❞ كتاب تكوين العقل العربي ❝  ⏤ محمد عابد الجابرى

❞ كتاب تكوين العقل العربي ❝ ⏤ محمد عابد الجابرى

هذا الكتاب هو الأول في سلسلة نقد العقل العربي والتي قدم لها الجابري بقوله (( يتناول هذا الكتاب موضوعاً كان يجب أن ينطلق القول فيه منذ مائة سنة . إن نقد العقل جزء أساسي وأولي من كل مشروع للنهضة ، ولكن نهضتنا العربية الحديثة جرت فيها الأمور على غير هذا المجرى ، ولعل ذلك من أهم عوامل تعثرها المستمر إلى الآن. وهل يمكن بناء نهضة بغير عقل ناهض، عقل لم يقم بمراجعة شاملة لألياته ومفاهيمه وتصوراته ورؤاه؟

المحتويات :

القسم الأول القل العربي ....... بأي معني ؟
مقاربانت أولية

الفصل الأول : عقل ....... ثقافة

الزمن الثقافي العربي ومشكلة التقدم

عصر التدوين : الاطار المرجعي للفكر العربي

القسم الثاني : تكوين العقل العربي
المعرفي والايدولوجي في الثقافة العربية

الفصل الرابع : الاعرابي صانع (العالم )العربي

التشريع للمشرع

تقنين الرأي والتشريع للماضي

التشريع للمشرع

القياس علي مثال سبق


المعقول الديني واللامعقول العقلي

العقل والمستقبل

في الموروث القديم

العقل المستقيل

فن الثقافة العربية الاسلامية

تنصيب العقل في الإسلام

أزمة الأسس وتأسيس الأزمة

بداية جديدة ... ولكن

خاتمة العلم والسياسة في الثقافة العربية .

سيثير أول ما يثير، بحسب الجابري، في ذهن القارئ سؤالاً عن حقيقة وجود عقل عربي منفصل عن غيره من العقول، وهو ما سيعيدنا مباشرة إلى التمييز الذي أقامه بعض المستشرقين (هو ما أثاره إرنست رينان بطبيعة الحال) بين العقلية السامية -والتي تنتمي إليها العقلية العربية- على اعتبار أنها عقلية تجزيئية غيبية، وبين العقلية الآرية -والتي تنتمي إليها العقلية الاغريقية مثلا- على اعتبار أنها عقلية تركيبية علمية، وعلى ذلك فإن هنالك فارقا "جوهرانيا" بينهما، وهو ما ينفيه الجابري في مقدمته، ليؤكد أن بجوثه تنتمي إلى دراسة العقل العربي من حيث البنى المؤسسة له، والقضايا التي أثارت هذا العقل لحظة نشوئه وتكوينه، من حيث المحددات التي تحده، والقطاعات الفكرية التي تهيمن عليه، ومدى ارتباط المادة المعرفية (الابستمولوجية) فيه بالمادة الايديولوجية (التوظيفات السياسية والدينية).


ومن هنا يقدم الجابري لقارئه تمييز "لالاند" المشهور بين العقل المكوِّن (بكسر الواو) والعقل المكوَّن (بفتحها)، أو العقل الفاعل والعقل السائد، فالأول يصوغ المبادئ والثاني يتمثل هذه المبادئ في استدلالاته. فعلى حين أن الأول يصدر عن نزعة تكوينية نقدية، فإن الثاني يمارس استدلالاته من خلال التقليد والعكوف على ما هو سائد، ثم يتطرق الجابري للحديث عن ثلاثة عقول مارست التفكير النظري العقلاني -وحدها- من خلال عقل فاعل، عبر التاريخ، ودوماً بحسب الجابري، بصورة تسمح بقيام معرفة منفصلة عن الأسطورة، وهي على الترتيب العقل اليوناني والعربي والأوروبي، على اعتبار أن هذه العقول وحدها هي من أنتجت، ليس العلم وحسب، بل نظريات في العلم، ومارست، لا التفكير بالعقل وحسب، بل التفكير في العقل نفسه، أي التفكير بالمبادئ المؤسسة لانتاج النظريات والتجريدات في داخل العقل، معتبراً أن التفكير في العقل أعلى درجة في المعقولية من التفكير بالعقل؛ بمعنى مجرد استخدام العقل للتفكير في الأشياء خارجه.
محمد عابد الجابرى - محمد عابد الجابري (27 ديسمبر 1935 بفكيك، الجهة الشرقية - 3 مايو 2010 في الدار البيضاء)، مفكر وفيلسوف مغربي، له 30 مؤلفاً في قضايا الفكر المعاصر، أبرزها "نقد العقل العربي" الذي تمت ترجمته إلى عدة لغات أوروبية وشرقية. كرّمته اليونسكو لكونه “أحد أكبر المتخصصين في ابن رشد، إضافة إلى تميّزه بطريقة خاصة في الحوار”.

مسيرته المهنية
حصل على دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة في عام 1967 ثم دكتوراه الدولة في الفلسفة عام 1970 من كلية الآداب بالرباط. عمل كمعلم بالابتدائي (صف أول) ثم شغل كأستاذ للفلسفة والفكر العربي الإسلامي في كلية الآداب بالرباط. كان عضواً بمجلس أمناء المؤسسة العربية للديمقراطية.

مسيرته العلمية
نقد العقل العربي
استطاع محمد عابد الجابري عبر سلسلة نقد العقل العربي القيام بتحليل العقل العربي عبر دراسة المكونات والبنى الثقافية واللغوية التي بدأت من عصر التدوين ثم انتقل إلى دراسة العقل السياسي ثم الأخلاقي وهو مبتكر مصطلح "العقل المستقيل" وهو ذلك العقل الذي يبتعد عن النقاش في القضايا الحضارية الكبرى. وفي نهاية تلك السلسلة يصل المعلم إلى نتيجة مفادها

محمد عابد الجابريإن العقل العربي بحاجة اليوم إلى إعادة الابتكار محمد عابد الجابري
مآخذ منتقديه
حمل الجابري عددا من المشاريع الفكرية، صاحب صدورَها جدل ونقاش لم يتوقف حولها، فكانت "رباعية نقد العقل العربي" والتي تكونت من أربعة إصدارات رئيسية كانت باكورة أعمال الجابري، أعطى فيها للعقل دورا محوريا في إعادة قراءة العقل العربي.

تلك الإصدارات الأربعة هي: تكوين العقل العربي، وبنية العقل العربي، والعقل السياسي العربي والعقل الأخلاقي العربي، وقد أحدثت هزة في الأوساط الفكرية العربية. وقد دفعت هذه الرباعية كاتبا سورياً مثل جورج طرابيشي إلى إصدار كتاب ناقد لها سماه "نقد نقد العقل العربي" يرد فيه على الجابري.

ينتقد الأستاذ فتحي التريكي بعض أفكار الدكتور محمد عابد الجابري أن فكرة وجود عقل عربي وآخر غربي، التي قال بها الجابري، كما خالف علي حرب الجابري في بعض القضايا الاصطلاحية أهمها "تفضيل حرب استخدام مصطلح الفكر على مصطلح العقل، لأن العقل واحد وإن اختلفت آلياته ومناهجه وتجلياته، كما يؤثره على مصطلح التراث".

أهم أعماله
له العديد من الكتب المنشورة:

نحن والتراث: قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي (1980)
العصبية والدولة: معالم نظرية خلدونية في التاريخ العربي الإسلامي (1971)
تكوين العقل العربي (نقد العقل العربي 1)(1982)
بنية العقل العربي (نقد العقل العربي 2)(1986)
العقل السياسي العربي (نقد العقل العربي 3)(1990)
العقل الأخلاقي العربي (نقد العقل العربي 4).
كما صدرت له سلسلة مواقف. من فكر اسلامي - مكتبة .

نُبذة عن الكتاب:
تكوين العقل العربي

1983م - 1443هـ
هذا الكتاب هو الأول في سلسلة نقد العقل العربي والتي قدم لها الجابري بقوله (( يتناول هذا الكتاب موضوعاً كان يجب أن ينطلق القول فيه منذ مائة سنة . إن نقد العقل جزء أساسي وأولي من كل مشروع للنهضة ، ولكن نهضتنا العربية الحديثة جرت فيها الأمور على غير هذا المجرى ، ولعل ذلك من أهم عوامل تعثرها المستمر إلى الآن. وهل يمكن بناء نهضة بغير عقل ناهض، عقل لم يقم بمراجعة شاملة لألياته ومفاهيمه وتصوراته ورؤاه؟

المحتويات :

القسم الأول القل العربي ....... بأي معني ؟
مقاربانت أولية

الفصل الأول : عقل ....... ثقافة

الزمن الثقافي العربي ومشكلة التقدم

عصر التدوين : الاطار المرجعي للفكر العربي

القسم الثاني : تكوين العقل العربي
المعرفي والايدولوجي في الثقافة العربية

الفصل الرابع : الاعرابي صانع (العالم )العربي

التشريع للمشرع

تقنين الرأي والتشريع للماضي

التشريع للمشرع

القياس علي مثال سبق


المعقول الديني واللامعقول العقلي

العقل والمستقبل

في الموروث القديم

العقل المستقيل

فن الثقافة العربية الاسلامية

تنصيب العقل في الإسلام

أزمة الأسس وتأسيس الأزمة

بداية جديدة ... ولكن

خاتمة العلم والسياسة في الثقافة العربية .

سيثير أول ما يثير، بحسب الجابري، في ذهن القارئ سؤالاً عن حقيقة وجود عقل عربي منفصل عن غيره من العقول، وهو ما سيعيدنا مباشرة إلى التمييز الذي أقامه بعض المستشرقين (هو ما أثاره إرنست رينان بطبيعة الحال) بين العقلية السامية -والتي تنتمي إليها العقلية العربية- على اعتبار أنها عقلية تجزيئية غيبية، وبين العقلية الآرية -والتي تنتمي إليها العقلية الاغريقية مثلا- على اعتبار أنها عقلية تركيبية علمية، وعلى ذلك فإن هنالك فارقا "جوهرانيا" بينهما، وهو ما ينفيه الجابري في مقدمته، ليؤكد أن بجوثه تنتمي إلى دراسة العقل العربي من حيث البنى المؤسسة له، والقضايا التي أثارت هذا العقل لحظة نشوئه وتكوينه، من حيث المحددات التي تحده، والقطاعات الفكرية التي تهيمن عليه، ومدى ارتباط المادة المعرفية (الابستمولوجية) فيه بالمادة الايديولوجية (التوظيفات السياسية والدينية).


ومن هنا يقدم الجابري لقارئه تمييز "لالاند" المشهور بين العقل المكوِّن (بكسر الواو) والعقل المكوَّن (بفتحها)، أو العقل الفاعل والعقل السائد، فالأول يصوغ المبادئ والثاني يتمثل هذه المبادئ في استدلالاته. فعلى حين أن الأول يصدر عن نزعة تكوينية نقدية، فإن الثاني يمارس استدلالاته من خلال التقليد والعكوف على ما هو سائد، ثم يتطرق الجابري للحديث عن ثلاثة عقول مارست التفكير النظري العقلاني -وحدها- من خلال عقل فاعل، عبر التاريخ، ودوماً بحسب الجابري، بصورة تسمح بقيام معرفة منفصلة عن الأسطورة، وهي على الترتيب العقل اليوناني والعربي والأوروبي، على اعتبار أن هذه العقول وحدها هي من أنتجت، ليس العلم وحسب، بل نظريات في العلم، ومارست، لا التفكير بالعقل وحسب، بل التفكير في العقل نفسه، أي التفكير بالمبادئ المؤسسة لانتاج النظريات والتجريدات في داخل العقل، معتبراً أن التفكير في العقل أعلى درجة في المعقولية من التفكير بالعقل؛ بمعنى مجرد استخدام العقل للتفكير في الأشياء خارجه.

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

هذا الكتاب هو الأول في سلسلة نقد العقل العربي والتي قدم لها الجابري بقوله (( يتناول هذا الكتاب موضوعاً كان يجب أن ينطلق القول فيه منذ مائة سنة . إن نقد العقل جزء أساسي وأولي من كل مشروع للنهضة ، ولكن نهضتنا العربية الحديثة جرت فيها الأمور على غير هذا المجرى ، ولعل ذلك من أهم عوامل تعثرها المستمر إلى الآن. وهل يمكن بناء نهضة بغير عقل ناهض، عقل لم يقم بمراجعة شاملة لألياته ومفاهيمه وتصوراته ورؤاه؟ 

المحتويات :

القسم الأول  القل العربي ....... بأي معني ؟
مقاربانت أولية 

الفصل الأول : عقل ....... ثقافة 

الزمن الثقافي العربي ومشكلة التقدم 

عصر التدوين : الاطار المرجعي للفكر العربي 

القسم الثاني : تكوين العقل العربي 
المعرفي والايدولوجي في الثقافة العربية 

الفصل الرابع : الاعرابي صانع (العالم )العربي 

التشريع للمشرع 

تقنين الرأي والتشريع للماضي 

التشريع للمشرع 

القياس علي مثال سبق 


المعقول  الديني واللامعقول العقلي 

العقل والمستقبل 

في الموروث القديم 

العقل المستقيل 

فن الثقافة العربية الاسلامية 

تنصيب العقل في الإسلام 

أزمة الأسس وتأسيس الأزمة 

بداية جديدة ... ولكن 

خاتمة العلم والسياسة في الثقافة العربية .

 سيثير أول ما يثير، بحسب الجابري، في ذهن القارئ سؤالاً عن حقيقة وجود عقل عربي منفصل عن غيره من العقول، وهو ما سيعيدنا مباشرة إلى التمييز الذي أقامه بعض المستشرقين (هو ما أثاره إرنست رينان بطبيعة الحال) بين العقلية السامية -والتي تنتمي إليها العقلية العربية- على اعتبار أنها عقلية تجزيئية غيبية، وبين العقلية الآرية -والتي تنتمي إليها العقلية الاغريقية مثلا- على اعتبار أنها عقلية تركيبية علمية، وعلى ذلك فإن هنالك فارقا "جوهرانيا" بينهما، وهو ما ينفيه الجابري في مقدمته، ليؤكد أن بجوثه تنتمي إلى دراسة العقل العربي من حيث البنى المؤسسة له، والقضايا التي أثارت هذا العقل لحظة نشوئه وتكوينه، من حيث المحددات التي تحده، والقطاعات الفكرية التي تهيمن عليه، ومدى ارتباط المادة المعرفية (الابستمولوجية) فيه بالمادة الايديولوجية (التوظيفات السياسية والدينية).


ومن هنا يقدم الجابري لقارئه تمييز "لالاند" المشهور بين العقل المكوِّن (بكسر الواو) والعقل المكوَّن (بفتحها)، أو العقل الفاعل والعقل السائد، فالأول يصوغ المبادئ والثاني يتمثل هذه المبادئ في استدلالاته. فعلى حين أن الأول يصدر عن نزعة تكوينية نقدية، فإن الثاني يمارس استدلالاته من خلال التقليد والعكوف على ما هو سائد، ثم يتطرق الجابري للحديث عن ثلاثة عقول مارست التفكير النظري العقلاني -وحدها- من خلال عقل فاعل، عبر التاريخ، ودوماً بحسب الجابري، بصورة تسمح بقيام معرفة منفصلة عن الأسطورة، وهي على الترتيب العقل اليوناني والعربي والأوروبي، على اعتبار أن هذه العقول وحدها هي من أنتجت، ليس العلم وحسب، بل نظريات في العلم، ومارست، لا التفكير بالعقل وحسب، بل التفكير في العقل نفسه، أي التفكير بالمبادئ المؤسسة لانتاج النظريات والتجريدات في داخل العقل، معتبراً أن التفكير في العقل أعلى درجة في المعقولية من التفكير بالعقل؛ بمعنى مجرد استخدام العقل للتفكير في الأشياء خارجه.

تكوين العقل العربي pdf
نقد العقل العربي طارق حجي pdf
العقل الأخلاقي العربي pdf
تكوين العقل البشري
نقد نقد العقل العربي pdf
محمد عابد الجابري مدخل إلى القرآن الكريم pdf



سنة النشر : 1983م / 1403هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 7.9 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة تكوين العقل العربي

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل تكوين العقل العربي
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
محمد عابد الجابرى - Mohammed Abed Al Jabri

كتب محمد عابد الجابرى محمد عابد الجابري (27 ديسمبر 1935 بفكيك، الجهة الشرقية - 3 مايو 2010 في الدار البيضاء)، مفكر وفيلسوف مغربي، له 30 مؤلفاً في قضايا الفكر المعاصر، أبرزها "نقد العقل العربي" الذي تمت ترجمته إلى عدة لغات أوروبية وشرقية. كرّمته اليونسكو لكونه “أحد أكبر المتخصصين في ابن رشد، إضافة إلى تميّزه بطريقة خاصة في الحوار”. مسيرته المهنية حصل على دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة في عام 1967 ثم دكتوراه الدولة في الفلسفة عام 1970 من كلية الآداب بالرباط. عمل كمعلم بالابتدائي (صف أول) ثم شغل كأستاذ للفلسفة والفكر العربي الإسلامي في كلية الآداب بالرباط. كان عضواً بمجلس أمناء المؤسسة العربية للديمقراطية. مسيرته العلمية نقد العقل العربي استطاع محمد عابد الجابري عبر سلسلة نقد العقل العربي القيام بتحليل العقل العربي عبر دراسة المكونات والبنى الثقافية واللغوية التي بدأت من عصر التدوين ثم انتقل إلى دراسة العقل السياسي ثم الأخلاقي وهو مبتكر مصطلح "العقل المستقيل" وهو ذلك العقل الذي يبتعد عن النقاش في القضايا الحضارية الكبرى. وفي نهاية تلك السلسلة يصل المعلم إلى نتيجة مفادها محمد عابد الجابريإن العقل العربي بحاجة اليوم إلى إعادة الابتكار محمد عابد الجابري مآخذ منتقديه حمل الجابري عددا من المشاريع الفكرية، صاحب صدورَها جدل ونقاش لم يتوقف حولها، فكانت "رباعية نقد العقل العربي" والتي تكونت من أربعة إصدارات رئيسية كانت باكورة أعمال الجابري، أعطى فيها للعقل دورا محوريا في إعادة قراءة العقل العربي. تلك الإصدارات الأربعة هي: تكوين العقل العربي، وبنية العقل العربي، والعقل السياسي العربي والعقل الأخلاقي العربي، وقد أحدثت هزة في الأوساط الفكرية العربية. وقد دفعت هذه الرباعية كاتبا سورياً مثل جورج طرابيشي إلى إصدار كتاب ناقد لها سماه "نقد نقد العقل العربي" يرد فيه على الجابري. ينتقد الأستاذ فتحي التريكي بعض أفكار الدكتور محمد عابد الجابري أن فكرة وجود عقل عربي وآخر غربي، التي قال بها الجابري، كما خالف علي حرب الجابري في بعض القضايا الاصطلاحية أهمها "تفضيل حرب استخدام مصطلح الفكر على مصطلح العقل، لأن العقل واحد وإن اختلفت آلياته ومناهجه وتجلياته، كما يؤثره على مصطلح التراث". أهم أعماله له العديد من الكتب المنشورة: نحن والتراث: قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي (1980) العصبية والدولة: معالم نظرية خلدونية في التاريخ العربي الإسلامي (1971) تكوين العقل العربي (نقد العقل العربي 1)(1982) بنية العقل العربي (نقد العقل العربي 2)(1986) العقل السياسي العربي (نقد العقل العربي 3)(1990) العقل الأخلاقي العربي (نقد العقل العربي 4). كما صدرت له سلسلة مواقف. . المزيد..

كتب محمد عابد الجابرى
الناشر:
مركز دراسات الوحدة العربية
كتب مركز دراسات الوحدة العربية ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ تكوين العقل العربي pdf ❝ ❞ مدخل لفهم اللسانيات ❝ ❞ لعراق من الاحتلال إلى التحرير ( طبعة موسعة من مستقبل العراق) ❝ ❞ أن تكون عربيا في أيامنا pdf ❝ ❞ ما بعد الاستشراق : الغزو الأمريكي للعراق وعودة الكولونياليات البيضاء ❝ ❞ الحركات السلفية في المغرب بحث أنثروبولوجي سوسيولوجي Pdf ❝ ❞ بدر شاكر السياب: شاعر عصر التجديد الشعري ❝ ❞ الفرنكوفونية أيديولوجيا سياسات تحد ثقافي لغوي ❝ ❞ متاهة الحاكمية أخطاء الجهاديين في فهم لـ هاني نسيرة ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد علي قطب ❝ ❞ محمد عابد الجابرى ❝ ❞ فاضل الربيعي ❝ ❞ ابن تيمية ❝ ❞ عزمي بشارة ❝ ❞ هيثم غالب الناهي ❝ ❞ روبير مارتان ❝ ❞ عبد الإله بلقزيز ❝ ❞ عبد الغفار شكر ❝ ❞ خير الدين حسيب ❝ ❞ عبد الحكيم أبو اللوز ❝ ❞ ماجد صالح السامرائي ❝ ❞ فواز جرجس ❝ ❞ خيرية قاسمية ❝ ❞ إبراهيم العريس ❝ ❞ محمد الأخصاصي ❝ ❞ عبد الرحمن حسن محمود ❝ ❞ عبد الغني عماد ❝ ❞ أحمد زغلول شلاطة ❝ ❞ كرستوفر هـ بايل ❝ ❞ أحمد حامد إبراهيم القضاة ❝ ❞ حلمي خليفة علي درادكه ❝ ❞ خطار بوسعيد ❝ ❞ محمد الدعمي ❝ ❞ رؤوف سعد أبو جابر ❝ ❞ فواز عودة النعيمات ❝ ❞ أبوسيف يوسف ❝ ❞ بينيلوب توسن ❝ ❱.المزيد.. كتب مركز دراسات الوحدة العربية
اصنع بنفسككورسات اونلاينمعاني الأسماءتورتة عيد الميلادكتب القانون والعلوم السياسيةحكم قصيرةاقتباسات ملخصات كتبكتب اسلاميةكتب الطبخ و المطبخ و الديكوركتب الأدبالقرآن الكريمFacebook Text Artكتابة على تورتة الخطوبةكورسات مجانيةبرمجة المواقعكتب التاريخالتنمية البشريةشخصيات هامة مشهورةزخرفة الأسماءكتابة على تورتة الزفافكتابة على تورتة مناسبات وأعيادتورتة عيد ميلادكتب السياسة والقانونكتابة أسماء عالصوركتب للأطفال مكتبة الطفلمعاني الأسماءSwitzerland United Kingdom United States of America زخرفة أسامي و أسماء و حروف..حكمةOnline يوتيوبكتب قصص و رواياتالكتب العامةالكتابة عالصوركتب الروايات والقصصكتب تعلم اللغاتخدماتمعنى اسمزخرفة توبيكاتحروف توبيكات مزخرفة بالعربيالمساعدة بالعربيالطب النبويأسمك عالتورتهقراءة و تحميل الكتب