❞ كتاب عيون الأخبار (طباعة. دار الكتب المصرية) ❝  ⏤ عبد الله بن مسلم بن قتيبة الديالكتبي أبو محمد

❞ كتاب عيون الأخبار (طباعة. دار الكتب المصرية) ❝ ⏤ عبد الله بن مسلم بن قتيبة الديالكتبي أبو محمد


يجمع هذا الكتاب علومًا شتى، أمْلته طبيعتان: طبيعة العصر وطبيعة المؤلف، فلقد كان العصر جامعًا لعلوم مختلفة وثقافات متعددة، ويعد ابن قتيبة في كتابه هذا؛ الأول من نوعه الذي التزم أسلوبًا جديدًا من حيث الاختيار، ثم التبويب ثم الترتيب

كان ابن قتيبة صاحب رسالة في تأليفه هذا الكتاب، فقد أودعه كما يقول: طُرقًا من محاسن كلام الزهاد في الدنيا، كما أنه لم يخل من نادرة طريفة، وفطنة لطيفة حتي لا يشعر القارئ بالملل.


وقد حوى الكتاب موضوعات مرشدة لكريم الأخلاق، زاجرة عن الدناءة، ولم يكن هذا الكتاب وقفاً على طالب الدنيا دون طالب الآخرة، ولا على خواص الناس دون عوامهم، ولا على ملوكهم دون سوقتهم، بل وفى كل فريق منهم قسمه، ولكي يروح على القارئ من كد الجد.

وضمن الكتاب؛ نوادر طريفة وكلمات مضحكة تدخل في باب المزاح والفكاهة يقول: «مَثل هذا الكتاب؛ كمثل المائدة؛ تختلف فيها مذاقات الطعوم لاختلاف شهوات الآكلين».

ومما اشتمل عليه الكتاب:
كتاب السلطان: وفيه أخبار السلطان وسيرته وسياسته،

وكتاب الحرب: وفيه الأخبار عن آداب الحرب ومكائدها،

وكتاب: العلم والبيان،

وكتاب الزهد: وفيه أخبار الزهاد، وغير ذلك.

صاحب الكتاب:
هو عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، أبو محمد: من أئمة الأدب، ومن المصنفين المكثرين. ولد ببغداد سنة (213هـ) وسكن الكوفة، ثم ولي قضاء الدينور مدة، فنسب إليها. وتوفي ببغداد سنة (276هـ).

فقسم المؤلف الكتاب الى عشرة كتب صغيرة الأول: كتاب السلطان، ويتناول: السلطان وسيرته وسياسته، واختيار العمال، وصحبة السلطان وآدابها، والمشاورة والرأي، والسر وكتمانه واعلانه، والكتابة والكتاب والأحكام والتلطف.

وهذا الكتاب الجامع لشتى العلوم، أملته طبيعتان: طبيعة العصر وطبيعة المؤلف، فلقد كان العصر جامعا لعلوم مختلفة وثقافات متعددة، فاذا بذلك معترك يشارك فيه الكثير من مختلف الطبقات والثقافات والأجناس.

ويعد «ابن قتيبة» في كتابه «عيون الاخبار» الاول من نوعه الذي التزم اسلوبا جديدا من حيث الاختيار، ثم التبويب ثم الترتيب، وكان صاحب رسالة في تأليفه هذا الكتاب، فلقد كان حريصا على ان يجمع للمتعلم المتأدب، هذا العلم وذاك الادب.

والكتاب ثمرة جهد طويل، وحين اجتمعت له تلك الحصيلة الكبيرة من اخبار واشعار، اخذ في تقسيمها وتصنيفها، ليكون في اختياراته وتبويبه ثم بفهرسته، مبتدعا قريبا فيما ابتدع من اصحاب المدرسة الحديثة وبذلك يكون كتاب «عيون الاخبار» جامعا لقاح العقول، ونتاج افكار الحكماء ونبذة الاشياء وحيلة الادب.

ثم هو قد اودعه كما يقول: طرقا من محاسن كلام الزهاد في الدنيا، كما انه لم يخل من نادرة طريفة، وفطنة لطيفة حتي لا يشعر القارئ بالتعب ويعرض عن الكتاب

جمع ابن قتيبة كتابه هذا في الادب ولم يجعل المقصد منه سرد الآيات والاحاديث ولكنه لم يخله منها بل جعله كالمائدة فيها من الاطعمة والاشربة الالوان المختلفة لاختلاف امزجة ومقاصد المجتمعين حولها ولكنه رأى ان كتابه باب من ابواب الخير فيه الارشاد والنوادر والمضحكات والفكاهة وغيرها من الخطب والاشعار ومدح المناقب وحسن الخلق وذم المثالب، وفيه اخبار عن حيوانات وصنوف اباواب الادب كالوصف وغيره، واخبار الحوائج والطعام والاخوان والحرب والسؤدد والسلطان .
عبد الله بن مسلم بن قتيبة الديالكتبي أبو محمد - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ عيون الأخبار (طباعة. دار الكتب المصرية) ❝ ❞ تعبير الرؤيا (ت: صالح) ❝ ❞ السلطان ❝ ❞ تأويل مختلف الحديث (ط دار ابن عفان) ❝ ❞ تأويل مختلف الحديث (ط الكليات الأزهرية) ❝ ❞ الأشربة وذكر اختلاف الناس فيها ❝ ❞ الإختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ❝ ❞ الجراثيم القسم الثانى ❝ ❞ تأويل مختلف الحديث (ط. مطبعة كردستان) ❝ الناشرين : ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ المكتب الإسلامي للطباعة والنشر ❝ ❞ الأزهر الشريف ❝ ❞ منشورات وزارة الثقافة - الأردن ❝ ❞ دار الراية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن القيم ❝ ❞ دار البشائر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ مطبعة كردستان العلمية _مصر ❝ ❱
من التراجم والأعلام - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
عيون الأخبار (طباعة. دار الكتب المصرية)

1925م - 1445هـ

يجمع هذا الكتاب علومًا شتى، أمْلته طبيعتان: طبيعة العصر وطبيعة المؤلف، فلقد كان العصر جامعًا لعلوم مختلفة وثقافات متعددة، ويعد ابن قتيبة في كتابه هذا؛ الأول من نوعه الذي التزم أسلوبًا جديدًا من حيث الاختيار، ثم التبويب ثم الترتيب

كان ابن قتيبة صاحب رسالة في تأليفه هذا الكتاب، فقد أودعه كما يقول: طُرقًا من محاسن كلام الزهاد في الدنيا، كما أنه لم يخل من نادرة طريفة، وفطنة لطيفة حتي لا يشعر القارئ بالملل.


وقد حوى الكتاب موضوعات مرشدة لكريم الأخلاق، زاجرة عن الدناءة، ولم يكن هذا الكتاب وقفاً على طالب الدنيا دون طالب الآخرة، ولا على خواص الناس دون عوامهم، ولا على ملوكهم دون سوقتهم، بل وفى كل فريق منهم قسمه، ولكي يروح على القارئ من كد الجد.

وضمن الكتاب؛ نوادر طريفة وكلمات مضحكة تدخل في باب المزاح والفكاهة يقول: «مَثل هذا الكتاب؛ كمثل المائدة؛ تختلف فيها مذاقات الطعوم لاختلاف شهوات الآكلين».

ومما اشتمل عليه الكتاب:
كتاب السلطان: وفيه أخبار السلطان وسيرته وسياسته،

وكتاب الحرب: وفيه الأخبار عن آداب الحرب ومكائدها،

وكتاب: العلم والبيان،

وكتاب الزهد: وفيه أخبار الزهاد، وغير ذلك.

صاحب الكتاب:
هو عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، أبو محمد: من أئمة الأدب، ومن المصنفين المكثرين. ولد ببغداد سنة (213هـ) وسكن الكوفة، ثم ولي قضاء الدينور مدة، فنسب إليها. وتوفي ببغداد سنة (276هـ).

فقسم المؤلف الكتاب الى عشرة كتب صغيرة الأول: كتاب السلطان، ويتناول: السلطان وسيرته وسياسته، واختيار العمال، وصحبة السلطان وآدابها، والمشاورة والرأي، والسر وكتمانه واعلانه، والكتابة والكتاب والأحكام والتلطف.

وهذا الكتاب الجامع لشتى العلوم، أملته طبيعتان: طبيعة العصر وطبيعة المؤلف، فلقد كان العصر جامعا لعلوم مختلفة وثقافات متعددة، فاذا بذلك معترك يشارك فيه الكثير من مختلف الطبقات والثقافات والأجناس.

ويعد «ابن قتيبة» في كتابه «عيون الاخبار» الاول من نوعه الذي التزم اسلوبا جديدا من حيث الاختيار، ثم التبويب ثم الترتيب، وكان صاحب رسالة في تأليفه هذا الكتاب، فلقد كان حريصا على ان يجمع للمتعلم المتأدب، هذا العلم وذاك الادب.

والكتاب ثمرة جهد طويل، وحين اجتمعت له تلك الحصيلة الكبيرة من اخبار واشعار، اخذ في تقسيمها وتصنيفها، ليكون في اختياراته وتبويبه ثم بفهرسته، مبتدعا قريبا فيما ابتدع من اصحاب المدرسة الحديثة وبذلك يكون كتاب «عيون الاخبار» جامعا لقاح العقول، ونتاج افكار الحكماء ونبذة الاشياء وحيلة الادب.

ثم هو قد اودعه كما يقول: طرقا من محاسن كلام الزهاد في الدنيا، كما انه لم يخل من نادرة طريفة، وفطنة لطيفة حتي لا يشعر القارئ بالتعب ويعرض عن الكتاب

جمع ابن قتيبة كتابه هذا في الادب ولم يجعل المقصد منه سرد الآيات والاحاديث ولكنه لم يخله منها بل جعله كالمائدة فيها من الاطعمة والاشربة الالوان المختلفة لاختلاف امزجة ومقاصد المجتمعين حولها ولكنه رأى ان كتابه باب من ابواب الخير فيه الارشاد والنوادر والمضحكات والفكاهة وغيرها من الخطب والاشعار ومدح المناقب وحسن الخلق وذم المثالب، وفيه اخبار عن حيوانات وصنوف اباواب الادب كالوصف وغيره، واخبار الحوائج والطعام والاخوان والحرب والسؤدد والسلطان . .
المزيد..

تعليقات القرّاء:


يجمع هذا الكتاب علومًا شتى، أمْلته طبيعتان: طبيعة العصر وطبيعة المؤلف، فلقد كان العصر جامعًا لعلوم مختلفة وثقافات متعددة، ويعد ابن قتيبة في كتابه هذا؛ الأول من نوعه الذي التزم أسلوبًا جديدًا من حيث الاختيار، ثم التبويب ثم الترتيب

كان ابن قتيبة صاحب رسالة في تأليفه هذا الكتاب، فقد أودعه كما يقول: طُرقًا من محاسن كلام الزهاد في الدنيا، كما أنه لم يخل من نادرة طريفة، وفطنة لطيفة حتي لا يشعر القارئ بالملل.


وقد حوى الكتاب موضوعات مرشدة لكريم الأخلاق، زاجرة عن الدناءة، ولم يكن هذا الكتاب وقفاً على طالب الدنيا دون طالب الآخرة، ولا على خواص الناس دون عوامهم، ولا على ملوكهم دون سوقتهم، بل وفى كل فريق منهم قسمه، ولكي يروح على القارئ من كد الجد.

وضمن الكتاب؛ نوادر طريفة وكلمات مضحكة تدخل في باب المزاح والفكاهة يقول: «مَثل هذا الكتاب؛ كمثل المائدة؛ تختلف فيها مذاقات الطعوم لاختلاف شهوات الآكلين».

ومما اشتمل عليه الكتاب:
كتاب السلطان: وفيه أخبار السلطان وسيرته وسياسته،

وكتاب الحرب: وفيه الأخبار عن آداب الحرب ومكائدها،

وكتاب: العلم والبيان،

وكتاب الزهد: وفيه أخبار الزهاد، وغير ذلك.

صاحب الكتاب:
هو عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، أبو محمد: من أئمة الأدب، ومن المصنفين المكثرين. ولد ببغداد سنة (213هـ) وسكن الكوفة، ثم ولي قضاء الدينور مدة، فنسب إليها. وتوفي ببغداد سنة (276هـ).

فقسم المؤلف الكتاب الى عشرة كتب صغيرة الأول: كتاب السلطان، ويتناول: السلطان وسيرته وسياسته، واختيار العمال، وصحبة السلطان وآدابها، والمشاورة والرأي، والسر وكتمانه واعلانه، والكتابة والكتاب والأحكام والتلطف.

وهذا الكتاب الجامع لشتى العلوم، أملته طبيعتان: طبيعة العصر وطبيعة المؤلف، فلقد كان العصر جامعا لعلوم مختلفة وثقافات متعددة، فاذا بذلك معترك يشارك فيه الكثير من مختلف الطبقات والثقافات والأجناس.

ويعد «ابن قتيبة» في كتابه «عيون الاخبار» الاول من نوعه الذي التزم اسلوبا جديدا من حيث الاختيار، ثم التبويب ثم الترتيب، وكان صاحب رسالة في تأليفه هذا الكتاب، فلقد كان حريصا على ان يجمع للمتعلم المتأدب، هذا العلم وذاك الادب.

والكتاب ثمرة جهد طويل، وحين اجتمعت له تلك الحصيلة الكبيرة من اخبار واشعار، اخذ في تقسيمها وتصنيفها، ليكون في اختياراته وتبويبه ثم بفهرسته، مبتدعا قريبا فيما ابتدع من اصحاب المدرسة الحديثة وبذلك يكون كتاب «عيون الاخبار» جامعا لقاح العقول، ونتاج افكار الحكماء ونبذة الاشياء وحيلة الادب.

ثم هو قد اودعه كما يقول: طرقا من محاسن كلام الزهاد في الدنيا، كما انه لم يخل من نادرة طريفة، وفطنة لطيفة حتي لا يشعر القارئ بالتعب ويعرض عن الكتاب

جمع ابن قتيبة كتابه هذا في الادب ولم يجعل المقصد منه سرد الآيات والاحاديث ولكنه لم يخله منها بل جعله كالمائدة فيها من الاطعمة والاشربة الالوان المختلفة لاختلاف امزجة ومقاصد المجتمعين حولها ولكنه رأى ان كتابه باب من ابواب الخير فيه الارشاد والنوادر والمضحكات والفكاهة وغيرها من الخطب والاشعار ومدح المناقب وحسن الخلق وذم المثالب، وفيه اخبار عن حيوانات وصنوف اباواب الادب كالوصف وغيره، واخبار الحوائج والطعام والاخوان والحرب والسؤدد والسلطان .


إقتباسات من الكتاب :


“وإذا ابتُلِيتَ بمِحْنةَ فالبس لها ... ثوبَ السكوتِ فإن ذلك أسلمُ
لا تشكوَن إلى العباد فإنما ... تشكو الرحيمَ إلى الذي لا يَرْحَم”


“إذ أردتَ أن تكون عالماً؛ فاقصد لفن من العلم، وإذا أردت أن تكون أديباً؛ فخذ من كل شيءٍ أحسنه” 

“لما قدم زيادٌ أميراً على البَصْرة فنظر إلى أبياتها، قال: رُبَّ فَرحٍ بإمارتي لن تنفعَه، وكاره لها لن تَضُره” 


 عيون الأخبار
عيون الأخبار pdf المكتب الإسلامي

عيون الأخبار وفنون الآثار pdf

عيون الأخبار أفضل طبعة

عيون الأخبار لابن قتيبة doc

كتاب عيون الأخبار المجلد الأول [- الثاني

مقتطفات من كتاب عيون الاخبار

كتاب عيون الاخبار ويكيبيديا

عيون الاخبار كتاب النساء

الادب- الادباء- ادبيةمتنوعة- الاخبار



سنة النشر : 1925م / 1343هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 6.9 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة عيون الأخبار (طباعة. دار الكتب المصرية)

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل عيون الأخبار (طباعة. دار الكتب المصرية)
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
عبد الله بن مسلم بن قتيبة الديالكتبي أبو محمد - Abdullah bin Muslim bin Qutaiba al Diyaluktbi Abu Muhammad

كتب عبد الله بن مسلم بن قتيبة الديالكتبي أبو محمد ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ عيون الأخبار (طباعة. دار الكتب المصرية) ❝ ❞ تعبير الرؤيا (ت: صالح) ❝ ❞ السلطان ❝ ❞ تأويل مختلف الحديث (ط دار ابن عفان) ❝ ❞ تأويل مختلف الحديث (ط الكليات الأزهرية) ❝ ❞ الأشربة وذكر اختلاف الناس فيها ❝ ❞ الإختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ❝ ❞ الجراثيم القسم الثانى ❝ ❞ تأويل مختلف الحديث (ط. مطبعة كردستان) ❝ الناشرين : ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ المكتب الإسلامي للطباعة والنشر ❝ ❞ الأزهر الشريف ❝ ❞ منشورات وزارة الثقافة - الأردن ❝ ❞ دار الراية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن القيم ❝ ❞ دار البشائر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ مطبعة كردستان العلمية _مصر ❝ ❱. المزيد..

كتب عبد الله بن مسلم بن قتيبة الديالكتبي أبو محمد
الناشر:
دار الكتاب العربي
كتب دار الكتاب العربي دار الكتاب العربي دار نشر لبنانيـة. منشوراتها كادت تكون وقفاً على الأعمال الأدبية. نشرت أعمال الكاتب أحمد أمين، وأعمال الأديب الكبير مصطفى صادق الرافعي، وأعمال الأستاذ الكبير عباس محمود العقاد، التي ظلت تطبعها إلى أوائل السبعينيـات من القرن الماضي، وهي أجود طبعات العقاد وأوضحها، وقد تعاقد الأستاذ عامر العقاد - ابن أخ الكاتب الكبير - من بعد ذلك مع داري نشر لبنانيتين آخرى ين لطبع تراث عمه الخالد هما: دار الكتاب اللبناني، والمكتبة العصرية في صيدا وبيروت لصاحبها السيد شريف عبد الرحمن الأنصاري. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الامام السيوطى الوشاح وفؤائد النكاح ❝ ❞ لعبة الأمم ❝ ❞ شقائق الأترج في رقائق الغنج ❝ ❞ اليهود وراء كل جريمة ❝ ❞ تصرفي كسيدة وفكري كرجل ❝ ❞ أحجار على رقعة الشطرنج ❝ ❞ مقال عن المنهج ❝ ❞ الأسماء ومعانيها ❝ ❞ شرح ديوان عنترة ❝ ❞ أخلاق النبي وآدابه صلى الله عليه وسلم (ت: الجميلي) ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ❝ ❞ عباس محمود العقاد ❝ ❞ مصطفى صادق الرافعي ❝ ❞ أبو الحسن علي الحسني الندوي ❝ ❞ أنيس منصور ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ محمد بن جرير الطبري ❝ ❞ جلال الدين السيوطي ❝ ❞ أنور الجندي ❝ ❞ ابن الأثير ❝ ❞ ستيف هارفي ❝ ❞ نعوم تشومسكي ❝ ❞ ابن حجر العسقلاني ❝ ❞ أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسى ❝ ❞ صلاح الدين الصفدي ❝ ❞ أفلاطون ❝ ❞ منصور عبد الحكيم ❝ ❞ أحمد تيمور ❝ ❞ القاضي عياض ❝ ❞ رينيه ديكارت ❝ ❞ عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري ❝ ❞ أبو إسحاق الحويني ❝ ❞ نظمي لوقا ❝ ❞ خيري شلبي ❝ ❞ عنترة بن شداد ❝ ❞ عادل صادق ❝ ❞ وليم جاي كار ❝ ❞ ابن قتيبة ❝ ❞ عبد الملك بن هشام أبو محمد ❝ ❞ عبد الله بن جعفر بن حيان الأصبهاني ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي ❝ ❞ د.زينب عبدالعزيز ❝ ❞ محمد فريد وجدي ❝ ❞ عبد الله بن مسلم بن قتيبة الديالكتبي أبو محمد ❝ ❞ مايلز كوبلاند ❝ ❞ عبد الرزاق نوفل ❝ ❞ صلاح الدين المنجد ❝ ❞ أحمد أمين ❝ ❞ أحمد بن شعيب النسائي ❝ ❞ د. أحمد حجازى السقا ❝ ❞ زينب عبد العزيز ❝ ❞ ابن مالك ❝ ❞ على محفوظ ❝ ❞ محمد عبدالعظيم الزرقاني ❝ ❞ عمر بن أبي ربيعة ❝ ❞ ابن المقفع ❝ ❞ أحمد المنياوى ❝ ❞ د. رفعت سيد أحمد ❝ ❞ لبيد بن ربيعة العامري ❝ ❞ رون فراي ❝ ❞ توماس مان ❝ ❞ الحسينى الحسينى معدى ❝ ❞ منصور عبد الحكيم ، الحسينى الحسيني معدي ❝ ❞ أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن ❝ ❞ وليد ناصيف ❝ ❞ مجدي كامل ❝ ❞ علي الحديدي ❝ ❞ هشام كمال عبدالحميد ❝ ❞ ابن زيدون ❝ ❞ وليم كار ❝ ❞ دانيال بناك ❝ ❞ عبد الله بن المعتز ❝ ❞ عمرو بن كلثوم ❝ ❞ غيلان بن عقبة بن مسعود الخطيب التبريزي ❝ ❞ عبيد بن الأبرص ❝ ❞ حاتم الطائي يحي بن مدرك الطائي ❝ ❞ ساطع الحصري أبو خلدون ❝ ❞ محمد عبد الحليم عبد الفتاح ❝ ❞ د. عائشة عبد الرحمن ❝ ❞ ماهر حسن فهمي ❝ ❞ فايز يوسف محمد ❝ ❞ سامي حكيم ❝ ❞ عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي أبو القاسم ❝ ❞ ميسره طاهر ❝ ❞ أبي بكر عبد الله بن أبي الدنيا ❝ ❞ ستيف بيري ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي شمس الدين أبو عبد الله ❝ ❞ توماس ج. ستانلي ❝ ❞ يوسف رشاد ❝ ❞ منير عتيبة ❝ ❞ كعب بن زهير الحسن بن الحسين العسكري ❝ ❞ كاتلين ماك غوان ❝ ❞ سلمى مجدي ❝ ❞ ناهيد رشلان ❝ ❞ كاظم شمهود طاهر ❝ ❞ جوناثان كيرتش ❝ ❞ صالح النعامي ❝ ❞ : باميلا بارترام ❝ ❞ رمزي المنياوي ❝ ❞ د. محمد عبدو العودات د. عبد السلام محمود عبد الله د. عبد الله بن محمد الشيخ ❝ ❞ حسن عزالدين الجمل ❝ ❞ منذر عبد الحر ❝ ❞ ابن الجارود الحويني ❝ ❞ عبد الله محمد الدرويش ❝ ❞ محمد الصالح حوتية ❝ ❞ عمرو فروخ ❝ ❞ عبد الكريم الفريح ❝ ❞ جوزيت ليون ❝ ❞ د. محمد م الأرناؤؤط ❝ ❞ فوبيونباورز ❝ ❞ شريف تغيان ❝ ❞ آل تيمية ❝ ❞ أيرا م لابيدس ❝ ❞ حسين عبد الله بانبيله ❝ ❞ سعد محمد حسن ❝ ❞ أحمد ناصيف ❝ ❞ م / محمد رضا ❝ ❞ جمال الدين بن هشام الأنصارى ❝ ❞ ضياء فتحي موسي ❝ ❞ محمد بن الفرج القرطبي المالكي، أبو عبد الله، ابن الطلاع، ويقال الطلاعي ❝ ❞ نظام الدين أبو علي أحمد بن محمد بن إسحاق الشاشي ❝ ❞ لين يوتانج ❝ ❞ يوسف نبيل ❝ ❞ محمد عبد الظاهر ❝ ❞ غلاء سمير أنس ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الكتاب العربي