق الادنى القديم زى المصريين و الكنعانيين و الهيكسوس و شعوب البحر.

المسيره الاكاديميه

محاضر فى جامعة براون فى امريكا من سنة 1959 لحد سنة 1961 و اترقى لدرجة استاذ مساعد (1962-1965)، استاذ مشارك (1965-1969) و استاذ (1969-1986).
استاذ زاير فى جامعة بن جوريون فى النقب (1986).
استاذ زاير فى جامعة بينسيلفانيا (1995-1996).
استاذ زاير فى جامعة ولاية بينسيلفانيا (الاميريه) ( 1998 - لحد دلوقتى).
المسيره العمليه
مشرف موقع، حفاير المعهد البريطانى للاركيولوجيا ، اورشليم (1964، 1965 ، 1967).
ايبيجرافر، حفاير جمعية استكشاف مصر فى بوتو فى مصر السفلى.
مدير حفاير جامعة تورونتو و صنى بيرمنجهام فى معبد اوزيريس ، الكرنك (1968).
مدير مشروع معبد اخناتون التابع لجامعة بينسيلفانيا (1972-1976).
مدير حفاير شرق الكرنك (1975-1991).
مدير مسح اسامى الاماكن فى الاردن (1981).
ايبيجرافر مسح مقبرة طيبه (1992-لحد دلوقتى).
مدير حفاير فى منديس فى مصر السفلى (1991-لحد دلوقتى). ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أخناتون ذلك الفرعون المارق ❝ الناشرين : ❞ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر ❝ ❱
من كتب تاريخ العالم العربي - مكتبة كتب التاريخ.

نبذة عن الكتاب:
أخناتون ذلك الفرعون المارق

2000م - 1445هـ
نبذة عن الكتاب :


يدخل كتاب أخناتون ذلك الفرعون المارق في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع كتاب أخناتون ذلك الفرعون المارق ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعية.


أخناتون (أيضًا تَهَجَّى إخناتون؛ ويعني "الروح الحية لآتون") عرف أيضًا قبل العام الخامس من ملكه بـ امنحوتب الرابع. كان فرعون من الأسرة الثامنة عشرة حكم مصر لمدة 17 عاماً وتوفي ربمَّا في 1336 ق.م أو 1334 ق.م. يُشتهر بتخليه عن تعدد الآلهة المصرية التقليدية وإدخال عبادة جديدة تركزت على آتون، التي توصف أحيانًا بأنها ديانة توحيدية أو هينوثية. تمثل نقوش مبكرة آتون بالشمس، بِالمُقارَنَةِ مَع النجوم، ولاحقًا جنبت اللغة الرسمية تسمية آتون بالإله، مُعطية إياه الإِلَوهِيَّة الشمسية مكانة أعلى من مجرد كونه إله.


حاول إخناتون إحداث مفارقة عن الدين التقليدي، ولكن في النهاية لم يكن مقبولًا. فبعد وفاته، تم استعادة الممارسة الدينية التقليدية تدريجيًا، وبعد بضع أعوام لم يكن بعض الحكام دون حقوق واضحة للخلافة من الأسرة الثامنة عشرة فأسسوا أسرة جديدة، وأسَاؤوا لسمْعَة إخناتون وخلفائه، مشيرين إلى أخناتون نَفسِه بأنه "العدو" في السجلات الأرشيفية.

حكمه
حاول توحيد آلهة مصر القديمة حيث تعددت الآلهة فيها التي تعبد في مناطقها المختلفة بما فيها الإله الأكبر أمون رع في شكل الإله الواحد آتون. رغم أن هناك شكوكاً في مدى نجاحه في هذا، ونقل العاصمة من طيبة[؟] إلي عاصمته الجديدة أخيتاتون بالمنيا، وفيها ظهر الفن الواقعي ولاسيما في النحت والرسم كما في مقبرة رع موسى وظهر أدب جديد يتميز بالأناشيد للإله الجديد آتون، أو ما يعرف حالياً بنظام تل العمارنة.

كان إخناتون متزوجاً بزوجته الملكة الرئيسية نفرتيتي التي كانت تشاركه الفكر في عبادة آتون وتظهر معه في الاحتفالات الدينية وترافقه في كل مشاهده. وقامت أمه الملكة " تي" بتقديم لابنها زوجة ثانية تدعى " كيا " ؛ والتي يرجح أنها والدة توت عنخ أمون. وقد أعلن المجلس الأعلى للآثار المصرية في شهر أبريل عام 2010م أنه بناء على اختبارات الحمض النووي المعروف اختصاراً ب حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين، أن تلك الفحوص تبين أن توت عنخ آمون هو ابن الملك أخناتون بالفعل.

انشغل الملك إخناتون بفلسفته وإصلاحاته الدينية وانصرف عن السياسة الخارجية وإدارة الإمبراطورية الممتدة حتي أعالي الفرات والنوبة جنوباً، فانفصل الجزء الآسيوي منها. ولما مات خلفه سمنخ كا رع الذي حكم فترة وجيزة حوالي 3 سنوات، ثم خلف "سمنخ كا رع " أبن اخيه توت عنخ أمون الذي كان صغير السن وارتد عن عقيدة آتون وترك العاصمة أخيتاتون عائداً إلى طيبة[؟] (الأقصر اليوم)، وأعلن عودة عقيدة أمون تحت ضغط كهنة أمون الذين كانوا لا يزالون على عقيدة الإله أمون رع، رافضين ما يقدمه لهم إخناتون من فكرة الإله الجديد أتون. تحت تلك الضغوط وبسبب صغر سنه فقد غير اسمه من "توت عنخ أتون" إلى توت عنخ آمون. وهدم كهنة طيبة آثار إخناتون ومدينته أخيتاتون ومحوا اسمه من عليها وقاموا بتفكيك معبده الذي اقامه لاتون في طيبة، وهجر الناس عاصمته.

هناك العديد من النظريات حول مصير أخناتون إلا أنه لا يوجد دليل قاطع على ما حل به بعد سنوات من انتقاله إلى عاصمته الجديدة. وطبقاً لمراسلاته مع ملك الحيثيين فقد وصلته تهنة من الملك بالانتقال إلى العاصمة الجديدة أخيتاتون. وجاء في تلك المخطوطات أن ملك الحيثيين كان يشكوا من عدم إجابة إخناتون على رسائله . إذ كان إخناتون مشغولاً في التفكير وعبادة الإله الجديد آتون، وكان يلاقي معارضة شديدة من قبل كهنة الإله آمون لدينه الجديد، وأهمل بذلك الشؤون الخارجية للبلاد. بدأت على ساحة الشرق الأوسط في هذا العهد بلاد عظمى أخرى منافسة لمصر.

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

نبذة عن الكتاب :


يدخل كتاب أخناتون ذلك الفرعون المارق في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع كتاب أخناتون ذلك الفرعون المارق ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعية.


أخناتون (أيضًا تَهَجَّى إخناتون؛ ويعني "الروح الحية لآتون") عرف أيضًا قبل العام الخامس من ملكه بـ امنحوتب الرابع. كان فرعون من الأسرة الثامنة عشرة حكم مصر لمدة 17 عاماً وتوفي ربمَّا في 1336 ق.م أو 1334 ق.م. يُشتهر بتخليه عن تعدد الآلهة المصرية التقليدية وإدخال عبادة جديدة تركزت على آتون، التي توصف أحيانًا بأنها ديانة توحيدية أو هينوثية. تمثل نقوش مبكرة آتون بالشمس، بِالمُقارَنَةِ مَع النجوم، ولاحقًا جنبت اللغة الرسمية تسمية آتون بالإله، مُعطية إياه الإِلَوهِيَّة الشمسية مكانة أعلى من مجرد كونه إله.


حاول إخناتون إحداث مفارقة عن الدين التقليدي، ولكن في النهاية لم يكن مقبولًا. فبعد وفاته، تم استعادة الممارسة الدينية التقليدية تدريجيًا، وبعد بضع أعوام لم يكن بعض الحكام دون حقوق واضحة للخلافة من الأسرة الثامنة عشرة فأسسوا أسرة جديدة، وأسَاؤوا لسمْعَة إخناتون وخلفائه، مشيرين إلى أخناتون نَفسِه بأنه "العدو" في السجلات الأرشيفية.

حكمه
حاول توحيد آلهة مصر القديمة حيث تعددت الآلهة فيها التي تعبد في مناطقها المختلفة بما فيها الإله الأكبر أمون رع في شكل الإله الواحد آتون. رغم أن هناك شكوكاً في مدى نجاحه في هذا، ونقل العاصمة من طيبة[؟] إلي عاصمته الجديدة أخيتاتون بالمنيا، وفيها ظهر الفن الواقعي ولاسيما في النحت والرسم كما في مقبرة رع موسى وظهر أدب جديد يتميز بالأناشيد للإله الجديد آتون، أو ما يعرف حالياً بنظام تل العمارنة.

كان إخناتون متزوجاً بزوجته الملكة الرئيسية نفرتيتي التي كانت تشاركه الفكر في عبادة آتون وتظهر معه في الاحتفالات الدينية وترافقه في كل مشاهده. وقامت أمه الملكة " تي" بتقديم لابنها زوجة ثانية تدعى " كيا " ؛ والتي يرجح أنها والدة توت عنخ أمون. وقد أعلن المجلس الأعلى للآثار المصرية في شهر أبريل عام 2010م أنه بناء على اختبارات الحمض النووي المعروف اختصاراً ب حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين، أن تلك الفحوص تبين أن توت عنخ آمون هو ابن الملك أخناتون بالفعل.

انشغل الملك إخناتون بفلسفته وإصلاحاته الدينية وانصرف عن السياسة الخارجية وإدارة الإمبراطورية الممتدة حتي أعالي الفرات والنوبة جنوباً، فانفصل الجزء الآسيوي منها. ولما مات خلفه سمنخ كا رع الذي حكم فترة وجيزة حوالي 3 سنوات، ثم خلف "سمنخ كا رع " أبن اخيه توت عنخ أمون الذي كان صغير السن وارتد عن عقيدة آتون وترك العاصمة أخيتاتون عائداً إلى طيبة[؟] (الأقصر اليوم)، وأعلن عودة عقيدة أمون تحت ضغط كهنة أمون الذين كانوا لا يزالون على عقيدة الإله أمون رع، رافضين ما يقدمه لهم إخناتون من فكرة الإله الجديد أتون. تحت تلك الضغوط وبسبب صغر سنه فقد غير اسمه من "توت عنخ أتون" إلى توت عنخ آمون. وهدم كهنة طيبة آثار إخناتون ومدينته أخيتاتون ومحوا اسمه من عليها وقاموا بتفكيك معبده الذي اقامه لاتون في طيبة، وهجر الناس عاصمته.

هناك العديد من النظريات حول مصير أخناتون إلا أنه لا يوجد دليل قاطع على ما حل به بعد سنوات من انتقاله إلى عاصمته الجديدة. وطبقاً لمراسلاته مع ملك الحيثيين فقد وصلته تهنة من الملك بالانتقال إلى العاصمة الجديدة أخيتاتون. وجاء في تلك المخطوطات أن ملك الحيثيين كان يشكوا من عدم إجابة إخناتون على رسائله . إذ كان إخناتون مشغولاً في التفكير وعبادة الإله الجديد آتون، وكان يلاقي معارضة شديدة من قبل كهنة الإله آمون لدينه الجديد، وأهمل بذلك الشؤون الخارجية للبلاد. بدأت على ساحة الشرق الأوسط في هذا العهد بلاد عظمى أخرى منافسة لمصر.

أم توت عنخ آمون هي أخته

نفرتيتي والنبي يوسف

تطور الفكر الديني وعلاقته بنظريتي النفس والأخلاق عند إخناتون

أصغر ملك حكم مصر

معبد أمنحتب الثالث

هل اخناتون نبي

معبد نفرتيتي

رمز الإله آتون



سنة النشر : 2000م / 1421هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 12.1 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة أخناتون ذلك الفرعون المارق

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل أخناتون ذلك الفرعون المارق
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
دونالد ريدفورد - Donald Redford

كتب  دونالد ريدفورد دونالد بى ريدفورد (بالانجليزى: Donald B. Redford) (مواليد:1934) هو عالم مصرولوجيا و اركيولوجيا كندى خد الليسانس و الماجيستير و الدكتوراه من قسم دراسات الشرق الادنى فى جامعة تورونتو فى كندا، بيشتغل دلوقتى استاذ لدراسات تاريخ البحر المتوسط القديم فى جامعة ولاية بينسيلفانيا فى امريكا. ريدفورد الف كتب كتير عن تاريخ مصر القديمه و قام بعلميات بحث و تنقيب عن الاثار فى الكرنك و تل الربع قرب المنصوره فى شرق دلتا مصر. دونالد ريدفورد هو مدير مشروع معبد اخناتون. ريدفورد بيدور فى كتبه عن اصل كتير من الاساطير التوراتيه و علاقة اسرائيل القديمه بشعوب الشرق الادنى القديم زى المصريين و الكنعانيين و الهيكسوس و شعوب البحر. المسيره الاكاديميه محاضر فى جامعة براون فى امريكا من سنة 1959 لحد سنة 1961 و اترقى لدرجة استاذ مساعد (1962-1965)، استاذ مشارك (1965-1969) و استاذ (1969-1986). استاذ زاير فى جامعة بن جوريون فى النقب (1986). استاذ زاير فى جامعة بينسيلفانيا (1995-1996). استاذ زاير فى جامعة ولاية بينسيلفانيا (الاميريه) ( 1998 - لحد دلوقتى). المسيره العمليه مشرف موقع، حفاير المعهد البريطانى للاركيولوجيا ، اورشليم (1964، 1965 ، 1967). ايبيجرافر، حفاير جمعية استكشاف مصر فى بوتو فى مصر السفلى. مدير حفاير جامعة تورونتو و صنى بيرمنجهام فى معبد اوزيريس ، الكرنك (1968). مدير مشروع معبد اخناتون التابع لجامعة بينسيلفانيا (1972-1976). مدير حفاير شرق الكرنك (1975-1991). مدير مسح اسامى الاماكن فى الاردن (1981). ايبيجرافر مسح مقبرة طيبه (1992-لحد دلوقتى). مدير حفاير فى منديس فى مصر السفلى (1991-لحد دلوقتى).❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أخناتون ذلك الفرعون المارق ❝ الناشرين : ❞ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر ❝ ❱. المزيد..

كتب دونالد ريدفورد
الناشر:
دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر
كتب دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشردار الوفاء لدنيا الطباعة و النشرو مكتبة الوفاء القانونية و مقرها الاسكندرية – جمهورية مصر العربية و هى عضو بإتحاد الناشرين المصريين و اتحاد الناشرين العرب منذ عام 1997م و منذ ذلك الحين تقوم الدار و مكتبة الوفاء القانونية بنشر الكتب العلمية فى جميع علوم المعرفة و تنشر الدار و مكتبة الوفاء القانونية سنويا مايقرب من 150 عنوانا جديدا لكثير من الاساتذة و العلماء على مستوى الوطن العربى الكبير.. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (مخرجة ومحققة) ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - ليس لليهود حق في فلسطين ❝ ❞ الأم (ط الوفاء) مجلد 1 ❝ ❞ عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير مجلد 1 ❝ ❞ تطور الكتابة الخطية العربيةد. محمود عباس حمودة ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - الطريق إلى بيت المقدس القضية الفلسطينية - الجزء الاول ❝ ❞ المكتبة العربية ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - الطريق إلى بيت المقدس القضية الفلسطينية - ج3 ❝ ❞ مملكة الخزر اليهودية وعلاقتها بالبيزنطيين والمسلمين في العصور الوسطى ❝ ❞ ديوان سيد قطب ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ محمد بن ادريس الشافعي ❝ ❞ محمد عمارة ❝ ❞ عبد الحليم محمود ❝ ❞ ابن كثير ❝ ❞ أبو الحسن الماوردي ❝ ❞ منير محمد الغضبان ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي ❝ ❞ محمد الصيرفي ❝ ❞ وحيد الدين خان ❝ ❞ حامد عبد الله ربيع ❝ ❞ بدر الدين الزركشي ❝ ❞ أ.د . جمال عبد الهادى ❝ ❞ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام ❝ ❞ د. جمال عبد الهادي - د. وفاء محمد ❝ ❞ جمال عبد الهادي وفاء محمد رفعت جمعة ❝ ❞ زينب عبد العزيز ❝ ❞ د. فؤاد زكريا ❝ ❞ أحمد شاكر أبو الأشبال ❝ ❞ محمود عباس حمودة ❝ ❞ خليل إبراهيم ملا خاطر ❝ ❞ سلسلة قراءة فى فكر علماء الاستراتيجية ❝ ❞ د.منير الغضبان ❝ ❞ محمد رأفت سعيد ❝ ❞ أ.د.توفيق يوسف الواعي ❝ ❞ رمضان الصباغ ❝ ❞ د. عبدالحميد الغزالي ❝ ❞ جمال عبد الهادي ووفاء محمد ❝ ❞ محمد إبراهيم الحفناوي ❝ ❞ حامد عبد الماجد قويسي ❝ ❞ د. محمد عبد الشافي المغربي ❝ ❞ السيد فتحى الويشى ❝ ❞ زكى علي السيد ابوغضة ❝ ❞ ابو الحسن سلام ❝ ❞ أحمد محمد شاكر - عبد السلام محمد هارون ❝ ❞ عبد السلام محمد بدوي ❝ ❞ عمر محمد علي محمد ❝ ❞ عبدالباقي محمد حسين ❝ ❞ زكى علي السيد أبو غضة ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحيم العراقي أبو زرعة ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي القرشي المطلبي أبو عبد الله ❝ ❞ صابر عبده ابوزيد ❝ ❞ حامد ربيع ❝ ❞ علي لبن ❝ ❞ د. سامى محمد نوار ❝ ❞ د. حسين غانم ❝ ❞ د. صابر عبده أبازيد ❝ ❞ عماد الدين جمال جمعة ❝ ❞ هانى ابو الحسن سلام ❝ ❞ ريتشارد هرير دكميجان ❝ ❞ د. جمال أحمد طه ❝ ❞ زين كامل الخويسكى ❝ ❞ د. عبد الحميد الغزالى ❝ ❞ د. يحي محمد علي ربيع ❝ ❞ ابن القيم يسري السيد ❝ ❞ د. سعيد أبو الفتوح محمد بسيونى ❝ ❞ أحمد عبد الرحمن السعدني ❝ ❞ قاسم بن عبد الله القونوي الرومي الحنفي ❝ ❞ السيد محمد عبد الرحمن ❝ ❞ جمال عبد الهادي عبد الراضي أمين ❝ ❞ صابر عبده أبا زيد ❝ ❞ د. توفيق الواعى د. أحمد أبو الفضل د. أحمد رجائى الجندى ❝ ❞ د. أحمد عبد الباسط حسن العواودى ❝ ❞ عبد الفتاح احمد فؤاد ❝ ❞ زكى السيد على ابو غصة ❝ ❞ د. جمال عبد الهادي أ. على لبن ❝ ❞ وليد الأعظمي ❝ ❞ أكرم رضا مرسي ❝ ❞ ياسين غضبان ❝ ❞ دونالد ريدفورد ❝ ❞ علي محمد جريشه - محمد شريف الزيبق ❝ ❞ محمد جمال الكيلاني ❝ ❞ عبد العال عبد الرحمن عبد العال ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر