❞ كتاب المدارس في مصر في عصر دولة المماليك ❝  ⏤ محمد محمود مخلوف عناقرة

❞ كتاب المدارس في مصر في عصر دولة المماليك ❝ ⏤ محمد محمود مخلوف عناقرة

نبذة عن الكتاب :

يتناول هذا الكتاب معالجة بعض القضايا، نذكر منها: اختلاف المؤرخين فى تاريخ نشأة المدرسة فى الإسلام، فيما إذا أنشئت على يد نظام الملك أو قبله. وطبيعة التنظيم الإدارى المتبع فى المدارس المملوكية فى مصر، وأبرو المرافق التى ألحقت بها.

إضافة إلى دور الوقف فى دعم المدارس وتمويلها، ودوره أيضا فى العملية التعليمية. كما تشمل الدراسة الهيئة التدريسية، ومقدار ما يُصرف لها من رواتب،

وما اتبع من أساليب التدريس فى مدارس المماليك. لقد اعتمدت الدراسة على العديد من الوثائق والحجج والوقفيات والمخطوطات والمصادر الطبوعة، وكان الاعتماد الأكبرعلى الوقفيات والحجج لما تضمنته من معلومات قيمة وغير متوفرة فى المصادر الأخرى عن مدارس مصر.

ويدخل كتاب المدارس في مصر في عصر دولة المماليك في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛

حيث يقع كتاب المدارس في مصر في عصر دولة المماليك ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع ذات الصلة من الجغرافيا والآثار وغيرها من التخصصات الاجتماعية.


أهم المدارس التي أنشئت في زمن المماليك
وكان لها دور بارز في الازدهار والنشاط العلمي

أولاً: المدرسة الظاهرية القديمة:

أنشأها الملك الظاهر بيبرس البندقداري، وقد شرع في بنائها سنة إحدى وستين وستمائة، وتمت في أول سنة اثنتين وستين، ورتب لتدريس الشافعية فيها تقي الدين بن رزين، والحنفية محب الدين عبد الرحمن بن الكمال عمر بن العديم، ولتدريس الحديث الحافظ شرف الدين الدمياطي، ولإقراء القراءات بالروايات كمال الدين القرشي، ووقف بها خِزانَة كُتُبٍ تشتمل على أمهات الكتب في سائر العلوم[1].

ثانيًا: المدرسة الظاهرية:

كان الشروع في عمارتها في رجب سنة ست وثمانين وستمائة، وانتهت في رجب سنة ثمان وثمانين وستمائة، وكان القائم على عمارتها جركس الخليلي أمير أخور، وقال الشعراء في ذلك وأكثروا، فمن أحسن ما قيل:

الظاهر الملك السلطان هِمَّتُه
كادت لرفعتِه تسمو على زُحَلِ
وبعض خدّامه طوعًا لخدمته
يدعو الجبالَ فتأتيه على عجلِ

ونزل السلطان إليها في الثاني عشر من رجب، ومد سماطًا عظيمًا، وتكلم فيها المدرسون، واستقر علاء الدين السِّيرامي مدرس الحنفية بها، وبالغ السلطان في تعظيمه حتى فرش سجادته بيده، واستقرأ أوحد الدين الرومي مدرس الشافعية وشمس الدين ابن مكين مدرس المالكية، وصلاح ابن الأعمى مدرس الحنابلة، وأحمد زاده العجمي مدرس الحديث، وفخر الدين الضرير إمام الجامع الأزهر مدرس القراءات.


ثالثًا: المدرسة المنصورية:

أنشأها السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاوون الصالحي وكان ملكًا مهيبًا حليمًا قليل سفك الدماء كثير العفو، توفي سنة 689هـ، ورتب في هذه المدرسة دروس فقه على المذاهب الأربعة، ودرس تفسير ودرس حديث، ودرسًا في الطب[3].

رابعًا: المدرسة الناصرية:

ابتدأها العادل كتبغا[4]، وأتمها الناصر محمد بن قلاوون، فُرِغَ من بنائها سنة ثلاث وسبعمائة، ورتب بها أربعة أواوين، كل منها خاص بأحد مدرسي المذاهب الأربعة، فالمدرس المالكي اختص بالإيوان القبلي والشافعي بالإيوان البحري والحنفي بالإيوان الشرقي والحنبلي بالإيوان الغربي، قال المقريزي: أدركت هذه المدرسة وهي محترمة إلى الغاية، يجلس بدهليزها عدة من الطواشية، ولا يُمَكّن غريب أن يصعد إليها[5].

خامسًا: مدرسة السلطان حسن بن الناصر محمد بن قلاوون

قامت العمارة فيها مدة ثلاث سنين، لا تبطل يومًا واحدًا، وأرصد لمصروفها في كل يوم عشرين ألف درهم، منها نحو ألف مثقال ذهبًا، حتى قال السلطان: لولا أن يقال: ملك مصر عجز عن إتمام ما بناه لتركت بناءها؛ من كثرة ما صرف، وبها أربع مدارس للمذاهب الأربعة[7].

سادسًا: المدرسة الحجازية:

أنشأتها السيدة خوندتتر الحجازية، بنت السلطان محمد بن قلاوون وزوجة بكتمر الحجازي وإليه تُنسب، وقد رَتَّبتْ فيها درسًا للفقهاء المالكية وآخر للشافعية، وجعلت فيها خزانة لأمهات الكتب، كما أنها أقامت بجوارها قبة لتدفن فيها[8].

سابعًا: المدرسة المؤيدية:

انتهت عمارتها في سنة تسع عشرة وثمانمائة، وبلغت النفقة عليها أربعين ألف دينار[9].

هذه أهم المدارس في ذلك الوقت، غير أنّه كانت هناك العديد منها قد انتشرت في طول البلاد وعرضها، مثل مدرسة صَرْغَتْمَش التي بناها الأمير سيف الدين صرغمتش سنة 757هـ ورتب فيها درسًا للحديث وآخر للفقه الحنفي[10]، هذا بالإضافة إلى المدارس التي كانت منتشرة من قبل إبان عهد الدولة الأيوبية، والتي اهتمت اهتمامًا بالغًا بإنشاء المدارس ومن هذه المدارس: المدرسة الصلاحية، والمدرسة الكاملية، والمدرسة الصالحية، وغيرها[11].

[1] (المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك، د/ سعيد عاشور ص/ 160)، (حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 264).

[2] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 271.

[3] المصدر السابق، ج/2 ص 264، الخطط المقريزية، ج/2 ص/ 379.

[4] هو الأمير زين الدين كتبغا المنصوري، تسلم الملك مدة يسيرة ولقب بالعادل ثم خلع وتقلبت به الأحوال حتى أصبح نائب السلطنة في حماة، كان من أكابر الدولة وفيه شجاعة وخيرة وحسن خلق، توفي سنة 702هـ، (الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، ج/3 ص262).

[5] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 265)، المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك، د/ سعيد عاشور ص/ 160.

[6] هو الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون الصالحي، كان ملكًا عضيمًا عارفًا شهمًا خبيرًا بمصالح نفسه، طالت مدته واشتد بأسه، خلع من السلطنة، وتوفي سنة 762ه. (الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، ج/2 ص:38).

[7] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 269.

[8] المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك، د/ سعيد عاشور ص/ 166، الخطط المقريزية، ج/2 ص/ 382.

[9] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 269.

[10] المصدر السابق ج/2 ص 268.

[11] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 262 - 263.
محمد محمود مخلوف عناقرة - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المدارس في مصر في عصر دولة المماليك ❝ الناشرين : ❞ المجلس الأعلى للثقافة ❝ ❱
من كتب تاريخ العالم العربي - مكتبة كتب التاريخ.

نبذة عن الكتاب:
المدارس في مصر في عصر دولة المماليك

2015م - 1446هـ
نبذة عن الكتاب :

يتناول هذا الكتاب معالجة بعض القضايا، نذكر منها: اختلاف المؤرخين فى تاريخ نشأة المدرسة فى الإسلام، فيما إذا أنشئت على يد نظام الملك أو قبله. وطبيعة التنظيم الإدارى المتبع فى المدارس المملوكية فى مصر، وأبرو المرافق التى ألحقت بها.

إضافة إلى دور الوقف فى دعم المدارس وتمويلها، ودوره أيضا فى العملية التعليمية. كما تشمل الدراسة الهيئة التدريسية، ومقدار ما يُصرف لها من رواتب،

وما اتبع من أساليب التدريس فى مدارس المماليك. لقد اعتمدت الدراسة على العديد من الوثائق والحجج والوقفيات والمخطوطات والمصادر الطبوعة، وكان الاعتماد الأكبرعلى الوقفيات والحجج لما تضمنته من معلومات قيمة وغير متوفرة فى المصادر الأخرى عن مدارس مصر.

ويدخل كتاب المدارس في مصر في عصر دولة المماليك في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛

حيث يقع كتاب المدارس في مصر في عصر دولة المماليك ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع ذات الصلة من الجغرافيا والآثار وغيرها من التخصصات الاجتماعية.


أهم المدارس التي أنشئت في زمن المماليك
وكان لها دور بارز في الازدهار والنشاط العلمي

أولاً: المدرسة الظاهرية القديمة:

أنشأها الملك الظاهر بيبرس البندقداري، وقد شرع في بنائها سنة إحدى وستين وستمائة، وتمت في أول سنة اثنتين وستين، ورتب لتدريس الشافعية فيها تقي الدين بن رزين، والحنفية محب الدين عبد الرحمن بن الكمال عمر بن العديم، ولتدريس الحديث الحافظ شرف الدين الدمياطي، ولإقراء القراءات بالروايات كمال الدين القرشي، ووقف بها خِزانَة كُتُبٍ تشتمل على أمهات الكتب في سائر العلوم[1].

ثانيًا: المدرسة الظاهرية:

كان الشروع في عمارتها في رجب سنة ست وثمانين وستمائة، وانتهت في رجب سنة ثمان وثمانين وستمائة، وكان القائم على عمارتها جركس الخليلي أمير أخور، وقال الشعراء في ذلك وأكثروا، فمن أحسن ما قيل:

الظاهر الملك السلطان هِمَّتُه
كادت لرفعتِه تسمو على زُحَلِ
وبعض خدّامه طوعًا لخدمته
يدعو الجبالَ فتأتيه على عجلِ

ونزل السلطان إليها في الثاني عشر من رجب، ومد سماطًا عظيمًا، وتكلم فيها المدرسون، واستقر علاء الدين السِّيرامي مدرس الحنفية بها، وبالغ السلطان في تعظيمه حتى فرش سجادته بيده، واستقرأ أوحد الدين الرومي مدرس الشافعية وشمس الدين ابن مكين مدرس المالكية، وصلاح ابن الأعمى مدرس الحنابلة، وأحمد زاده العجمي مدرس الحديث، وفخر الدين الضرير إمام الجامع الأزهر مدرس القراءات.


ثالثًا: المدرسة المنصورية:

أنشأها السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاوون الصالحي وكان ملكًا مهيبًا حليمًا قليل سفك الدماء كثير العفو، توفي سنة 689هـ، ورتب في هذه المدرسة دروس فقه على المذاهب الأربعة، ودرس تفسير ودرس حديث، ودرسًا في الطب[3].

رابعًا: المدرسة الناصرية:

ابتدأها العادل كتبغا[4]، وأتمها الناصر محمد بن قلاوون، فُرِغَ من بنائها سنة ثلاث وسبعمائة، ورتب بها أربعة أواوين، كل منها خاص بأحد مدرسي المذاهب الأربعة، فالمدرس المالكي اختص بالإيوان القبلي والشافعي بالإيوان البحري والحنفي بالإيوان الشرقي والحنبلي بالإيوان الغربي، قال المقريزي: أدركت هذه المدرسة وهي محترمة إلى الغاية، يجلس بدهليزها عدة من الطواشية، ولا يُمَكّن غريب أن يصعد إليها[5].

خامسًا: مدرسة السلطان حسن بن الناصر محمد بن قلاوون

قامت العمارة فيها مدة ثلاث سنين، لا تبطل يومًا واحدًا، وأرصد لمصروفها في كل يوم عشرين ألف درهم، منها نحو ألف مثقال ذهبًا، حتى قال السلطان: لولا أن يقال: ملك مصر عجز عن إتمام ما بناه لتركت بناءها؛ من كثرة ما صرف، وبها أربع مدارس للمذاهب الأربعة[7].

سادسًا: المدرسة الحجازية:

أنشأتها السيدة خوندتتر الحجازية، بنت السلطان محمد بن قلاوون وزوجة بكتمر الحجازي وإليه تُنسب، وقد رَتَّبتْ فيها درسًا للفقهاء المالكية وآخر للشافعية، وجعلت فيها خزانة لأمهات الكتب، كما أنها أقامت بجوارها قبة لتدفن فيها[8].

سابعًا: المدرسة المؤيدية:

انتهت عمارتها في سنة تسع عشرة وثمانمائة، وبلغت النفقة عليها أربعين ألف دينار[9].

هذه أهم المدارس في ذلك الوقت، غير أنّه كانت هناك العديد منها قد انتشرت في طول البلاد وعرضها، مثل مدرسة صَرْغَتْمَش التي بناها الأمير سيف الدين صرغمتش سنة 757هـ ورتب فيها درسًا للحديث وآخر للفقه الحنفي[10]، هذا بالإضافة إلى المدارس التي كانت منتشرة من قبل إبان عهد الدولة الأيوبية، والتي اهتمت اهتمامًا بالغًا بإنشاء المدارس ومن هذه المدارس: المدرسة الصلاحية، والمدرسة الكاملية، والمدرسة الصالحية، وغيرها[11].

[1] (المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك، د/ سعيد عاشور ص/ 160)، (حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 264).

[2] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 271.

[3] المصدر السابق، ج/2 ص 264، الخطط المقريزية، ج/2 ص/ 379.

[4] هو الأمير زين الدين كتبغا المنصوري، تسلم الملك مدة يسيرة ولقب بالعادل ثم خلع وتقلبت به الأحوال حتى أصبح نائب السلطنة في حماة، كان من أكابر الدولة وفيه شجاعة وخيرة وحسن خلق، توفي سنة 702هـ، (الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، ج/3 ص262).

[5] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 265)، المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك، د/ سعيد عاشور ص/ 160.

[6] هو الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون الصالحي، كان ملكًا عضيمًا عارفًا شهمًا خبيرًا بمصالح نفسه، طالت مدته واشتد بأسه، خلع من السلطنة، وتوفي سنة 762ه. (الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، ج/2 ص:38).

[7] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 269.

[8] المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك، د/ سعيد عاشور ص/ 166، الخطط المقريزية، ج/2 ص/ 382.

[9] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 269.

[10] المصدر السابق ج/2 ص 268.

[11] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 262 - 263. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

نبذة عن الكتاب :

يتناول هذا الكتاب معالجة بعض القضايا، نذكر منها: اختلاف المؤرخين فى تاريخ نشأة المدرسة فى الإسلام، فيما إذا أنشئت على يد نظام الملك أو قبله. وطبيعة التنظيم الإدارى المتبع فى المدارس المملوكية فى مصر، وأبرو المرافق التى ألحقت بها. 

إضافة إلى دور الوقف فى دعم المدارس وتمويلها، ودوره أيضا فى العملية التعليمية. كما تشمل الدراسة الهيئة التدريسية، ومقدار ما يُصرف لها من رواتب، 

وما اتبع من أساليب التدريس فى مدارس المماليك. لقد اعتمدت الدراسة على العديد من الوثائق والحجج والوقفيات والمخطوطات والمصادر الطبوعة، وكان الاعتماد الأكبرعلى الوقفيات والحجج لما تضمنته من معلومات قيمة وغير متوفرة فى المصادر الأخرى عن مدارس مصر.

ويدخل كتاب المدارس في مصر في عصر دولة المماليك في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ 

حيث يقع كتاب المدارس في مصر في عصر دولة المماليك ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع ذات الصلة من الجغرافيا والآثار وغيرها من التخصصات الاجتماعية. 


أهم المدارس التي أنشئت في زمن المماليك
وكان لها دور بارز في الازدهار والنشاط العلمي

أولاً: المدرسة الظاهرية القديمة:

أنشأها الملك الظاهر بيبرس البندقداري، وقد شرع في بنائها سنة إحدى وستين وستمائة، وتمت في أول سنة اثنتين وستين، ورتب لتدريس الشافعية فيها تقي الدين بن رزين، والحنفية محب الدين عبد الرحمن بن الكمال عمر بن العديم، ولتدريس الحديث الحافظ شرف الدين الدمياطي، ولإقراء القراءات بالروايات كمال الدين القرشي، ووقف بها خِزانَة كُتُبٍ تشتمل على أمهات الكتب في سائر العلوم[1].

ثانيًا: المدرسة الظاهرية:

كان الشروع في عمارتها في رجب سنة ست وثمانين وستمائة، وانتهت في رجب سنة ثمان وثمانين وستمائة، وكان القائم على عمارتها جركس الخليلي أمير أخور، وقال الشعراء في ذلك وأكثروا، فمن أحسن ما قيل:

الظاهر الملك السلطان هِمَّتُه 
كادت لرفعتِه تسمو على زُحَلِ 
وبعض خدّامه طوعًا لخدمته 
يدعو الجبالَ فتأتيه على عجلِ 

ونزل السلطان إليها في الثاني عشر من رجب، ومد سماطًا عظيمًا، وتكلم فيها المدرسون، واستقر علاء الدين السِّيرامي مدرس الحنفية بها، وبالغ السلطان في تعظيمه حتى فرش سجادته بيده، واستقرأ أوحد الدين الرومي مدرس الشافعية وشمس الدين ابن مكين مدرس المالكية، وصلاح ابن الأعمى مدرس الحنابلة، وأحمد زاده العجمي مدرس الحديث، وفخر الدين الضرير إمام الجامع الأزهر مدرس القراءات.
 

ثالثًا: المدرسة المنصورية:

أنشأها السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاوون الصالحي وكان ملكًا مهيبًا حليمًا قليل سفك الدماء كثير العفو، توفي سنة 689هـ، ورتب في هذه المدرسة دروس فقه على المذاهب الأربعة، ودرس تفسير ودرس حديث، ودرسًا في الطب[3].

رابعًا: المدرسة الناصرية:

ابتدأها العادل كتبغا[4]، وأتمها الناصر محمد بن قلاوون، فُرِغَ من بنائها سنة ثلاث وسبعمائة، ورتب بها أربعة أواوين، كل منها خاص بأحد مدرسي المذاهب الأربعة، فالمدرس المالكي اختص بالإيوان القبلي والشافعي بالإيوان البحري والحنفي بالإيوان الشرقي والحنبلي بالإيوان الغربي، قال المقريزي: أدركت هذه المدرسة وهي محترمة إلى الغاية، يجلس بدهليزها عدة من الطواشية، ولا يُمَكّن غريب أن يصعد إليها[5].

خامسًا: مدرسة السلطان حسن بن الناصر محمد بن قلاوون

قامت العمارة فيها مدة ثلاث سنين، لا تبطل يومًا واحدًا، وأرصد لمصروفها في كل يوم عشرين ألف درهم، منها نحو ألف مثقال ذهبًا، حتى قال السلطان: لولا أن يقال: ملك مصر عجز عن إتمام ما بناه لتركت بناءها؛ من كثرة ما صرف، وبها أربع مدارس للمذاهب الأربعة[7].

سادسًا: المدرسة الحجازية:

أنشأتها السيدة خوندتتر الحجازية، بنت السلطان محمد بن قلاوون وزوجة بكتمر الحجازي وإليه تُنسب، وقد رَتَّبتْ فيها درسًا للفقهاء المالكية وآخر للشافعية، وجعلت فيها خزانة لأمهات الكتب، كما أنها أقامت بجوارها قبة لتدفن فيها[8].

سابعًا: المدرسة المؤيدية:

انتهت عمارتها في سنة تسع عشرة وثمانمائة، وبلغت النفقة عليها أربعين ألف دينار[9].

هذه أهم المدارس في ذلك الوقت، غير أنّه كانت هناك العديد منها قد انتشرت في طول البلاد وعرضها، مثل مدرسة صَرْغَتْمَش التي بناها الأمير سيف الدين صرغمتش سنة 757هـ ورتب فيها درسًا للحديث وآخر للفقه الحنفي[10]، هذا بالإضافة إلى المدارس التي كانت منتشرة من قبل إبان عهد الدولة الأيوبية، والتي اهتمت اهتمامًا بالغًا بإنشاء المدارس ومن هذه المدارس: المدرسة الصلاحية، والمدرسة الكاملية، والمدرسة الصالحية، وغيرها[11].

[1] (المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك، د/ سعيد عاشور ص/ 160)، (حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 264).

[2] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 271.

[3] المصدر السابق، ج/2 ص 264، الخطط المقريزية، ج/2 ص/ 379.

[4] هو الأمير زين الدين كتبغا المنصوري، تسلم الملك مدة يسيرة ولقب بالعادل ثم خلع وتقلبت به الأحوال حتى أصبح نائب السلطنة في حماة، كان من أكابر الدولة وفيه شجاعة وخيرة وحسن خلق، توفي سنة 702هـ، (الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، ج/3 ص262).

[5] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 265)، المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك، د/ سعيد عاشور ص/ 160.

[6] هو الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون الصالحي، كان ملكًا عضيمًا عارفًا شهمًا خبيرًا بمصالح نفسه، طالت مدته واشتد بأسه، خلع من السلطنة، وتوفي سنة 762ه. (الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، ج/2 ص:38).

[7] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 269.

[8] المجتمع المصري في عصر سلاطين المماليك، د/ سعيد عاشور ص/ 166، الخطط المقريزية، ج/2 ص/ 382.

[9] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 269.

[10] المصدر السابق ج/2 ص 268.

[11] حسن المحاضرة للحافظ جلال الدين السيوطي، ج/2 ص 262 - 263.



سنة النشر : 2015م / 1436هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 14.0 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة المدارس في مصر في عصر دولة المماليك

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل المدارس في مصر في عصر دولة المماليك
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
محمد محمود مخلوف عناقرة - Mohammed Mahmoud Makhlouf Anakara

كتب محمد محمود مخلوف عناقرة ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المدارس في مصر في عصر دولة المماليك ❝ الناشرين : ❞ المجلس الأعلى للثقافة ❝ ❱. المزيد..

كتب محمد محمود مخلوف عناقرة
الناشر:
المجلس الأعلى للثقافة
كتب المجلس الأعلى للثقافةفى عام 1956 صدر قرار إنشاء المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، كهيئة مستقلة ملحقة بمجلس الوزراء، تسعى إلى تنسيق الجهود الحكومية والأهلية فى ميادين الفنون والآداب، وكان المجلس بهذه الصورة هو الأول من نوعه على المستوى العربى الأمر الذى دفع العديد من الأقطار العربية إلى أن تحذو حذو مصر وتشكل مجالس مشابهة. وبعد عامين أصبح المجلس مختصاً كذلك برعاية العلوم الاجتماعية.. وطوال ما يقرب من ربع قرن ظل المجلس الأعلى للفنون والآداب والعلوم الاجتماعية يمارس دوره فى الحياة الثقافية والفكرية فى مصر. وفى عام 1980 تحول إلى مسماه الجديد «المجلس الأعلى للثقافة بصدور القانون رقم 150 لسنة 1980، ويرأس المجلس الأعلى للثقافة وزير الثقافة ويتولى إدارته وتوجيه سياسته والإشراف على تنفيذها الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة، ولم يكن الأمر مجرد تغيير فى المسميات بل تطور فى الدور والأهداف، فقد أصبح المجلس الأعلى للثقافة العقل المخطط للسياسة الثقافية فى مصر من خلال لجانه التى تبلغ ثمانية وعشرين لجنة، والتى تضم نخبة من المثقفين والمبدعين المصريين من مختلف الأجيال والاتجاهات.. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ معنى الحياة (ت: آدلر) ❝ ❞ علم اللغة والترجمة - جورج مونان ❝ ❞ الفصامى كيف نفهمه و نعالجه ❝ ❞ إرادة الإنسان في علاج الإدمان ❝ ❞ رساله في التسامح ❝ ❞ تاريخ تطور الفكر الصيني ❝ ❞ التحالف الاسود - وكالة المخابرات الامريكية والمخدرات والصحافة ❝ ❞ الثقافة - منظور داروني - وضع مبحث الميمات كعلم ❝ ❞ المغالطات المنطقية ❝ ❞ عبد الرحمن شكري ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ جابرييل جارسيا ماركيز ❝ ❞ محمد حسين هيكل ❝ ❞ محمد إبراهيم سليم ❝ ❞ ماريو بوزو ❝ ❞ ألفريد إدلر ❝ ❞ جاك دريدا ❝ ❞ جون جريبين ❝ ❞ كارل ساجان ❝ ❞ جورج مونان ❝ ❞ عادل مصطفى ❝ ❞ ماريو بارغاس يوسا ❝ ❞ آرنولد واشنطن ❝ ❞ تشارلز داروين ❝ ❞ رمسيس عوض ❝ ❞ جون لوك ❝ ❞ سيلفانو أريتي ❝ ❞ د. إمام عبد الفتاح إمام ❝ ❞ مارغريت آتوود ❝ ❞ موريس بيشوب ❝ ❞ ألفرد أدلر ❝ ❞ عبد الوهاب علوب ❝ ❞ أندريه جيد ❝ ❞ تساليوت ❝ ❞ رؤوف عباس حامد محمد ❝ ❞ عبد الرحمن شكري ❝ ❞ سوزانا تامارو ❝ ❞ محمد الشرقاوي ❝ ❞ عزيز سوريال عطية ❝ ❞ محمد الكتب الدين عبد المنعم ❝ ❞ عمرو عبد العزيز منير ❝ ❞ جيرالد برنس ❝ ❞ مكاوي سعيد ❝ ❞ فؤاد حسنين علي ❝ ❞ جوزايا رويس ❝ ❞ زالمان شازار ❝ ❞ علي السيد علي ❝ ❞ محمود عبد الرحمن قرح ❝ ❞ بيتر مارشال ❝ ❞ د. أندرو س. جودى ❝ ❞ محمد علاء الدين منصور ❝ ❞ تشارلز تلى ❝ ❞ وسام الدويك ❝ ❞ هيلدم هوخام ❝ ❞ عبد العزيز حمدى عبد العزيز ❝ ❞ سلسلة أقدم لك ❝ ❞ إدوارد مورجان فورستر ❝ ❞ سعيد المصري ❝ ❞ إيان هاتشباي وجو موران إليس ❝ ❞ دانيال هيرفيه ليجيه جون بول ويلام ❝ ❞ سوزان باسنيت ❝ ❞ سعدي الشيرازي ❝ ❞ عبير قريطم ❝ ❞ الفن جولدنر ❝ ❞ صادق شهيد الطائي ❝ ❞ عبد الرحمن حجازي ❝ ❞ شبلي النعماني ❝ ❞ ا,ج . هوبكنز ❝ ❞ إدمون ديمولان ❝ ❞ تاتيانا دفياتكنا ❝ ❞ توماس ل تومسون ❝ ❞ برايان .ج. فورد ❝ ❞ جمال مير صادقي ❝ ❞ فالنتين راسبوتين ❝ ❞ ياسين طه حافظ ❝ ❞ إيمليا دى سوليتا ❝ ❞ آني ديمون ❝ ❞ أرثر أيزابرجر ❝ ❞ دكتور عبد الحكيم راضى ❝ ❞ روبرت اونجر ❝ ❞ مايك فيذرستون ❝ ❞ جوستنيان ❝ ❞ مادهو يانيكار ❝ ❞ ك. مادهو بانيكار ❝ ❞ ديفيد برتش ❝ ❞ أسماء خوالدية ❝ ❞ فيليب م. دوبر ❝ ❞ يوسف سلامة ❝ ❞ فاروق شوشة ❝ ❞ جين سميث ❝ ❞ باول هورن ❝ ❞ دوستويفسكي وتولستوي وجورج دبهامل و إيفان تورجينيف ❝ ❞ ناهد عبد الحميد ❝ ❞ يان أسمن ❝ ❞ كوكبرن و جيفرى سانت كلير ❝ ❞ محمد حافظ دياب ❝ ❞ عاطف العراقى ❝ ❞ فوزية العشماوى ❝ ❞ أندريه شديد ❝ ❞ حسن محمد قرني ❝ ❞ جوديث فان إفرا ❝ ❞ عبد الرشيد ابراهيم ❝ ❞ نور الدين التميمي ❝ ❞ ريتشارد أ. مولر ❝ ❞ فيليب م. دوبر ريتشارد أ. مولر ❝ ❞ فيفيان شلنج ❝ ❞ ميغيل أنخيل بونيس إيبارا ❝ ❞ رونالد جراي ❝ ❞ إيليس كاشمور ❝ ❞ أسماء محمد محمود ❝ ❞ ك . نلوولف - ك . الكتبيس - ج . أوزبورن ❝ ❞ بول ايرليش ❝ ❞ بروس روبنز ❝ ❞ مارتن هيدغر ❝ ❞ حسين عبدالرحيم ❝ ❞ باسكال كازنوفا ❝ ❞ أالكتب عبد الملك ❝ ❞ ماريا سوليداد كاراسكو أورغويتي ❝ ❞ محمد عبد الفتاح أبو الفضل ❝ ❞ انجو شولتسه ❝ ❞ جمال الدين سيد محمد ❝ ❞ ل.ا.سيمينوفا ❝ ❞ أنينل ألكسندرو فنادولينا ❝ ❞ ارتور شنتسيلر ❝ ❞ محمد محمود مخلوف عناقرة ❝ ❞ توم ستونير ❝ ❞ شوقي بدر يوسف ❝ ❞ بينيتو بيريث جالدوس ❝ ❞ ديفيد هوكس ❝ ❞ الشاعر عبد الرحمن حجازي ❝ ❱.المزيد.. كتب المجلس الأعلى للثقافة