❞ كتاب مارتن هايدغر .. مقاربات نقدية لنظامه الفلسفي ❝  ⏤ مجموعة من المؤلفين

❞ كتاب مارتن هايدغر .. مقاربات نقدية لنظامه الفلسفي ❝ ⏤ مجموعة من المؤلفين

مارتن هايدغر (بالألمانية: Martin Heidegger)‏ (26 سبتمبر 1889 - 26 مايو 1976) فيلسُوف أَلَمَّانِي. ولد جنوب ألمانيا، درس في جامعة فرايبورغ تحت إشراف إدموند هوسرل مؤسس الظاهريات، ثم أصبح أستاذاً فيها عام 1928. وجه اهتمامه الفلسفي إلى مشكلات الوجود والتقنية والحرية والحقيقة وغيرها من المسائل. ومن أبرز مؤلفاته: الوجود والزمان (1927) ؛ دروب مُوصَدة (1950) ؛ ما الذي يُسَمَّى فكراً (1954) ؛ المفاهيم الأساسية في الميتافيزيقا (1961)؛ نداء الحقيقة؛ في ماهية الحرية الإنسانية (1982) ؛ نيتشه (1983).

تميز هايدغر بتأثيره الكبير على المدارس الفلسفية في القرن العشرين ومن أهمها الوجودية، التأويليات، فلسفة النقض أو التفكيكية، ما بعد الحداثة. ومن أهم إنجازاته أنه أعاد توجيه الفلسفة الغربية بعيداً عن الأسئلة الميتافيزيقية واللاهوتية والأسئلة الإبستمولوجية، ليطرح عوضاً عنها أسئلة نظرية الوجود (الأنطولوجيا)، وهي أسئلة تتركز أساساً على معنى الكينونة (Dasein). ويتهمه كثير من الفلاسفة والمفكرين والمؤرخين بمعاداة السامية أو على الأقل يلومونه على انتمائه خلال فترة معينة للحزب النازي الألماني.

كانت تجربة مارتن هايدغر في القلق والتي كشفت له لا الوجود وإنما العدم (Le Néant) أساسية بشكل لافت والذي بدوره كشف لهايدغر عن معنى الوجود (L’être)، فالقلق الذي عايشه هايدغر له صلة بفكرة العدم، فالإنسان يقلق وذلك لكونه يدرك أنه محكوم في النهاية بالموت الذي هو العدم نفسه، والقلق هذا هو ليس الخوف، إذ أن الفرق بين الاثنين واضح: في الخوف يستطيع الإنسان أن يحدد موضوع خوفه والذي يأتي من خطر معروف، أما القلق الذي على الشكل الذي عايشه مارتن هايدغر فإن موضعه وأسبابه تكون غير مفهومة (مبهمة)، منشأ القلق عند هايدغر ليس الشعور بالذنب بعد ارتكاب خطيئةٍ ما كما عند كيركغور، وإنما منشأه هو الخوف من العدم، فيكون مصدره هو الوجود:

«وما القلق الا حالة الخوف المطلق امام العراء المطلق»، وللقلق الوجودي دور هام يتمثل بانتشال (الأنا) من سقوطها ثم إرغامها على الاختيار بين تركيبين وجوديين، تكشفا لهايدغر بفعل تجربته الأساسية الخاصة في القلق: «وإنه ينبثق [أي القلق] هو نفسه من أن الأنية (الأنا) تشعر بأنها “ملقاة-هناك” وبأنها مرغمة على الاختيار بين شكلين متعارضين للوجود.»

فهذان الشكلان (التركيبان) المتعارضان هما:

الوجود الأصيل
(Authentique) أو الشعور بالموقف الأصيل: حيث القلق هو الذي يأتي بالأنانية (الأنا) إلى هذا الوجود الذي يسميه هايدغر (الوجود-في-العالم)، وهذه «الأنا» في هذا الوجود تستشعر بصورة قوية بـالعزلة، وهي «الأنا الوحدية» والتي هي (الصورة الأساسية للشعور بالموقف الاصلي)، فالقلق يعري الذات الإنسانية ويساعد الإنسان على تأكيد ذاته وان يكون هو نفسه، فالوجود المفعم بالقلق الوجودي هو الوجود الأصيل عند هايدغر، أفراد قلائل هم الذين يختارون (الوجود الأصيل) وهذا يعني قبولهم في معايشة القلق، وذلك بهدف تأكيد ذواتهم وتأكيد تفردهم كأفراد يسعون إلى معرفة حقيقتهم ومعرفة معنى وجودهم الخاص، وسيكشف لهم (القلق)، لا معقولية الوجود، وأن الحياة لا معنى لها، ولكن مع الاستمرار بها فالإنسان هو الذي يمنح الحياة معناها والوجود معقوليته، والقلق يحث ويدفع الإنسان إلى البحث عن ماهيته التحقيقية المحتجبة، وهو في الفلسفة الوجودية صانع لنفسه عبر ذاته التي يستحثها القلق، وأن يكون الإنسان هو ذاته فهذه صفة من صفات الوجود الأصيل، إلا أن الذات لا يمكن أن تكون هي نفسها إلا إذا تمتعت بالحرية.

الوجود الزائف
(Inauthentique) أو المبتذل: يرى هايدغر أن الأنية لها القدرة على الاختيار بين هذين الوجودين (الوجود الأصيل أو الوجود الزائف) الذي كشفهما له القلق، وفي الوجود الزائف تستغرق الأنية (الأنا) في العالم والوجود الجماعي (L’être communautaire)، والذي هو «ضرب من عدم الوجود»، وهذا معناه (ألا يكون المرء ذاته، وهنا تصبح الأنية ــ بصورة إيجابية ــ شيئاً آخر غير ذاتها) فالأنية ستكون هناك دوماً فيكون سيان عندها ما يحدث في الحياة أو لا يحدث شيء، وهذا هروب للأنية (الأنا) من القلق، وعندما تهرب فإن الوجود التي هي فيه سيكون في مرحلة «السقوط»، ثلاث سمات رئيسية تميز هذا السقوط الذي يؤدي إلى الوجود الزائف:

الثرثرة اليومية (bavardage)، حيث تقطع الأنية (الأنا) كل صلة لها بالوجود الأصيل، وحيث تصبح هذه الثرثرة مقياس لمعرفة المرء.

الفضول الزائف (curiosité)، حيث الدافع له هو الهروب من الذات، والتسلية، والضياع في الأشياء، وهو يحجب الطبيعة الأصلية للإنسان فيغدو لا رغبة له بفهم الوجود والنفاذ إليه، فالفضول يقدم للأنية أسوأ خداع إذ تتوهم هذه الأنية أنها تحيا حياة حقيقية غير زائفة.

الالتباس (equivoque): وهذا يحدث عند الإنسان عندما يصل إلى مرحلة من الابتذال، فيصعب عليه التمييز بين الحياة الحقة الأصيلة والحياة المبتذلة. إن هذا الوجود الذي أطلق عليه هايدغر اسم (الوجود المبتذل) هو وجود مع الناس الذين لا يريدون العيش مع القلق، فيتملصون بكل وسيلة للابتعاد عنه وعن قصده، فلا يهمهم «تأكيد الذات» أو تأكيد تفردهم أو معرفة ذواتهم، فهم لا يتحملون متاهات القلق، لذا فإنهم يسعون إلى التخلص منه بالانغماس في الحياة اليومية الروتينية رافضين الخروج من عبوديتهم لها، مبتعدين عن أية محاولة تقودهم إلى البحث عن معنى الوجود أو البحث عن ماهيتهم الحقيقية. السقوط هو الهروب من القلق والعزل.
مجموعة من المؤلفين - "مجموعة من المؤلفين"، هو ركن للكتب التي شارك في تأليفها أكتر من كاتب ومؤلف، وهو قسم مميز مليء بالكتب التي تعددت الجهود في إخراجها على أكمل الوجوه.

❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ ميكانيكا السيارات ❝ ❞ مبادئ المحاسبة (منهج فلسطينى) ❝ ❞ أطلس 4 - دائرة معارف طبية وصيدلانية مبسطة ❝ ❞ أفضل 365 حكاية للأطفال ❝ ❞ تحليل وتصميم الخوارزميات ❝ ❞ امن المعلومات ❝ ❞ كيف تتحدث فيصغي الصغار اليك وتضغي إليهم عندما يتحدثون ❝ ❞ كراسة الخط العربي 3 ❝ ❞ الماجستير في إدارة الأعمال ❝ الناشرين : ❞ مكتبة جرير ❝ ❞ عصير الكتب للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المعارف ❝ ❞ مكتبة الكتب ❝ ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الإسكندرية ❝ ❞ الهيئة المصرية العامة للكتاب ❝ ❞ المركز القومي للترجمة ❝ ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة ❝ ❞ المؤسسة العربية للدراسات والنشر ❝ ❞ دار الهلال ❝ ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ الدار العربية للعلوم ناشرون ❝ ❞ دار الحضارة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مركز دراسات الوحدة العربية ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ العبيكان للنشر ❝ ❞ دار الفكر العربي بمصر ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - قطر ❝ ❞ المكتب الإسلامي للطباعة والنشر ❝ ❞ الأزهر الشريف ❝ ❞ المؤسسة العربية للطبع والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار النهضة العربية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الغرب الإسلامي ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت ❝ ❞ دار الساقي للطباعة والنشر ❝ ❞ عالم الكتب ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار النفائس للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الشروق ❝ ❞ المدى للإعلام والثقافة والفنون ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الأنجلو المصرية ❝ ❞ مكتبة لبنان ناشرون ❝ ❞ الدار الأهلية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار دريم بوك للنشر ❝ ❞ دار الرواق للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفكر المعاصر ❝ ❞ دار الثقافة المغربية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة ابن سينا ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار البشائر الإسلامية ❝ ❞ المجلس الأعلى للثقافة ❝ ❞ مجمع الملك فهد ❝ ❞ المكتبة الأكاديمية ❝ ❞ مدبولي ❝ ❞ مؤسسة سما للنشر والإنتاج والتوزيع ❝ ❞ ذات السلاسل ❝ ❞ دار البشير للثقافة والعلوم ❝ ❞ دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والعلاقات العامة ❝ ❞ دار الجيل للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة أم القرى ❝ ❞ دار الكتب المصرية ❝ ❞ دار المسيرة للنشر والتوزيع والطباعة ❝ ❞ مجلة الوعي الإسلامي ❝ ❞ دار الفارابي ❝ ❞ دار القاسم ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والتوزيع - السعودية ❝ ❞ دار العاصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب الجامعي ❝ ❞ دار الفاروق ❝ ❞ الدار العالمية للنشر والتوزيع ❝ ❞ الإدارة العامة لتطوير وتصميم المناهج ❝ ❞ المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية-القاهرة ❝ ❞ الدار التونسية للنشر ❝ ❞ دار مصر للطباعة ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب ❝ ❞ جامعة الملك سعود ❝ ❞ الهيئة العامة السورية للكتاب ❝ ❞ مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية ❝ ❞ مجلة البيان ❝ ❞ المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ❝ ❞ دار الكتب والوثائق القومية ❝ ❞ دار الفراشة للطباعة والنشر ❝ ❞ الهيئة العامة لقصور الثقافة ❝ ❞ المعهد العالمي للفكر الإسلامي ❝ ❞ دار اليمامة للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة الملك عبد العزيز ❝ ❞ مركز دلائل ❝ ❞ المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ❝ ❞ دار صفاء للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الطليعة ببيروت ❝ ❞ مكتبة جزيرة الورد ❝ ❞ دار غريب للطباعة والنشر ❝ ❞ مؤسسة الدرر السنية ❝ ❞ مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة المنصورة ❝ ❞ مركز ديبونو للطباعة والنشر والتوزيع وتعليم التفكير، عمان - المملكة الاردنية الهاشمية ❝ ❞ المكتبة السلفية ❝ ❞ مجلة الفرقان ❝ ❞ المكتب التعاونى للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة ❝ ❞ دار الفجر للنشر والتوزيع ❝ ❞ وزارة التربية والتعليم العالي _ فلسطين ❝ ❞ مركز نماء للبحوث والدراسات ❝ ❞ دار الغوثاني للدارسات القرآنية ❝ ❞ منتدى العلاقات العربية والدولية ❝ ❞ مكتبة الصحابة ❝ ❞ وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد ❝ ❞ بيت الحكمة للنشر ❝ ❞ دار أسامة ❝ ❞ مجلة براعم الإيمان ❝ ❞ أكديمي إنترناشونال ❝ ❞ مؤسسة الكتب الثقافية ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - إدارة الإفتاء ❝ ❞ دار اليازوري ❝ ❞ دار مير للطباعة والنشر ❝ ❞ دار الإبداع الفكري ❝ ❞ دار وائل للنشر والتوزيع، الأردن ❝ ❞ الشركة المصرية العالمية للنشر - لونجمان ❝ ❞ دار الدعوة ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة نزار مصطفى الباز ❝ ❞ منشورات عويدات بيروت _باريس ❝ ❞ غير وارد ❝ ❞ دار الفاروق للاستثمارات الثقافية ❝ ❞ دار النشر للجامعات ❝ ❞ مركز الاهرام للترجمة والنشر ❝ ❞ دار عمار ❝ ❞ مجمع الفقه الاسلامي _بجدة ❝ ❞ المكتبة التجارية الكبرى ❝ ❞ وزارة التربية والتعليم ❝ ❞ جامعة بغداد ❝ ❞ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار الظاهرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الفرسان للنشر والتوزيع ❝ ❞ المكتبة الوطنية_ الاردن ❝ ❞ مؤسسة فرانكلين ❝ ❞ المجمع الثقافي - أبو ظبي ❝ ❞ دار الهجرة للنشر والتوزيع ❝ ❞ شركة المطبوعات للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الأرقم - الكويت ❝ ❞ دار العلوم العربية ❝ ❞ دار الزهراء للنشر ❝ ❞ المؤسسة الوطنية للكتاب _ الجزائر ❝ ❞ مركز الإمارات للدراسات والبحوث الإستراتيجية ❝ ❞ مكتبة بستان المعرفة ❝ ❞ مجمع الفقهة الإسلامي - جدة ❝ ❞ دار طلاس للدراسات و الترجمة و النشر ❝ ❞ وزارة الأوقاف المصرية ❝ ❞ مطبعة-بريل- بمدينة ليدن ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - السعودية ❝ ❞ مديرية الكتب والمطبوعات الجامعية ❝ ❞ دار الأمان ❝ ❞ دار الوسيلة للنشر والتوزيع ❝ ❞ كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط ❝ ❞ دار العلم والإيمان للنشر والتوزيع ❝ ❞ مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي ❝ ❞ دار القدس ❝ ❞ وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ❝ ❞ مركز المناهج ❝ ❞ دار اليسر ❝ ❞ دار العلا للنشر والتوزيع ❝ ❞ عالم الأدب للترجمة والنشر ❝ ❞ دار الكتب الوطنية ❝ ❞ جامعة مولاي اسماعيل،مكناس ❝ ❞ منشورات اليونسكو ❝ ❞ دار الطرفين للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة المعارف الحديثة ❝ ❞ الأهالي للطباعة والنشر ❝ ❞ المطبعة الأميرية ❝ ❞ جامعة الخرطوم للنشر ❝ ❞ مكتبة المجتمع العربى للنشر و التوزيع ❝ ❞ دار المريخ ❝ ❞ دار إيلاف الدولية ❝ ❞ مركز المسبار للدراسات والبحوث ❝ ❞ دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث ❝ ❞ مكتبة الملك عبد العزيز العامة ❝ ❞ الدار البيضاء ❝ ❞ Cambridge University ❝ ❞ هيئة الموسوعة العربية ❝ ❞ مؤسسة بحوث والنشر موكرياني ❝ ❞ مجلة المعارف للبحوث والدراسات التاريخية ❝ ❞ مطابع الاهرام للنشر والتوزيع ❝ ❞ المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية ❝ ❞ مركز البحوث والدراسات الكويتية ❝ ❞ جامعة الزعيم الأزهري -كلية الهندسة ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد ❝ ❞ الدار الدولية للإستثمارات الثقافية ❝ ❞ مكتبة دار العروبة ❝ ❞ جروس برس ناشرون ❝ ❞ المملكة العربية السعودية وزارة المعارف ❝ ❞ دار المعرفة للتنمية البشرية - الرياض ❝ ❞ المركز العربي للتعريب والترجمة والتأليف للنشر ❝ ❞ الحرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة الموصل ❝ ❞ جامعة القصيم ❝ ❞ دار نوبار للنشر والطباعة ❝ ❞ اديتو كريبس انترناشيونال ❝ ❞ منشورات المعهد العالى للعلوم التطبيقية و التكنولوجيا الجمهورية العربية السورية ❝ ❞ مكتبة الطالب الجامعى - مكة المكرمة ❝ ❞ دار الفرقان ❝ ❞ عويدات للنشر والطباعة،لبنان. ❝ ❞ مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث ❝ ❞ دار المقتبس للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ Pearson Longman ❝ ❞ مركز البحوث والدراسات ❝ ❞ مكتب التفسير للنشر و الإعلام ❝ ❞ المركز الوطنى للبحوث الزراعية ❝ ❞ دار الخراز للنشر و التوزيع ❝ ❞ وزارة الثقافة والفنون والتراث قطر ❝ ❞ مؤسسة دار الصادق الثقافية ❝ ❞ وزاره الشئوون الاسلامية والاوقاف والدعوه والارشاد ❝ ❞ بوك تايم ❝ ❞ دار الكتب والوثائق ببغداد ❝ ❞ وزارة الخارجية الأمريكية ❝ ❞ دار صفقات كتابية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقيه ❝ ❞ شركة مطابع السودان للعملة المحدودة ❝ ❞ وكالة الصحافة العربية - ناشرون ❝ ❞ Routledge ❝ ❞ science 4 fun ❝ ❞ مركز المحروسة ❝ ❞ موقع نصرة رسول الله ❝ ❞ مطبعة الإستقامة ❝ ❞ مركز الدرسات الأبحاث وإحياء التراث الرابطة المحمدية - المغرب ❝ ❞ الكتب خان للنشر والتوزيع ❝ ❞ غيناء للنشر ❝ ❞ منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة ❝ ❞ المربى ❝ ❞ النشر والمطابع جامعة الملك سعود ❝ ❞ المكتبة الإمدادية - مكة المكرمة ❝ ❞ الدار السعودية للنشر ❝ ❞ المطبعة الادبية ❝ ❞ مؤسسة آل البيت ❝ ❞ مركر الدراسات الاشتراكيه ❝ ❞ مركز المناهج دولة فلسطين ❝ ❞ النشر العلمى والمطابع ❝ ❞ المركز العربي للدراسات الاستراتيجية ❝ ❞ دار الأصدقاء بالمنصورة ❝ ❞ المجمع الفقهي الاسلامي ❝ ❞ مطبوعات مجمع اللغة العربية - دمشق ❝ ❞ مؤسسة اعمال الموسوعة للنشر و التوزيع ❝ ❞ دار أبكالو ❝ ❞ دار التعريف بالإسلام ❝ ❞ مؤسسة عبد المحسن القطان رام الله ❝ ❞ منشورات دار الأنيس ❝ ❞ دار المعارف الحكمية ❝ ❞ دار سعادت ❝ ❞ مركز الدراسات الفلسطينية ❝ ❞ المطبوعات الجديدة ❝ ❞ جامعة محمد بوقرة ❝ ❞ Hill Publishing ❝ ❞ الربانيون للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة طهران ❝ ❞ مركز استراتيجيات التربيه ❝ ❞ مكتب الدعوة والإرشاد ببريده ❝ ❞ دار الهداة للنشر ❝ ❞ جامعة محمد بوضیاف - المسیلة ❝ ❞ الجمعية السعودية للعلوم الزراعية ❝ ❞ كلية علوم جامعة جنوب الوادى ❝ ❞ المركز الوطني للدراسات والبحث ❝ ❞ مؤسسة المعاهد الفنية ❝ ❞ وزارة الشئون الاسلامية ❝ ❞ مركز الجزيرة العربية للدراسات والبحوث ❝ ❞ وزارة الاوقاف والشئون الاسلامية ❝ ❞ ابن النديم للنشر والتوزيع ❝ ❞ تدبر ❝ ❞ الرئاسة العامة للكليات والمعاهد العلمية ❝ ❞ التقنى للطباعة و النشر ❝ ❞ المجلة الأكاديمية للأبحاث والنشر العلمي ❝ ❞ الهيئة العامة للبحوث العلمية الزراعية ❝ ❞ Sandrine GROPP ❝ ❞ منتدى شارك الشبابي ❝ ❞ الحضارية - مؤسسة العارف ❝ ❞ المجلس الأعلى للتعليم ❝ ❞ وزارة التربية العراقية ❝ ❞ عويدات للنشر والتوزيع ❝ ❞ هيئة البحرين للثقافة والآثار ❝ ❞ جامعة عين شمس - كلية الآداب ❝ ❞ موقع القرآن ❝ ❞ Association Recherches en sciences sociales ❝ ❞ مجلة تبيان للدراسات القرآنية ❝ ❞ مؤسسة مجمع الكتاب ❝ ❞ الخريجي للنشر و التوزيع ❝ ❞ الوحدة المركزية للتدريب على تكنولوجيا المعلومات ❝ ❞ مجلة علمية ثقافية ❝ ❞ مركز التميز البحثي ❝ ❞ مكتب التربية العربى لدول الخليج ❝ ❞ جامعة الحسين بن طلال - الاردن ❝ ❞ مركز تراث كربلاء ❝ ❞ مجلة يقظة ❝ ❞ مركز بحوث الصحراء ❝ ❞ دار ميزوموتاميا ❝ ❞ الفكر ناشرون و موزعون ❝ ❞ دار الاحمد للنشر والتوزيع ❝ ❞ منشورات عوبدات ❝ ❞ مجلة الإستغراب ❝ ❞ مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات ❝ ❞ الاكاديمية الحديثة للكتاب الجامعى ❝ ❞ كلية العلوم جامعة الملك عبدالعزيز ❝ ❞ الإعصار العلمى للنشر و التوزيع ❝ ❞ مجموعة إيقاع الأدبية ❝ ❞ الكتاب التربوى للنشر و التوزيع ❝ ❞ مؤسسة فريدريش أيبرت ❝ ❞ دار الأبحاث والدراسات العربية ❝ ❞ ركاز للنشر والتوزيع ❝ ❞ ايليكس للدراسات ❝ ❞ رومان وليتلفيلد ❝ ❞ المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون ❝ ❞ مجلة خطوة ❝ ❱
من الفكر والفلسفة - مكتبة المكتبة التجريبية.


اقتباسات من كتاب مارتن هايدغر .. مقاربات نقدية لنظامه الفلسفي

نبذة عن الكتاب:
مارتن هايدغر .. مقاربات نقدية لنظامه الفلسفي

مارتن هايدغر (بالألمانية: Martin Heidegger)‏ (26 سبتمبر 1889 - 26 مايو 1976) فيلسُوف أَلَمَّانِي. ولد جنوب ألمانيا، درس في جامعة فرايبورغ تحت إشراف إدموند هوسرل مؤسس الظاهريات، ثم أصبح أستاذاً فيها عام 1928. وجه اهتمامه الفلسفي إلى مشكلات الوجود والتقنية والحرية والحقيقة وغيرها من المسائل. ومن أبرز مؤلفاته: الوجود والزمان (1927) ؛ دروب مُوصَدة (1950) ؛ ما الذي يُسَمَّى فكراً (1954) ؛ المفاهيم الأساسية في الميتافيزيقا (1961)؛ نداء الحقيقة؛ في ماهية الحرية الإنسانية (1982) ؛ نيتشه (1983).

تميز هايدغر بتأثيره الكبير على المدارس الفلسفية في القرن العشرين ومن أهمها الوجودية، التأويليات، فلسفة النقض أو التفكيكية، ما بعد الحداثة. ومن أهم إنجازاته أنه أعاد توجيه الفلسفة الغربية بعيداً عن الأسئلة الميتافيزيقية واللاهوتية والأسئلة الإبستمولوجية، ليطرح عوضاً عنها أسئلة نظرية الوجود (الأنطولوجيا)، وهي أسئلة تتركز أساساً على معنى الكينونة (Dasein). ويتهمه كثير من الفلاسفة والمفكرين والمؤرخين بمعاداة السامية أو على الأقل يلومونه على انتمائه خلال فترة معينة للحزب النازي الألماني.

كانت تجربة مارتن هايدغر في القلق والتي كشفت له لا الوجود وإنما العدم (Le Néant) أساسية بشكل لافت والذي بدوره كشف لهايدغر عن معنى الوجود (L’être)، فالقلق الذي عايشه هايدغر له صلة بفكرة العدم، فالإنسان يقلق وذلك لكونه يدرك أنه محكوم في النهاية بالموت الذي هو العدم نفسه، والقلق هذا هو ليس الخوف، إذ أن الفرق بين الاثنين واضح: في الخوف يستطيع الإنسان أن يحدد موضوع خوفه والذي يأتي من خطر معروف، أما القلق الذي على الشكل الذي عايشه مارتن هايدغر فإن موضعه وأسبابه تكون غير مفهومة (مبهمة)، منشأ القلق عند هايدغر ليس الشعور بالذنب بعد ارتكاب خطيئةٍ ما كما عند كيركغور، وإنما منشأه هو الخوف من العدم، فيكون مصدره هو الوجود:

«وما القلق الا حالة الخوف المطلق امام العراء المطلق»، وللقلق الوجودي دور هام يتمثل بانتشال (الأنا) من سقوطها ثم إرغامها على الاختيار بين تركيبين وجوديين، تكشفا لهايدغر بفعل تجربته الأساسية الخاصة في القلق: «وإنه ينبثق [أي القلق] هو نفسه من أن الأنية (الأنا) تشعر بأنها “ملقاة-هناك” وبأنها مرغمة على الاختيار بين شكلين متعارضين للوجود.»

فهذان الشكلان (التركيبان) المتعارضان هما:

الوجود الأصيل
(Authentique) أو الشعور بالموقف الأصيل: حيث القلق هو الذي يأتي بالأنانية (الأنا) إلى هذا الوجود الذي يسميه هايدغر (الوجود-في-العالم)، وهذه «الأنا» في هذا الوجود تستشعر بصورة قوية بـالعزلة، وهي «الأنا الوحدية» والتي هي (الصورة الأساسية للشعور بالموقف الاصلي)، فالقلق يعري الذات الإنسانية ويساعد الإنسان على تأكيد ذاته وان يكون هو نفسه، فالوجود المفعم بالقلق الوجودي هو الوجود الأصيل عند هايدغر، أفراد قلائل هم الذين يختارون (الوجود الأصيل) وهذا يعني قبولهم في معايشة القلق، وذلك بهدف تأكيد ذواتهم وتأكيد تفردهم كأفراد يسعون إلى معرفة حقيقتهم ومعرفة معنى وجودهم الخاص، وسيكشف لهم (القلق)، لا معقولية الوجود، وأن الحياة لا معنى لها، ولكن مع الاستمرار بها فالإنسان هو الذي يمنح الحياة معناها والوجود معقوليته، والقلق يحث ويدفع الإنسان إلى البحث عن ماهيته التحقيقية المحتجبة، وهو في الفلسفة الوجودية صانع لنفسه عبر ذاته التي يستحثها القلق، وأن يكون الإنسان هو ذاته فهذه صفة من صفات الوجود الأصيل، إلا أن الذات لا يمكن أن تكون هي نفسها إلا إذا تمتعت بالحرية.

الوجود الزائف
(Inauthentique) أو المبتذل: يرى هايدغر أن الأنية لها القدرة على الاختيار بين هذين الوجودين (الوجود الأصيل أو الوجود الزائف) الذي كشفهما له القلق، وفي الوجود الزائف تستغرق الأنية (الأنا) في العالم والوجود الجماعي (L’être communautaire)، والذي هو «ضرب من عدم الوجود»، وهذا معناه (ألا يكون المرء ذاته، وهنا تصبح الأنية ــ بصورة إيجابية ــ شيئاً آخر غير ذاتها) فالأنية ستكون هناك دوماً فيكون سيان عندها ما يحدث في الحياة أو لا يحدث شيء، وهذا هروب للأنية (الأنا) من القلق، وعندما تهرب فإن الوجود التي هي فيه سيكون في مرحلة «السقوط»، ثلاث سمات رئيسية تميز هذا السقوط الذي يؤدي إلى الوجود الزائف:

الثرثرة اليومية (bavardage)، حيث تقطع الأنية (الأنا) كل صلة لها بالوجود الأصيل، وحيث تصبح هذه الثرثرة مقياس لمعرفة المرء.

الفضول الزائف (curiosité)، حيث الدافع له هو الهروب من الذات، والتسلية، والضياع في الأشياء، وهو يحجب الطبيعة الأصلية للإنسان فيغدو لا رغبة له بفهم الوجود والنفاذ إليه، فالفضول يقدم للأنية أسوأ خداع إذ تتوهم هذه الأنية أنها تحيا حياة حقيقية غير زائفة.

الالتباس (equivoque): وهذا يحدث عند الإنسان عندما يصل إلى مرحلة من الابتذال، فيصعب عليه التمييز بين الحياة الحقة الأصيلة والحياة المبتذلة. إن هذا الوجود الذي أطلق عليه هايدغر اسم (الوجود المبتذل) هو وجود مع الناس الذين لا يريدون العيش مع القلق، فيتملصون بكل وسيلة للابتعاد عنه وعن قصده، فلا يهمهم «تأكيد الذات» أو تأكيد تفردهم أو معرفة ذواتهم، فهم لا يتحملون متاهات القلق، لذا فإنهم يسعون إلى التخلص منه بالانغماس في الحياة اليومية الروتينية رافضين الخروج من عبوديتهم لها، مبتعدين عن أية محاولة تقودهم إلى البحث عن معنى الوجود أو البحث عن ماهيتهم الحقيقية. السقوط هو الهروب من القلق والعزل.

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

مارتن هايدغر (بالألمانية: Martin Heidegger)‏ (26 سبتمبر 1889 - 26 مايو 1976) فيلسُوف أَلَمَّانِي. ولد جنوب ألمانيا، درس في جامعة فرايبورغ تحت إشراف إدموند هوسرل مؤسس الظاهريات، ثم أصبح أستاذاً فيها عام 1928. وجه اهتمامه الفلسفي إلى مشكلات الوجود والتقنية والحرية والحقيقة وغيرها من المسائل. ومن أبرز مؤلفاته: الوجود والزمان (1927) ؛ دروب مُوصَدة (1950) ؛ ما الذي يُسَمَّى فكراً (1954) ؛ المفاهيم الأساسية في الميتافيزيقا (1961)؛ نداء الحقيقة؛ في ماهية الحرية الإنسانية (1982) ؛ نيتشه (1983).

تميز هايدغر بتأثيره الكبير على المدارس الفلسفية في القرن العشرين ومن أهمها الوجودية، التأويليات، فلسفة النقض أو التفكيكية، ما بعد الحداثة. ومن أهم إنجازاته أنه أعاد توجيه الفلسفة الغربية بعيداً عن الأسئلة الميتافيزيقية واللاهوتية والأسئلة الإبستمولوجية، ليطرح عوضاً عنها أسئلة نظرية الوجود (الأنطولوجيا)، وهي أسئلة تتركز أساساً على معنى الكينونة (Dasein). ويتهمه كثير من الفلاسفة والمفكرين والمؤرخين بمعاداة السامية أو على الأقل يلومونه على انتمائه خلال فترة معينة للحزب النازي الألماني.

كانت تجربة مارتن هايدغر في القلق والتي كشفت له لا الوجود وإنما العدم (Le Néant) أساسية بشكل لافت والذي بدوره كشف لهايدغر عن معنى الوجود (L’être)، فالقلق الذي عايشه هايدغر له صلة بفكرة العدم، فالإنسان يقلق وذلك لكونه يدرك أنه محكوم في النهاية بالموت الذي هو العدم نفسه، والقلق هذا هو ليس الخوف، إذ أن الفرق بين الاثنين واضح: في الخوف يستطيع الإنسان أن يحدد موضوع خوفه والذي يأتي من خطر معروف، أما القلق الذي على الشكل الذي عايشه مارتن هايدغر فإن موضعه وأسبابه تكون غير مفهومة (مبهمة)، منشأ القلق عند هايدغر ليس الشعور بالذنب بعد ارتكاب خطيئةٍ ما كما عند كيركغور، وإنما منشأه هو الخوف من العدم، فيكون مصدره هو الوجود:

«وما القلق الا حالة الخوف المطلق امام العراء المطلق»، وللقلق الوجودي دور هام يتمثل بانتشال (الأنا) من سقوطها ثم إرغامها على الاختيار بين تركيبين وجوديين، تكشفا لهايدغر بفعل تجربته الأساسية الخاصة في القلق: «وإنه ينبثق [أي القلق] هو نفسه من أن الأنية (الأنا) تشعر بأنها “ملقاة-هناك” وبأنها مرغمة على الاختيار بين شكلين متعارضين للوجود.»

فهذان الشكلان (التركيبان) المتعارضان هما:

الوجود الأصيل
(Authentique) أو الشعور بالموقف الأصيل: حيث القلق هو الذي يأتي بالأنانية (الأنا) إلى هذا الوجود الذي يسميه هايدغر (الوجود-في-العالم)، وهذه «الأنا» في هذا الوجود تستشعر بصورة قوية بـالعزلة، وهي «الأنا الوحدية» والتي هي (الصورة الأساسية للشعور بالموقف الاصلي)، فالقلق يعري الذات الإنسانية ويساعد الإنسان على تأكيد ذاته وان يكون هو نفسه، فالوجود المفعم بالقلق الوجودي هو الوجود الأصيل عند هايدغر، أفراد قلائل هم الذين يختارون (الوجود الأصيل) وهذا يعني قبولهم في معايشة القلق، وذلك بهدف تأكيد ذواتهم وتأكيد تفردهم كأفراد يسعون إلى معرفة حقيقتهم ومعرفة معنى وجودهم الخاص، وسيكشف لهم (القلق)، لا معقولية الوجود، وأن الحياة لا معنى لها، ولكن مع الاستمرار بها فالإنسان هو الذي يمنح الحياة معناها والوجود معقوليته، والقلق يحث ويدفع الإنسان إلى البحث عن ماهيته التحقيقية المحتجبة، وهو في الفلسفة الوجودية صانع لنفسه عبر ذاته التي يستحثها القلق، وأن يكون الإنسان هو ذاته فهذه صفة من صفات الوجود الأصيل، إلا أن الذات لا يمكن أن تكون هي نفسها إلا إذا تمتعت بالحرية.

الوجود الزائف
(Inauthentique) أو المبتذل: يرى هايدغر أن الأنية لها القدرة على الاختيار بين هذين الوجودين (الوجود الأصيل أو الوجود الزائف) الذي كشفهما له القلق، وفي الوجود الزائف تستغرق الأنية (الأنا) في العالم والوجود الجماعي (L’être communautaire)، والذي هو «ضرب من عدم الوجود»، وهذا معناه (ألا يكون المرء ذاته، وهنا تصبح الأنية ــ بصورة إيجابية ــ شيئاً آخر غير ذاتها) فالأنية ستكون هناك دوماً فيكون سيان عندها ما يحدث في الحياة أو لا يحدث شيء، وهذا هروب للأنية (الأنا) من القلق، وعندما تهرب فإن الوجود التي هي فيه سيكون في مرحلة «السقوط»، ثلاث سمات رئيسية تميز هذا السقوط الذي يؤدي إلى الوجود الزائف:

الثرثرة اليومية (bavardage)، حيث تقطع الأنية (الأنا) كل صلة لها بالوجود الأصيل، وحيث تصبح هذه الثرثرة مقياس لمعرفة المرء.

الفضول الزائف (curiosité)، حيث الدافع له هو الهروب من الذات، والتسلية، والضياع في الأشياء، وهو يحجب الطبيعة الأصلية للإنسان فيغدو لا رغبة له بفهم الوجود والنفاذ إليه، فالفضول يقدم للأنية أسوأ خداع إذ تتوهم هذه الأنية أنها تحيا حياة حقيقية غير زائفة.

الالتباس (equivoque): وهذا يحدث عند الإنسان عندما يصل إلى مرحلة من الابتذال، فيصعب عليه التمييز بين الحياة الحقة الأصيلة والحياة المبتذلة. إن هذا الوجود الذي أطلق عليه هايدغر اسم (الوجود المبتذل) هو وجود مع الناس الذين لا يريدون العيش مع القلق، فيتملصون بكل وسيلة للابتعاد عنه وعن قصده، فلا يهمهم «تأكيد الذات» أو تأكيد تفردهم أو معرفة ذواتهم، فهم لا يتحملون متاهات القلق، لذا فإنهم يسعون إلى التخلص منه بالانغماس في الحياة اليومية الروتينية رافضين الخروج من عبوديتهم لها، مبتعدين عن أية محاولة تقودهم إلى البحث عن معنى الوجود أو البحث عن ماهيتهم الحقيقية. السقوط هو الهروب من القلق والعزل.



نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة مارتن هايدغر .. مقاربات نقدية لنظامه الفلسفي

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل مارتن هايدغر .. مقاربات نقدية لنظامه الفلسفي
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
مجموعة من المؤلفين - Group of Authors

كتب مجموعة من المؤلفين "مجموعة من المؤلفين"، هو ركن للكتب التي شارك في تأليفها أكتر من كاتب ومؤلف، وهو قسم مميز مليء بالكتب التي تعددت الجهود في إخراجها على أكمل الوجوه. ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ ميكانيكا السيارات ❝ ❞ مبادئ المحاسبة (منهج فلسطينى) ❝ ❞ أطلس 4 - دائرة معارف طبية وصيدلانية مبسطة ❝ ❞ أفضل 365 حكاية للأطفال ❝ ❞ تحليل وتصميم الخوارزميات ❝ ❞ امن المعلومات ❝ ❞ كيف تتحدث فيصغي الصغار اليك وتضغي إليهم عندما يتحدثون ❝ ❞ كراسة الخط العربي 3 ❝ ❞ الماجستير في إدارة الأعمال ❝ الناشرين : ❞ مكتبة جرير ❝ ❞ عصير الكتب للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المعارف ❝ ❞ مكتبة الكتب ❝ ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الإسكندرية ❝ ❞ الهيئة المصرية العامة للكتاب ❝ ❞ المركز القومي للترجمة ❝ ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة ❝ ❞ المؤسسة العربية للدراسات والنشر ❝ ❞ دار الهلال ❝ ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ الدار العربية للعلوم ناشرون ❝ ❞ دار الحضارة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مركز دراسات الوحدة العربية ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ العبيكان للنشر ❝ ❞ دار الفكر العربي بمصر ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - قطر ❝ ❞ المكتب الإسلامي للطباعة والنشر ❝ ❞ الأزهر الشريف ❝ ❞ المؤسسة العربية للطبع والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار النهضة العربية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الغرب الإسلامي ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت ❝ ❞ دار الساقي للطباعة والنشر ❝ ❞ عالم الكتب ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار النفائس للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الشروق ❝ ❞ المدى للإعلام والثقافة والفنون ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الأنجلو المصرية ❝ ❞ مكتبة لبنان ناشرون ❝ ❞ الدار الأهلية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار دريم بوك للنشر ❝ ❞ دار الرواق للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفكر المعاصر ❝ ❞ دار الثقافة المغربية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة ابن سينا ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار البشائر الإسلامية ❝ ❞ المجلس الأعلى للثقافة ❝ ❞ مجمع الملك فهد ❝ ❞ المكتبة الأكاديمية ❝ ❞ مدبولي ❝ ❞ مؤسسة سما للنشر والإنتاج والتوزيع ❝ ❞ ذات السلاسل ❝ ❞ دار البشير للثقافة والعلوم ❝ ❞ دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والعلاقات العامة ❝ ❞ دار الجيل للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة أم القرى ❝ ❞ دار الكتب المصرية ❝ ❞ دار المسيرة للنشر والتوزيع والطباعة ❝ ❞ مجلة الوعي الإسلامي ❝ ❞ دار الفارابي ❝ ❞ دار القاسم ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والتوزيع - السعودية ❝ ❞ دار العاصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب الجامعي ❝ ❞ دار الفاروق ❝ ❞ الدار العالمية للنشر والتوزيع ❝ ❞ الإدارة العامة لتطوير وتصميم المناهج ❝ ❞ المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية-القاهرة ❝ ❞ الدار التونسية للنشر ❝ ❞ دار مصر للطباعة ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب ❝ ❞ جامعة الملك سعود ❝ ❞ الهيئة العامة السورية للكتاب ❝ ❞ مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية ❝ ❞ مجلة البيان ❝ ❞ المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ❝ ❞ دار الكتب والوثائق القومية ❝ ❞ دار الفراشة للطباعة والنشر ❝ ❞ الهيئة العامة لقصور الثقافة ❝ ❞ المعهد العالمي للفكر الإسلامي ❝ ❞ دار اليمامة للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة الملك عبد العزيز ❝ ❞ مركز دلائل ❝ ❞ المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ❝ ❞ دار صفاء للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الطليعة ببيروت ❝ ❞ مكتبة جزيرة الورد ❝ ❞ دار غريب للطباعة والنشر ❝ ❞ مؤسسة الدرر السنية ❝ ❞ مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة المنصورة ❝ ❞ مركز ديبونو للطباعة والنشر والتوزيع وتعليم التفكير، عمان - المملكة الاردنية الهاشمية ❝ ❞ المكتبة السلفية ❝ ❞ مجلة الفرقان ❝ ❞ المكتب التعاونى للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة ❝ ❞ دار الفجر للنشر والتوزيع ❝ ❞ وزارة التربية والتعليم العالي _ فلسطين ❝ ❞ مركز نماء للبحوث والدراسات ❝ ❞ دار الغوثاني للدارسات القرآنية ❝ ❞ منتدى العلاقات العربية والدولية ❝ ❞ مكتبة الصحابة ❝ ❞ وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد ❝ ❞ بيت الحكمة للنشر ❝ ❞ دار أسامة ❝ ❞ مجلة براعم الإيمان ❝ ❞ أكديمي إنترناشونال ❝ ❞ مؤسسة الكتب الثقافية ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - إدارة الإفتاء ❝ ❞ دار اليازوري ❝ ❞ دار مير للطباعة والنشر ❝ ❞ دار الإبداع الفكري ❝ ❞ دار وائل للنشر والتوزيع، الأردن ❝ ❞ الشركة المصرية العالمية للنشر - لونجمان ❝ ❞ دار الدعوة ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة نزار مصطفى الباز ❝ ❞ منشورات عويدات بيروت _باريس ❝ ❞ غير وارد ❝ ❞ دار الفاروق للاستثمارات الثقافية ❝ ❞ دار النشر للجامعات ❝ ❞ مركز الاهرام للترجمة والنشر ❝ ❞ دار عمار ❝ ❞ مجمع الفقه الاسلامي _بجدة ❝ ❞ المكتبة التجارية الكبرى ❝ ❞ وزارة التربية والتعليم ❝ ❞ جامعة بغداد ❝ ❞ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار الظاهرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الفرسان للنشر والتوزيع ❝ ❞ المكتبة الوطنية_ الاردن ❝ ❞ مؤسسة فرانكلين ❝ ❞ المجمع الثقافي - أبو ظبي ❝ ❞ دار الهجرة للنشر والتوزيع ❝ ❞ شركة المطبوعات للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الأرقم - الكويت ❝ ❞ دار العلوم العربية ❝ ❞ دار الزهراء للنشر ❝ ❞ المؤسسة الوطنية للكتاب _ الجزائر ❝ ❞ مركز الإمارات للدراسات والبحوث الإستراتيجية ❝ ❞ مكتبة بستان المعرفة ❝ ❞ مجمع الفقهة الإسلامي - جدة ❝ ❞ دار طلاس للدراسات و الترجمة و النشر ❝ ❞ وزارة الأوقاف المصرية ❝ ❞ مطبعة-بريل- بمدينة ليدن ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - السعودية ❝ ❞ مديرية الكتب والمطبوعات الجامعية ❝ ❞ دار الأمان ❝ ❞ دار الوسيلة للنشر والتوزيع ❝ ❞ كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط ❝ ❞ دار العلم والإيمان للنشر والتوزيع ❝ ❞ مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي ❝ ❞ دار القدس ❝ ❞ وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ❝ ❞ مركز المناهج ❝ ❞ دار اليسر ❝ ❞ دار العلا للنشر والتوزيع ❝ ❞ عالم الأدب للترجمة والنشر ❝ ❞ دار الكتب الوطنية ❝ ❞ جامعة مولاي اسماعيل،مكناس ❝ ❞ منشورات اليونسكو ❝ ❞ دار الطرفين للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة المعارف الحديثة ❝ ❞ الأهالي للطباعة والنشر ❝ ❞ المطبعة الأميرية ❝ ❞ جامعة الخرطوم للنشر ❝ ❞ مكتبة المجتمع العربى للنشر و التوزيع ❝ ❞ دار المريخ ❝ ❞ دار إيلاف الدولية ❝ ❞ مركز المسبار للدراسات والبحوث ❝ ❞ دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث ❝ ❞ مكتبة الملك عبد العزيز العامة ❝ ❞ الدار البيضاء ❝ ❞ Cambridge University ❝ ❞ هيئة الموسوعة العربية ❝ ❞ مؤسسة بحوث والنشر موكرياني ❝ ❞ مجلة المعارف للبحوث والدراسات التاريخية ❝ ❞ مطابع الاهرام للنشر والتوزيع ❝ ❞ المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية ❝ ❞ مركز البحوث والدراسات الكويتية ❝ ❞ جامعة الزعيم الأزهري -كلية الهندسة ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد ❝ ❞ الدار الدولية للإستثمارات الثقافية ❝ ❞ مكتبة دار العروبة ❝ ❞ جروس برس ناشرون ❝ ❞ المملكة العربية السعودية وزارة المعارف ❝ ❞ دار المعرفة للتنمية البشرية - الرياض ❝ ❞ المركز العربي للتعريب والترجمة والتأليف للنشر ❝ ❞ الحرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة الموصل ❝ ❞ جامعة القصيم ❝ ❞ دار نوبار للنشر والطباعة ❝ ❞ اديتو كريبس انترناشيونال ❝ ❞ منشورات المعهد العالى للعلوم التطبيقية و التكنولوجيا الجمهورية العربية السورية ❝ ❞ مكتبة الطالب الجامعى - مكة المكرمة ❝ ❞ دار الفرقان ❝ ❞ عويدات للنشر والطباعة،لبنان. ❝ ❞ مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث ❝ ❞ دار المقتبس للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ Pearson Longman ❝ ❞ مركز البحوث والدراسات ❝ ❞ مكتب التفسير للنشر و الإعلام ❝ ❞ المركز الوطنى للبحوث الزراعية ❝ ❞ دار الخراز للنشر و التوزيع ❝ ❞ وزارة الثقافة والفنون والتراث قطر ❝ ❞ مؤسسة دار الصادق الثقافية ❝ ❞ وزاره الشئوون الاسلامية والاوقاف والدعوه والارشاد ❝ ❞ بوك تايم ❝ ❞ دار الكتب والوثائق ببغداد ❝ ❞ وزارة الخارجية الأمريكية ❝ ❞ دار صفقات كتابية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقيه ❝ ❞ شركة مطابع السودان للعملة المحدودة ❝ ❞ وكالة الصحافة العربية - ناشرون ❝ ❞ Routledge ❝ ❞ science 4 fun ❝ ❞ مركز المحروسة ❝ ❞ موقع نصرة رسول الله ❝ ❞ مطبعة الإستقامة ❝ ❞ مركز الدرسات الأبحاث وإحياء التراث الرابطة المحمدية - المغرب ❝ ❞ الكتب خان للنشر والتوزيع ❝ ❞ غيناء للنشر ❝ ❞ منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة ❝ ❞ المربى ❝ ❞ النشر والمطابع جامعة الملك سعود ❝ ❞ المكتبة الإمدادية - مكة المكرمة ❝ ❞ الدار السعودية للنشر ❝ ❞ المطبعة الادبية ❝ ❞ مؤسسة آل البيت ❝ ❞ مركر الدراسات الاشتراكيه ❝ ❞ مركز المناهج دولة فلسطين ❝ ❞ النشر العلمى والمطابع ❝ ❞ المركز العربي للدراسات الاستراتيجية ❝ ❞ دار الأصدقاء بالمنصورة ❝ ❞ المجمع الفقهي الاسلامي ❝ ❞ مطبوعات مجمع اللغة العربية - دمشق ❝ ❞ مؤسسة اعمال الموسوعة للنشر و التوزيع ❝ ❞ دار أبكالو ❝ ❞ دار التعريف بالإسلام ❝ ❞ مؤسسة عبد المحسن القطان رام الله ❝ ❞ منشورات دار الأنيس ❝ ❞ دار المعارف الحكمية ❝ ❞ دار سعادت ❝ ❞ مركز الدراسات الفلسطينية ❝ ❞ المطبوعات الجديدة ❝ ❞ جامعة محمد بوقرة ❝ ❞ Hill Publishing ❝ ❞ الربانيون للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة طهران ❝ ❞ مركز استراتيجيات التربيه ❝ ❞ مكتب الدعوة والإرشاد ببريده ❝ ❞ دار الهداة للنشر ❝ ❞ جامعة محمد بوضیاف - المسیلة ❝ ❞ الجمعية السعودية للعلوم الزراعية ❝ ❞ كلية علوم جامعة جنوب الوادى ❝ ❞ المركز الوطني للدراسات والبحث ❝ ❞ مؤسسة المعاهد الفنية ❝ ❞ وزارة الشئون الاسلامية ❝ ❞ مركز الجزيرة العربية للدراسات والبحوث ❝ ❞ وزارة الاوقاف والشئون الاسلامية ❝ ❞ ابن النديم للنشر والتوزيع ❝ ❞ تدبر ❝ ❞ الرئاسة العامة للكليات والمعاهد العلمية ❝ ❞ التقنى للطباعة و النشر ❝ ❞ المجلة الأكاديمية للأبحاث والنشر العلمي ❝ ❞ الهيئة العامة للبحوث العلمية الزراعية ❝ ❞ Sandrine GROPP ❝ ❞ منتدى شارك الشبابي ❝ ❞ الحضارية - مؤسسة العارف ❝ ❞ المجلس الأعلى للتعليم ❝ ❞ وزارة التربية العراقية ❝ ❞ عويدات للنشر والتوزيع ❝ ❞ هيئة البحرين للثقافة والآثار ❝ ❞ جامعة عين شمس - كلية الآداب ❝ ❞ موقع القرآن ❝ ❞ Association Recherches en sciences sociales ❝ ❞ مجلة تبيان للدراسات القرآنية ❝ ❞ مؤسسة مجمع الكتاب ❝ ❞ الخريجي للنشر و التوزيع ❝ ❞ الوحدة المركزية للتدريب على تكنولوجيا المعلومات ❝ ❞ مجلة علمية ثقافية ❝ ❞ مركز التميز البحثي ❝ ❞ مكتب التربية العربى لدول الخليج ❝ ❞ جامعة الحسين بن طلال - الاردن ❝ ❞ مركز تراث كربلاء ❝ ❞ مجلة يقظة ❝ ❞ مركز بحوث الصحراء ❝ ❞ دار ميزوموتاميا ❝ ❞ الفكر ناشرون و موزعون ❝ ❞ دار الاحمد للنشر والتوزيع ❝ ❞ منشورات عوبدات ❝ ❞ مجلة الإستغراب ❝ ❞ مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات ❝ ❞ الاكاديمية الحديثة للكتاب الجامعى ❝ ❞ كلية العلوم جامعة الملك عبدالعزيز ❝ ❞ الإعصار العلمى للنشر و التوزيع ❝ ❞ مجموعة إيقاع الأدبية ❝ ❞ الكتاب التربوى للنشر و التوزيع ❝ ❞ مؤسسة فريدريش أيبرت ❝ ❞ دار الأبحاث والدراسات العربية ❝ ❞ ركاز للنشر والتوزيع ❝ ❞ ايليكس للدراسات ❝ ❞ رومان وليتلفيلد ❝ ❞ المجمع التونسي للعلوم والآداب والفنون ❝ ❞ مجلة خطوة ❝ ❱. المزيد..

كتب مجموعة من المؤلفين
الناشر:
المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
كتب المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الدراسات القرآنية في الاستشراق السويدي ❝ ❞ الهيومانيّة ... دراسة تحليلية للأسس والجذور ❝ ❞ الفيسبوك الوطن البديل للشباب وأثره السلبي على الشباب العراقي: دراسة وصفية تحليلية ❝ ❞ الكلام الإسلامي المعاصر / ج1 ❝ ❞ الكلام الإسلامي المعاصر / ج3 ❝ ❞ الكلام الإسلامي المعاصر / ج2 ❝ ❞ حوارات في علم الاستغراب مع مفكرين وباحثين من العالمين العربي والإسلامي / ج2 ❝ ❞ حوارات في علم الاستغراب مع مفكرين وباحثين من العالمين العربي والإسلامي / ج3 ❝ ❞ مارتن هايدغر .. مقاربات نقدية لنظامه الفلسفي ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ أحمد عبد الحليم عطية ❝ ❞ محمد هادي طلعتي ❝ ❞ وليد كاصد الزيدي ❝ ❞ عصام هادي كاظم السعيدي ❝ ❞ عبد الحسين خسروبناه ❝ ❞ علي لفتة العيساوي ❝ ❞ حميد لشهب ❝ ❞ مهدي قوام صفري ❝ ❞ قيس ناصر راهي ❝ ❞ عامر عبد زيد كاظم الوائلي ❝ ❞ شريف الدين بن دوبه ❝ ❞ محمود كيشانه ❝ ❞ محمد تقي الجعفري ❝ ❞ ثريا بن مسمية ❝ ❞ سمر جورج الديوب ❝ ❞ محمد ملا عباسي ❝ ❞ محمود حيدر ❝ ❞ عماد الدين ابراهيم عبد الرزاق ❝ ❞ محمد رضا خاكي قراملكي ❝ ❞ عبد المجيد زراقط ❝ ❞ نبيل على صالح ❝ ❞ هاشم الميلاني ❝ ❞ محمد عرب صالحي ❝ ❞ شهريار زرشناس ❝ ❞ نرجس رودكر ❝ ❞ عباس عارفي ❝ ❞ محمد أمين بن جيلالي ❝ ❞ نغم عاصم عثمان ❝ ❞ مرتضى فرج ❝ ❞ ياسين حسين علوان الويسي ❝ ❞ محمود بري ❝ ❞ غيضان السيد علي ❝ ❞ حسين حاج محمدي ❝ ❞ صفدر إلهي راد ❝ ❞ محمد عبد المهدي سلمان الحلو ❝ ❞ علي محمد الحاج حسن ❝ ❞ خضر إبراهيم حيدر ❝ ❞ وليد محمد السراقبي ❝ ❱.المزيد.. كتب المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية