❞ كتاب لغة الجسد في القرآن ❝ ⏤ أسامة جميل ربايعة

لغة الجسد في القرآن من تنمية بشرية
هي الاتصال الغير لفظي و يقصد بالغير لفظي هو الإيماءات و الإشارات و الوضعيات و التعابير
التي تصدر من شخص ما سواء كان ذلك بإرادته ام لا





قراءة الجسد

إن اساس قراءة لغة الجسد هو القدرة على فهم حالة الشخص العاطفية بينما تسمع الى ما يقوله ,
وملاحظة الظروف التي يقول ذلك فيها


مثلا : استخدم رئيس وزراء أستوراليا Bob-Hawke بوب هوك يده للتعبير على الحجم النسبي للقضية في ذهنه .
فقد دافع بوب هوك ذات مرة عن فكرة زيادة رواتب السياسيين عن طريق مقارنة رواتبهم برواتب المديريين التنفيذيين للشركات ,
فكان في كل مرة يذكر فيها دخل السياسيين كان يباعد بين يده 1 متر ( ياردة )
ولكن عندما كان يذكر مرتبات مديري الشركات كان يباعد بين يده بمقدار 30سم ( قدم ) .
وبالتالي كشفة المسافة بين يديه في الحالتين انه كان يشعر أن السياسيين يحصلون على معاملة أفضل بكثير مما كان يريد ان يعترف به .


قراءة الجسد

احب دائما المقولة التي تقول : الحقيقة دائما مكتوبة على وجوهنا .

إن معظم إشارات التواصل الاساسية تعتبر واحدة في جميع انحاء العالم .

عندما يكون الناس سعداء يبتسمون وعندما يشعرون بالحزن او الغضب يتجهمون او يعبسون .
والايمائة بالرأس تستخدم تقريبا في العالم كله بمعنى " نعم " او للدلالة على الاثبات و التاكيد
وهي تعتبر ايمائة فطرية لان الاشخاص الذين ولدوا ممصابين بالعمى يستخدمونها ايضا .

وتحريك الرأس من جانب الى جانب تعتبر بمعنى "لا" او النفي ,
ويبدوا انه يتم تعلمه في الطفولة فعندما يحصل الطفل الرضيع على ما يكفيه
من اللبن كان يدير رأسه من جانب الى جانب رفضا للمزيد
وعندما يكتفي الطفل الصغير من الطعام يهز رأسه ايضا من جانب الى جانب ليرفض اي محاول لاطعامه بالملعقة ,
وبهذه الطريقة يتعلم بسرعة ان يستخدم إيمائة هز الرأس للدلالة على الرفض او التعبيير عن النفي .
ايضا يعتبر هز الكتف إيمائة عالمية لتبين ان الشخص لا يعلم او لا يفهم ما تقول .

وكما تختلف اللغة التي نتحدث بيها من ثقافة الى ثقافة , يمكن ايضا ان تختلف بعض اشارات لغة الجسد من ثقافة الى اخرى.
فعلامة رفع الابهام تختلف من ثقافة الى اخرى ( جيد عند الغربيين وواحد عند اليابانيين ...)

يتبع .. أسامة جميل ربايعة - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ لغة الجسد في القرآن ❝ ❱
من كتب تعليم لغه الجسد - مكتبة الكتب التعليمية.