منازل السائرين، كتاب للإمام أبو إسماعيل الهروي في التصوف، وقد شرحه ابن القيم في كتابه مدارج السالكين.

يتوجه المؤلف شيخ الإسلام عبد الله الأنصاري الهروي من خلال هذا الكتاب إلى جماعة الراغبين في الوقوف على منازل السائرين إلى الحق جل جلاله، من الفقراء من أهل هراة والغرباء. مذكراً بما شرحه أبو بكر الكتاني في أن بين العبد وربه ألف مقام من نور وظلمة طوّلت عليه وعليهم، مشيراً إلى أن جميع هذه المقامات تجمعها رتب ثلاثة:

 الأولى: أخذ القاصد في السير،

 الثانية دخوله في الغربة،

 الثالثة: حصوله على المشاهدة الجاذبة إلى عين التوحيد في طريق الفناء، 

ذاكراً أبنية تلك المقامات التي تشير إلى تمام تلك المراتب والتي تدل على مرامها محدداً تلك المقامات بمائة مقام قسمها في كتابه هذا على عشرة أقسام وهي: 

قسم البدايات،
 قسم الأخلاق، 
قسم الأحوال، 
قسم الأبواب، 
قسم الأصول،
 قسم الولايات،
 قسم النهايات،
 قسم المعاملات،
 قسم الأودية،
 ثم قسم الحقائق.

أقسام الكتاب:

الكتاب مقسم عشرة أقسام.
قسم البدايات
قسم الأبواب
قسم المعاملات
قسم الأخلاق
قسم الأصول
قسم الأدوية
قسم الأحوال
قسم الولايات
قسم الحقائق
قسم النهايات.

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ألفه ابن قيم الجوزية (691 هـ 751 هـ - 1292 1349)، وهو شرح لكتاب شيخ الإسلام الإمام أبو إسماعيل الهروي المسمى منازل السائرين إلى رب العالمين، بدأ ابن القيم مؤلفه بالكلام على فاتحة الكتاب سورة الفاتحة وتكلم عن العبودية، أما الكتاب فهو عبارة عن فصول عديدة و منازل للعبودية.

يقول ابن القيم في مقدمة كتابه:

ونحن بعون الله ننبه على هذا بالكلام على فاتحة الكتاب وأم القرآن وعلى بعض ما تضمنته هذه السورة من هذه المطالب وما تضمنته من الرد على جميع طوائف أهل البدع والضلال وما تضمنته من منازل السائرين ومقامات العارفين والفرق بين وسائلها وغاياتها ومواهبها وكسبياتها وبيان أنه لا يقوم غير هذه السورة مقامها ولا يسد مسدها ولذلك لم ينزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلها.    

مخطوطات الكتاب:
من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار عالم الفوائد في مكة مخطوطة كتبت في حياة المؤلف وقرئت عليه وهي محفوظة في مكتبة قيون أوغلو في قونية بتركيا.

مدارج السالكين (ت: عامر) من التزكية والأخلاق والآداب تحميل مباشر :

الفهرس :

هداية القرآن 

اشتمال الفاتحة على أمهات المطالب 

فصل الصراط المستقيم 

فصل الصراط المستقيم هو صراط الله 

فصل رفيق طالب الصراط المستقيم هم الذين أنعم الله عليهم 
فصل علم الله عباده كيفية سؤاله الهداية إلى الصراط المستقيم 
فصل اشتمال الفاتحة على أنواع التوحيد 
فصل دلالة على توحيد الأسماء والصفات 
فصل اسم الله يدل على الصفة بمفردها ويدل على الذات المجردة 
فصل اسم الله يدل على الأسماء الحسنى 
فصل ارتباط الخلق بأسماء الله 
فصل ذكر أسماء الله بعد الحمد 
فصل مراتب الهداية الخاصة والعامة 
المرتبة الأولى تكليم الله 
فصل المرتبة الثانية مرتبة الوحي المختص بالأنبياء 
فصل المرتبة الثالثة إرسال الرسول الملكي إلى الرسول البشري 
فصل المرتبة الرابعة مرتبة التحديث 
فصل المرتبة الخامسة مرتبة الإفهام 
فصل المرتبة السادسة مرتبة البيان العام 
فصل المرتبة السابعة البيان الخاص 
فصل المرتبة الثامنة مرتبة الإسماع 
فصل المرتبة التاسعة مرتبة الإلهام 
الإلهام هو مقام المحدثين 
فصل درجات الإلهام 
الدرجة الأولى نبأ يقع وحيا قاطعا مقرونا بسماع 
فصل الدرجة الثانية إلهام يقع عيانا 
فصل الدرجة الثالثة إلهام يجلو عين التحقيق صرفا 
فصل المرتبة العاشرة الرؤيا الصادقة 
فصل في بيان اشتمال الفاتحة على الشفاءين شفاء القلوب وشفاء الأبدان 
اشتمالها على شفاء القلوب 
تضمنها لشفاء الأبدان 
فصل في اشتمال الفاتحة على الرد على جميع المبطلين من أهل الملل 
المجمل 
فصل المفصل 
فصل والمقرون بالرب سبحانه وتعالى أنه صانع العالم نوعان 
فصل المثبتون للخالق تعالى 
فصل في تضمنها الرد على الجهمية معطلة الصفات 
فصل في تضمنها للرد على الجبرية 
فصل في تضمنها الرد على القائلين بالموجب بالذات دون الاختيار والمشيئة 
فصل في تضمنها للرد على منكري تعلق علمه تعالى بالجزئيات 
فصل في بيان تضمنها للرد على منكري النبوات 
فصل إذا ثبتت النبوات والرسالة ثبتت صفة التكلم والتكليم 
فصل في بيان تضمنها للرد على من قال بقدم العالم 
فصل في بيان تضمنها للرد على الرافضة 
فصل سر الخلق والأمر والشرائع 
فصل أقسام الناس في العبادة والاستعانة 
فصل لا يكون العبد متحققا بإياك نعبد إلا بمتابعة الرسول والإخلاص وأقسام الناس في ذلك 
أهل الإخلاص للمعبود والمتابعة 
من لا إخلاص له ولا متابعة 
مخلص في أعماله لكنها على غير متابعة الأمر 
من أعماله على متابعة الأمر لكنها لغير الله 
فصل أهل مقام إياك نعبد لهم في أفضل العبادة وأنفعها وأحقها بالإيثار والتخصيص أربع طرق 
فصل منفعة العبادة وحكمتها ومقصودها وانقسام الناس في ذلك لأربعة أصناف 
نفاة التعليل 
القدرية النفاة 
الذين زعموا أن فائدة العبادة رياضة النفوس 
الطائفة المحمدية الإبراهيمية 
فصل سر العبودية وغايتها وحكمتها 
فصل بناء إياك نعبد على أربع قواعد 
فصل دعوة جميع الرسل إلى إياك نعبد وإياك نستعين 
فصل الله تعالى جعل العبودية وصف أكمل خلقه 
فصل في لزوم إياك نعبد لكل عبد إلى الموت 
فصل في انقسام العبودية إلى عامة وخاصة 
فصل في مراتب إياك نعبد علما وعملا 
فصل مراتب العبودية وهي خمس عشرة مرتبة 
عبادة القلب 
فصل عبادة اللسان 
فصل عبادة الجوارح 
فصل في منازل إياك نعبد 
منزلة اليقظة 

تحميل وقراءة وتصفح أولاين مباشر بدون روابط كتاب مدارج السالكين (ت: عامر) pdf