❞ كتاب فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التففتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودية) المجلد الأول: الفاتحة - النساءسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودي ❝  ⏤ محمد بن علي الشوكاني

❞ كتاب فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التففتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودية) المجلد الأول: الفاتحة - النساءسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودي ❝ ⏤ محمد بن علي الشوكاني

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودية) المجلد الأول: الفاتحة - النساء


علم التفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علم اهتم به المسلمون لفهم آيات القرآن.


التعريف
للعلماء عدة أقوال في تعريف تفسير القرآن، أوردها الإمام السيوطي في (الإتقان في علوم القرآن)، منها ما يلي:

هو علم نزول الآيات وشؤونها، وقصصها، والأسباب النازلة فيها، ثم ترتيب مكيها ومدنيها، ومحكمها ومتشابهها، وناسخها ومنسوخها، وخاصها وعامها، ومطلقها ومقيدها، ومجملها ومفسرها، وحلالها وحرامها، ووعدها ووعيدها، وأمرها ونهيها، وعبرها وأمثالها.

وقال أبو حيان الأندلسي في (البحر المحيط): التفسير علم يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن ومدلولاتها وأحكامها الإفرادية والتركيبية ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب وتتمات لذلك. فقولنا (علم): هو جنس يشمل سائر العلوم. وقولنا: (يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن) هذا هو علم القراءات. وقولنا: (ومدلولاتها) أي مدلولات تلك الألفاظ، وهذا هو علم اللغة الذي يحتاج إليه في هذا العلم. وقولنا: (وأحكامها الإفرادية والتركيبية) هذا يشمل علم التصريف وعلم الإعراب وعلم البيان وعلم البديع. وقولنا: (ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب) يشمل ما دلالته بالحقيقة، وما دلالته بالمجاز، فإن التركيب قد يقتضي بظاهره شيئا، ويصد عن الحمل على الظاهر صاد، فيحتاج لأجل ذلك أن يحمل على غير الظاهر وهو المجاز. وقولنا: (وتتمات لذلك) هو مثل معرفة النسخ، وسبب النزول، وقصة توضح بعض ما أبهم في القرآن، ونحو ذلك.

وقال بدر الدين الزركشي في (البرهان في علوم القرآن): هو علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج أحكامه وحكمه، واستمداد ذلك من علم اللغة والنحو والتصريف، وعلم البيان، وأصول الفقه، والقراءات، ويحتاج لمعرفة أسباب النزول والناسخ والمنسوخ.
محمد بن علي الشوكاني - أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة وفقهائها، ومن كبار علماء اليمن ولد في هجرة شوكان في اليمن 1173 هـ ونشأ بصنعاء، وولي قضائها سنة 1229 هـ ومات حاكمًا بها في سنة 1250 هـ.

❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ❝ ❞ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (ط المعرفة) ❝ ❞ نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ط. الأوقاف السعودية) ❝ ❞ نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار (ت: عوض الله) ❝ ❞ نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ط بيت الأفكار) ❝ ❞ نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ت: الصبابطي) ❝ ❞ الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني ❝ ❞ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التففتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودية) المجلد الأول: الفاتحة - النساءسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودي ❝ ❞ السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المعرفة للطباعة والنشر ❝ ❞ دار المدى للثقافة والنشر ❝ ❞ بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع، السعودية / الأردن ❝ ❞ دار الفضيلة ❝ ❞ دار المنار ❝ ❞ الجامعة الإسلامية ❝ ❞ دار الحديث ❝ ❞ دار الفكر دمشق ❝ ❞ دار الهجرة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب الاسلامي-القاهرة- ❝ ❞ دار ابن عفان ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - السعودية ❝ ❞ الشركة ومكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي - مصر ❝ ❞ دار ابن القيم - الدمام ❝ ❞ مكتبة الجيل الجديد ❝ ❱
من كتب التفاسير وعلوم القرآن الكريم - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التففتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودية) المجلد الأول: الفاتحة - النساءسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودي

2010م - 1444هـ
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودية) المجلد الأول: الفاتحة - النساء


علم التفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علم اهتم به المسلمون لفهم آيات القرآن.


التعريف
للعلماء عدة أقوال في تعريف تفسير القرآن، أوردها الإمام السيوطي في (الإتقان في علوم القرآن)، منها ما يلي:

هو علم نزول الآيات وشؤونها، وقصصها، والأسباب النازلة فيها، ثم ترتيب مكيها ومدنيها، ومحكمها ومتشابهها، وناسخها ومنسوخها، وخاصها وعامها، ومطلقها ومقيدها، ومجملها ومفسرها، وحلالها وحرامها، ووعدها ووعيدها، وأمرها ونهيها، وعبرها وأمثالها.

وقال أبو حيان الأندلسي في (البحر المحيط): التفسير علم يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن ومدلولاتها وأحكامها الإفرادية والتركيبية ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب وتتمات لذلك. فقولنا (علم): هو جنس يشمل سائر العلوم. وقولنا: (يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن) هذا هو علم القراءات. وقولنا: (ومدلولاتها) أي مدلولات تلك الألفاظ، وهذا هو علم اللغة الذي يحتاج إليه في هذا العلم. وقولنا: (وأحكامها الإفرادية والتركيبية) هذا يشمل علم التصريف وعلم الإعراب وعلم البيان وعلم البديع. وقولنا: (ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب) يشمل ما دلالته بالحقيقة، وما دلالته بالمجاز، فإن التركيب قد يقتضي بظاهره شيئا، ويصد عن الحمل على الظاهر صاد، فيحتاج لأجل ذلك أن يحمل على غير الظاهر وهو المجاز. وقولنا: (وتتمات لذلك) هو مثل معرفة النسخ، وسبب النزول، وقصة توضح بعض ما أبهم في القرآن، ونحو ذلك.

وقال بدر الدين الزركشي في (البرهان في علوم القرآن): هو علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج أحكامه وحكمه، واستمداد ذلك من علم اللغة والنحو والتصريف، وعلم البيان، وأصول الفقه، والقراءات، ويحتاج لمعرفة أسباب النزول والناسخ والمنسوخ.

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودية) من التفاسير تحميل مباشر :
 

علم التفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علم اهتم به المسلمون لفهم آيات القرآن.[1]

 

محتويات

تعريفه[عدل]

للعلماء عدة أقوال في تعريف تفسير القرآن، أوردها الإمام السيوطي في (الإتقان في علوم القرآن)، منها ما يلي:[2]

هو علم نزول الآيات وشؤونها، وقصصها، والأسباب النازلة فيها، ثم ترتيب مكيها ومدنيها، ومحكمها ومتشابهها، وناسخها ومنسوخها، وخاصها وعامها، ومطلقها ومقيدها، ومجملها ومفسرها، وحلالها وحرامها، ووعدها ووعيدها، وأمرها ونهيها، وعبرها وأمثالها.[3]

وقال أبو حيان الأندلسي في (البحر المحيط): التفسير علم يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن ومدلولاتها وأحكامها الإفرادية والتركيبية ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب وتتمات لذلك. فقولنا (علم): هو جنس يشمل سائر العلوم. وقولنا: (يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن) هذا هو علم القراءاتوقولنا: (ومدلولاتها) أي مدلولات تلك الألفاظ، وهذا هو علم اللغة الذي يحتاج إليه في هذا العلم. وقولنا: (وأحكامها الإفرادية والتركيبية) هذا يشمل علم التصريف وعلم الإعراب وعلم البيان وعلم البديعوقولنا: (ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب) يشمل ما دلالته بالحقيقة، وما دلالته بالمجاز، فإن التركيب قد يقتضي بظاهره شيئا، ويصد عن الحمل على الظاهر صاد، فيحتاج لأجل ذلك أن يحمل على غير الظاهر وهو المجاز. وقولنا: (وتتمات لذلك) هو مثل معرفة النسخ، وسبب النزول، وقصة توضح بعض ما أبهم في القرآن، ونحو ذلك.[4]

وقال بدر الدين الزركشي في (البرهان في علوم القرآن): هو علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج أحكامه وحكمه، واستمداد ذلك من علم اللغة والنحو والتصريف، وعلم البيان، وأصول الفقه، والقراءات، ويحتاج لمعرفة أسباب النزول والناسخ والمنسوخ.[5]

وقال الشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني في (مناهل العرفان في علوم القرآن): هو علم يبحث فيه عن أحوال القرآن الكريم، من حيث دلالته على مراد الله تعالى، بقدر الطاقة البشرية.[6]

وعرّفه الإمام محمد الطاهر بن عاشور في مقدمة تفسيره (التحرير والتنوير) فقال ما ملخصه: هو اسم للعلم الباحث عن بيان معاني ألفاظ القرآن وما يستفاد منها باختصار أو توسع. وموضوع التفسير: ألفاظ القرآن من حيث البحث عن معانيه وما يستنبط منه.[7]

أقسام التفسير[عدل]

جزء من سلسلة الإسلام
علم التفسير
Quran calligraphy

أمهات التفاسير عند أهل السنة والجماعة˂

تفاسير أهل السنة والجماعة˂

تفاسير الصوفية˂

تفاسير المعتزلة˂

التفاسير الشيعية˂

مصطلحات علم التفسير˂

مناهج التفسير˂

لتقسيم التفسير اعتبارات متعددة يختلف باختلافها، وهذه الاعتبارات هي:[8][9]

أولا: من حيث إمكان تحصيله[عدل]

وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى أربعة أقسام أخرجها ابن جرير الطبري عن طريق سفيان الثوري عن ابن عباس فيما يلي:

  • وجه تعرفه العرب من كلامها.
  • وتفسير لا يعذر أحد بجهالته.
  • وتفسير يعلمه العلماء.
  • وتفسير لا يعلمه إلا الله.

ثانيا: من جهة استمداده[عدل]

وجهة استمداده تكون من الطريق المعتاد نقلا كان من القرآن نفسه، أو من السنة، أو من كلام الصحابة، أو التابعين، أو كان رأيا واجتهادا. أو من غير هذا الطريق بأن يكون بطريق الإلهام والفيض، فالتفسير ينقسم بهذا الاعتبار إلى ثلاثة أقسام:

ثالثا: من جهة كونه شرحا[عدل]

أن ينظر إلى التفسير من جهة كونه شرحا لمجرد معنى اللفظ في اللغة، ثم لمعنى الجملة أو الآية على سبيل الإجمال، وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى قسمين:

رابعا: من جهة تناوله لموضوعات القرآن[عدل]

أن ينظر إلى التفسير من جهة خصوص تناوله لموضوع ما من موضوعات القرآن الكريم، عاما كان كالعقيدة والأحكام أو خاصا كالصلاة والوحدانية ونحوها. وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى:

أساليب التفسير[عدل]

للمفسرين في التفسير أساليب أربعة هي:[10]

  • التفسير التحليلي: وهو الأسلوب الذي يتتبع فيه المفسر الآيات حسب ترتيب المصحف سواء تناول جملة من الآيات متتابعة أو سورة كاملة أو القرآن الكريم كله، ويبين ما يتعلق بكل آية من معاني ألفاظها، ووجوه البلاغة فيها وأسباب نزولها وأحكامها ومعناها ونحو ذلك.
  • التفسير الإجمالي: وهو الأسلوب الذي يَعْمَد فيه المفسر إلى الآيات القرآنية حسب ترتيب المصحف فيبين معاني الجمل فيها متتبعاً ما ترمي إليه الجمل من أهداف ويصوغ ذلك بعبارات من ألفاظه ليسهل فهمها وتتضح مقاصدها.
  • التفسير المقارن: وهو الأسلوب الذي يَعمد المفسر فيه المفسر إلى الآية أو الآيات فيجمع ما حول موضوعها من نصوص سواء كانت نصوصاً قرآنية أخرى، أو نصوصاً نبوية (أحاديث)، أو للصحابة، أو للتابعين، أو للمفسرين، أو الكتب السماوية الأخرى، ثم يُقارن بين الآراء، ويستعرض الأدلة، ويبين الراجح وينقض المرجوح.
  • التفسير الموضوعي: وهو أسلوب لا يُفَسِّر فيه صاحبه الآيات القرآنية حسب ترتيب المصحف بل يجمع الآيات التي تتحدث عن قضية أو موضوع واحد فيفسرها.

شروط المفسر وآدابه[عدل]

من المهم الاعتناء بتفسير القرآن من قبل اشخاص لهم معرفة وحكمة و دراية بتفسير هذا الكتاب الكريم ومن أهم النقاط المعتبرة للمفسر شروطة وآدابه

شروط المفسر[عدل]

  1. صحة الاعتقاد
  2. التجرد عن الهوى
  3. أن يبدأ أولا بتفسير القرآن بالقرآن
  4. أن يطلب التفسير من السنة النبوية فأنها شارحة للقرآن
  5. إذا لم يجد من السنة يرجع لقول الصحابة
  6. العلم باللغة العربية و فروعها
  7. العلم بأصول العلوم المتصلة بالقرآن
  8. دقة الفهم التي تمكن المفسر من ترجيح معنى على آخر

آداب المفسر[عدل]

  1. حسن النية وصحة المقصد
  2. حسن الخُلق
  3. الامتثال والعمل
  4. تحرى الصدق والضبط و النقل
  5. الجهر بالحق
  6. التواضع ولين الجانب
  7. عزة النفس عن سفاسف الأمور
  8. حسن السمت الذي يكسبه الهيبة والوقار
  9. الأناة والروية فلا يسرد الكلام سرداً بل يفصله ويبينه


سنة النشر : 2010م / 1431هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 15.7 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التففتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودية) المجلد الأول: الفاتحة - النساءسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودي

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التففتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودية) المجلد الأول: الفاتحة - النساءسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودي
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
محمد بن علي الشوكاني - Mohammed bin Ali Al Shawkani

كتب محمد بن علي الشوكاني أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة وفقهائها، ومن كبار علماء اليمن ولد في هجرة شوكان في اليمن 1173 هـ ونشأ بصنعاء، وولي قضائها سنة 1229 هـ ومات حاكمًا بها في سنة 1250 هـ. ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ❝ ❞ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (ط المعرفة) ❝ ❞ نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ط. الأوقاف السعودية) ❝ ❞ نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار (ت: عوض الله) ❝ ❞ نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ط بيت الأفكار) ❝ ❞ نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ت: الصبابطي) ❝ ❞ الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني ❝ ❞ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التففتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودية) المجلد الأول: الفاتحة - النساءسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودي ❝ ❞ السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المعرفة للطباعة والنشر ❝ ❞ دار المدى للثقافة والنشر ❝ ❞ بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع، السعودية / الأردن ❝ ❞ دار الفضيلة ❝ ❞ دار المنار ❝ ❞ الجامعة الإسلامية ❝ ❞ دار الحديث ❝ ❞ دار الفكر دمشق ❝ ❞ دار الهجرة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب الاسلامي-القاهرة- ❝ ❞ دار ابن عفان ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - السعودية ❝ ❞ الشركة ومكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي - مصر ❝ ❞ دار ابن القيم - الدمام ❝ ❞ مكتبة الجيل الجديد ❝ ❱. المزيد..

كتب محمد بن علي الشوكاني
الناشر:
وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - السعودية
كتب وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - السعودية ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ المدونة الكبرى رواية سحنون (ط. الأوقاف السعودية) ❝ ❞ الكامل في اللغة والأدب (ط. الأوقاف السعودية) ❝ ❞ نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ط. الأوقاف السعودية) ❝ ❞ شرح الكوكب المنير المسمى بمختصر التحرير أو المختصر المبتكر شرح المختصر (ط. الأوقاف السعودية) ❝ ❞ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التففتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودية) المجلد الأول: الفاتحة - النساءسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودي ❝ ❞ شرح متن الآجرومية (ط. الأوقاف السعودية) ❝ ❞ شرح منظومة الآداب الشرعية (ط. الأوقاف السعودية) ❝ ❞ شرح فتح القدير شرح كتاب الهداية في شرح البداية وبهامشه شرح العناية على الهداية وحاشية سعدي جلبي، ويليه: نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار (ط. الأوقاف السعودية) ❝ ❞ دروس التصريف (ط. الأوقاف السعودية) ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ ناصر بن سليمان العمر ❝ ❞ محمد بن علي الشوكاني ❝ ❞ مالك بن أنس ❝ ❞ محمد محيي الدين عبد الحميد ❝ ❞ ابن الهمام الحنفي البابرتي سعدي أفندي قاضي زاده ❝ ❞ محمد أحمد محمد العماري ❝ ❞ أبو اسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي ❝ ❞ محمد بن يزيد المبرد أبو العباس ❝ ❞ د. وسيم فتح الله ❝ ❞ محمد بن الصنهاجي البصري ❝ ❞ محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ محمد الحلوي ❝ ❞ زيد بن عبدالعزيز الفياض ❝ ❞ موسي بن أحمد الحجاوي الدمشقي ❝ ❞ عبد الله الزيلعي جمال الدين أبو محمد قطلوبغا ❝ ❞ الزيلعي ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية الكويت ❝ ❞ عز العرب فؤاد ❝ ❞ إبراهيم عبد الحميد إبراهيم سلامة ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن زريق ❝ ❞ محمد بن أحمد بن عثمان بن الذهبي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي ❝ ❞ فهد بن إبراهيم بن عبد الله الضالع ❝ ❞ ابن النجار الفتوحي ❝ ❞ حسن بن علي الكفراوي ❝ ❞ عبد الرحمن الضحيان ❝ ❞ عمر بن عبد الله كامل ❝ ❱.المزيد.. كتب وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - السعودية