❞ كتاب شهادة العصر والتاريخ خمسون عاما على طريق الدعوة الإسلامية ❝  ⏤ أنور الجندي

❞ كتاب شهادة العصر والتاريخ خمسون عاما على طريق الدعوة الإسلامية ❝ ⏤ أنور الجندي


الدعوة في الإسلام هي الدعوة إلى دخول الإسلام، والإيمان به وبما جاءت به رسله، بتصديقهم فيما أخبروا به، وطاعتهم فيما أمروا، وهو بحسب المفهوم الإسلامي قيام المسلم ذي الأهلية ـ في العلم والدين ـ بتبصير الناس بأمور الدين، وحثهم على الخير، وإنقاذهم من شر واقع، وتحذيرهم من سوء متوقع، على قدر الطاقة، ليفوزوا بسعادة العاجل والآجل، ويُختصر تعريف الدعوة بأنه معرفة الدين ودعوة الناس إليه، ويُسمى المُسلم المُتطوع للدعوة بـالداعي أو الداعية، وهو الشخص الذي تطوّع لنفسه لهذا العمل، وهو الذي يدعو الناس إلى الإسلام عن طريق الحوار وإقامة الحُجج بغرض التبليغ وإيصال الرسالة، وُردت أدلة شرعيّة من القرآن والسنة النبوية وكذلك على بعض آثار صحابة نبي الإسلام محمد بأن أساس الدعوة هي اللين والرحمة والتعامل بخُلقٍ حسن، لا الغِلظة والفظاظة، كما يؤمن المُسلمين بأنه لا يُوجد إكراه في الدعوة ولا إجبار، وتكون الاستجابة بالاختيار.

لا تكون الدعوة فقط في غرض الدخول في الإسلام، بل الدعوة في العمل بواجباته وأركانه، والتخلي عن ما يناقضه، فالدعوة تكون على المُسلمين وبشكلٍ أكبر على غير المسلمين.

يُعتبر النبي محمد هو أكبر الدعاة في الإسلام، وأكثرهم بصيرةً وتنويراً، وهو الأساس الذي بدأت به الدعوة، وهو المُصطفي الذي يُوحى إليه أساليب الدعوة وطُرقها، يُؤمن المُسلمون بأن محمد بدأ دعوته بتعاملٍ إنساني تعتليه مبادئ الرحمة والأخلاق الحسنة وأنه لو بدأ دعوته بغِلظة وفظاظة لما استجاب أحدٌ لدعوته، استناداً للآية القرآنية: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ، كان النبي محمد مُنذ بداية نزول الوحي يتدرج في الدعوة، إبتدأت الدعوة على مرحلتين مرحلةٌ في السر ومرحلة في العلن، الدعوة في السر كانت في بداية الوحي الإسلامي، وذلك من باب الحكمة، لإن مكة كانت مركزاً لدين العرب، وكان بها سدنة الكعبة والقائمون على الأوثان والأصنام التي كانت مقدسة عند سائر العرب في ذلك الزمان، وكان الأمر يحتاج إلى صبر ومثابرة وعزيمة لا تزلزلها المصائب والكوارث.

فكان من الحكمة أن تكون الدعوة في بداية أمرها سرية، لئلاً يفاجأ أهل مكة بما يهيجهم ويثير حميتهم لآلهتهم وأصنامهم، وبدأ النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعرض الإسلام أولاً على أقرب الناس إليه، وألصقهم به، فدعا آل بيته وأصدقاءه ممن يعرفهم ويعرفونه، يَعْرِفهم بحب الحق والخير، ويعرفونه بالصدق والصلاح، فأجابه من هؤلاء جَمْعٌ عرفوا في التاريخ الإسلامي بالسابقين الأولين.

أم في مرحلة العلن، فقد أمر الله نبيّه بأن يصدع بالحق ولا يخاف من أحد، وأن يجهر بدعوته، وأخبره أن يبدأ الجهر بدعوة أهله وعشيرته الأقربين، فدعا بني هاشم ومن معهم من بني المطلب. بعد أن تمكن المسلمون من فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة وما تلاه من انتصارات متتابعة وفتوحات متعاقبة، أرسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم الصحابة إلى مناطق الجزيرة العربية يعلمون الناس دين الإسلام ويقرؤون عليهم القرآن ويصلون بهم ويجمعون منهم الزكاة.


يتحدث الاستاذ انور الجندي عن سيرته ودخوله للحقل الاسلامي وما عاناه في الوصول الي الفكرة الاسلامية الجامعة وعمله ورأيه في الصحافة مشروع الاعلام الالف كيف خدم تراث امير الشعراء أحمد شوقي ذكرياته مع الاعلام وكف واجه الفكر الغربي. أنور الجندي - أحمد أنور سيد أحمد الجندي (1917م – 2002م)، هو أديب ومفكّر إسلامي مصري. ولد "أنور الجندي" عام 1917 بقرية ديروط التابعة لمركز أسيوط بصعيد مصر، ويمتد نسبه لعائلة عريقة عُرفت بالعلم، فجده لوالدته كان قاضياً شرعياً يشتغل بتحقيق التراث، وكان والده مثقفاً يهتم بالثقافة الإسلامية، وكان "أنور" – الذي تسمى باسم "أنور باشا" القائد التركي الذي اشترك في حرب فلسطين والذي كان ذائع الشهرة حينئذ – قد حفظ القرآن الكريم كاملاً في كتاب القرية في سن مبكرة، ثم ألحقه والده بوظيفة في بنك مصر بعد أن أنهى دراسة التجارة بالمرحلة التعليمية المتوسطة، ثم واصل دراسته أثناء عمله، حيث التحق بالجامعة في الفترة المسائية ودرس الاقتصاد وإدارة الأعمال، إلى أن تخرج في الجامعة الأمريكية بعد أن أجاد اللغة الإنجليزية التي سعى لدراستها حتى يطلع على شبهات الغربيين التي تطعن في الإسلام.

له مجموعة من المؤلفات أبرزها :
1.آفاق جديدة للدعوة الإسلامية في عالم الغرب 0م0 الرسالة 1984م
2.أسلمة المناهج والعلوم والقضايا والمصطلحات المعاصرة. - موسوعة العلوم الإسلامية 5 كتب (رقم 11)
3.الأريوسية الموحدة طبعة دار الاعتصام 1989م..على طريق الأصالة. (50 رسالة).رقم (6)
4.الأمة الإسلامية وحدتها ووسطيتها ط دار الاعتصام 1988م..على طريق الأصالة. (50 رسالة).رقم (6)
5.الإسلام تاريخ وحضارة 0د0ع1983
6.الإسلام في غزوة جديدة للفكر الإنساني ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ مصر.
7.الإسلام في معركة التغريب ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ القاهرة ـ 1964م.
8.الإسلام في مواجهة الفكر الوافد ط دار الاعتصام 1990م..على طريق الأصالة. (50 رسالة).رقم (6)
9.الإسلام في وجه التحديات الوافدة والمؤثرات الأجنبية ط دار الاعتصام 1980م.في دائرة الضوء 50 رسالة (5).
10.الإسلام في وجه التغريب ومخططات التبشير والاستشراق د0ع1983
11.الإسلام والتكنولوجيا
12.الإسلام والتيارات الوافدة ـ الهيئة المصرية العامة للكتاب ـ مصر ـ 1987م.
13.الإسلام والثقافة العربية في مواجهة التغريب..الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
14.الإسلام والحضارة ـ المكتبة العصرية ـ بيروت ـ بدون تاريخ
15.الإسلام والدعوات الصادقة ـ دار الكتاب اللبناني ـ بيروت ـ 1974م.
16.الإسلام والدعوات الهدامة ـ دار الكتاب اللبناني ـ بيروت ـ 1982م.الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2).
17.الإسلام والعالم المعاصر بحث تاريخي حضاري.دار الكتاب اللبناني.ط1973. الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2).
18.الإسلام والغرب.معالم التاريخ الإسلامي المعاصر.7 كتب (12)
19.الإسلام والفلسفات المعاصرة.الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
20.الإسلام وحركة التاريخ ط دار الكتاب اللبناني بيروت.الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)معالم التاريخ الإسلامي المعاصر.7 كتب (12) من الدعوة والدفاع عن الإسلام - مكتبة كتب إسلامية.

نُبذة عن الكتاب:
شهادة العصر والتاريخ خمسون عاما على طريق الدعوة الإسلامية

1992م - 1443هـ

الدعوة في الإسلام هي الدعوة إلى دخول الإسلام، والإيمان به وبما جاءت به رسله، بتصديقهم فيما أخبروا به، وطاعتهم فيما أمروا، وهو بحسب المفهوم الإسلامي قيام المسلم ذي الأهلية ـ في العلم والدين ـ بتبصير الناس بأمور الدين، وحثهم على الخير، وإنقاذهم من شر واقع، وتحذيرهم من سوء متوقع، على قدر الطاقة، ليفوزوا بسعادة العاجل والآجل، ويُختصر تعريف الدعوة بأنه معرفة الدين ودعوة الناس إليه، ويُسمى المُسلم المُتطوع للدعوة بـالداعي أو الداعية، وهو الشخص الذي تطوّع لنفسه لهذا العمل، وهو الذي يدعو الناس إلى الإسلام عن طريق الحوار وإقامة الحُجج بغرض التبليغ وإيصال الرسالة، وُردت أدلة شرعيّة من القرآن والسنة النبوية وكذلك على بعض آثار صحابة نبي الإسلام محمد بأن أساس الدعوة هي اللين والرحمة والتعامل بخُلقٍ حسن، لا الغِلظة والفظاظة، كما يؤمن المُسلمين بأنه لا يُوجد إكراه في الدعوة ولا إجبار، وتكون الاستجابة بالاختيار.

لا تكون الدعوة فقط في غرض الدخول في الإسلام، بل الدعوة في العمل بواجباته وأركانه، والتخلي عن ما يناقضه، فالدعوة تكون على المُسلمين وبشكلٍ أكبر على غير المسلمين.

يُعتبر النبي محمد هو أكبر الدعاة في الإسلام، وأكثرهم بصيرةً وتنويراً، وهو الأساس الذي بدأت به الدعوة، وهو المُصطفي الذي يُوحى إليه أساليب الدعوة وطُرقها، يُؤمن المُسلمون بأن محمد بدأ دعوته بتعاملٍ إنساني تعتليه مبادئ الرحمة والأخلاق الحسنة وأنه لو بدأ دعوته بغِلظة وفظاظة لما استجاب أحدٌ لدعوته، استناداً للآية القرآنية: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ، كان النبي محمد مُنذ بداية نزول الوحي يتدرج في الدعوة، إبتدأت الدعوة على مرحلتين مرحلةٌ في السر ومرحلة في العلن، الدعوة في السر كانت في بداية الوحي الإسلامي، وذلك من باب الحكمة، لإن مكة كانت مركزاً لدين العرب، وكان بها سدنة الكعبة والقائمون على الأوثان والأصنام التي كانت مقدسة عند سائر العرب في ذلك الزمان، وكان الأمر يحتاج إلى صبر ومثابرة وعزيمة لا تزلزلها المصائب والكوارث.

فكان من الحكمة أن تكون الدعوة في بداية أمرها سرية، لئلاً يفاجأ أهل مكة بما يهيجهم ويثير حميتهم لآلهتهم وأصنامهم، وبدأ النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعرض الإسلام أولاً على أقرب الناس إليه، وألصقهم به، فدعا آل بيته وأصدقاءه ممن يعرفهم ويعرفونه، يَعْرِفهم بحب الحق والخير، ويعرفونه بالصدق والصلاح، فأجابه من هؤلاء جَمْعٌ عرفوا في التاريخ الإسلامي بالسابقين الأولين.

أم في مرحلة العلن، فقد أمر الله نبيّه بأن يصدع بالحق ولا يخاف من أحد، وأن يجهر بدعوته، وأخبره أن يبدأ الجهر بدعوة أهله وعشيرته الأقربين، فدعا بني هاشم ومن معهم من بني المطلب. بعد أن تمكن المسلمون من فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة وما تلاه من انتصارات متتابعة وفتوحات متعاقبة، أرسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم الصحابة إلى مناطق الجزيرة العربية يعلمون الناس دين الإسلام ويقرؤون عليهم القرآن ويصلون بهم ويجمعون منهم الزكاة.


يتحدث الاستاذ انور الجندي عن سيرته ودخوله للحقل الاسلامي وما عاناه في الوصول الي الفكرة الاسلامية الجامعة وعمله ورأيه في الصحافة مشروع الاعلام الالف كيف خدم تراث امير الشعراء أحمد شوقي ذكرياته مع الاعلام وكف واجه الفكر الغربي.
.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

مذكرات ليست كأي مذكرات .. إنها مذكرات أمير الفِكر وأمين سجل الثقافة الإسلامية وقائد الجيوش الفكرية المؤمنة في زمانه .. مذكرات ممتعة كمُت

من أين له تلك الهمة العالية والعزيمة القوية في القراءة والبحث والتصنيف، حتى يقول عن نفسه أنه قرأ بطاقات دار الكُتب التي تربو على مليوني بطاقة، وأحصى بعض أسمائها في كراريس، وراجع فهارس المجلات الكُبرى وتصفح عشرات الصُحف والمجلات التي يعرفها خلال القرن المُنصرم، وأحصى من رؤوس معة أرق الروايات، عميقة كعُمق أرصن كُتب الفِكر
قبل وأثناء قراءة هذا الكتاب كانت الأفكار والأسئلة الكثيرة تسبقني حول هذا الرجل وهذا العصر الذي كان يعيش فيه، وكان أكثر ما لم أستطع دفع التفكير فيه هو؛ كيف له أن يكون بهذا الوضوح في الرُؤية والأهداف والمقاصد في مثل الزمن الذي عاش فيه؟! ومن أين له تلك الثقة في نفسه وفي قدراته ليُصَدر مذاكرته بتعريف نفسه؛ [أنا مُحامٍ في قضية الحُكم بكتاب الله، ما زلت موكلًا فيها منذ بضع وأربعين سنة، مُنذ رَفع هذه القضية للناس، حيث أُعُدُّ لها الدفاع، وأُقدم فيها المُذكرات بتكليف؛ بعقدٍ وبيعة إلى الحق تبارك وتعالى، وعهد علي بيع النفس لله، والجنة - سلعة الله الغالية - هي الثمن لهذا التكليف]؟! لقد تلاحظ لي أنه كتب هذا الكلام تحت عنوان [سهمٌ في سبيل الله] كأنه أراد نفسه، أو أراد أن يقول هكذا ينبغي أن يكون المُسلموضوعاتها الشيء الكثير؟! .. كيف استطاع هذا الأُستاذ نزع الطوق الذي كان يحبسه في الريف وفي العمل كموظف في بنك مصر بهذه السهولة في مثل هذا الزمان الذي كان يحيا فيه ليقدُم إلى القاهرة فيغدو إنسانًا آخر وليُغير من مُثله العُليا ويتخلى عن تلك الصورة التي عاشت في أعماقه للحياة؟!
إنك لا تستطيع أن تُدرك هذا تمامًا وتفهم تحولاته المنهجية - بل وتحولات غيره من أقرانه - إلا عبر قراءة هذه المُذكرات

لا أزعُم أنك أيُها القارئ ستقنع بكل تجارب هذا الأُستاذ الكبير رحمه الله وتحولاته المنهجية، لكن يقينًا ستُقدر همته العالية وتحترم بذله في كل مرحلة من مراحل حياته، وستُدرك لمَّ كان قائدًا لكتيبة الدفاع عن الفِكر الإسلامي أمام الغزو الفِكري في مرحلة من أهم مراحل التغريب في تاريخنا
في اعتقادي أن من أهم الكُتب التي يجب أن يُعتنى باقتنائها وقراءتها مثل هذه النوعية من الكُتب، لاسيما تلك التي تخص المُفكرين المُخلصين، والذين يتوجب عليهم بدورهم أن يهتموا بتدوينها لتتعلم الأجيال كيف عرفوا الحق، وكيف ثبتوا على طريقه، وماذا بذلوا من أجله .. وأعظم من هذا ألا نُفوت فُرصة أن نفيد منهم في حياتهم، فقد فُوجئتُ بأن الأُستاذ أنور الجندي رحمه الله قد وافاه الأجل المحتوم وانتقل إلى جوار ربه في عام 2002م وكنت أظنه توفي قبل ذلك بكثير .. أسأل الله له الرحمة والمغفرة 



سنة النشر : 1992م / 1412هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 5.2 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة شهادة العصر والتاريخ خمسون عاما على طريق الدعوة الإسلامية

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل شهادة العصر والتاريخ خمسون عاما على طريق الدعوة الإسلامية
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
أنور الجندي - Anwar EL Gendy

كتب أنور الجندي أحمد أنور سيد أحمد الجندي (1917م – 2002م)، هو أديب ومفكّر إسلامي مصري. ولد "أنور الجندي" عام 1917 بقرية ديروط التابعة لمركز أسيوط بصعيد مصر، ويمتد نسبه لعائلة عريقة عُرفت بالعلم، فجده لوالدته كان قاضياً شرعياً يشتغل بتحقيق التراث، وكان والده مثقفاً يهتم بالثقافة الإسلامية، وكان "أنور" – الذي تسمى باسم "أنور باشا" القائد التركي الذي اشترك في حرب فلسطين والذي كان ذائع الشهرة حينئذ – قد حفظ القرآن الكريم كاملاً في كتاب القرية في سن مبكرة، ثم ألحقه والده بوظيفة في بنك مصر بعد أن أنهى دراسة التجارة بالمرحلة التعليمية المتوسطة، ثم واصل دراسته أثناء عمله، حيث التحق بالجامعة في الفترة المسائية ودرس الاقتصاد وإدارة الأعمال، إلى أن تخرج في الجامعة الأمريكية بعد أن أجاد اللغة الإنجليزية التي سعى لدراستها حتى يطلع على شبهات الغربيين التي تطعن في الإسلام. له مجموعة من المؤلفات أبرزها : 1.آفاق جديدة للدعوة الإسلامية في عالم الغرب 0م0 الرسالة 1984م 2.أسلمة المناهج والعلوم والقضايا والمصطلحات المعاصرة. - موسوعة العلوم الإسلامية 5 كتب (رقم 11) 3.الأريوسية الموحدة طبعة دار الاعتصام 1989م..على طريق الأصالة. (50 رسالة).رقم (6) 4.الأمة الإسلامية وحدتها ووسطيتها ط دار الاعتصام 1988م..على طريق الأصالة. (50 رسالة).رقم (6) 5.الإسلام تاريخ وحضارة 0د0ع1983 6.الإسلام في غزوة جديدة للفكر الإنساني ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ مصر. 7.الإسلام في معركة التغريب ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ القاهرة ـ 1964م. 8.الإسلام في مواجهة الفكر الوافد ط دار الاعتصام 1990م..على طريق الأصالة. (50 رسالة).رقم (6) 9.الإسلام في وجه التحديات الوافدة والمؤثرات الأجنبية ط دار الاعتصام 1980م.في دائرة الضوء 50 رسالة (5). 10.الإسلام في وجه التغريب ومخططات التبشير والاستشراق د0ع1983 11.الإسلام والتكنولوجيا 12.الإسلام والتيارات الوافدة ـ الهيئة المصرية العامة للكتاب ـ مصر ـ 1987م. 13.الإسلام والثقافة العربية في مواجهة التغريب..الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2) 14.الإسلام والحضارة ـ المكتبة العصرية ـ بيروت ـ بدون تاريخ 15.الإسلام والدعوات الصادقة ـ دار الكتاب اللبناني ـ بيروت ـ 1974م. 16.الإسلام والدعوات الهدامة ـ دار الكتاب اللبناني ـ بيروت ـ 1982م.الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2). 17.الإسلام والعالم المعاصر بحث تاريخي حضاري.دار الكتاب اللبناني.ط1973. الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2). 18.الإسلام والغرب.معالم التاريخ الإسلامي المعاصر.7 كتب (12) 19.الإسلام والفلسفات المعاصرة.الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2) 20.الإسلام وحركة التاريخ ط دار الكتاب اللبناني بيروت.الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)معالم التاريخ الإسلامي المعاصر.7 كتب (12) . المزيد..

كتب أنور الجندي
الناشر:
دار المنارة
كتب  دار المنارة❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الأمراض الجنسية أسبابها وعلاجها ❝ ❞ مجموع أسئلة شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابيه مجموع الفتاوى والفتاوى الكبرى ❝ ❞ القاموس الجديد للنباتات الطبية ❝ ❞ ذكريات علي الطنطاوي ❝ ❞ قصص من الحياة ❝ ❞ فلسفة التربية الإسلامية ❝ ❞ ذكريات علي الطنطاوي (ط. 5) ❝ ❞ من حديث النفس ❝ ❞ منهج الإعلام الإسلامي في صلح الحديبية pdf ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ علي الطنطاوي ❝ ❞ ماجد عرسان الكيلاني ❝ ❞ مكي بن أبي طالب القيسي أبو محمد ❝ ❞ محمد علي البار ❝ ❞ عبد الكريم عبد الرحمن الغانم ❝ ❞ سليم عبد الله حجازي ❝ ❞ سمير إسماعيل الحلو ❝ ❱.المزيد.. كتب دار المنارة
Switzerland United Kingdom United States of Americaزخرفة توبيكاتاصنع بنفسككورسات مجانيةتورتة عيد الميلادكتب الروايات والقصصالطب النبويالكتابة عالصوركتب تعلم اللغاتكتب قصص و رواياتكتب التاريخالقرآن الكريمتورتة عيد ميلادكتابة أسماء عالصوربرمجة المواقعأسمك عالتورتهشخصيات هامة مشهورةقراءة و تحميل الكتبالمساعدة بالعربيزخرفة الأسماءكتب القانون والعلوم السياسية زخرفة أسامي و أسماء و حروف..اقتباسات ملخصات كتبكتب للأطفال مكتبة الطفلكورسات اونلاينمعاني الأسماءكتابة على تورتة الخطوبةحكمةحكم قصيرةمعنى اسمFacebook Text Artحروف توبيكات مزخرفة بالعربيOnline يوتيوبكتب السياسة والقانونكتب الأدبكتابة على تورتة الزفافكتب الطبخ و المطبخ و الديكورالكتب العامةكتابة على تورتة مناسبات وأعيادمعاني الأسماءكتب اسلاميةالتنمية البشريةخدمات