❞ كتاب القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول(الجزء الرابع) ❝  ⏤ محمد رمزي بك

❞ كتاب القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول(الجزء الرابع) ❝ ⏤ محمد رمزي بك

نبذة عن الكتاب :

«القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945»، كتاب من الكتب القليلة التي تعنى بتدوين أسماء البلدان وتحقيق مواقعها، وتتبع تاريخها، وهو يأخذ مكانه إلى جانب نظائره الهامة التي لا تتكرر إلا في فترات متباعدة تحسب بالقرون أو على الأقل بعشرات السنين، مثل البلدان لليعقوبى ( ت 280 هـ ) ، وياقوت الحموي ( ت 626 هـ ) والبيان والإعراب للمقريزى ( ت 845هـ ) والتحفة السنية لابن الجيعان( ت 885هـ) والخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك ( ت 1311هـ ) ولذلك يعتبر هذا الكتاب صورة للعمران المصري في وقت معين تضاف إلى صور العمران المصري في أوقات سابقة، صورة تلخص صورًا سابقة أو تجلوها وتشرحها أو تكمل ما سبقها من صور، وهو وثيقة مهمة من وثائق وصف مصر في العصر الحديث سجلت أشكال العمران المصري من قرى قديمة وحديثة، مندرسة وباقية، صغيرة وكبيرة، وبلدان ومدن، هذه الوثيقة النفيسة ذات قيمة كبرى لدارس جغرافية مصر وتاريخها والمتبع لتطور عمرانها.

الكتاب
ينقسم الكتاب إلى قسمين:

القسم الأول: عن البلاد المندرسة ويقع في «478 صفحة من القطع الكبير».
القسم الثاني : عن البلاد الحالية ويقع في «أربعة أجزاء»، مضافا إليها مجلد يشتمل على فهرس عام لأسماء القرى والبلاد والمدن، ويتضمن نحو 14080 إسماً بينما كان عدد القرى والبلدان يزيد قليلاً على ألفى قرية في أى عصر من العصور.
القرية هي عماد العمران المصري كما أن الزراعة هي عماد الاقتصاد المصري، وقد نشأت القرية نتيجة نشأة الزراعة نفسها في حوض نهر النيل الأدنى ودلتاه وهي أحد المحاور الرئيسية التي يدور حولها الكتاب، ويرتبط بالقرية الحياض الزراعية، ومن ثم كان أحد محاور الكتاب الرئيسية هي مساحة الأرض وفك الزمام أو التأريع أو الروك، وكلها مصطلحات للعمل المساحى للأرض ويتصل بها وحدة القياس المستخدمة كالقصبة والفدان، أما المحور الثالث فهو نظام الحيازة، وأخيرا يأتى المحور الرابع وهو التقسيم الإداري للبلاد.

وقامت القرى في العصور المتعاقبة على أسس قرى عصر ما قبل الأسرات في الأعم الأغلب، وتغيرت أسماء كثير من القرى أو حُرف أو انتقل إلى حوض زراعى في حالة اندثارها، وعندما دخل العرب مصر حشدوا جيشا عرمرمًا من المترجمين القبط واليونان، لحصر أسماء القرى المصرية.هذا الجيش أبقى على أسماء القرى بحالها أو حرفه قليلا ليصل إلى سمع العربي، أو ترجم بما قارب في اللفظ الكلمة العربية، وهذا على عكس ما فعله الإغريق عندما حكموا مصر (عصر البطالمة) فقد وضعوا لقراها ومدنها أسماء يونانية وإن كانوا أيضا ترجموا أسماء الآلهة بما يقابلها في اليونانية ، ولحسن الحظ لم تنل هذه الأسماء اليونانية حظا من الشيوع لدى المصريين، وعاد المصريون بعد زوال الحكم البيزنطي إلى أسماء قراهم ومدنهم القديمة، وبذلك بقيت أسماء المدن المصرية وقراها المصرية حتى الفتح العربى.
غير أن الحكم البطلمى أنشأ عددا من المدن والقرى اليونانية في الدلتا والصعيد ، أشهرها العاصمة نفسها، الإسكندرية ، كانت بمثابة مستعمرات يونانية ، تسود فيها القوانين والأعراف اليونانية، وكان يحرم عند إنشائها إقامة المصريين فيها .
ويسبق أسماء بعض القرى كلمة «كفر» وهي كلمة سريانية تعني قرية، أما العرب فيسمونها «كورة»،

وقد شاع استعمال «ميت» وتعنى ميناء، وتطلق على القرى التي تطل على النهر أو الترع الكبيرة وبها مراسي للسفن، كما تعنى كلمة بولاق ميناء أيضا، كما شاع استخدام كلمة «نجع» أو نزلة بمنازل العربان، وذلك في العصر العثماني. ما كلمة «أبعادية» فقد استجدت في عصر محمد على ، وكانت تطلق على الأراضى المستصلحة التي كان يقطعها محمد على لرجاله، وكانت تبعد عن مراكز العمران، وقد استبدل بها كلمة «عزبة»، أما ما يستجد من مظاهر العمران فتسمى منشأة أو منشاة أو منشية.

كانت أرض مصر منذ الفتح العربي إلى عصر محمد على أرضا خراجية، أى ملكا صريحا لبيت المال أو السلطان أو الحكومة القائمة، وكان الملتزمون أو المقطعون ( الذين تقطع لهم أراضى ) يدفعون ما عليها من المال خراجًا سنويا، ما عدا الوقف والرزق والكروم والبساتين فكانت معفاة من الخراج نوعا ما، ولم يكن للملتزمين أو المقطعين حق الملك بأي حال من الأحوال،
ولما تولى محمد على أبطل الإقطاع والالتزام سنة 1228 هـ – 1813م ووزع أرض كل ناحية على أهلها، وقيد أطيان كل ناحية بأسماء واضعي اليد عليها، لدفع الضريبة العقارية دون التملك أو التصرف فيها، وسميت هذه الأراضي بالأراضي البور لاستصلاحها، على أن يربط على المستصلح منها العشر من غلتها، وهذه سميت بالأراضي العشورية .
وقد استمرت الأرض الخراجية ملكا صريحًا للدولة حتى أواخر عصر إسماعيل عندما أصدر قانون المقابلة 1288 هـ – 1871م عندها سمح لواضع اليد بالتملك بعد أن يدفع أموال الأراضي الخراجية والعشورية ست سنوات، وبذلك أجاز إسماعيل ما لم يكن جائزا منذ الفتح العربي.
محمد رمزي بك - محمد عثمان رمزي بك (17 أكتوبر 1871، المنصورة - فبراير 1945)، جغرافي ومؤرخ صاحب تصانيف علمية موسوعية وعضو المجلس الأعلى لحفظ الآثار العربية، وعضو لجنة تسمية شوارع القاهرة، وعضو لجنة التقسيم الإداري، وعضو مجلس حسبي مصر الاستئنافي.

نشأته وتعليمه
ولد محمد رمزي في مدينة المنصورة يوم 17 أكتوبر عام 1871، الموافق ليوم 3 شعبان سنة 1282هـ. كان أبوه عثمان بك رمزى من رجال الخديوي إسماعيل الذين استفادوا من قرار سنة 1867 القاضي بإعطاء الأراضى البور لمن يستصلحها وربط العشور عليها بعد 15 سنة من تاريخ الإعطاء، وقد أعطى 300 فدان في أرض المقاطعة وكفر سعد بمركز السنبلاوين وأنشأ فيها عزبتين وقفهما فيما بعد. وجده مصطفى أغا كسكة من رجال المدفعية الأتراك الذين انتقاهم سليمان باشا الفرنساوي من الضباط الأتراك في تنظيمه الجيش المصري وتحديثه في عهد محمد علي باشا.

وفي سنة 1295 هـ/ 1878 م، أحضر له والده فقيهًا علمه القراءة والكتابة، ومكث في المكتب ثلاث سنوات في عزبة والده بالمقاطعة، ثم ألحقه والده بمدرسة القبة بضواحي القاهرة. وكان أكثر تلاميذ هذه المدرسة من أبناء الضباط الذين اشتركوا في الثورة العرابية، فتعطلت المدرسة وألغيت نهائيًا بعد صيف سنة 1882 م، ثم ألحقه والده بمدرسة المنصورة الابتدائية، ثم التحق بالمدرسة التجهيزية بدرب الجمامزة سنة 1886 م (وهى المدرسة الخديوية فيما بعد). بعدئذ، التحق بمدرسة الحقوق الخديوية، وبقي بها إلى السنة الثانية، وانقطع ولم يكمل دراسته بها.

الوظائف
التحق محمد رمزي بوزارة المالية بوظيفة كتابية صغيرة بإدارة الخزينة، ثم نقل إلى وزارة الداخلية بوظيفة معاون إدارة سنة 1893 م بمديرية الدقهلية، وظل يتنقل بين أسوان وأسيوط وميت غمر ومنيا القمح.

وبسبب الشروع في ربط الضرائب على الأطيان المبيعة من الحكومة للأهالي، فقد طلبه المستر مكلوب مفتش المالية للقيام بمعاينة الأطيان وتقدير الضرائب عليها بمركز فاقوس. ومن هنا، عاد إلى وزارة المالية مرة أخرى، وعمل في لجان ربط الضرائب عام 1905 م، ورُقّي إلى وكيل مفتش مالية بمراقبة الأموال المقررة، ثم أشرف على توزيع أطيان الدائرة السنية بعد تصفيتها في أرمنت، ثم ندب للتفتيش على أعمال الضرائب في مديريات جرجا وأسيوط والمنيا وبنى سويف. وفي سنة 1921 م، أنعم عليه برتبة البكوية، وأحيل إلى المعاش عام 1931 م.

كان رمزي بحكم خبرته العملية ودرايته العلمية واطلاعه الواسع عضوًا في المجلس الأعلى لحفظ الآثار العربية، وعضوًا في لجنة تسمية شوارع القاهرة، وعضوًا في لجنة التقسيم الإداري، وعضوًا بمجلس حسبي مصر الاستئنافي. ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الثاني(الجزء الثاني) ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول(الجزء الثاني) ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الثاني(الجزء الثالث) ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول(الجزء الرابع) ❝ الناشرين : ❞ الهيئة المصرية العامة للكتاب ❝ ❱
من كتب تاريخ العالم العربي - مكتبة كتب التاريخ.

نبذة عن الكتاب:
القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول(الجزء الرابع)

1994م - 1444هـ
نبذة عن الكتاب :

«القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945»، كتاب من الكتب القليلة التي تعنى بتدوين أسماء البلدان وتحقيق مواقعها، وتتبع تاريخها، وهو يأخذ مكانه إلى جانب نظائره الهامة التي لا تتكرر إلا في فترات متباعدة تحسب بالقرون أو على الأقل بعشرات السنين، مثل البلدان لليعقوبى ( ت 280 هـ ) ، وياقوت الحموي ( ت 626 هـ ) والبيان والإعراب للمقريزى ( ت 845هـ ) والتحفة السنية لابن الجيعان( ت 885هـ) والخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك ( ت 1311هـ ) ولذلك يعتبر هذا الكتاب صورة للعمران المصري في وقت معين تضاف إلى صور العمران المصري في أوقات سابقة، صورة تلخص صورًا سابقة أو تجلوها وتشرحها أو تكمل ما سبقها من صور، وهو وثيقة مهمة من وثائق وصف مصر في العصر الحديث سجلت أشكال العمران المصري من قرى قديمة وحديثة، مندرسة وباقية، صغيرة وكبيرة، وبلدان ومدن، هذه الوثيقة النفيسة ذات قيمة كبرى لدارس جغرافية مصر وتاريخها والمتبع لتطور عمرانها.

الكتاب
ينقسم الكتاب إلى قسمين:

القسم الأول: عن البلاد المندرسة ويقع في «478 صفحة من القطع الكبير».
القسم الثاني : عن البلاد الحالية ويقع في «أربعة أجزاء»، مضافا إليها مجلد يشتمل على فهرس عام لأسماء القرى والبلاد والمدن، ويتضمن نحو 14080 إسماً بينما كان عدد القرى والبلدان يزيد قليلاً على ألفى قرية في أى عصر من العصور.
القرية هي عماد العمران المصري كما أن الزراعة هي عماد الاقتصاد المصري، وقد نشأت القرية نتيجة نشأة الزراعة نفسها في حوض نهر النيل الأدنى ودلتاه وهي أحد المحاور الرئيسية التي يدور حولها الكتاب، ويرتبط بالقرية الحياض الزراعية، ومن ثم كان أحد محاور الكتاب الرئيسية هي مساحة الأرض وفك الزمام أو التأريع أو الروك، وكلها مصطلحات للعمل المساحى للأرض ويتصل بها وحدة القياس المستخدمة كالقصبة والفدان، أما المحور الثالث فهو نظام الحيازة، وأخيرا يأتى المحور الرابع وهو التقسيم الإداري للبلاد.

وقامت القرى في العصور المتعاقبة على أسس قرى عصر ما قبل الأسرات في الأعم الأغلب، وتغيرت أسماء كثير من القرى أو حُرف أو انتقل إلى حوض زراعى في حالة اندثارها، وعندما دخل العرب مصر حشدوا جيشا عرمرمًا من المترجمين القبط واليونان، لحصر أسماء القرى المصرية.هذا الجيش أبقى على أسماء القرى بحالها أو حرفه قليلا ليصل إلى سمع العربي، أو ترجم بما قارب في اللفظ الكلمة العربية، وهذا على عكس ما فعله الإغريق عندما حكموا مصر (عصر البطالمة) فقد وضعوا لقراها ومدنها أسماء يونانية وإن كانوا أيضا ترجموا أسماء الآلهة بما يقابلها في اليونانية ، ولحسن الحظ لم تنل هذه الأسماء اليونانية حظا من الشيوع لدى المصريين، وعاد المصريون بعد زوال الحكم البيزنطي إلى أسماء قراهم ومدنهم القديمة، وبذلك بقيت أسماء المدن المصرية وقراها المصرية حتى الفتح العربى.
غير أن الحكم البطلمى أنشأ عددا من المدن والقرى اليونانية في الدلتا والصعيد ، أشهرها العاصمة نفسها، الإسكندرية ، كانت بمثابة مستعمرات يونانية ، تسود فيها القوانين والأعراف اليونانية، وكان يحرم عند إنشائها إقامة المصريين فيها .
ويسبق أسماء بعض القرى كلمة «كفر» وهي كلمة سريانية تعني قرية، أما العرب فيسمونها «كورة»،

وقد شاع استعمال «ميت» وتعنى ميناء، وتطلق على القرى التي تطل على النهر أو الترع الكبيرة وبها مراسي للسفن، كما تعنى كلمة بولاق ميناء أيضا، كما شاع استخدام كلمة «نجع» أو نزلة بمنازل العربان، وذلك في العصر العثماني. ما كلمة «أبعادية» فقد استجدت في عصر محمد على ، وكانت تطلق على الأراضى المستصلحة التي كان يقطعها محمد على لرجاله، وكانت تبعد عن مراكز العمران، وقد استبدل بها كلمة «عزبة»، أما ما يستجد من مظاهر العمران فتسمى منشأة أو منشاة أو منشية.

كانت أرض مصر منذ الفتح العربي إلى عصر محمد على أرضا خراجية، أى ملكا صريحا لبيت المال أو السلطان أو الحكومة القائمة، وكان الملتزمون أو المقطعون ( الذين تقطع لهم أراضى ) يدفعون ما عليها من المال خراجًا سنويا، ما عدا الوقف والرزق والكروم والبساتين فكانت معفاة من الخراج نوعا ما، ولم يكن للملتزمين أو المقطعين حق الملك بأي حال من الأحوال،
ولما تولى محمد على أبطل الإقطاع والالتزام سنة 1228 هـ – 1813م ووزع أرض كل ناحية على أهلها، وقيد أطيان كل ناحية بأسماء واضعي اليد عليها، لدفع الضريبة العقارية دون التملك أو التصرف فيها، وسميت هذه الأراضي بالأراضي البور لاستصلاحها، على أن يربط على المستصلح منها العشر من غلتها، وهذه سميت بالأراضي العشورية .
وقد استمرت الأرض الخراجية ملكا صريحًا للدولة حتى أواخر عصر إسماعيل عندما أصدر قانون المقابلة 1288 هـ – 1871م عندها سمح لواضع اليد بالتملك بعد أن يدفع أموال الأراضي الخراجية والعشورية ست سنوات، وبذلك أجاز إسماعيل ما لم يكن جائزا منذ الفتح العربي. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

نبذة عن الكتاب :

«القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945»، كتاب من الكتب القليلة التي تعنى بتدوين أسماء البلدان وتحقيق مواقعها، وتتبع تاريخها، وهو يأخذ مكانه إلى جانب نظائره الهامة التي لا تتكرر إلا في فترات متباعدة تحسب بالقرون أو على الأقل بعشرات السنين، مثل البلدان لليعقوبى ( ت 280 هـ ) ، وياقوت الحموي ( ت 626 هـ ) والبيان والإعراب للمقريزى ( ت 845هـ ) والتحفة السنية لابن الجيعان( ت 885هـ) والخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك ( ت 1311هـ ) ولذلك يعتبر هذا الكتاب صورة للعمران المصري في وقت معين تضاف إلى صور العمران المصري في أوقات سابقة، صورة تلخص صورًا سابقة أو تجلوها وتشرحها أو تكمل ما سبقها من صور، وهو وثيقة مهمة من وثائق وصف مصر في العصر الحديث سجلت أشكال العمران المصري من قرى قديمة وحديثة، مندرسة وباقية، صغيرة وكبيرة، وبلدان ومدن، هذه الوثيقة النفيسة ذات قيمة كبرى لدارس جغرافية مصر وتاريخها والمتبع لتطور عمرانها.

الكتاب
ينقسم الكتاب إلى قسمين:

القسم الأول: عن البلاد المندرسة ويقع في «478 صفحة من القطع الكبير».
القسم الثاني : عن البلاد الحالية ويقع في «أربعة أجزاء»، مضافا إليها مجلد يشتمل على فهرس عام لأسماء القرى والبلاد والمدن، ويتضمن نحو 14080 إسماً بينما كان عدد القرى والبلدان يزيد قليلاً على ألفى قرية في أى عصر من العصور.
القرية هي عماد العمران المصري كما أن الزراعة هي عماد الاقتصاد المصري، وقد نشأت القرية نتيجة نشأة الزراعة نفسها في حوض نهر النيل الأدنى ودلتاه وهي أحد المحاور الرئيسية التي يدور حولها الكتاب، ويرتبط بالقرية الحياض الزراعية، ومن ثم كان أحد محاور الكتاب الرئيسية هي مساحة الأرض وفك الزمام أو التأريع أو الروك، وكلها مصطلحات للعمل المساحى للأرض ويتصل بها وحدة القياس المستخدمة كالقصبة والفدان، أما المحور الثالث فهو نظام الحيازة، وأخيرا يأتى المحور الرابع وهو التقسيم الإداري للبلاد.

وقامت القرى في العصور المتعاقبة على أسس قرى عصر ما قبل الأسرات في الأعم الأغلب، وتغيرت أسماء كثير من القرى أو حُرف أو انتقل إلى حوض زراعى في حالة اندثارها، وعندما دخل العرب مصر حشدوا جيشا عرمرمًا من المترجمين القبط واليونان، لحصر أسماء القرى المصرية.هذا الجيش أبقى على أسماء القرى بحالها أو حرفه قليلا ليصل إلى سمع العربي، أو ترجم بما قارب في اللفظ الكلمة العربية، وهذا على عكس ما فعله الإغريق عندما حكموا مصر (عصر البطالمة) فقد وضعوا لقراها ومدنها أسماء يونانية وإن كانوا أيضا ترجموا أسماء الآلهة بما يقابلها في اليونانية ، ولحسن الحظ لم تنل هذه الأسماء اليونانية حظا من الشيوع لدى المصريين، وعاد المصريون بعد زوال الحكم البيزنطي إلى أسماء قراهم ومدنهم القديمة، وبذلك بقيت أسماء المدن المصرية وقراها المصرية حتى الفتح العربى.
غير أن الحكم البطلمى أنشأ عددا من المدن والقرى اليونانية في الدلتا والصعيد ، أشهرها العاصمة نفسها، الإسكندرية ، كانت بمثابة مستعمرات يونانية ، تسود فيها القوانين والأعراف اليونانية، وكان يحرم عند إنشائها إقامة المصريين فيها .
ويسبق أسماء بعض القرى كلمة «كفر» وهي كلمة سريانية تعني قرية، أما العرب فيسمونها «كورة»،

وقد شاع استعمال «ميت» وتعنى ميناء، وتطلق على القرى التي تطل على النهر أو الترع الكبيرة وبها مراسي للسفن، كما تعنى كلمة بولاق ميناء أيضا، كما شاع استخدام كلمة «نجع» أو نزلة بمنازل العربان، وذلك في العصر العثماني. ما كلمة «أبعادية» فقد استجدت في عصر محمد على ، وكانت تطلق على الأراضى المستصلحة التي كان يقطعها محمد على لرجاله، وكانت تبعد عن مراكز العمران، وقد استبدل بها كلمة «عزبة»، أما ما يستجد من مظاهر العمران فتسمى منشأة أو منشاة أو منشية.

كانت أرض مصر منذ الفتح العربي إلى عصر محمد على أرضا خراجية، أى ملكا صريحا لبيت المال أو السلطان أو الحكومة القائمة، وكان الملتزمون أو المقطعون ( الذين تقطع لهم أراضى ) يدفعون ما عليها من المال خراجًا سنويا، ما عدا الوقف والرزق والكروم والبساتين فكانت معفاة من الخراج نوعا ما، ولم يكن للملتزمين أو المقطعين حق الملك بأي حال من الأحوال،
ولما تولى محمد على أبطل الإقطاع والالتزام سنة 1228 هـ – 1813م ووزع أرض كل ناحية على أهلها، وقيد أطيان كل ناحية بأسماء واضعي اليد عليها، لدفع الضريبة العقارية دون التملك أو التصرف فيها، وسميت هذه الأراضي بالأراضي البور لاستصلاحها، على أن يربط على المستصلح منها العشر من غلتها، وهذه سميت بالأراضي العشورية .
وقد استمرت الأرض الخراجية ملكا صريحًا للدولة حتى أواخر عصر إسماعيل عندما أصدر قانون المقابلة 1288 هـ – 1871م عندها سمح لواضع اليد بالتملك بعد أن يدفع أموال الأراضي الخراجية والعشورية ست سنوات، وبذلك أجاز إسماعيل ما لم يكن جائزا منذ الفتح العربي.



سنة النشر : 1994م / 1415هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 22.6 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول(الجزء الرابع)

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول(الجزء الرابع)
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
محمد رمزي بك - Mohamed Ramzy bik

كتب محمد رمزي بك محمد عثمان رمزي بك (17 أكتوبر 1871، المنصورة - فبراير 1945)، جغرافي ومؤرخ صاحب تصانيف علمية موسوعية وعضو المجلس الأعلى لحفظ الآثار العربية، وعضو لجنة تسمية شوارع القاهرة، وعضو لجنة التقسيم الإداري، وعضو مجلس حسبي مصر الاستئنافي. نشأته وتعليمه ولد محمد رمزي في مدينة المنصورة يوم 17 أكتوبر عام 1871، الموافق ليوم 3 شعبان سنة 1282هـ. كان أبوه عثمان بك رمزى من رجال الخديوي إسماعيل الذين استفادوا من قرار سنة 1867 القاضي بإعطاء الأراضى البور لمن يستصلحها وربط العشور عليها بعد 15 سنة من تاريخ الإعطاء، وقد أعطى 300 فدان في أرض المقاطعة وكفر سعد بمركز السنبلاوين وأنشأ فيها عزبتين وقفهما فيما بعد. وجده مصطفى أغا كسكة من رجال المدفعية الأتراك الذين انتقاهم سليمان باشا الفرنساوي من الضباط الأتراك في تنظيمه الجيش المصري وتحديثه في عهد محمد علي باشا. وفي سنة 1295 هـ/ 1878 م، أحضر له والده فقيهًا علمه القراءة والكتابة، ومكث في المكتب ثلاث سنوات في عزبة والده بالمقاطعة، ثم ألحقه والده بمدرسة القبة بضواحي القاهرة. وكان أكثر تلاميذ هذه المدرسة من أبناء الضباط الذين اشتركوا في الثورة العرابية، فتعطلت المدرسة وألغيت نهائيًا بعد صيف سنة 1882 م، ثم ألحقه والده بمدرسة المنصورة الابتدائية، ثم التحق بالمدرسة التجهيزية بدرب الجمامزة سنة 1886 م (وهى المدرسة الخديوية فيما بعد). بعدئذ، التحق بمدرسة الحقوق الخديوية، وبقي بها إلى السنة الثانية، وانقطع ولم يكمل دراسته بها. الوظائف التحق محمد رمزي بوزارة المالية بوظيفة كتابية صغيرة بإدارة الخزينة، ثم نقل إلى وزارة الداخلية بوظيفة معاون إدارة سنة 1893 م بمديرية الدقهلية، وظل يتنقل بين أسوان وأسيوط وميت غمر ومنيا القمح. وبسبب الشروع في ربط الضرائب على الأطيان المبيعة من الحكومة للأهالي، فقد طلبه المستر مكلوب مفتش المالية للقيام بمعاينة الأطيان وتقدير الضرائب عليها بمركز فاقوس. ومن هنا، عاد إلى وزارة المالية مرة أخرى، وعمل في لجان ربط الضرائب عام 1905 م، ورُقّي إلى وكيل مفتش مالية بمراقبة الأموال المقررة، ثم أشرف على توزيع أطيان الدائرة السنية بعد تصفيتها في أرمنت، ثم ندب للتفتيش على أعمال الضرائب في مديريات جرجا وأسيوط والمنيا وبنى سويف. وفي سنة 1921 م، أنعم عليه برتبة البكوية، وأحيل إلى المعاش عام 1931 م. كان رمزي بحكم خبرته العملية ودرايته العلمية واطلاعه الواسع عضوًا في المجلس الأعلى لحفظ الآثار العربية، وعضوًا في لجنة تسمية شوارع القاهرة، وعضوًا في لجنة التقسيم الإداري، وعضوًا بمجلس حسبي مصر الاستئنافي.❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الثاني(الجزء الثاني) ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول(الجزء الثاني) ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الثاني(الجزء الثالث) ❝ ❞ القاموس الجغرافي للبلاد المصرية القسم الاول(الجزء الرابع) ❝ الناشرين : ❞ الهيئة المصرية العامة للكتاب ❝ ❱. المزيد..

كتب محمد رمزي بك
الناشر:
الهيئة المصرية العامة للكتاب
كتب الهيئة المصرية العامة للكتاب ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ مزرعة الحيوان ❝ ❞ الموجز في التحليل النفسي ❝ ❞ روميو وجولييت ❝ ❞ بدائع الزهور فى وقائع الدهور ج1 ❝ ❞ مذكرات الجمسي ❝ ❞ مذكرات الجسمي ❝ ❞ المعجم الوجيز هيروغليفي-عربي ❝ ❞ أفكار وأراء ❝ ❞ رواية الكهف ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ سيجموند فرويد ❝ ❞ وليم شكسبير ❝ ❞ سليم حسن ❝ ❞ محمود السعدني ❝ ❞ أفلاطون ❝ ❞ جابرييل جارسيا ماركيز ❝ ❞ ليو تولستوي ❝ ❞ جورج أورويل ❝ ❞ محمد الجوادي ❝ ❞ جمال حمدان ❝ ❞ محمد علي قطب ❝ ❞ برتراند راسل ❝ ❞ محمد بن أحمد بن إياس الحنفي ❝ ❞ هـ ج ويلز ❝ ❞ ألبرت أينشتاين ❝ ❞ إرنست همنغواي ❝ ❞ خيري شلبي ❝ ❞ يحيى حقي ❝ ❞ خالد أمين ❝ ❞ د. عبد العزيز صالح ❝ ❞ أحمد فخري ❝ ❞ يوسف زيدان ❝ ❞ جوزيه ساراماغو ❝ ❞ أورهان باموق ❝ ❞ محمود السعدنى ❝ ❞ د. علي فهمي خشيم ❝ ❞ د. يسرى الجوهرى ❝ ❞ د. علي حسن موسى ❝ ❞ عبدالعظيم رمضان ❝ ❞ صمويل بيكيت ❝ ❞ مكتبة الأسرة ❝ ❞ جون جريبين ❝ ❞ إبراهيم عيسى ❝ ❞ هيرتا موللر ❝ ❞ د. عبد المحسن صالح ❝ ❞ محمد عبدالغني الجمسي ❝ ❞ د. على مصطفى مشرفة ❝ ❞ وليم الصورى ❝ ❞ جمال الغيطاني ❝ ❞ إدوارد جيبون ❝ ❞ سامح مقار ❝ ❞ رمسيس عوض ❝ ❞ عبد العزيز محمد الشناوي ❝ ❞ د. على حسنى الخربوطلى ❝ ❞ يوسف بن تغري بردي الأتابكي جمال الدين أبو المحاسن ❝ ❞ محمد بن أحمد بن رشد الحفيد ❝ ❞ فرجينيا وولف ❝ ❞ هربرت ريد ❝ ❞ نيقولاى برديائف ❝ ❞ سلوى مرجان ❝ ❞ ثروت عكاشة ❝ ❞ سعيد عبد الفتاح عاشور، سعد زعلول عبد الحميد، أحمد مختار العبادي ❝ ❞ على ادهم ❝ ❞ صلاح عبد الصبور ❝ ❞ محمد عبد الغني حسن ❝ ❞ أحمد الخميسي ❝ ❞ حسن أحمد محمود ❝ ❞ د. نعمات أحمد فؤاد ❝ ❞ غالي شكري ❝ ❞ نيكوس كازانتزاكيس ❝ ❞ سيدة اسماعيل كاشف ❝ ❞ أحمد عاطف ❝ ❞ محمد رمزي بك ❝ ❞ ستيلا بلاكستون ❝ ❞ يوسف السباعي ❝ ❞ جيمس هنري بريستيد ❝ ❞ جون لوي فورنييه ❝ ❞ د. حسين فوزى النجار ❝ ❞ القراءة للجميع ❝ ❞ جون لويس بوركهارت ❝ ❞ ستيفن رنسيمان ❝ ❞ فرانسو ديماس ❝ ❞ مصطفى عبد الغني ❝ ❞ محمد البحيري ❝ ❞ صلاح جاهين ❝ ❞ كارلو ريودا ❝ ❞ روبرت جولد ووتر ماركوتر يفيس ❝ ❞ رفاعة الطهطاوى ❝ ❞ فؤاد حداد ❝ ❞ القاسم القالي البغدادي أبو عبيد البكري ❝ ❞ د. سيد كريم ❝ ❞ ابن حبيب الحلبي ❝ ❞ محمد صقر خفاجة ❝ ❞ قطب ابراهيم محمد ❝ ❞ أرنست كاسيرر ❝ ❞ يوسف أبو رية ❝ ❞ فسنايبول ❝ ❞ أحمد الشايب ❝ ❞ مارك بوكانان ❝ ❞ ريتشارد دوكنز ❝ ❞ ف . هايد ❝ ❞ محمد عبد العزيز مرزوق ❝ ❞ ميخائيل رومان ❝ ❞ محمد عبدالقادر محمد ❝ ❞ جمال كمال محمود ❝ ❞ عبد العزيز البشري ❝ ❞ أحمد بهاء الدين شعبان ❝ ❞ عبد الحفيظ فرغلى على القرنى ❝ ❞ نبيل صالح ❝ ❞ أسامة أالكتب عكاشة ❝ ❞ محمد عبد الحليم أبوغزالة ❝ ❞ يحيى الطاهر عبد الله ❝ ❞ أميمة خفاجى ❝ ❞ علاء الديب ❝ ❞ آلان مابانكو ❝ ❞ ل . ديلابورت ❝ ❞ محمد عبد الرحمن برج ❝ ❞ خافيير مارياس ❝ ❞ أحمد عبد الهادى ❝ ❞ محمد شفيق غربال ❝ ❞ رمضان رمضان متولي ❝ ❞ كنت أ. كتشن ❝ ❞ يسري عبد الرزاق الجوهري ❝ ❞ مجدى عبدالرشيد بحر ❝ ❞ صدقة بن أبي القاسم ❝ ❞ بيتر سنودون ❝ ❞ ناصر خسرو علوى ❝ ❞ ماهر شفيق فريد ❝ ❞ زكي البحيري ❝ ❞ محمد سيف الدين عليش ❝ ❞ رجب البنا ❝ ❞ حمدي أبو جليل ❝ ❞ د. عبد المحسن باكير ❝ ❞ د. أحمد المغازي ❝ ❞ جون كنث جالبريث ❝ ❞ علية عبد السميع الجنزورى ❝ ❞ هويدا عبد العظيم رمضان ❝ ❞ محمد بن شهاب الدين أحمد بن علي بن عبد الخالق المنهاجي شمس الدين السيوطي أبو عبد الله ❝ ❞ انا مانسينى ❝ ❞ محرم كمال ❝ ❞ دكتور عبد الرحيم الريحاني ❝ ❞ نجيب توفيق ❝ ❞ هنري بيرين ❝ ❞ لويد سي جاردنر ❝ ❞ د. عبد المنعم النمر ❝ ❞ الشحات السيد زغلول ❝ ❞ صدقى ربيع ❝ ❞ د. سهام مصطفى أبو زيد ❝ ❞ د.رفعت السعيد ❝ ❞ عبد المنعم عاشور ❝ ❞ عبد الحكيم قاسم ❝ ❞ فرناند برودويل ❝ ❞ ناتالى روزنيسكى ❝ ❞ عبد الله أحمد النعيم ❝ ❞ إسحق باشيفيس سنجر ❝ ❞ سعد مكاوي ❝ ❞ و.جراهام ريتشاردز ❝ ❞ آمال محمد صفوت الألفي ❝ ❞ سير ألن جاردنر ❝ ❞ يسري الجوهري ❝ ❞ مصطقى نصر ❝ ❞ إبراهيم عبد الحليم حنفي ❝ ❞ فتحي سلامة ❝ ❞ الدكتور عصام الدين ابو العلا ❝ ❞ يوسف حامد خليفة ❝ ❞ أولج فولكف ❝ ❞ د. يوسف عز الدين عيسى ❝ ❞ أندريه كريسون ❝ ❞ جوزيف داهموس ❝ ❞ رندل كلارك ❝ ❞ د. جميل عبيد ❝ ❞ البشير بن سلامة ❝ ❞ محمد عبد الغنى الاشقر ❝ ❞ جورج جاموف ❝ ❞ ريكاردو بيجليا ❝ ❞ د. البيومى إسماعيل ❝ ❞ د. أحمد فارس عبد المنعم ❝ ❞ ياسر شحاتة ❝ ❞ إيتالو كالفينو ❝ ❞ تشيماماندا نجوزى أويتشى ❝ ❞ ونفرد هولمز ❝ ❞ د. يواقيم رزق مرقص ❝ ❞ دليب هيرو ❝ ❞ إسلام وهيب ❝ ❞ الأمين محمد عوض الله ❝ ❞ يونان لبيب رزق ❝ ❞ توفيق المبيض ❝ ❞ أحمد عرفات القاضي ❝ ❞ ميرال الطحاوى ❝ ❞ برنابي روجرسون ❝ ❞ نسيم مجلي ❝ ❞ البيومى إسماعيل الشربينى ❝ ❞ صادق حسين ❝ ❞ محمد نصر عبد الرحمن ❝ ❞ خلف محمد الحسينى ❝ ❞ سالم حميش ❝ ❞ وليام بينز ❝ ❞ عبد الجابر أحمد علي ❝ ❞ نادية عبد الفتاح الباجوري ❝ ❞ د. أحمد شوقى الفنجرى ❝ ❞ محمد فتحى عبدالوهاب ❝ ❞ عبدالرحمن أبو عوف ❝ ❞ مركز دراسات قناة النيل الثقافية ❝ ❞ نك كاى ❝ ❞ مانفريد كلاوس ❝ ❞ دوبرافكا أوجاريسك ❝ ❞ أمبارو دابيلا ❝ ❞ د. نهاد صليحة ❝ ❞ مصرى عبد الحميد حنورة ❝ ❞ كيلاني حسن سند ❝ ❞ الدكتور ة نهاد صليحة ❝ ❞ ت. ج. جيميز ❝ ❞ آدم فولدز ❝ ❞ د. مصطفى حسن محمد الكنانى ❝ ❞ جين هاندلى ❝ ❞ عبد الرحمن الشيخ ❝ ❞ احمد جمال العمري ❝ ❞ باسكال روز ❝ ❞ دي واي بيشارد ❝ ❞ على سالم ❝ ❞ أميلي نوتومب ❝ ❞ حسن احمد حسن بركة ❝ ❞ أ. أ. س. ادواردز ❝ ❞ ابراهيم شعلان ❝ ❞ ويليام هـ ماثيوز ❝ ❞ لطفي أحمد نصار ❝ ❞ توماس ترنسترومر ❝ ❞ ابراهيم عبدالله المسلمي ❝ ❞ حسن حبشي ❝ ❞ فيلهلم شيبتا ❝ ❞ بهاء الدين محمد علوان ❝ ❞ تريان بتروفسكي ❝ ❞ س هوارد ❝ ❞ سامح كريم ❝ ❞ فؤاد مرسي ❝ ❞ جلال جميل محمد ❝ ❞ و.د. هاملتون , وولي , أ , بيشوب ❝ ❞ جون بروكلمان ❝ ❞ فجرى ابو السعود ❝ ❞ د. نريمان عبد الكريم أحمد ❝ ❞ فهيم شلتوت ❝ ❞ عبد العاطي بدر سالمان ❝ ❞ البان ج. ويد جرى ❝ ❞ خابير مارياس ❝ ❞ هربرت ماركوزه ❝ ❞ يعقوب فام ❝ ❱.المزيد.. كتب الهيئة المصرية العامة للكتاب