❞ كتاب التجسيم في الفكر الإسلامي ❝ ⏤ صهيب محمود السقار
التجسيم أو التشبيهية تعني إسباغ الصفات والمشاعر والنوايا البشرية على الكيانات غير البشرية، وهي تُعد من إحدى النزعات المتأصلة في النفس البشرية. التشخيص نزعة بشرية قريبة من التجسيم، وتعني إسباغ الهيئات والخواص البشرية على المفاهيم المجردة مثل الأمم، والمشاعر، والقوى الطبيعية مثل المواسم والمناخ.
وأما "مذهب التجسيم"؛ فأصحابه يعتقدون أن الله جسم وأن له أعضاء وجوارح، لكنهم يجعلون الله أعظم من سائر الأجسام، ويحتجّون لإثبات مذهبهم بظواهر النصوص المتشابهة التي ورد فيها لفظ اليد والعين والوجه والاستواء مثلاً، وهو احتجاج باطل؛ لأنّ معاني هذه الظواهر اللغوية ليست مرادة للشارع، بل هي جارية على أساليب العرب الفصحاء في كلامهم،
قال ابن الجوزي الحنبليّ منكراً على المشبهة والمجسمة: "وقد أخذوا بالظواهر في الأسماء والصفات، فسمّوها بالصفات تسمية مبتدعة لا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل، ولم يلتفتوا إلى النصوص الصارفة عن الظواهر إلى المعاني الواجبة لله تعالى، ولا إلى إلغاء ما توجبه الظواهر من سمات الحدث" [دفع شبه التشبيه ص19]،
وكل لفظ من متشابهات الكتاب والسنة يدلّ على التجسيم أو لوازمه من الحيز والمكان والجهة والعلو الحسّي وغير ذلك فيجب شرعاً عدم اعتقاد ظاهره، بل يجب تنزيه الله عن ذلك المعنى الباطل؛ لأنه محال عقلاً وشرعاً، قال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} الشورى/11، ولو صحّ كون الله جسماً لانتفت ألوهيته سبحانه، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
صهيب محمود السقار - دكتور في أصول الدين أطلب العلم لنفسي لا ليحتاج إلي. انا من أمة مباركة ولست من فرقة وإن زعمت أنها الناجية
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ قراءة معاصرة في تفكيك فكر شحرور ❝ ❞ قراءة معاصرة في القرآن وآياته المتشابهات ❝ ❞ التجسيم في الفكر الإسلامي ❝ ❞ الحجاب: بين تأصيل الفقهاء وإنكار الحداثيين ❝ ❞ جدلية الحجاب حوار عقلي في فرض الحجاب وإنكاره ❝ ❞ قراءة معاصرة في أم الكتاب وتفصيله ❝ ❞ مفتاح تدبر القرآن في سورة العلق وسورة البقرة وسورة آل عمران ❝ ❞ تعالوا الى كلمة سواء في قول الجارية الله في السماء ❝ ❞ الاحتجاج بخبر الآحاد في مسائل الاعتقاد ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار آفاق للنشر والتوزيع ❝ ❞ مركز رواسخ ❝ ❱
من فكر إسلامي الفكر والفلسفة - مكتبة المكتبة التجريبية.