❞ كتاب الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية ❝  ⏤ جلال الدين السيوطي

❞ كتاب الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية ❝ ⏤ جلال الدين السيوطي

الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية من أصول الفقه وقواعده
عنوان الكتاب: الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي أبو الفضل
الناشر: دار الكتاب العلمية


فهرس الكتاب
مقدمة الكتاب
الكتاب الأول: في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه
القاعدة الأولى: الأمور بمقاصدها
المبحث الأول: الأصل في قاعدة الأمور بمقاصدها
المبحث الثاني: فيما يرجع إلى هذه القاعدة من أبواب الفقه
المبحث الثالث: فيما شرعت النية لأجله
الأمر الأول: عدم اشتراط النية في عبادة لا تكون عادة
الأمر الثاني: اشتراط التعيين فيما يلتبس دون غيره
قاعدة: الخطأ في تعيين ما لا يشترط تعيينه
الأمر الثالث: مما يترتب على ما شرعت النية لأجله التمييز
الأمر الرابع: اشتراط الأداء والقضاء
الأمر الخامس: مما يترتب على التمييز الإخلاص
المبحث الرابع: في وقت النية
المبحث الخامس: في محل النية
المبحث السادس: في شروط النية
فصل: ومن المنافي نية القطع
الصور التي يصح فيها النية مع التردد أو التعليق
المبحث السابع: في أمور متفرقة
قاعدة: النية في اليمين تخصص اللفظ العام ولا تعمم الخاص
قاعدة: مقاصد اللفظ على نية اللافظ
الصور التي يتأدى فيها الفرض بنية النفل
القاعدة الثانية: اليقين لا يزال بالشك
قاعدة: الأصل براءة الذمة
قاعدة: أصل ما انبنى عليه الإقرار إعمال اليقين وإطراح الشك وعدم استعمال الغلبة
قاعدة: من شك هل فعل شيئا أولا؟ فالأصل أنه لم يفعله
قاعدة: الأصل العدم
قاعدة: الأصل في كل حادث تقديره بأقرب زمن
قاعدة: الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل الدليل على التحريم
قاعدة: الأصل في الأبضاع التحريم
قاعدة: الأصل في الكلام الحقيقة
ذكر تعارض الأصل والظاهر
فصل: في تعارض الأصلين
تذنيب: تعارض الظاهرين
فوائد على قاعدة اليقين لا يزال بالشك
القاعدة الثالثة: المشقة تجلب التيسير
أسباب التخفيف في العبادات وغيرها
فوائد مهمة على قاعدة المشقة تجلب التيسير
القاعدة الرابعة: الضرر يزال
القاعدة الأولى الضروريات تبيح المحظورات
القاعدة الثانية: ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها
القاعدة الثالثة: الضرر لا يزال بالضرر
القاعدة الرابعة: إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما
القاعدة الخامسة: الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة
القاعدة السادسة: العادة محكمة
المبحث الأول: فيما تثبت به العادة
المبحث الثاني: تعتبر العادة إذا اطردت فإن اضطربت فلا
فصل: في تعارض العرف مع الشرع
فصل: في تعارض العرف مع اللغة
تنبيه: مسائل الأيمان تبنى على العرف وإلا فعلى اللغة
فصل: في تعارض العرف العام والخاص
المبحث الثالث: العادة المطردة في ناحية هل تنزل منزلة الشرط
المبحث الرابع: العرف الذي تحمل عليه الألفاظ
المبحث الخامس: كل ما ورد به الشرع مطلقا بلا ضابط له منه ولا من اللغة يرجع فيه إلى العرف
الكتاب الثاني: في قواعد كلية يتخرج عليها ما لا ينحصر من الصور الجزئية
القاعدة الأولى: الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد
تنبيهات على قاعدة الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد
ما استثني من قاعدة الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد
فائدة: ترجيح الحاكم قولا منقولا
القاعدة الثانية: إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام
فصل: ما يدخل في هذه القاعدة
تفريق الصفقة
فصل: اجتمع في العبادة جانب الحضر وجانب السفر
فصل: إذا تعارض المانع والمقتضي قدم المانع
القاعدة الثالثة: الإيثار في القرب مكروه وفي غيرها محبوب
القاعدة الرابعة: التابع تابع
القاعدة الأولى: التابع لا يفرد بالحكم
القاعدة الثانية: التابع يسقط بسقوط المتبوع
تنبيه: الفرع يسقط بسقوط الأصل
القاعدة الثالثة: التابع لا يتقدم على المتبوع
القاعدة الرابعة: يغتفر في التوابع ما لا يغتفر في غيرها
القاعدة الخامسة: تصرف الإمام على الرعية منوط بالمصلحة
القاعدة السادسة: الحدود تسقط بالشبهات
تنبيه: الشبهة لا تسقط التعزير وتسقط الكفارة
القاعدة السابعة: الحر لا يدخل تحت اليد
القاعدة الثامنة: الحريم له حكم ما هو حريم له
القاعدة التاسعة: إذا اجتمع أمران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما دخل أحدهما في الآخر غالبا
القاعدة العاشرة: إعمال الكلام أولى من إهماله
فصل: قاعدة التأسيس أولى من التأكيد
القاعدة الحادية عشرة: الخراج بالضمان
القاعدة الثانية عشرة: الخروج من الخلاف مستحب
القاعدة الثالثة عشرة: الدفع أقوى من الرفع
القاعدة الرابعة عشرة: الرخص لا تناط بالمعاصي
القاعدة الخامسة عشرة: الرخصة لا تناط بالشك
القاعدة السادسة عشرة: الرضا بالشيء رضا بما يتولد منه
القاعدة السابعة عشرة: السؤال معاد في الجواب
القاعدة الثامنة عشرة: لا ينسب للساكت قول
القاعدة التاسعة عشرة: ما كان أكثر فعلا كان أكثر فضلا
القاعدة العشرون: المتعدي أفضل من القاصر
القاعدة الحادية والعشرون: الفرض أفضل من النفل
القاعدة الثانية والعشرون: الفضيلة المتعلقة بنفس العبادة أولى من المتعلقة بمكانها
القاعدة الثالثة والعشرون: الواجب لا يترك إلا لواجب
القاعدة الرابعة والعشرون: ما أوجب أعظم الأمرين بخصوصه لا يوجب أهونهما بعمومه
القاعدة الخامسة والعشرون: ما ثبت بالشرع مقدم على ما ثبت بالشرط
القاعدة السادسة والعشرون: ما حرم استعماله حرم اتخاذه
القاعدة السابعة والعشرون: ما حرم أخذه حرم إعطاؤه
القاعدة الثامنة والعشرون: المشغول لا يشغل
القاعدة التاسعة والعشرون: المكبر لا يكبر
القاعدة الثلاثون: من استعجل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه
القاعدة الحادية والثلاثون: النفل أوسع من الفرض
القاعدة الثانية والثلاثون: الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة
القاعدة الثالثة والثلاثون: لا عبرة بالظن البين خطؤه
القاعدة الرابعة والثلاثون: الاشتغال بغير المقصود إعراض عن المقصود
القاعدة الخامسة والثلاثون: لا ينكر المختلف فيه وإنما ينكر المجمع عليه
القاعدة السادسة والثلاثون: يدخل القوي على الضعيف ولا عكس
القاعدة السابعة والثلاثون: يغتفر في الوسائل ما لا يغتفر في المقاصد
القاعدة الثامنة والثلاثون: الميسور لا يسقط بالمعسور
القاعدة التاسعة والثلاثون: ما لا يقبل التبعيض فاختيار بعضه كاختيار كله وإسقاط بعضه كإسقاط كله
القاعدة الأربعون: إذا اجتمع السبب أو الغرور والمباشرة قدمت المباشرة
الكتاب الثالث: في القواعد المختلف فيها ولا يطلق الترجيح لاختلافه في الفرع وهي عشرون قاعدة
القاعدة الأولى: الجمعة هل هي ظهر مقصورة أو صلاة على حيالها
القاعدة الثانية: الصلاة خلف المحدث المجهول الحال
القاعدة الثالثة: من أتى بما ينافي الفرض
القاعدة الرابعة: النذر هل يسلك به مسلك الواجب أو الجائز
القاعدة الخامسة: هل العبرة بصيغ العقود أو بمعانيها
القاعدة السادسة: العين المستعارة للرهن هل المغلب فيها جانب الضمان أو جانب العارية
القاعدة السابعة: الحوالة هل هي بيع أو استيفاء
القاعدة الثامنة: الإبراء هل هو إسقاط أو تمليك
القاعدة التاسعة: الإقالة هل هي فسخ أو بيع
القاعدة العاشرة: الصداق المعين في يد الزوج قبل القبض مضمون ضمان عقد أو ضمان يد
القاعدة الحادية عشرة: الطلاق الرجعي هل يقطع النكاح أو لا
القاعدة الثانية عشرة: الظهار هل المغلب فيه مشابهة الطلاق أو مشابهة اليمين
القاعدة الثالثة عشرة: فرض الكفاية هل يتعين بالشروع أو لا
القاعدة الرابعة عشرة: الزائل العائد هل هو كالذي لم يزل أو كالذي لم يعد
القاعدة الخامسة عشرة: هل العبرة بالحال أو بالمآل
تنبيه: يلتحق بهذه القاعدة قاعدة تنزيل الاكتساب منزلة المال الحاضر
تنبيه: قاعدة ما قارب الشيء هل يعطى حكمه
القاعدة السادسة عشرة: إذا بطل الخصوص هل يبقى العموم
القاعدة السابعة عشرة: الحمل هل يعطى حكم المعلوم أو المجهول
القاعدة الثامنة عشرة: النادر هل يلحق بجنسه أو بنفسه
القاعدة التاسعة عشرة: القادر على اليقين هل له الاجتهاد والأخذ بالظن
القاعدة العشرون: المانع الطارئ هل هو كالمقارن
الكتاب الرابع: في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها
القول في الناسي والجاهل والمكره
فرع: في المسائل المبنية على الخلاف في حنث الناسي والمكره
فرع: صور عذر فيها بالجهل في الضمان
فرع: صور لا يعذر فيها بالجهل
من يقبل منه دعوى الجهل ومن لا يقبل
قاعدة: كل من علم تحريم شيء وجهل ما يترتب عليه
تذنيب: في نظائر متعلقة بالجهل
فصل: اختلاف الأصوليون في تكليف المكره
ما يباح بالإكراه وما لا يباح
ما يتصور فيه الإكراه وما لا
ما يحصل به الإكراه
أمر السلطان هل يكون إكراها
حكم الحاكم وحكم الشرع هل ينزلان منزلة الإكراه
القول في النائم والمجنون والمغمى عليه
فرع: يسن إيقاظ النائم للصلاة
القول في تكليف السكران
حد السكر
القول في أحكام الصبي
ما يحصل به البلوغ
القول في أحكام العبد
تنبيه: الجناية على العبد
حكم إقرار العبد
الأموال المتعلقة بالعبد
القول في أحكام المبعض
فائدة: التبعيض يقع ابتداء في صور
القول في أحكام الأنثى وما تخالف فيه الذكر
القول في أحكام الخنثى
القول في أحكام المتحيرة
القول في أحكام الأعمى
مسائل خاصة بالأعمى فيها خلاف
القول في أحكام الكافر
قاعدة: تجري على الذمي أحكام المسلمين إلا ما يستثنى
فرع: ما اختص به اليهود والنصارى
فرع: لا توارث بين المسلم والكافر
القول في أحكام الجان
فروع
فوائد
القول في أحكام المحارم
ما يختص به المحرم النسيب من أحكام
ما يختص به الأصول والفروع من بين سائر المحارم من أحكام
ما يختص به الأصول فقط من أحكام
ما اختص به الأب والجد للأب من أحكام
قاعدة: كل موضع كان للأم فيه مدخل فالشقيق مقدم
قاعدة: لا يقدم أخ لأم وابنه على الجد إلا في الوصية
فائدة: الجد أبو الأب ينقسم في تنزيله منزلة الأب وعدم تنزيله منزلة الأب إلى أربعة أقسام
فائدة: يترتب على النسب اثنا عشر حكما
القول في أحكام الولد
تنبيه: الحمل هل يعتبر فيه الانفصال التام أو لا
القول في أحكام تغييب الحشفة
قواعد: عشرة
جلال الدين السيوطي - عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد سابق الدين خن الخضيري الأسيوطي المشهور باسم جلال الدين السيوطي، (القاهرة 849 هـ/1445 م- القاهرة 911 هـ/1505 م) من كبار علماء المسلمين.❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ شقائق الأترج في رقائق الغنج ❝ ❞ الإتقان في علوم القرآن ❝ ❞ المزهر في علوم اللغة وأنواعها ❝ ❞ نور اللمعة في خصائص الجمعة (ط. ابن القيم) ❝ ❞ مفتاح الجنة فى الاحتجاج بالسنة ❝ ❞ نزول عيسى ابن مريم آخر الزمان ❝ ❞ تاريخ الخلفاء ❝ ❞ حسن السمت في الصمت ❝ ❞ مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ دار ابن حزم ❝ ❞ عالم الكتب ❝ ❞ المكتبة العصرية ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ الدار المصرية اللبنانية ❝ ❞ دار البشائر الأسلامية ❝ ❞ جامعة أم القرى ❝ ❞ دار الجيل ❝ ❞ دار إحياء الكتب العربية ❝ ❞ دار التراث ❝ ❞ دار العقيدة ❝ ❞ دار ابن القيم - الدمام ❝ ❞ مكتبة الغرباء ❝ ❞ دار ابن القيم ❝ ❞ عالم الكتب الحديث للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن خلدون ❝ ❞ إدارة الطباعة المنيرية ❝ ❞ دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري - حكومة دبي ❝ ❞ مكتبة الاداب ❝ ❞ مركز البحوث والدراسات ❝ ❞ دار العلم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ المكتبة القيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ سايت نوار اسلام ❝ ❞ مؤسسة نادر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❱
من أصول الفقه وقواعده كتب أصول الفقه وقواعده - مكتبة كتب إسلامية.

نُبذة عن الكتاب:
الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية

1983م - 1442هـ
الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية من أصول الفقه وقواعده
عنوان الكتاب: الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية
المؤلف: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي أبو الفضل
الناشر: دار الكتاب العلمية


فهرس الكتاب
مقدمة الكتاب
الكتاب الأول: في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه
القاعدة الأولى: الأمور بمقاصدها
المبحث الأول: الأصل في قاعدة الأمور بمقاصدها
المبحث الثاني: فيما يرجع إلى هذه القاعدة من أبواب الفقه
المبحث الثالث: فيما شرعت النية لأجله
الأمر الأول: عدم اشتراط النية في عبادة لا تكون عادة
الأمر الثاني: اشتراط التعيين فيما يلتبس دون غيره
قاعدة: الخطأ في تعيين ما لا يشترط تعيينه
الأمر الثالث: مما يترتب على ما شرعت النية لأجله التمييز
الأمر الرابع: اشتراط الأداء والقضاء
الأمر الخامس: مما يترتب على التمييز الإخلاص
المبحث الرابع: في وقت النية
المبحث الخامس: في محل النية
المبحث السادس: في شروط النية
فصل: ومن المنافي نية القطع
الصور التي يصح فيها النية مع التردد أو التعليق
المبحث السابع: في أمور متفرقة
قاعدة: النية في اليمين تخصص اللفظ العام ولا تعمم الخاص
قاعدة: مقاصد اللفظ على نية اللافظ
الصور التي يتأدى فيها الفرض بنية النفل
القاعدة الثانية: اليقين لا يزال بالشك
قاعدة: الأصل براءة الذمة
قاعدة: أصل ما انبنى عليه الإقرار إعمال اليقين وإطراح الشك وعدم استعمال الغلبة
قاعدة: من شك هل فعل شيئا أولا؟ فالأصل أنه لم يفعله
قاعدة: الأصل العدم
قاعدة: الأصل في كل حادث تقديره بأقرب زمن
قاعدة: الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل الدليل على التحريم
قاعدة: الأصل في الأبضاع التحريم
قاعدة: الأصل في الكلام الحقيقة
ذكر تعارض الأصل والظاهر
فصل: في تعارض الأصلين
تذنيب: تعارض الظاهرين
فوائد على قاعدة اليقين لا يزال بالشك
القاعدة الثالثة: المشقة تجلب التيسير
أسباب التخفيف في العبادات وغيرها
فوائد مهمة على قاعدة المشقة تجلب التيسير
القاعدة الرابعة: الضرر يزال
القاعدة الأولى الضروريات تبيح المحظورات
القاعدة الثانية: ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها
القاعدة الثالثة: الضرر لا يزال بالضرر
القاعدة الرابعة: إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما
القاعدة الخامسة: الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة
القاعدة السادسة: العادة محكمة
المبحث الأول: فيما تثبت به العادة
المبحث الثاني: تعتبر العادة إذا اطردت فإن اضطربت فلا
فصل: في تعارض العرف مع الشرع
فصل: في تعارض العرف مع اللغة
تنبيه: مسائل الأيمان تبنى على العرف وإلا فعلى اللغة
فصل: في تعارض العرف العام والخاص
المبحث الثالث: العادة المطردة في ناحية هل تنزل منزلة الشرط
المبحث الرابع: العرف الذي تحمل عليه الألفاظ
المبحث الخامس: كل ما ورد به الشرع مطلقا بلا ضابط له منه ولا من اللغة يرجع فيه إلى العرف
الكتاب الثاني: في قواعد كلية يتخرج عليها ما لا ينحصر من الصور الجزئية
القاعدة الأولى: الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد
تنبيهات على قاعدة الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد
ما استثني من قاعدة الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد
فائدة: ترجيح الحاكم قولا منقولا
القاعدة الثانية: إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام
فصل: ما يدخل في هذه القاعدة
تفريق الصفقة
فصل: اجتمع في العبادة جانب الحضر وجانب السفر
فصل: إذا تعارض المانع والمقتضي قدم المانع
القاعدة الثالثة: الإيثار في القرب مكروه وفي غيرها محبوب
القاعدة الرابعة: التابع تابع
القاعدة الأولى: التابع لا يفرد بالحكم
القاعدة الثانية: التابع يسقط بسقوط المتبوع
تنبيه: الفرع يسقط بسقوط الأصل
القاعدة الثالثة: التابع لا يتقدم على المتبوع
القاعدة الرابعة: يغتفر في التوابع ما لا يغتفر في غيرها
القاعدة الخامسة: تصرف الإمام على الرعية منوط بالمصلحة
القاعدة السادسة: الحدود تسقط بالشبهات
تنبيه: الشبهة لا تسقط التعزير وتسقط الكفارة
القاعدة السابعة: الحر لا يدخل تحت اليد
القاعدة الثامنة: الحريم له حكم ما هو حريم له
القاعدة التاسعة: إذا اجتمع أمران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما دخل أحدهما في الآخر غالبا
القاعدة العاشرة: إعمال الكلام أولى من إهماله
فصل: قاعدة التأسيس أولى من التأكيد
القاعدة الحادية عشرة: الخراج بالضمان
القاعدة الثانية عشرة: الخروج من الخلاف مستحب
القاعدة الثالثة عشرة: الدفع أقوى من الرفع
القاعدة الرابعة عشرة: الرخص لا تناط بالمعاصي
القاعدة الخامسة عشرة: الرخصة لا تناط بالشك
القاعدة السادسة عشرة: الرضا بالشيء رضا بما يتولد منه
القاعدة السابعة عشرة: السؤال معاد في الجواب
القاعدة الثامنة عشرة: لا ينسب للساكت قول
القاعدة التاسعة عشرة: ما كان أكثر فعلا كان أكثر فضلا
القاعدة العشرون: المتعدي أفضل من القاصر
القاعدة الحادية والعشرون: الفرض أفضل من النفل
القاعدة الثانية والعشرون: الفضيلة المتعلقة بنفس العبادة أولى من المتعلقة بمكانها
القاعدة الثالثة والعشرون: الواجب لا يترك إلا لواجب
القاعدة الرابعة والعشرون: ما أوجب أعظم الأمرين بخصوصه لا يوجب أهونهما بعمومه
القاعدة الخامسة والعشرون: ما ثبت بالشرع مقدم على ما ثبت بالشرط
القاعدة السادسة والعشرون: ما حرم استعماله حرم اتخاذه
القاعدة السابعة والعشرون: ما حرم أخذه حرم إعطاؤه
القاعدة الثامنة والعشرون: المشغول لا يشغل
القاعدة التاسعة والعشرون: المكبر لا يكبر
القاعدة الثلاثون: من استعجل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه
القاعدة الحادية والثلاثون: النفل أوسع من الفرض
القاعدة الثانية والثلاثون: الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة
القاعدة الثالثة والثلاثون: لا عبرة بالظن البين خطؤه
القاعدة الرابعة والثلاثون: الاشتغال بغير المقصود إعراض عن المقصود
القاعدة الخامسة والثلاثون: لا ينكر المختلف فيه وإنما ينكر المجمع عليه
القاعدة السادسة والثلاثون: يدخل القوي على الضعيف ولا عكس
القاعدة السابعة والثلاثون: يغتفر في الوسائل ما لا يغتفر في المقاصد
القاعدة الثامنة والثلاثون: الميسور لا يسقط بالمعسور
القاعدة التاسعة والثلاثون: ما لا يقبل التبعيض فاختيار بعضه كاختيار كله وإسقاط بعضه كإسقاط كله
القاعدة الأربعون: إذا اجتمع السبب أو الغرور والمباشرة قدمت المباشرة
الكتاب الثالث: في القواعد المختلف فيها ولا يطلق الترجيح لاختلافه في الفرع وهي عشرون قاعدة
القاعدة الأولى: الجمعة هل هي ظهر مقصورة أو صلاة على حيالها
القاعدة الثانية: الصلاة خلف المحدث المجهول الحال
القاعدة الثالثة: من أتى بما ينافي الفرض
القاعدة الرابعة: النذر هل يسلك به مسلك الواجب أو الجائز
القاعدة الخامسة: هل العبرة بصيغ العقود أو بمعانيها
القاعدة السادسة: العين المستعارة للرهن هل المغلب فيها جانب الضمان أو جانب العارية
القاعدة السابعة: الحوالة هل هي بيع أو استيفاء
القاعدة الثامنة: الإبراء هل هو إسقاط أو تمليك
القاعدة التاسعة: الإقالة هل هي فسخ أو بيع
القاعدة العاشرة: الصداق المعين في يد الزوج قبل القبض مضمون ضمان عقد أو ضمان يد
القاعدة الحادية عشرة: الطلاق الرجعي هل يقطع النكاح أو لا
القاعدة الثانية عشرة: الظهار هل المغلب فيه مشابهة الطلاق أو مشابهة اليمين
القاعدة الثالثة عشرة: فرض الكفاية هل يتعين بالشروع أو لا
القاعدة الرابعة عشرة: الزائل العائد هل هو كالذي لم يزل أو كالذي لم يعد
القاعدة الخامسة عشرة: هل العبرة بالحال أو بالمآل
تنبيه: يلتحق بهذه القاعدة قاعدة تنزيل الاكتساب منزلة المال الحاضر
تنبيه: قاعدة ما قارب الشيء هل يعطى حكمه
القاعدة السادسة عشرة: إذا بطل الخصوص هل يبقى العموم
القاعدة السابعة عشرة: الحمل هل يعطى حكم المعلوم أو المجهول
القاعدة الثامنة عشرة: النادر هل يلحق بجنسه أو بنفسه
القاعدة التاسعة عشرة: القادر على اليقين هل له الاجتهاد والأخذ بالظن
القاعدة العشرون: المانع الطارئ هل هو كالمقارن
الكتاب الرابع: في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها
القول في الناسي والجاهل والمكره
فرع: في المسائل المبنية على الخلاف في حنث الناسي والمكره
فرع: صور عذر فيها بالجهل في الضمان
فرع: صور لا يعذر فيها بالجهل
من يقبل منه دعوى الجهل ومن لا يقبل
قاعدة: كل من علم تحريم شيء وجهل ما يترتب عليه
تذنيب: في نظائر متعلقة بالجهل
فصل: اختلاف الأصوليون في تكليف المكره
ما يباح بالإكراه وما لا يباح
ما يتصور فيه الإكراه وما لا
ما يحصل به الإكراه
أمر السلطان هل يكون إكراها
حكم الحاكم وحكم الشرع هل ينزلان منزلة الإكراه
القول في النائم والمجنون والمغمى عليه
فرع: يسن إيقاظ النائم للصلاة
القول في تكليف السكران
حد السكر
القول في أحكام الصبي
ما يحصل به البلوغ
القول في أحكام العبد
تنبيه: الجناية على العبد
حكم إقرار العبد
الأموال المتعلقة بالعبد
القول في أحكام المبعض
فائدة: التبعيض يقع ابتداء في صور
القول في أحكام الأنثى وما تخالف فيه الذكر
القول في أحكام الخنثى
القول في أحكام المتحيرة
القول في أحكام الأعمى
مسائل خاصة بالأعمى فيها خلاف
القول في أحكام الكافر
قاعدة: تجري على الذمي أحكام المسلمين إلا ما يستثنى
فرع: ما اختص به اليهود والنصارى
فرع: لا توارث بين المسلم والكافر
القول في أحكام الجان
فروع
فوائد
القول في أحكام المحارم
ما يختص به المحرم النسيب من أحكام
ما يختص به الأصول والفروع من بين سائر المحارم من أحكام
ما يختص به الأصول فقط من أحكام
ما اختص به الأب والجد للأب من أحكام
قاعدة: كل موضع كان للأم فيه مدخل فالشقيق مقدم
قاعدة: لا يقدم أخ لأم وابنه على الجد إلا في الوصية
فائدة: الجد أبو الأب ينقسم في تنزيله منزلة الأب وعدم تنزيله منزلة الأب إلى أربعة أقسام
فائدة: يترتب على النسب اثنا عشر حكما
القول في أحكام الولد
تنبيه: الحمل هل يعتبر فيه الانفصال التام أو لا
القول في أحكام تغييب الحشفة
قواعد: عشرة

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية من أصول الفقه وقواعده تحميل مباشر :
تحميل
تصفح
(نسخة للشاملة)

        
    فهرس الكتاب    
مقدمة الكتاب 
الكتاب الأول: في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه 
القاعدة الأولى: الأمور بمقاصدها 
المبحث الأول: الأصل في قاعدة الأمور بمقاصدها 
المبحث الثاني: فيما يرجع إلى هذه القاعدة من أبواب الفقه 
المبحث الثالث: فيما شرعت النية لأجله 
الأمر الأول: عدم اشتراط النية في عبادة لا تكون عادة 
الأمر الثاني: اشتراط التعيين فيما يلتبس دون غيره 
قاعدة: الخطأ في تعيين ما لا يشترط تعيينه 
الأمر الثالث: مما يترتب على ما شرعت النية لأجله التمييز 
الأمر الرابع: اشتراط الأداء والقضاء 
الأمر الخامس: مما يترتب على التمييز الإخلاص 
المبحث الرابع: في وقت النية 
المبحث الخامس: في محل النية 
المبحث السادس: في شروط النية 
فصل: ومن المنافي نية القطع 
الصور التي يصح فيها النية مع التردد أو التعليق 
المبحث السابع: في أمور متفرقة 
قاعدة: النية في اليمين تخصص اللفظ العام ولا تعمم الخاص 
قاعدة: مقاصد اللفظ على نية اللافظ 
الصور التي يتأدى فيها الفرض بنية النفل 
القاعدة الثانية: اليقين لا يزال بالشك 
قاعدة: الأصل براءة الذمة 
قاعدة: أصل ما انبنى عليه الإقرار إعمال اليقين وإطراح الشك وعدم استعمال الغلبة 
قاعدة: من شك هل فعل شيئا أولا؟ فالأصل أنه لم يفعله 
قاعدة: الأصل العدم 
قاعدة: الأصل في كل حادث تقديره بأقرب زمن 
قاعدة: الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل الدليل على التحريم 
قاعدة: الأصل في الأبضاع التحريم 
قاعدة: الأصل في الكلام الحقيقة 
ذكر تعارض الأصل والظاهر 
فصل: في تعارض الأصلين 
تذنيب: تعارض الظاهرين 
فوائد على قاعدة اليقين لا يزال بالشك 
القاعدة الثالثة: المشقة تجلب التيسير 
أسباب التخفيف في العبادات وغيرها 
فوائد مهمة على قاعدة المشقة تجلب التيسير 
القاعدة الرابعة: الضرر يزال 
القاعدة الأولى الضروريات تبيح المحظورات 
القاعدة الثانية: ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها 
القاعدة الثالثة: الضرر لا يزال بالضرر 
القاعدة الرابعة: إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما 
القاعدة الخامسة: الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة 
القاعدة السادسة: العادة محكمة 
المبحث الأول: فيما تثبت به العادة 
المبحث الثاني: تعتبر العادة إذا اطردت فإن اضطربت فلا 
فصل: في تعارض العرف مع الشرع 
فصل: في تعارض العرف مع اللغة 
تنبيه: مسائل الأيمان تبنى على العرف وإلا فعلى اللغة 
فصل: في تعارض العرف العام والخاص 
المبحث الثالث: العادة المطردة في ناحية هل تنزل منزلة الشرط 
المبحث الرابع: العرف الذي تحمل عليه الألفاظ 
المبحث الخامس: كل ما ورد به الشرع مطلقا بلا ضابط له منه ولا من اللغة يرجع فيه إلى العرف 
الكتاب الثاني: في قواعد كلية يتخرج عليها ما لا ينحصر من الصور الجزئية 
القاعدة الأولى: الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد 
تنبيهات على قاعدة الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد 
ما استثني من قاعدة الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد 
فائدة: ترجيح الحاكم قولا منقولا 
القاعدة الثانية: إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام 
فصل: ما يدخل في هذه القاعدة 
تفريق الصفقة 
فصل: اجتمع في العبادة جانب الحضر وجانب السفر 
فصل: إذا تعارض المانع والمقتضي قدم المانع 
القاعدة الثالثة: الإيثار في القرب مكروه وفي غيرها محبوب 
القاعدة الرابعة: التابع تابع 
القاعدة الأولى: التابع لا يفرد بالحكم 
القاعدة الثانية: التابع يسقط بسقوط المتبوع 
تنبيه: الفرع يسقط بسقوط الأصل 
القاعدة الثالثة: التابع لا يتقدم على المتبوع 
القاعدة الرابعة: يغتفر في التوابع ما لا يغتفر في غيرها 
القاعدة الخامسة: تصرف الإمام على الرعية منوط بالمصلحة 
القاعدة السادسة: الحدود تسقط بالشبهات 
تنبيه: الشبهة لا تسقط التعزير وتسقط الكفارة 
القاعدة السابعة: الحر لا يدخل تحت اليد 
القاعدة الثامنة: الحريم له حكم ما هو حريم له 
القاعدة التاسعة: إذا اجتمع أمران من جنس واحد ولم يختلف مقصودهما دخل أحدهما في الآخر غالبا 
القاعدة العاشرة: إعمال الكلام أولى من إهماله 
فصل: قاعدة التأسيس أولى من التأكيد 
القاعدة الحادية عشرة: الخراج بالضمان 
القاعدة الثانية عشرة: الخروج من الخلاف مستحب 
القاعدة الثالثة عشرة: الدفع أقوى من الرفع 
القاعدة الرابعة عشرة: الرخص لا تناط بالمعاصي 
القاعدة الخامسة عشرة: الرخصة لا تناط بالشك 
القاعدة السادسة عشرة: الرضا بالشيء رضا بما يتولد منه 
القاعدة السابعة عشرة: السؤال معاد في الجواب 
القاعدة الثامنة عشرة: لا ينسب للساكت قول 
القاعدة التاسعة عشرة: ما كان أكثر فعلا كان أكثر فضلا 
القاعدة العشرون: المتعدي أفضل من القاصر 
القاعدة الحادية والعشرون: الفرض أفضل من النفل 
القاعدة الثانية والعشرون: الفضيلة المتعلقة بنفس العبادة أولى من المتعلقة بمكانها 
القاعدة الثالثة والعشرون: الواجب لا يترك إلا لواجب 
القاعدة الرابعة والعشرون: ما أوجب أعظم الأمرين بخصوصه لا يوجب أهونهما بعمومه 
القاعدة الخامسة والعشرون: ما ثبت بالشرع مقدم على ما ثبت بالشرط 
القاعدة السادسة والعشرون: ما حرم استعماله حرم اتخاذه 
القاعدة السابعة والعشرون: ما حرم أخذه حرم إعطاؤه 
القاعدة الثامنة والعشرون: المشغول لا يشغل 
القاعدة التاسعة والعشرون: المكبر لا يكبر 
القاعدة الثلاثون: من استعجل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه 
القاعدة الحادية والثلاثون: النفل أوسع من الفرض 
القاعدة الثانية والثلاثون: الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة 
القاعدة الثالثة والثلاثون: لا عبرة بالظن البين خطؤه 
القاعدة الرابعة والثلاثون: الاشتغال بغير المقصود إعراض عن المقصود 
القاعدة الخامسة والثلاثون: لا ينكر المختلف فيه وإنما ينكر المجمع عليه 
القاعدة السادسة والثلاثون: يدخل القوي على الضعيف ولا عكس 
القاعدة السابعة والثلاثون: يغتفر في الوسائل ما لا يغتفر في المقاصد 
القاعدة الثامنة والثلاثون: الميسور لا يسقط بالمعسور 
القاعدة التاسعة والثلاثون: ما لا يقبل التبعيض فاختيار بعضه كاختيار كله وإسقاط بعضه كإسقاط كله 
القاعدة الأربعون: إذا اجتمع السبب أو الغرور والمباشرة قدمت المباشرة 
الكتاب الثالث: في القواعد المختلف فيها ولا يطلق الترجيح لاختلافه في الفرع وهي عشرون قاعدة 
القاعدة الأولى: الجمعة هل هي ظهر مقصورة أو صلاة على حيالها 
القاعدة الثانية: الصلاة خلف المحدث المجهول الحال 
القاعدة الثالثة: من أتى بما ينافي الفرض 
القاعدة الرابعة: النذر هل يسلك به مسلك الواجب أو الجائز 
القاعدة الخامسة: هل العبرة بصيغ العقود أو بمعانيها 
القاعدة السادسة: العين المستعارة للرهن هل المغلب فيها جانب الضمان أو جانب العارية 
القاعدة السابعة: الحوالة هل هي بيع أو استيفاء 
القاعدة الثامنة: الإبراء هل هو إسقاط أو تمليك 
القاعدة التاسعة: الإقالة هل هي فسخ أو بيع 
القاعدة العاشرة: الصداق المعين في يد الزوج قبل القبض مضمون ضمان عقد أو ضمان يد 
القاعدة الحادية عشرة: الطلاق الرجعي هل يقطع النكاح أو لا 
القاعدة الثانية عشرة: الظهار هل المغلب فيه مشابهة الطلاق أو مشابهة اليمين 
القاعدة الثالثة عشرة: فرض الكفاية هل يتعين بالشروع أو لا 
القاعدة الرابعة عشرة: الزائل العائد هل هو كالذي لم يزل أو كالذي لم يعد 
القاعدة الخامسة عشرة: هل العبرة بالحال أو بالمآل 
تنبيه: يلتحق بهذه القاعدة قاعدة تنزيل الاكتساب منزلة المال الحاضر 
تنبيه: قاعدة ما قارب الشيء هل يعطى حكمه 
القاعدة السادسة عشرة: إذا بطل الخصوص هل يبقى العموم 
القاعدة السابعة عشرة: الحمل هل يعطى حكم المعلوم أو المجهول 
القاعدة الثامنة عشرة: النادر هل يلحق بجنسه أو بنفسه 
القاعدة التاسعة عشرة: القادر على اليقين هل له الاجتهاد والأخذ بالظن 
القاعدة العشرون: المانع الطارئ هل هو كالمقارن 
الكتاب الرابع: في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها 
القول في الناسي والجاهل والمكره 
فرع: في المسائل المبنية على الخلاف في حنث الناسي والمكره 
فرع: صور عذر فيها بالجهل في الضمان 
فرع: صور لا يعذر فيها بالجهل 
من يقبل منه دعوى الجهل ومن لا يقبل 
قاعدة: كل من علم تحريم شيء وجهل ما يترتب عليه 
تذنيب: في نظائر متعلقة بالجهل 
فصل: اختلاف الأصوليون في تكليف المكره 
ما يباح بالإكراه وما لا يباح 
ما يتصور فيه الإكراه وما لا 
ما يحصل به الإكراه 
أمر السلطان هل يكون إكراها 
حكم الحاكم وحكم الشرع هل ينزلان منزلة الإكراه 
القول في النائم والمجنون والمغمى عليه 
فرع: يسن إيقاظ النائم للصلاة 
القول في تكليف السكران 
حد السكر 
القول في أحكام الصبي 
ما يحصل به البلوغ 
القول في أحكام العبد 
تنبيه: الجناية على العبد 
حكم إقرار العبد 
الأموال المتعلقة بالعبد 
القول في أحكام المبعض 
فائدة: التبعيض يقع ابتداء في صور 
القول في أحكام الأنثى وما تخالف فيه الذكر 
القول في أحكام الخنثى 
القول في أحكام المتحيرة 
القول في أحكام الأعمى 
مسائل خاصة بالأعمى فيها خلاف 
القول في أحكام الكافر 
قاعدة: تجري على الذمي أحكام المسلمين إلا ما يستثنى 
فرع: ما اختص به اليهود والنصارى 
فرع: لا توارث بين المسلم والكافر 
القول في أحكام الجان 
فروع 
فوائد 
القول في أحكام المحارم 
ما يختص به المحرم النسيب من أحكام 
ما يختص به الأصول والفروع من بين سائر المحارم من أحكام 
ما يختص به الأصول فقط من أحكام 
ما اختص به الأب والجد للأب من أحكام 
قاعدة: كل موضع كان للأم فيه مدخل فالشقيق مقدم 
قاعدة: لا يقدم أخ لأم وابنه على الجد إلا في الوصية 
فائدة: الجد أبو الأب ينقسم في تنزيله منزلة الأب وعدم تنزيله منزلة الأب إلى أربعة أقسام 
فائدة: يترتب على النسب اثنا عشر حكما 
القول في أحكام الولد 
تنبيه: الحمل هل يعتبر فيه الانفصال التام أو لا 
القول في أحكام تغييب الحشفة 
قواعد: عشرة 

 الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية
الأشباه والنظائر للسيوطي
شرح الأشباه والنظائر للسيوطي
الأشباه والنظائر في النحو
الأشباه والنظائر لابن نجيم
الاشباه والنظائر للسبكي
الأشباه والنظائر في القرآن الكريم
الأشباه والنظائر لابن الوكيل
الاشباه والنظائر للسيوطي doc
 



سنة النشر : 1983م / 1403هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 12.3 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
جلال الدين السيوطي - galal el den Al Suyuti

كتب جلال الدين السيوطي عبد الرحمن بن الكمال أبي بكر بن محمد سابق الدين خن الخضيري الأسيوطي المشهور باسم جلال الدين السيوطي، (القاهرة 849 هـ/1445 م- القاهرة 911 هـ/1505 م) من كبار علماء المسلمين.❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ شقائق الأترج في رقائق الغنج ❝ ❞ الإتقان في علوم القرآن ❝ ❞ المزهر في علوم اللغة وأنواعها ❝ ❞ نور اللمعة في خصائص الجمعة (ط. ابن القيم) ❝ ❞ مفتاح الجنة فى الاحتجاج بالسنة ❝ ❞ نزول عيسى ابن مريم آخر الزمان ❝ ❞ تاريخ الخلفاء ❝ ❞ حسن السمت في الصمت ❝ ❞ مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ دار ابن حزم ❝ ❞ عالم الكتب ❝ ❞ المكتبة العصرية ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ الدار المصرية اللبنانية ❝ ❞ دار البشائر الأسلامية ❝ ❞ جامعة أم القرى ❝ ❞ دار الجيل ❝ ❞ دار إحياء الكتب العربية ❝ ❞ دار التراث ❝ ❞ دار العقيدة ❝ ❞ دار ابن القيم - الدمام ❝ ❞ مكتبة الغرباء ❝ ❞ دار ابن القيم ❝ ❞ عالم الكتب الحديث للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن خلدون ❝ ❞ إدارة الطباعة المنيرية ❝ ❞ دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري - حكومة دبي ❝ ❞ مكتبة الاداب ❝ ❞ مركز البحوث والدراسات ❝ ❞ دار العلم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ المكتبة القيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ سايت نوار اسلام ❝ ❞ مؤسسة نادر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❱. المزيد..

كتب جلال الدين السيوطي
الناشر:
دار الكتب العلمية
كتب دار الكتب العلمية ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ السيرة النبوية (الذهبي) ❝ ❞ مدارج السالكين بين منازل اياك نعبد واياك نستعين ❝ ❞ الإيضاح في علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع ❝ ❞ فن تصميم الدوائر الكهربائية ❝ ❞ ديوان قيس بن الملوح مجنون ليلى ❝ ❞ الفقه على المذاهب الأربعة ❝ ❞ القاموس فرنسي ـ عربي Le Dictionnaire Francais-Arabe ❝ ❞ ديوان الشافعي (ت سليم) ❝ ❞ علم النفس بين الشخصية والفكر ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني أبو العباس تقي الدين ❝ ❞ عبد الله محمد عبيد البغدادي أبو بكر ابن أبي الدنيا ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ❝ ❞ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ❝ ❞ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ❝ ❞ وليم شكسبير ❝ ❞ الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي أبو علي ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي ❝ ❞ محمد الغزالي ❝ ❞ القاضي عياض ❝ ❞ أحمد بن عبد السلام بن تيمية ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن السخاوي شمس الدين ❝ ❞ أبو بكر ابن العربي المالكي ❝ ❞ محمد بن علي بن محمد الشوكاني ❝ ❞ علي بن إسماعيل بن سيده ❝ ❞ علي أحمد عبد العال الطهطاوي ❝ ❞ محمد بن حبان البستي ❝ ❞ محمد الزرقاني ❝ ❞ إميل بديع يعقوب ❝ ❞ محمود بن عمر الزمخشري ❝ ❞ محمد بن جرير الطبري أبو جعفر ❝ ❞ ابن تيمية ❝ ❞ محمد عيسى الترمذي أبو عيسى ❝ ❞ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ عمر الأنصاري الشافعي ابن الملقن ❝ ❞ أرسطو ❝ ❞ علي بن أبي طالب ❝ ❞ اسلام المازنى ❝ ❞ مصطفى حلمي ❝ ❞ أحمد بن الحسين البيهقي ❝ ❞ مكتب الدراسات والبحوث ❝ ❞ مسلم بن حجاج ❝ ❞ الثعالبي-ابو منصور عبدالملك ❝ ❞ مصطفي حلمي ❝ ❞ ابن حجر الهيتمي ❝ ❞ بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي. ❝ ❞ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري ❝ ❞ محمد بن سيرين ❝ ❞ علي القاري ❝ ❞ أحمد بن الحسن بن يحي بديع الزمان الهمذاني ❝ ❞ ابن تيمية ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي ❝ ❞ معمر بن المثنى ❝ ❞ الواحدي النيسابوري ❝ ❞ ابن الزبير الغرناطي ❝ ❞ محمد بن عبد الله بن مالك الأندلسي ❝ ❞ أحمد بن فارس بن زكريا أبو الحسين ❝ ❞ تقي الدين المقريزي ❝ ❞ حاتم الطائي ❝ ❞ أبو عمرو الداني ❝ ❞ عبدالرحمن أبو شامة المقدسي ❝ ❞ امرئ القيس ❝ ❞ سعد الدين التفتازاني ❝ ❞ الحافظ ابن كثير ❝ ❞ طاهر الجزائري ❝ ❞ أبو إسحاق إبراهيم الشاطبي ❝ ❞ علي بن المنتصر الكتاني ❝ ❞ إسماعيل أحمد الطحان ❝ ❞ نور الدين الهيثمي ❝ ❞ أبو بكر البيهقي ❝ ❞ عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي أبو محمد ❝ ❞ كامل محمد محمد عويضة ❝ ❞ ابن العبري ❝ ❞ عضد الدين الإيجي ❝ ❞ قيس بن الملوح ❝ ❞ عبد الله بن المقفع ❝ ❞ محمد علي حسن الحلي ❝ ❞ ابن بطوطة ❝ ❞ عبد القادر الجيلاني ❝ ❞ عبد الرحمن الجزيري ❝ ❞ علاء الدين الكاساني ❝ ❞ محمد عبد المنعم ❝ ❞ محمود بن الحسين كشاجم ❝ ❞ ابن عصفور الإشبيلي ❝ ❞ سبط ابن الجوزي ❝ ❞ خالد فائق العبيدي ❝ ❞ حنا نصر الحتي ❝ ❞ أبو سعيد السيرافي ❝ ❞ أبو عبيد البكري الأونبى ❝ ❞ عماد الدين الكيا الهراسي ❝ ❞ ابن علان ، محمد علي بن محمد علان ❝ ❞ عبدالرحمن بن معاضة الشهري ❝ ❞ الشريف الجرحاني ❝ ❞ طرفة بن العبد الأعلم الشنتمري ❝ ❞ حسان بن ثابت ❝ ❞ ابن حزم الظاهري الأندلسي ❝ ❞ عروة بن الورد ❝ ❞ علي بن إسماعيل أبو الحسن ابن سيده ❝ ❞ حبيب بن أوس الطائي أبو تمام ❝ ❞ أحمد بن علي الدلجي ❝ ❞ أبو حنيفة النعمان ❝ ❞ عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الأنباري ❝ ❞ محمد بن جعفر الكتاني أبو عبد الله ❝ ❞ محمد المختار ولد اباه ❝ ❞ عبد الحميد هنداوي ❝ ❞ أسماء أبو بكر محمد ❝ ❞ مشتاق عباس معن ❝ ❞ راجي الأسمر ❝ ❞ زكريا الأنصاري الشافعي الخزرجي ❝ ❞ خليل بن إسحاق الجندي ❝ ❞ محمد نووي الجاوي ❝ ❞ ابن الجزري ❝ ❞ محمد بن محمد بن عمر قاسم مخلوف ❝ ❞ محب الدين الطبري ❝ ❞ تاج الدين عبد الوهاب السبكي ❝ ❞ علي بن فضال القيرواني ❝ ❞ كعب بن زهير ❝ ❞ برهان الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل ‏الصديقي الفرغاني المرغيناني ❝ ❞ كامل محمد عويضة ❝ ❞ ابن زنجويه ❝ ❞ حماه الله ولد السالم الشنقيطي ❝ ❞ كوكب دياب ❝ ❞ محمد عميم الإحسان البركتي ❝ ❞ محمد السهمي أبو عبد الله ❝ ❞ بدر الدين بن مالك ❝ ❞ جمال بن محمد بن محمود ❝ ❞ مجمع الفقه الإسلامي بالهند ❝ ❞ الشيخ أنس مهرة ❝ ❞ عبد الرحمن الوكيل ❝ ❞ أبو محمد عفيف الدين عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي ❝ ❞ أبو القاسم القشيري ❝ ❞ الخليل بن أحمد الفراهيدي ❝ ❞ أحمد بن أحمد القليوبي وأحمد البرلسي عميرة ❝ ❞ : ابي الحسن علي المصري الشافعي ❝ ❞ بدر الدين العينى ❝ ❞ المظفر يوسف الاول ❝ ❞ ناصيف يمين ❝ ❞ محمد بن عبد الله الشبلي ❝ ❞ ابو المظفر السمعاني ❝ ❞ عبد الله بن سعد بن أبى جمرة ❝ ❞ ابن العديم ❝ ❞ عبد الرزاق بن حمدوش الجزائري ❝ ❞ أنطونيوس بطرس ❝ ❞ محمود بن أحمد بن مازة ❝ ❞ محمد أمين ضناوي ❝ ❞ أبي محمد عبد الوهاب البغدادي المالكي ❝ ❞ عبد الرحمن الخثعمي السهيلي بن هشام ❝ ❞ سليمان الدليمي ❝ ❞ أبي بكر أحمد بن علي بن موسى ❝ ❞ جلال الدين بن أحمد بن محمد ❝ ❞ يوسف جمال الدين أبو المحاسن ❝ ❞ محمد أحمد بن طباطبا العلوي ❝ ❞ هيثم عبد السلام محمد ❝ ❞ كمال بسيوني زغلول ❝ ❞ يونس طركى سلوم البجارى ❝ ❞ همام بن غالب بن صعصعة أبو فراس الفرزدق ❝ ❞ علاء الدين الخازن ❝ ❞ أحمد بن محمد القدوري ❝ ❞ أبو الحسن التُّسُولي ❝ ❞ ابن أبي زيد القيرواني ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الكتب العلمية
زخرفة أسامي و أسماء و حروف..كتب للأطفال مكتبة الطفلكتابة أسماء عالصورالمساعدة بالعربيأسمك عالتورتهالكتب العامةاصنع بنفسككتب تعلم اللغاتحكم قصيرةالقرآن الكريمالطب النبويكورسات مجانيةكتابة على تورتة الخطوبةSwitzerland United Kingdom United States of Americaكتابة على تورتة الزفافمعاني الأسماءالكتابة عالصورالتنمية البشريةكتب الأدبحكمةبرمجة المواقعتورتة عيد الميلادكتب الروايات والقصصOnline يوتيوبكورسات اونلاينكتب قصص و رواياتكتب القانون والعلوم السياسيةحروف توبيكات مزخرفة بالعربيكتب اسلاميةزخرفة توبيكاتخدماتمعنى اسمتورتة عيد ميلادزخرفة الأسماءقراءة و تحميل الكتبFacebook Text Artكتابة على تورتة مناسبات وأعيادكتب الطبخ و المطبخ و الديكوركتب السياسة والقانونشخصيات هامة مشهورةمعاني الأسماءاقتباسات ملخصات كتبكتب التاريخ