يعود الكاتب الصحفي روبير الفارس للاشتباك من جديد بكتابه "انياب القديس"  الذي يطرح فيه وجهات نظر المستبعدين في عصر البابا شنودة، ويستند الفارس في مقدمة كتابه إلى مقال للبابا يقول فيه: إذا اردت ان تكون عادلاً في أحكامك على الناس، ينبغي باستمرار ان تستمع الى الطرف الآخر، ولا تأخذ الحقائق من جانب واحد فقط، فمن حق كل إنسان ان يوضح موقفه. ومن حقه ان يدافع عن نفسه في كل ما يُنسب إليه، ولا يجوز لنا أن نحكم على أحد بمجرد السماع، ومجرد ما يُقال عنه. ربما الذي تحدث ضده، لم يَر بنفسه. ولم يسمع المعلومات من مصدر وثيق. وربما فهم الأمور بطريقة خاطئة. واستنتاجاته. وقد تكون هذه الاستنتاجات سليمة، وهناك خلفيات لا يعرفها. إن قالت امرأة أن زوجها يعاملها معاملة سيئة، اسألها: لماذا؟ وماذا فعلت حتى يعاملها هكذا؟ ثم أسأل الطرف الآخر: ماذا حدث؟ ولماذا؟ وبهذا تأخذ صورة متكاملة عن الموضوع. وتكون قد استمعت إلى الطرفين. تصور أن الله نفسه العالِم بكل شيء، سأل حواء وآدم والحية. قبل أن يُصدر حكمه. وسأل قايين. لقد أعطى الطرف الآخر فرصة ليتحدث عن نفسه، ويوضح موقفه. وأن يدافع عن نفسه ان أراد. وسؤال الطرف الآخر، ليس القصد منه مجرد معرفة الحقيقة ومعرفتها من جميع جوانبها، ومعرفة ظروفها وأسبابها. إنما سؤال الطرف الآخر، قد يعطيه الفرصة للاعتذار. ولتصحيح موقفه. ومعالجة نتائج تصرفه، وإضافة فهم إلى فهمه، مثل ما جاء في العهد القديم عندما قامت المرأة الحكيمة أبيجايل لما تحدثت مع داود. أعطته فرصة أن يرجع عن قراره ولا ينتقم لنفسه (سفر صموئيل الأول 25:33)، وناثان النبي لما تحدث مع داود. أعطاه فرصة أن يفهم عُمق خطيئته، وأن يعترف قائلاً: أخطأت إلى الرب (سفر صموئيل الثاني 12:13)، وفي علاقاتك أنت مع الناس، حاول أن تفهم الطرف الآخر، حتي ان كان يُعارِضك. افهم وجهة نظره، ونوع عقليته ونفسيته، لكي تتعامل معه. لا تنظر إلى الطرف الآخر باستمرار كعدو. إنما حاول أن تدرس وجهة نظره، وتتفاهم معه، وتصل إلى حل، في حب. ويوضح الفارس ل انفراد أن الكتاب يُعطى فُرصة للطرف الآخر ممن وُصِفوا بالمختلفين مع البابا شنودة الثالث، أو يعتبرهم البعض أعداء له.