❞ كتاب المصنف لابن أبي شيبة - المجلد السابع عشر ( الإيمان، الفضائل ) ❝  ⏤ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة

❞ كتاب المصنف لابن أبي شيبة - المجلد السابع عشر ( الإيمان، الفضائل ) ❝ ⏤ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة

هو أحد كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة، والذي جمعه الحافظ أبو بكر ابن ابي شيبة (159 هـ – 235 هـ). ويعد الكتاب من الكتب الهامة التي يعول عليها في معرفة الأحاديث والآثار عندهم. يعد الكتاب أصلًا من الأصول التي يرجع إليها في معرفة الأحاديث والآثار، لسعة ما يحتوي عليه، مع تقدم مؤلفه في الزمن، وقد رتب المؤلف هذا الكتاب على الكتب الفقهية التي تندرج تحت كل منها عدد من الأبواب، وتحت كل باب عدد من النصوص، وقد بلغت نصوص الكتاب في جملتها (37.251) نصًّا مسندًا، منها ما هو مرفوع، ومنها ما هو موقوف، ومنها المقطوع، والمؤلف يحرص على حشد ما يجد من النصوص التي تطابق الترجمة الموضوعة للباب، بصرف النظر عن صحة هذه النصوص أو ضعفها، إلا إذا كانت ظاهرة الوضع. رتب المؤلف الكتاب على طريقة السنن، حيث رتب الأحاديث والآثار على الأبواب الفقهية المختلفة، فبدأ بكتاب الطهارات وانتهى بكتاب الجمل وصفين والخوارج.
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة - أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خُوَاسْتي العبسي مولاهم الكوفي لمُلقّب بـ"سيد الحُفّاظ"، أحد علماء ورواة الحديث عند أهل السنة والجماعة ومن أعلام المحدثين

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الاْول ( دراسة ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الحادي عشر ( الجهاد، البيوع والأقضية ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الحادي والعشرون ( تابع المغازي، الجمل ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الثالث عشر ( تابع البيوع والأقضية، اللباس ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد العشرون ( تابع الزهد، المغازي ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد السابع عشر ( الإيمان، الفضائل ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد التاسع عشر ( البعوث والسرايا، الزهد ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الرابع والعشرون ( الفهارس 3: تابع أطرف الأحاديث والآثار ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد السادس ( تابع الصيام، الجنائز ) ❝ الناشرين : ❞ دار كنوز إشبيليا ❝ ❱ من الحديث الشريف السنة النبوية الشريفة - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
المصنف لابن أبي شيبة - المجلد السابع عشر ( الإيمان، الفضائل )

2015م - 1446هـ
هو أحد كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة، والذي جمعه الحافظ أبو بكر ابن ابي شيبة (159 هـ – 235 هـ). ويعد الكتاب من الكتب الهامة التي يعول عليها في معرفة الأحاديث والآثار عندهم. يعد الكتاب أصلًا من الأصول التي يرجع إليها في معرفة الأحاديث والآثار، لسعة ما يحتوي عليه، مع تقدم مؤلفه في الزمن، وقد رتب المؤلف هذا الكتاب على الكتب الفقهية التي تندرج تحت كل منها عدد من الأبواب، وتحت كل باب عدد من النصوص، وقد بلغت نصوص الكتاب في جملتها (37.251) نصًّا مسندًا، منها ما هو مرفوع، ومنها ما هو موقوف، ومنها المقطوع، والمؤلف يحرص على حشد ما يجد من النصوص التي تطابق الترجمة الموضوعة للباب، بصرف النظر عن صحة هذه النصوص أو ضعفها، إلا إذا كانت ظاهرة الوضع. رتب المؤلف الكتاب على طريقة السنن، حيث رتب الأحاديث والآثار على الأبواب الفقهية المختلفة، فبدأ بكتاب الطهارات وانتهى بكتاب الجمل وصفين والخوارج. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

[٣٠] كتاب الإيمان
-[١] ما ذكر في الإيمان والإسلام
-[٢] ما قالوا في صفة الإيمان
-[٣] من قال: أنا مؤمن
-[٤] ما (ذكر) فيما يطوى عليه المؤمن من الخلال
-[٥] باب
-[٦] باب
[٣١] (كتاب الرؤيا)
-[١] ما قالوا: في تعبير الرؤيا
-[٢] ما قالوا فيمن رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام
-[٣] ما قالوا فيما يخبر به الرجل من الرؤيا
-[٤] ما قالوا فيها يخبره النبي -صلى الله عليه وسلم- (من) الرؤيا
-[٥] من قال: إذا رأى ما يكره فليتعوذ
-[٦] ما (عبره) أبو بكر الصديق (رضي الله عنه)
-[٧] ما عبره عمر -صلى الله عليه وسلم-
-[٨] باب
-[٩] ما ذكر عن عثمان -رضي الله عنه- في الرؤيا
-[١٠] ما ذكر عن أبي هريرة (رضي الله عنه) في الرؤيا
-[١١] رؤيا عائشة رضي الله عنها
-[١٢] رؤيا خزيمة بن (ثابت) رضى الله عنه
-[١٣] ما حفظت فيمن عبر من الفقهاء
[٣٢] (كتاب الأمراء)
-[١] ما ذكر من حديث الأمراء والدخول عليهم
[٣٣] كتاب الوصايا
-[١] ما جاء في الوصية (لوارث)
-[٢] في الرجل يستأذن ورثته (في) أن يوصي بأكثر من الثلث
-[٣] الرجل يوصي بالوصية ثم يوصي بأخرى بعدها
-[٤] في الرجل يوصي لرجل بوصية فيموت الموصى له قبل الموصي
-[٥] في الرجل يوصي لرجل بثلث ماله ثم أفاد بعد ذلك مالا
-[٦] في الرجل يوصي للرجل بشيء من ماله
-[٧] رجل أوصى لبني عمه وهم رجال ونساء
-[٨] في رجل قال: لبني فلان يعطى الأغنياء
-[٩] رجل له دور فأوصى بثلثها أيجمع له في موضع أم لا؟
-[١٠] في رجل قال: ثلثي ثلاثمائة: لفلان [(مائة)، ومائة لفلان]
-[١١] إذا قال: ثلثي لفلان، فإن مات فهو لفلان
-[١٢] في الوصية لليهودي والنصراني من رآها جائزة
-[١٣] في الوصية إلى المرأة
-[١٤] رجل أوصى (للمحاويج) أين يجعل؟
-[١٥] في الرجل يوصي بثلثه لغير ذي قرابة: (من أجازه)
-[١٦] من قال: يرد على ذي القرابة
-[١٧] الرجل يوصي بالوصية في مرضه ثم يبرأ فلا يغيرها
-[١٨] رجل مات وترك ثلاثة بنين وأوصى بمثل نصيب أحدهم
-[١٩] إذا ترك ابنين وأبوين وأوصى بمثل نصيب أحد الابنين
-[٢٠] إذا ترك ستة بنين وأوصى بمثل نصيب بعض ولده
-[٢١] رجل أوصى (بنصفة وثلثه) وربعه
-[٢٢] من كره أن يوصي بمثل أحد الورثة، ومن رخص فيه
-[٢٣] في الرجل يوصي للرجل بسهم من ماله
-[٢٤] امرأة قيل لها: أوصي، فجعلوا يقولون لها: أوصي بكذا فجعلت تؤمي برأسها نعم
-[٢٥] الرجل يوصي بالوصية ثم يريد أن يغيرها
-[٢٦] من كان يستحب أن يكتب في وصيته إن حدث بي حدث قبل أن أغير وصيتي
-[٢٧] الرجل يمرض فيوصي بعتق مماليكه ولا يقول في مرضي هذا
-[٢٨] في رجل أوصى بجاريته لأبن أخيه ثم وقع عليها
-[٢٩] الرجل يوصي بالحج وبالزكاة تكون قد وجبت عليه قبل موته تكون من الثلث أو من جميع المال
-[٣٠] المكاتب يوصي أو يهب أو يعتق أيجوز ذلك
-[٣١] [في وصية المجنون
-[٣٢] في الرجل يوصي بالشيء في سبيل الله من يعطاه
-[٣٣] الرجل يوصي أن يتصدق عنه بماله كله فلا ينفد ذلك حتى يموت
-[٣٤] الرجل يوصي بالوصية ويقول: اشهدوا على ما فيها
-[٣٥] من قال: لا تجوز وصية الصبي حتى يحتلم
-[٣٦] من يوصي بمثل نصيب أحد الورثة، وله ذكر وأنثى
-[٣٧] رجل أوصى لرجل بفرس، وأوصى لآخر بثلث ماله، وكان الفرس ثلث ماله
-[٣٨] الرجل يوصى لعبده بالشيء
-[٣٩] في العبد يوصي، أتجوز وصيته؟
-[٤٠] من قال: وصية العبد حيث جعلها
-[٤١] في الرجل يوصي بوصية فيها عتاقة
-[٤٢] في قوله تعالى: {وإذا حضر القسمة أولو القربى}
-[٤٣] من رخص أن يوصي بماله كله
-[٤٤] في قبول الوصية من كان يوصي إلى الرجل فيقبل ذلك
-[٤٥] ما يجوز للرجل من الوصية في ماله
-[٤٦] من كان يوصي ويستحبها
-[٤٧] في الرجل يكون له المال القليل أيوصي فيه؟
-[٤٨] في قوله: {إن ترك خيرا الوصية}
-[٤٩] من قال: الوصية مضمونة أم لا؟
-[٥٠] في الرجل يوصي إلى الرجل فيقبل ثم ينكر
-[٥١] الحامل توصي، والرجل يوصي في المزاحفة وركوب البحر
-[٥٢] في الرجل يحبس ما يجوز له من ماله
-[٥٣] في الرجل يريد السفر فيوصي ما يجوز له (من) ذلك
-[٥٤] في الأسير في أيدي العدو، (ما) يجوز له من ماله؟
-[٥٥] من قال: أمر الوصي جائز وهو بمنزلة الوالد
-[٥٦] في الوصي يشهد، هل يجوز أم لا؟
-[٥٧] في الرجل يوصي لأم ولده
-[٥٨] رجل أوصى وترك مالا ورقيقا فقال: عبدي فلان لفلان
-[٥٩] في الرجل يوصي إلى عبده وإلى مكاتبه
-[٦٠] في رجل أوصى لبني هاشم: ألمواليهم من ذلك شيء؟
-[٦١] الرجل يلي المال وفيهم صغير وكبير كيف ينفق؟
-[٦٢] رجل اشترى أختا له (وابن لها) لا يدري من أبوه ثم مات ابنها
-[٦٣] رجل كانت له أخت بغي فتوفيت وتركت ابنا فمات
-[٦٤] في الرجل يوصي بالشيء في الفقراء أيفضل بعضهم على بعض
-[٦٥] في الرجل يفضل بعض ولده على بعض
-[٦٦] الرجل يكون به الجذام فيقر بالشيء
-[٦٧] في بعض الورثة يقر بالدين على الميت
-[٦٨] إذا شهد الرجل من الورثة بدين على الميت
-[٦٩] رجل قال لغلامه: إن مت في مرضي هذا فأنت حر
-[٧٠] في الوصي الذي يشتري من الميراث شيئا أو مما ولي عليه
-[٧١] في الرجل يوصي لعبده بثلثه
-[٧٢] من كان يقول: الورثة أحق من غيرهم بالمال
-[٧٣] الرجل يوصي بثلثه لرجلين فيوجد أحدهما ميتا
-[٧٤] الرجل يوصي لعقب بني فلان
-[٧٥] في رجل ترك ثلاثة بنين وقال: ثلث مالي لأصغر بني
-[٧٦] في امرأة أوصت بثلث ما لها لزوجها في سبيل الله
-[٧٧] ما كان الناس يورثونه
-[٧٨] الوصية لأهل الحرب
-[٧٩] الرجل يوصي بعتق رقبتين فلا (توجد) إلا رقبة
[٣٤] كتاب الفرائض
-[١] ما قالوا في تعليم الفرائض
-[٢] في الفقه في الدين
-[٣] في امرأة وأبوين من كم هي؟
-[٤] في زوج وأبوين من كم هي؟
-[٥] في رجل مات وترك ابنته وأخته
-[٦] ابنة وأخت وابنة ابن
-[٧] رجل مات وترك أختيه لأبيه وأمه وإخوة وأخوات لأب أو ترك ابنته وبنات (ابنه) وابن (ابنه)
-[٨] في رجل ترك (ابنتيه) وابنة ابنه وابن ابن أسفل منها
-[٩] في ابنة وابنة ابن وبني ابن و (في) أخت لأب وأم وأخ وأخوات لأب
-[١٠] في بني عم أحدهم أخ لأم
-[١١] في بني عم أحدهم الزوج
-[١٢] في أخوين لأم أحدهما ابن عم
-[١٣] في ابنة وابني عم أحدهما أخ لأم
-[١٤] في امرأة تركت أعمامها أحدهم أخوها لأمها
-[١٥] امرأة تركتا إخوتها لأمها رجالا ونساء وهم بنو عمها في العصبة
-[١٦] في ابنتين وبني ابن رجال ونساء
-[١٧] في زوج وأم وأخوة وأخوات لأب (وأم) (وأخوات) وإخوة لأم من شرك بينهم
-[١٨] من كان (لا) يشرك بين الإخوة والأخوات (لأب وأم) مع الإخوة للأم في ثلثهم ويقول: هو لهم
-[١٩] في الخالة والعمة من كان (يورثهما)
-[٢٠] رجل مات ولم يترك إلا خالا
-[٢١] رجل مات وترك خاله وابنة أخيه أوابنة (أخته)
-[٢٢] في ابنة (ومولاة)
-[٢٣] في المملوك وأهل الكتاب من قال: لا يحجبون (ولا يرثون)
-[٢٤] من كان يحجب بهم ولا يورثهم
-[٢٥] من كان يورث ذوي الأرحام دون الموالي
-[٢٦] في الرد واختلافهم فيه
-[٢٧] في ابنة أخ وعمة لمن المال
-[٢٨] من قال: يضرب بسهم من لا يرث
-[٢٩] في امرأة مسلمة ماتت وتركت زوجها وإخوة لأم مسلمين وابنا نصرانيا
-[٣٠] في امرأة مسلمة تركت أمها مسلمة ولها إخوة نصارى أو يهود أو كفار
-[٣١] في امرأة تركت زوجها واخوتها لأمها (أحرارا) ولها ابن مملوك
-[٣٢] في الفرائض: من قال: لا تعول، ومن أعالها
-[٣٣] في ابن ابن وأخ
-[٣٤] في امرأة تركت أختها لأمها وأمها
-[٣٥] في امرأة تركت أختها لأبيها وأختها لأبيها وأمها
-[٣٦] في (المرأة) تركت ابنتها وابنة ابنها وأمها ولا عصبة لها
-[٣٧] فيمن يرث من النساء كم هن
-[٣٨] في ابن الابن من قال: يرد على من تحته بحاله، وعلى من أسفل منه
-[٣٩] (في قول عبد الله) في بنت (ابن) وبنات ابن
-[٤٠] من لا يرث الإخوة من الأم معه، من هو؟
-[٤١] في ابنتين وأبوين وامرأة
-[٤٢] في الجد من جعله أبا
-[٤٣] في الجد ما له وما جاء فيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وغيره
-[٤٤] إذا ترك إخوة وجدا واختلافهم فيه
-[٤٥] في رجل ترك أخاه لأبيه وأمه (أو) أخته وجده
-[٤٦] [(إذا ترك ابن أخيه وجده)
-[٤٧] في رجل ترك جده وأخاه لأبيه وأمه وأخاه لأبيه
-[٤٨] في رجل ترك جده وأخاه لأمه
-[٤٩] في زوج وأم وإخوة وجد (فهذه) التي تسمى الأكدرية
-[٥٠] في أم وأخت لأب وأم وجد
-[٥١] في ابنة وأخت وجد، (أو) أخوات عدة وجد وابنة
-[٥٢] (في) امرأة تركت زوجها وأمها وأخاها لأبيها وجدها
-[٥٣] امرأة تركت أختها لأبيها وأمها وجدها
-[٥٤] إذا ترك جده وأخته لأبيه وأمه وأخاه لأبيه
-[٥٥] في امرأة ماتت وتركت أختها لأبيها (وأمها) وأمها، وأخاها لأبيها، وجدها
-[٥٦] امرأة تركت زوجها وأمها وأربع أخوات لها من أبيها وأمها وجدها
-[٥٧] في هذه الفرائض المجتمعة من الجد والإخوة والأخوات
-[٥٨] قول زيد في الجد وتفسيره
-[٥٩] من كأنه لا يفضل أما على جد
-[٦٠] اختلافهم في أمر الجد
-[٦١] في الجدة ما لها من الميراث
-[٦٢] في الجدات كم (ترث) منهن؟
-[٦٣] من كان يقول: إذا اجتمع الجدات فهو للقربى منهن
-[٦٤] من قال: لا تحجب الجدات إلا الأم
-[٦٥] من ورث الجدة وابنها حي
-[٦٦] من كان لا يورثها وابنها حي
-[٦٧] في ابن (ملاعنة) مات وترك أمه، ما لها من (ميراثه)
-[٦٨] من قال للملاعنة الثلث وما بقي في بيت المال
-[٦٩] في ابن الملاعنة إذا ماتت أمه، من يرثه ومن عصبته
-[٧٠] ابن الملاعنة ترك خالا وخالة
-[٧١] في ابن (ملاعنة) ترك ابن (أخيه) وجده
-[٧٢] في ابن الملاعنة ترك أمه وأخاه لأمه
-[٧٣] الغرقى من كان يورث بعضهم من بعض
-[٧٤] من قال: يرث كل واحد منهم وارثه من الناس ولا يورث بعضهم من بعض
-[٧٥] في ثلاثة غرقوا وأمهم حية: ما لها من ميراثهم؟
-[٧٦] تفسير من قال: يورث بعضهم من بعض: كيف ذلك؟
-[٧٧] في ولد الزنا لمن ميراثه
-[٧٨] في الخنثى (يموت) كيف يورث
-[٧٩] في (الحميل) من ورثه، ومن كأنه يرى له ميراثا
-[٨٠] في المرتد عن الإسلام (من يرثه)
-[٨١] في القاتل لا يرث شيئا
-[٨٢] في ولد الزنا يدعيه الرجل يقول هو: (ابني)، هل يرثه؟
-[٨٣] في المجوس كيف يرثون مجوسيا مات وترك ابنته
-[٨٤] في رجل تزوج ابنته فأولدها
-[٨٥] في الرجل يعتق الرجل سائبه لمن يكون ميراثه؟
-[٨٦] من قال: لا يرث المسلم الكافر
-[٨٧] من كان يورث المسلم الكافر
-[٨٨] في النصراني يرث اليهودي واليهودي يرث النصراني
-[٨٩] في الرجل يعتق العبد ثم يموت من يرثه
-[٩٠] الصبي يموت وأحد أبويه مسلم لمن ميراثه منهما؟
-[٩١] الرجلان يقعان علي المرأة في طهر واحد ويدعيان جميعا ولدا من يرثه؟
-[٩٢] في الرجل يأسره العدو فيموت له الميت: أيرث منه شيئا؟
-[٩٣] في المولود يموت وقد مات له بعض من يرثه
-[٩٤] في الاستهلال الذي يورث به ما هو؟
-[٩٥] في بعض الورثة يقر بأخ أو بأخت: ما له؟
-[٩٦] في أمة لرجل ولدت ثلاثة أولاد فادعي الأول والأوسط ونفى الآخر
-[٩٧] فيها (ترث) النساء من الولاء (و) ما هو؟
-[٩٨] في امرأة اشترت أباها فأعتقته ثم مات ولها أخت
-[٩٩] في امرأة أعتقت مملوكا (ثم مات): لمن يكون ولاؤه؟
-[١٠٠] رجل مات وترك ابنه وأباه ومولاه، ثم مات المولى وترك مالا
-[١٠١] في رجل مات وترك مولى له وجده وأخاه لمن الولاء؟
-[١٠٢] مملوك (تزوج) حرة ثم إنه أعتق بعد ما ولدت له أولادا، لمن يكون ولاء ولده؟
-[١٠٣] من كان يقول: ما ولدت وهو مملوك، فولاؤه لموالي أمه
-[١٠٤] في رجل أعتقه قوم وأعتق أباه آخرون
-[١٠٥] من قال: إذا كانت العصبة (أحدهم) أقرب بأم فله المال
-[١٠٦] في الولاء من قال: هو (للكبر) يقول: الأقرب من الميت
-[١٠٧] اللقيط: لمن ولاؤه؟
-[١٠٨] في ميراث اللقيط: لمن هو؟
-[١٠٩] في الرجل يسلم على يدي رجل ثم يموت: من قال: يرثه؟
-[١١٠] من قال: إذا أسلم على يديه فليس له من ميراثه شيء
-[١١١] في الرجل يموت ولا يعرف له وارث
-[١١٢] في (الذي) يموت ولا يدع عصبة ولا وارثا، من يرثه؟
-[١١٣] في الكلالة من هم؟
-[١١٤] في بيع الولاء وهبته من كرهه
-[١١٥] من رخص في هبة الولاء
-[١١٦] في امرأة توفيت ولها بنون وابنتان إحدى الابنتين غائبة
-[١١٧] في الرجل والمرأة يسلم قبل أن يقسم الميراث
-[١١٨] من قال: يرث ما لم يقسم الميراث
[٣٥] كتاب (الفضائل)
-[١] باب ما أعطى الله تعالى محمدا -صلى الله عليه وسلم-
-[٢] ما ذكر مما أعطى الله إبراهيم (عليه السلام) وفضله به
-[٣] ما ذكر في لوط (عليه السلام)
-[٤] ما ذكر في موسى (عليه السلام) من الفضل
-[٥] ما أعطه الله سليمان بن داود (عليه السلام)
-[٦] ما ذكر فيما فضل (الله) به يونس بن متى (عليه السلام)
-[٧] ما ذكر (مما) فضل (الله) به عيسى (عليه السلام)
-[٨] ما ذكر (من) فضل إدريس (عليه السلام)
-[٩] ما ذكر (من) أمر هود (عليه السلام)
-[١٠] ما ذكر من أمر داود (عليه السلام) وتواضعه
-[١١] ما ذكر في يحيى بن زكريا (عليه السلام)
-[١٢] ما ذكر في ذي القرنين
-[١٣] ما ذكر في يوسف (عليه السلام)
-[١٤] (ما) ذكر في تبع اليماني
-[١٥] ما ذكر في أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-
-[١٦] ما ذكر في فضل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-
-[١٧] ما ذكر في فضل عثمان ابن عفان -رضي الله عنه-
-[١٨] فضائل علي بن أبي طالب (رضي الله عنه)
-[١٩] ما جاء في سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-
-[٢٠] ما حفظت في طلحة بن عبيد الله (رضي الله عنه)
-[٢١] ما حفظت في الزبير بن العوام (رضي الله عنه)
-[٢٢] ما حفظت في عبد الرحمن بن عوف (رضي الله عنه)
-[٢٣] ما جاء في الحسن والحسين (رضي الله عنهما)
-[٢٤] ما ذكر في جعفر بن أبي طالب (رضي الله عنه)
-[٢٥] فضل حمزة بن عبد المطلب أسد الله (رضي الله عنه)
-[٢٦] ما ذكر في العباس (رضي الله عنه) عم النبي (صلى الله عليه وسلم)
-[٢٧] ما ذكر في ابن عباس رضي الله عنهما
-[٢٨] ما ذكر في عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه)
-[٢٩] ما ذكر في عمار بن ياسر (رضي الله عنه)
-[٣٠] ما ذكر في أبي موسى (رضي الله عنه)
-[٣١] ما ذكر في خالد بن الوليد (رضي الله عنه)
-[٣٢] ما جاء في أبي ذر الغفاري (رضي الله عنه)
-[٣٣] ما ذكر في فضل فاطمة (رضي الله عنها) ابنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
-[٣٤] ما ذكر في عائشة (رضي الله عنها)
-[٣٥] ما جاء في فضل خديجة (رضي الله عنها)
-[٣٦] فضل معاذ (رضي الله عنه)
-[٣٧] فضل أبي عبيدة (رضي الله عنه)
-[٣٨] عبادة بن الصامت (رضي الله عنه)
-[٣٩] أبو مسعود الأنصاري (رضي الله عنه)
-[٤٠] ما جاء في أسامة وأبيه (رضي الله عنهما)
-[٤١] ما جاء في أبي بن كعب (رضي الله عنه)
-[٤٢] ما ذكر في سعد بن معاذ (رضي الله عنه)
-[٤٣] ما ذكر في أبي الدرداء (رضي الله عنه)
-[٤٤] ما ذكر من (شبه) النبي -صلى الله عليه وسلم- بجبريل وعيسى صلى الله عليهما وسلم
-[٤٥] ما ذكر في ابن رواحة (رضي الله عنه)
-[٤٦] ما ذكر في سلمان من الفضل (رضي الله عنه)
-[٤٧] ما ذكر في ابن عمر (رضي الله عنه)
-[٤٨] في بلال (رضي الله عنه) وفضله
-[٤٩] ما ذكر في جرير بن عبد الله (رضي الله عنه)
-[٥٠] (أويس القرني (رضي الله عنه)
-[٥١] ما جاء في أهل بدر من الفضل
-[٥٢] في المهاجرين
-[٥٣] في فضل الأنصار
-[٥٤] ما ذكر في فضل قريش
-[٥٥] ما ذكر في نساء قريش
-[٥٦] ما ذكر في الكف عن أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-
-[٥٧] ما ذكر في المدينة وفضلها
-[٥٨] ما جاء في اليمن وفضلها
-[٥٩] ما ذكر في فضل الكوفة
-[٦٠] ما جاء في البصرة
-[٦١] ما جاء في أهل الشام
-[٦٢] في فضل العرب
-[٦٣] من فضل النبي -صلى الله عليه وسلم- من الناس بعضهم على بعض
-[٦٤] ما جاء في قيس
-[٦٥] ما جاء في بني عامر
-[٦٦] ما جاء في بني عبس
-[٦٧] ما جاء في ثقيف
-[٦٨] في عبد القيس
-[٦٩] في بني تميم
-[٧٠] ما جاء في بني أسد
-[٧١] في (بجيلة)
-[٧٢] ما جاء في العجم
-[٧٣] ما جاء في بلال وصهيب وخباب
-[٧٤] في مسجد الكوفة وفضله
-[٧٥] في مسجد المدينة
-[٧٦] في مسجد قباء
-[٧٧] في مسجد الحرام



سنة النشر : 2015م / 1436هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 7.6MB .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة المصنف لابن أبي شيبة - المجلد السابع عشر ( الإيمان، الفضائل )

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل المصنف لابن أبي شيبة - المجلد السابع عشر ( الإيمان، الفضائل )
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة - Abdullah bin Muhammad bin Abi Shaybah

كتب عبد الله بن محمد بن أبي شيبة أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خُوَاسْتي العبسي مولاهم الكوفي لمُلقّب بـ"سيد الحُفّاظ"، أحد علماء ورواة الحديث عند أهل السنة والجماعة ومن أعلام المحدثين ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الاْول ( دراسة ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الحادي عشر ( الجهاد، البيوع والأقضية ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الحادي والعشرون ( تابع المغازي، الجمل ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الثالث عشر ( تابع البيوع والأقضية، اللباس ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد العشرون ( تابع الزهد، المغازي ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد السابع عشر ( الإيمان، الفضائل ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد التاسع عشر ( البعوث والسرايا، الزهد ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الرابع والعشرون ( الفهارس 3: تابع أطرف الأحاديث والآثار ) ❝ ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد السادس ( تابع الصيام، الجنائز ) ❝ الناشرين : ❞ دار كنوز إشبيليا ❝ ❱ . المزيد..

كتب عبد الله بن محمد بن أبي شيبة
الناشر:
دار كنوز إشبيليا
كتب دار كنوز إشبيليادار كنوز اشبيليا، تخدمكم في داخل المملكة وخارجها وعبر موقعها الإلكتروني. فهي تقوم بتقديم خدمات الطباعة والنشر والتوزيع، كما تقوم ببيع إصداراتها الحصرية والمميزة وعدد كبير من إصدارات دور النشر الأخرى. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ ممتلئ بالفراغ ❝ ❞ أمواج أكما ❝ ❞ لو كنت طيرا ❝ ❞ كنوز رياض الصالحين ❝ ❞ المثقف العربي بين العصرانية والإسلامية ❝ ❞ الإستثمار والمتاجرة في أاسهم الشركات المختلطة ❝ ❞ الإنتخابات وأحكامها في الفقه الإسلامي ❝ ❞ 1984 ❝ ❞ النوازل الفقهية المعاصرة المتعلقة بالتداوي بالصيام ❝ ❞ عدوى اللدود ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ عمرو عبد الحميد ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ أسامة المسلم ❝ ❞ جين وبيستر ❝ ❞ إسلام جمال ❝ ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ❝ ❞ سلمان العودة ❝ ❞ عماد رشاد عثمان ❝ ❞ مهدي الموسوي ❝ ❞ مصطفى السباعي ❝ ❞ أدونيس ❝ ❞ جورج أورويل ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ توفيق الحكيم ❝ ❞ ناصر بن عبد الكريم العقل ❝ ❞ سعد بن ناصر الشثري ❝ ❞ جوستاين غاردر ❝ ❞ ميرنا المهدي ❝ ❞ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك ❝ ❞ أكرم ضياء العمري ❝ ❞ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ❝ ❞ شادى عبد الحافظ ❝ ❞ ابي بكر عبد الله بن محمد بن ابي شيبة العبسي الكوفي ❝ ❞ عقيل بن سالم الشمري ❝ ❞ عبدالرحمن الدوسري ❝ ❞ فهد بن صالح العجلان ❝ ❞ إبراهيم نصر الله ❝ ❞ طالب عمران ❝ ❞ محمد بن إبراهيم بن سليمان الرومي ❝ ❞ سعد بن ناصر الشتري ❝ ❞ عماد اليماني ❝ ❞ عبد الرحمن بن زيد الزنيدي ❝ ❞ سليمان بن عبد الله بن صالح الرومي ❝ ❞ صالح بن عبد الرحمن الأطرم ❝ ❞ حمد بن ناصر بن عبد الرحمن العمار ❝ ❞ مبارك بن سليمان بن محمد آل سليمان ❝ ❞ عبد الله بن دجين السهلي ❝ ❞ سهل بن رفاع بن سهيل الروقي العتيبي ❝ ❞ عبد الله بن محمد العمراني ❝ ❞ سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشتري ❝ ❞ دعبدالعزيز بن إبراهيم العمري ❝ ❞ عبد الله بن محمد المطلق ❝ ❞ عجلان بن محمد العجلان ❝ ❞ محمد بن على الصامل ❝ ❞ أسامة بن أحمد بن يوسف الخلاوي ❝ ❞ زياد بن عابد المشوخي ❝ ❞ طلحة بن محمد بن عبد الرحمن غوث ❝ ❞ ياسين بن كرامة الله مخدوم ❝ ❞ د. عدنان محمد عبد العزيز وزان ❝ ❞ سعد بن عبد العزيز بن عبد الله الشويرخ ❝ ❞ خالد بن سعد بن فهد الخشلان ❝ ❞ علي بن إبراهيم القصير ❝ ❞ د.عبدالملك بن صالح آل فريان ❝ ❞ عبد الرحمن بن دخيل العصيمي ❝ ❞ أحمد فؤاد محمود ❝ ❞ عبدالله بن وكيل الشيخ ❝ ❞ عبد الكريم محمد اللاحم ❝ ❞ إبراهيم بن صالح الخضيري ❝ ❞ خالد بن عبدالعزيز الباتلي ❝ ❞ سعود بن محمد بن حمود العقيلي ❝ ❞ منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى ❝ ❞ سعد عايد البدر ❝ ❞ عبد الله بن سهيل بن ماضي العتيبي ❝ ❞ Saleh Hussain Al Aayed_صالح حسين العايد ❝ ❞ عايض بن فدغوش ❝ ❞ الحارس النبهان ❝ ❞ جورج نبيل ❝ ❱.المزيد.. كتب دار كنوز إشبيليا