❞ كتاب مذكرة القول الراجح مع الدليل لكتاب الطهارة من شرح منار السبيل ❝ ⏤ خالد الصقعبي

نبذة عن الكتاب :

كتاب منار السبيل ؛ شرح على كتاب: "دليل الطالب لنيل المطالب" الذي ألفه الشيخ مرعي بن يوسف المقدسي الحنبلي تغمده الله برحمته، وأباحه بحبوحة جنته، يقول الشارح: "ذكرت فيه ما حضرني من الدليل والتعليل، ليكون وافياً بالغرض من غير تطويل، وزدت في بعض الأبواب مسائل يحتاح إليها النبيل، وربما ذكرت رواية ثانية أو وجهاً ثانياً لقوة الدليل، نقلته من كتاب الكافي لموفق الدين عبد الله بن اًحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الدمشقي.

من شرح المقنع الكبير لشمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر بن قدامة وغالب نقلي من مختصره، ومن فروع ابن مفلح وقواعد ابن رجب وغيرها من الكتب.

وقد أفرغت في جمعه طاقتي وجهدي، وبذلت فيه فكري وقصدي، ولم يكن في ظني أن اًتعرض لذلك، لعلمي بالعجز عن الخوض في تلك المسالك، فما كان فيه من صواب فمن الله، أو خطأ فمني، وأسأله سبحانه العفو عني، ولما تكففته من أبواب العلماء وتطفلت به على موائد الفقهاء تمثلت بقول بعض الفضلاء:

أسير خلف ركاب النجب ذا عرج ... مؤملاً كشف ما لا قيت من عوج

فإن لحقت بهم من بعد ما سبقوا ... فكم لرب الورى في ذاك من فرج

وإن بقيت بظهر الأرض منقطعاً ... فما على عرج في ذاك من حرج

وإنما علقته لنفسي، ولمن فهمه قاصر كفهمي، عسى أن يكون تذكرة في الحياة، وذخيرة بعد الممات، وسميته "منار السبيل في شرح الدليل" أسأل الله العظيم أن يجعله لوجهه خالصاً، وإليه مقرباً، وأن يغفر لي ويرحمني والمسلمين، إنه غفور رحيم".
"
 

 
فهرس الموضوعات
 كتاب الطهارة
-س1: إلى كم تنقسم الطهارة؟
-س2: إلى كم تنقسم الطهارة المعنوية؟
-س3: إلى كم تنقسم الطهارة الحسية؟
-س4: ما تعريف رفع الحدث؟
-س5: ما تعريف زوال الخبث؟
-س6: هناك بعض الفروق بين رفع الحدث وزوال الخبث فما هي؟
-س7: لو صلى الإنسان وعلى ثوبه نجاسة فما الحكم؟
-س8: إلى كم ينقسم الماء؟
-س9: ما تعريف الماء الطهور؟
-س10: ما حكم استخدام الماء المحرم كالمغصوب ونحو ذلك؟
-س11: ولكن لو توضأ إنسان بماء مغصوب أو أزال به النجاسة, فهل هذا الماء يرفع الحدث ويزيل الخبث أم لا؟
-س12: ما حكم استعمال ماء زمزم في رفع الحدث وإزالة الخبث؟
-س13: قال النبي - - إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثا فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده - , هل النهي للتنزيه أم للتحريم؟
-س14: لو أن إنسانا غمس يده في الإناء قبل أن يغسلهما ثلاثا فما حكم ذلك الماء؟
-س15: ما الحكمة من النهي عن غمس اليد بالماء للقائم من نوم الليل قبل أن يغسلهما ثلاثا؟
-س16: ما حكم الماء إذا استعمل في طهارة كالماء المتساقط من أعضاء المتوضئ؟
-س17: ما حكم الماء الذي خلت به المرأة المكلفة لطهارة كاملة, هل يرفع حدث الرجل أم لا؟
-س18: ما هو الضابط في نجاسة الماء؟
-س19: كيف يطهر الماء النجس؟
-س20: ما الحكم إذا شك هل الماء تغير بنجاسة أم لا؟
-س21: ماذا يلزم من علم بنجاسة الشيء؟
-س22: ما الأصل في الآنية؟
-س23: عندنا (اتخاذ) وعندنا (استعمال) , فما الفرق بينهما؟
-س24: ما حكم استعمال آنية الألماس والأحجار الكريمة أو الزبرجد وغيرها من الأواني الثمينة؟
-س25: ما أنواع آنية الذهب والفضة؟
-س26: ما حكم استعمال آنية الذهب والفضة في الأكل والشرب؟
-س27: ما حكم اتخاذ واستعمال آنية الذهب والفضة في غير الأكل والشرب؟
-س28: ما الإناء المضبب؟
-س29: متى يباح استعمال الإناء المضبب؟
-س30: ما حكم آنية الكفار وثيابهم؟
-س31: ما أقسام الميتة من حيث الطهارة وعدمها؟
-س32: ما حكم تغطية الآنية وإيكاء الأسقية .. وما الحكمة من ذلك؟
-س33: ما تعريف الاستنجاء والاستجمار؟
-س34: ما شروط الاستجمار بالأحجار ونحوها؟
-س35: هل يجزئ إذا استجمر بعظام أو روث؟
-س36: لماذا نهي عن الاستجمار بالعظام والروث؟
-س37: ما ضابط الاستجمار المجزئ وما ضابط الاستنجاء بالماء؟
-س38: ما الحالات التي تكون بعد قضاء الإنسان حاجته؟
-س39: قد يقول قائل أن الإنسان إذا استجمر لابد أن يبقي أثر, لأننا قلنا أن ضابط الاستجمار الشرعي أن يبقى أثر لا يزيله إلا الماء فهذا الأثر الذي يبقى, ما حكمه؟
-س40: إذا كان يجب الاستنجاء أو الاستجمار لكل خارج من السبيلين إلا ما يستثنى, وهو خروج الأشياء الطاهرة, فما الذي يشمله الطاهر؟
-س41: ما الحكم لو خرج من الإنسان بول ناشف " أي يابس " ولم ينجس المحل؟
-س42: ما حكم استقبال القبلة واستدبارها حال الاستنجاء؟
-س43: ما قاعدة أقسام تقديم اليمين أو اليسار بالنسبة للرجل أو اليد, مع التمثيل؟
-س44: هل يشرع أن يقول بعد (غفرانك) الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني أم لا يشرع ذلك؟
-س45: هناك أمور تكره عند قضاء الحاجة فما هي؟
-س46: هل يكره استقبال الشمس والقمر في حال التخلي " أي حال قضاء الحاجة " أم لا؟
-س47: ما حكم البول في الإناء؟
-س48: ما حكم البول قائما؟
-س49: ما حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة في الصحراء والبنيان؟
-س50: إذا استتر في البر بشجرة مثلا أو حجر أو كثيب رمل أو أرخى ثوبه فهل هذا يعتبر ساترا يجوز معه أن يستدبر الكعبة أم لا؟
-س51: ما حكم قضاء الحاجة في موارد المياه وقارعة الطريق, وما علة ذلك؟
-س52: ما حكم البول بين قبور المسلمين؟
-س53: ما حكم اللبث في الخلاء فوق قدر الحاجة؟
-س54: ما أقسام الاستتار؟
-س55: ما حكم دخول الإنسان الخلاء بشيء من الأوراق التي فيها ذكر الله تعالى؟
-س56: لكن إذا خشي أن يسرق المصحف فهل يدخل به الحمام أم لا؟
-س57: ما تعريف السواك في اللغة والاصطلاح؟ وما الحكمة من مشروعيته؟
-س58: ما منافع السواك؟
-س59: هل لإصابة السنة لابد أن يكون بعود أم تحصل السنة بكل منظف؟
-س60: ما حكم السواك؟
-س61: ما هي المواضع التي يتأكد فيها السواك؟
-س62: ما محله من الوضوء؟
-س63: ما محله من الصلاة؟
-س64: هل يسن السواك عند دخول المسجد قياسا على سنيته عند دخول المنزل؟
-س65: ما الحكم لو تسوك بالعود الواحد اثنان فأكثر؟
-س66: هل المشروع أن يستاك الإنسان باليد اليمنى أو اليسرى؟
-س67: في أي جانبي الفم يبدأ عند الاستياك؟
-س68: هل السواك خاص بالأسنان أم هو شامل للفم؟
-س69: ما تعريف الفطرة؟
-س70: ما سنن الفطرة؟
-س71: وهل السنة لا تحصل إلا بإزالته بالموس أم تحصل بأي مزيل؟
-س72: هل من سنن الفطرة النظر في المرآة, والتطيب بالطيب والاكتحال أم لا؟
-س73: هل يجوز حلق ما نبت على الخدين أو الذقن؟
-س74: هل الأفضل في الشارب القص أم الحف, وهو أن يقص من أطرافه حتى تبين الشفة العليا؟
-س75: هل من السنة حلق الشارب أم لا؟
-س76: هل لحلق العانة وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر وقت محدد؟
-س77: ما حكم الختان بالنسبة للرجل والأنثى؟
-س78: ما وقت الختان؟
-س79: متى يجب الختان؟
-س80: ما تعريف الوضوء في اللغة والاصطلاح؟
-س81: ما حكم التسمية عند الوضوء؟
-س82: ما الحكم لو نسي التسمية ولم يتذكرها إلا بعد الانتهاء من الوضوء؟
-س83: كم أركان الوضوء؟ وما هي؟
-س84: ما الأدلة على وجوب المضمضة والاستنشاق؟
-س85: ما حد الوجه؟
-س86: هل المرافق داخلة في الغسل؟
-س87: ما أدلة اشتراط الموالاة؟
-س88: من الحديثين السابقين ما الفرق بين إحسان الوضوء وإعادته؟
-س89: ما ضابط الموالاة؟
-س90: ما المقصود بقولنا: ما يوجب الوضوء؟
-س91: ما حكم التلفظ بالنية؟
-س92: ما الحكم لو توضأ الكافر أو الصغير أو المجنون؟
-س93: ما حد التمييز؟
-س94: هل يشترط أن يكون الماء مباحا؟
-س95: هل يجوز لشخص إذا أحدث أن يتوضأ للصلاة ثم بعد ذلك يستنجي أو يستجمر, أم لابد الاستنجاء أو الاستجمار بعد خروج النجاسة قبل الوضوء؟
-س96: هل لابد أن ينوي بوضوءه رفع الحدث أم يكفي أن ينوي الطهارة لما تجب له؟
-س97: ما المواضع التي يستحب لها الطهارة؟
-س98: إذا شرع في الوضوء ثم شك هل نوى الوضوء أم لا؟
-س99: إذا شك بعد الفراغ من العبادة هل يلتفت إلى هذا الشك أم لا؟
-س100: إذا كان الشك في أثناء العبادة؟
-س101: إذا متى يعتبر الشك؟
-س102: ما صفة الوضوء؟
-س103: ما حكم غسل اليدين " الكفين " للقائم من النوم؟
-س104: ما كيفية المضمضة؟
-س105: هل يجب على من أراد الوضوء أن يزيل الأسنان المركبة إذا كانت تمنع وصول الماء إلى ما تحتها أم لا يجب؟
-س106: ما كيفية الاستنشاق؟
-س107: ما حكم الانتثار بعد الاستنشاق؟
-س108: هل يجب الاستنشاق عند القيام من النوم؟
-س109: ما حد الوجه طولا وعرضا؟
-س110: إذا شرع المتوضئ في غسل الوجه في الوضوء فهل الأفضل أن يبدأ من أعلى الوجه أم من الأسفل؟
-س111: ما هي أقسام الشعر بالنسبة للطهارة؟
-س112: لو توضأ إنسان وفي عضو من أعضاءه ما يمنع وصول الماء إلى البشرة ولم يزله ناسيا ولم يتذكر إلا بعد فاصل طويل عرفا, ومثل ذلك الغسل فعل يعذر بنسيانه أو جهله أم لا؟
-س113: ما الحكم لو كان الذي يمنع وصول الماء إلى البشرة يسيرا؟
-س114: هل يمسح جميع رأسه أم بعضه؟
-س115: ما كيفية مسح الرأس؟
-س 116: ما كيفية مسح الأذنين؟
-س117: هل يأخذ ماء جديدا لمسح الأذنين؟
-س118: هل يجب غسل الكعبين؟
-س119: ما سنن الوضوء؟
-س120: إذا قام من نوم الليل وغسل يديه ثلاثا للقيام من النوم إذا أراد الوضوء يسن له يغسل يديه ثلاثا مرة أخرى أم لا؟

علم الفقه وأصوله

مقدمة عن الفقه

تعريف الفقه عند الأصوليين

بحث عن الفقه الاسلامي

الفقه الاسلامي pdf

علم الفقه واهميته

تعريف الفقه الاسلامي وبيان خصائصه

نشأة علم الفقهمذكرة القول الراجح مع الدليل لكتاب الطهارة من شرح منار السبيل

من الفقه الحنبلي