❞ كتاب أذكار الصباح والمساء رواية ودراية ❝  ⏤ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

❞ كتاب أذكار الصباح والمساء رواية ودراية ❝ ⏤ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

المحدِّث عبدالعزيز الطريفي أورد في هذا الكتاب اليسير الأحاديث المعنية بباب الأذكار وعلى وجه الخصوص أذكار الصباح والمساء ...الكتاب بسيط يقع في حوالي 118 صفحة ويُنهى في جلسة واحدةٍ وهو بمثابة جرعة تحفيزية لمن يتعامل مع الأذكار بشكل روتينيّ دون استحضار نية أو يقين إذ أورد الأحاديث التي وردت في فضائل الأذكار وثوابها.

: الذكر هو كل عمل او فعل او ما يقع في الذهن وفي القلب من تذكر لله وتمجيد وثناء عليه سبحانه ،، بهذا التعريف بين الكاتب ان الذكر ينقسم الى نوعين

1-( ذكر الله باسماءه وصفاته ( وما يتضمن هذا من ذكر وثناء ومن إخبار عن هذه الصفات
2-( الاخبار عن اوامر الله والنواهي ( من حيث ذكر احكامها والمبادرة بتنفيذها

يختص هذا الكتاب بالنوع الاول ، فأما الحمد : فهو ذكر الله على وجه الكمال مع المحبة والتعظيم
واما الثناء : فهو تكرار الحمد
واما اعظم المراتب فهو التمجيد : اذ يشتمل على المذكور اعلاه من حمد وثناء بالاضافه الى ذكر صفات الجلال والكبرياء والقوة

بعد هذه المقدمه يخصص الكاتب الحديث عن اذكار الصباح والمساء مع توضيح مدى صحتها وضعفها ، ثم يورد كذلك المأثور من الادعية في مواقف اخرى .

الأحاديث التي ذكرها الشيخ عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي حفظه الله وحكم عليها في آخر محاضرته أذكار الصباح والمساء رواية ودراية

[[مفرغة ولم تراجع من قبل الشيخ]]

الحمد لله ذي القدرة والجلال والنعم السابغة والأفضال الذي منّ علينا بمعرفته وهدانا إلى دينه القويم وصراطه المستقيم وجعلنا من أمة خاتم النبيين السامي بفضله على سائر العالمين الطاهر الأعراق الشريف الأخلاق صلى الله عليه وأزلف منزلته لديه وعلى صحابته وتابعيه وسلم عليه وعليهم أجمعين دائماً أبداً إلى يوم الدين. أما بعد

فلما كانت أهمية الأذكار للمسلم في الغاية القصوى ولما كان بيان التصحيح والتضعيف بما يقتضيه النظرمن الترجيح بعد الموازنة بين التعديل والتجريح هو المقصد الأعلى من علم الرواية والغاية التي ليس وراءها غاية والمطلب الذي ينبغي أن ترفع له أول رايه قبل كل ما يتعلق بالحديث من تفسير أو دراية ومعلوم أن كل من له فضل ورغبة إلى العمل بما ورد عنه صلى الله عليه وسلم من قول أو عمل إذا لم يقف على حقيقة حال المنقول ولا درى أهو صحيح أو حسن أو معلول فتر نشاطه وانقبض انبساطه لأنه لم يكن على ثقه لتردده بين طرفي الموافقة والمخالفة ولفقده للإلماع بما يتميز به الاتباع من الابتداع وكنت قد فرغت الجزء الخاص بأحكام شيخنا الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله على أحاديث الأذكار تفريغاً مختصرا خاصاً بي من محاضرته الموسومة ب (أذكار الصباح والمساء رواية ودراية) وهو من أهل هذا الشأن في هذا الزمان رغبت في نشرها ليعم النفع بها، فقمت بإعادة تفريغها حرفياً ثم راجعت المكتوب على المسموع وها هي بين أيديكم في أول مشاركة لي كشكر لهذا الموقع المبارك على قبول عضويتي لديه والله أسأل أن ينفع بها كما نفع بأصلها والحمد لله على ما يسر ولا حول ولا قوة إلا به له الفضل والمن والشكر وحده لاشريك له أولاً وآخراً وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

1 - ما رواه البخاري: من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه مما يسمى بسيد الاستغفار: قال: صلى الله عليه وسلم ((اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك وعدك ما استطعت أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت ((قال صلى الله عليه وسلم ((من قالها حين يصبح مؤمناً بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها حينما يمسي مؤمنا بها موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة))

2 - ومنها ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال صلى الله عليه وسلم ((من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير مائه مره في يومه كان كعتق عشر رقاب وكتب الله له مائه حسنه وحط عنه مائه سيئة وكانت له حرزا سائر يومه))

قد جاء في بعض الأحاديث ذكرها عشرا

فيقال أن في التهليل تفصيل:

أولا: ذكر المائة مقيد باليوم: في أول اليوم وأما: ذكرها عشرا في الصباح والمساء فقد جاء من حديث أبي أيوب وغيره في الصحيح وغيره عشراً في الصباح والمساء.

فالعشر في الصباح والمساء والمائة في اليوم: في أول اليوم.

وأما: قول لا اله إلا الله وحده لا شريك له بعد صلاه الفجر والمغرب فلا يصح والحديث في إسناده شهر بن حوشب وهو ضعيف

3 - ومنها ما رواة الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من قال سبحان الله وبحمده حينما يصبح وحينما يمسي مائه مره لم يأتي أحد أفضل منه يوم القيامة ... )) الخبر وقد ذكر فيه الصباح والمساء.

4 - ومنها ما جاء في الصحيح من حديث عبد الله بن مسعود قال قال صلى الله عليه وسلم حينما يصبح أصبحنا وأصبح الملك لله لا اله إلا الله والحمد لله لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ربي إني أسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده وإذا أمسى قال مثل ذلك. عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - عبد العزيز بن مرزوق الطَريفي (ولد 7 ذو الحجة 1396 هـ): عالم دين سعودي متخصص في الحديث النبوي، بكالوريوس من كلية الشريعة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بمدينة الرياض، وباحث شرعي سابق في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالسعودية (وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد حاليا). وناشط في الدعوة والحقوق.

بدأ حفظ الحديث النبوي بأسانيده مبكرا، وأظهر نبوغا في هذا الجانب، وكان يكثر من حضور الدروس الدينية في المساجد والقراءة وتلخيص الكتب.

أنهى دراسته الجامعية في كلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في مدينة الرياض، ودرس دراسة شرعية حرة خارج الإطار الأكاديمي عند عدد من الشيوخ.

عمل على دراسة الأفكار المعاصرة مثل العلمانية والليبرالية والرأسمالية والاشتراكية والشيوعية والتيارات المنتسبة للإسلام، وكتب رسالة فيها بعنوان "الحرية بين الفكر والكفر"، ولكن لم يُسمح له بنشرها. له قراءات متفاوتة في كتب الأدب، كالعقد الفريد، وزهرة الأدب، والمقامات، وكتب الجاحظ خصوصاً. له قراءات في بعض كتب الفلاسفة الأوائل، ككتب الفارابي (الرسالة، والسياسة المدنية له، وبعض كتب أرسطو، وقسطا بن لوقا، وأرطميدورس الأفسي، وغيرهم، وبعض الفلاسفة المنتسبين للإسلام كابن سينا، وابن ملكا، وابن رشد، وغيرهم. ولما سئل عنها، وهل ينصح بقرائتها ؟ فأجاب : " لا أنصح بقراءتها إطلاقاً ".

مؤلفاته
للشيخ مجموعة من الكتب المطبوعة، وغير المطبوعة منها:

التحجيل في تخريج مالم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل: وهو كتاب نفيس جمع فيه الأحاديث المرفوعة، والآثار والموقوفة على الأصحاب التي أوردها الشيخ الفقيه ابن ضويان في كتابه (منار السبيل)، التي لم يخرجها المحدث محمد ناصر الدين الألباني، في كتابه (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل).وقد كان هذ العمل أفضل عمل علمي لعام 1422 هـ، في السعودية كما نشرت ذلك مجلة الدعوة في عددها 1856 في مسابقتها السنوية. مطبوع في مجلدين، الناشر له(مكتبة الرشد) بالرياض.
زوائد سنن أبي داود على الصحيحين، والكلام على علل بعض حديثه.
شرح حديث جابر الطويل في صفة حجة النبي.
الإعـلام بشرح نواقض الإسلام.
توحيد الكلمة على كلمة التوحيد (رسالة صغيرة).
العلماء والميثاق.
الغناء في الميزان.
المعتزلة في القديم والحديث.
التقرير في أسانيد التفسير.
صفة صلاة النبي.
الأربعون النووية المسندة والتعليق على المعلول منها (مذكرة).
اضطراب الزمان.
المسائل المهمة في الأذان والإقامة.


مواقفه
تميز بمواقفه التي تخص المرأة والليبرالية وقضايا أخرى، منعته السلطات السعودية عام 2011 من إلقاء المحاضرات.

أنباء عن اعتقاله
في يوم السبت 16 رجب 1437 هـ الموافق 23 أبريل 2016 قيل في مواقع التواصل الاجتماعي إن السلطات السعودية اعتقلت الطريفي، ولم يصدر عن السلطات السعودية أي تأكيد لخبر الاحتجاز. نشر سلمان العودة رسالة قال إنها وصلته من جوال الطريفي وفيها: «أنه ليس بمعتقل ولا موقوف بل في مكان لائق لمناقشة بعض الأمور».
من كتب الأذكار والشعائر الأذكار والمأثورات - مكتبة كتب إسلامية.

نُبذة عن الكتاب:
أذكار الصباح والمساء رواية ودراية

2011م - 1443هـ
المحدِّث عبدالعزيز الطريفي أورد في هذا الكتاب اليسير الأحاديث المعنية بباب الأذكار وعلى وجه الخصوص أذكار الصباح والمساء ...الكتاب بسيط يقع في حوالي 118 صفحة ويُنهى في جلسة واحدةٍ وهو بمثابة جرعة تحفيزية لمن يتعامل مع الأذكار بشكل روتينيّ دون استحضار نية أو يقين إذ أورد الأحاديث التي وردت في فضائل الأذكار وثوابها.

: الذكر هو كل عمل او فعل او ما يقع في الذهن وفي القلب من تذكر لله وتمجيد وثناء عليه سبحانه ،، بهذا التعريف بين الكاتب ان الذكر ينقسم الى نوعين

1-( ذكر الله باسماءه وصفاته ( وما يتضمن هذا من ذكر وثناء ومن إخبار عن هذه الصفات
2-( الاخبار عن اوامر الله والنواهي ( من حيث ذكر احكامها والمبادرة بتنفيذها

يختص هذا الكتاب بالنوع الاول ، فأما الحمد : فهو ذكر الله على وجه الكمال مع المحبة والتعظيم
واما الثناء : فهو تكرار الحمد
واما اعظم المراتب فهو التمجيد : اذ يشتمل على المذكور اعلاه من حمد وثناء بالاضافه الى ذكر صفات الجلال والكبرياء والقوة

بعد هذه المقدمه يخصص الكاتب الحديث عن اذكار الصباح والمساء مع توضيح مدى صحتها وضعفها ، ثم يورد كذلك المأثور من الادعية في مواقف اخرى .

الأحاديث التي ذكرها الشيخ عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي حفظه الله وحكم عليها في آخر محاضرته أذكار الصباح والمساء رواية ودراية

[[مفرغة ولم تراجع من قبل الشيخ]]

الحمد لله ذي القدرة والجلال والنعم السابغة والأفضال الذي منّ علينا بمعرفته وهدانا إلى دينه القويم وصراطه المستقيم وجعلنا من أمة خاتم النبيين السامي بفضله على سائر العالمين الطاهر الأعراق الشريف الأخلاق صلى الله عليه وأزلف منزلته لديه وعلى صحابته وتابعيه وسلم عليه وعليهم أجمعين دائماً أبداً إلى يوم الدين. أما بعد

فلما كانت أهمية الأذكار للمسلم في الغاية القصوى ولما كان بيان التصحيح والتضعيف بما يقتضيه النظرمن الترجيح بعد الموازنة بين التعديل والتجريح هو المقصد الأعلى من علم الرواية والغاية التي ليس وراءها غاية والمطلب الذي ينبغي أن ترفع له أول رايه قبل كل ما يتعلق بالحديث من تفسير أو دراية ومعلوم أن كل من له فضل ورغبة إلى العمل بما ورد عنه صلى الله عليه وسلم من قول أو عمل إذا لم يقف على حقيقة حال المنقول ولا درى أهو صحيح أو حسن أو معلول فتر نشاطه وانقبض انبساطه لأنه لم يكن على ثقه لتردده بين طرفي الموافقة والمخالفة ولفقده للإلماع بما يتميز به الاتباع من الابتداع وكنت قد فرغت الجزء الخاص بأحكام شيخنا الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله على أحاديث الأذكار تفريغاً مختصرا خاصاً بي من محاضرته الموسومة ب (أذكار الصباح والمساء رواية ودراية) وهو من أهل هذا الشأن في هذا الزمان رغبت في نشرها ليعم النفع بها، فقمت بإعادة تفريغها حرفياً ثم راجعت المكتوب على المسموع وها هي بين أيديكم في أول مشاركة لي كشكر لهذا الموقع المبارك على قبول عضويتي لديه والله أسأل أن ينفع بها كما نفع بأصلها والحمد لله على ما يسر ولا حول ولا قوة إلا به له الفضل والمن والشكر وحده لاشريك له أولاً وآخراً وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

1 - ما رواه البخاري: من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه مما يسمى بسيد الاستغفار: قال: صلى الله عليه وسلم ((اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك وعدك ما استطعت أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت ((قال صلى الله عليه وسلم ((من قالها حين يصبح مؤمناً بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها حينما يمسي مؤمنا بها موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة))

2 - ومنها ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال صلى الله عليه وسلم ((من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير مائه مره في يومه كان كعتق عشر رقاب وكتب الله له مائه حسنه وحط عنه مائه سيئة وكانت له حرزا سائر يومه))

قد جاء في بعض الأحاديث ذكرها عشرا

فيقال أن في التهليل تفصيل:

أولا: ذكر المائة مقيد باليوم: في أول اليوم وأما: ذكرها عشرا في الصباح والمساء فقد جاء من حديث أبي أيوب وغيره في الصحيح وغيره عشراً في الصباح والمساء.

فالعشر في الصباح والمساء والمائة في اليوم: في أول اليوم.

وأما: قول لا اله إلا الله وحده لا شريك له بعد صلاه الفجر والمغرب فلا يصح والحديث في إسناده شهر بن حوشب وهو ضعيف

3 - ومنها ما رواة الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من قال سبحان الله وبحمده حينما يصبح وحينما يمسي مائه مره لم يأتي أحد أفضل منه يوم القيامة ... )) الخبر وقد ذكر فيه الصباح والمساء.

4 - ومنها ما جاء في الصحيح من حديث عبد الله بن مسعود قال قال صلى الله عليه وسلم حينما يصبح أصبحنا وأصبح الملك لله لا اله إلا الله والحمد لله لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ربي إني أسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده وإذا أمسى قال مثل ذلك.
.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

ذكار الصباح والمساء رواية ودراية
أذكار الصباح والمساء رواية ودراية
مؤلف الكتاب: عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
الناشر : دار المنهاج بالرياض 

نبذة عن الكتاب: أذكار الصباح والمساء رواية ودراية 

اذكار الصباح والمساء مكتوبة مع فضائلها
(وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)
من قرأها لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح - ومن قالها حين يصبح اجير من الجن حتى يمسي ومن قالها حين يمسي اجير منهم حتى يصبح - رواه الحاكم
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ .
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ . - تقرأ قل هو الله احد والمعوذتين (3 مرات)
ومن قرأ ( قل هو الله أحد ) و ( المعوذتين ) حين يصبح وحين يمسى ثلاث مرات كفته من كل شىء - رواه ابو داوود والترمذي

أذكار الصباح والمساء رواية ودرايةأذكار الصباح والمساء رواية ودراية
أذكار الصباح والمساء رواية ودراية

فهرس الموضوعات 

مقدمة المؤلف 

أقسام الذكر 

مراتب الذكر 

تعريف الصباح والمساء 

التقيد بالعدد المنصوص عليه 

عقد التسبيح بغير اليدين 

تفاضل الأذكار 

تقييدات الأذكار 


رواية الحديث من فضائل الأعمال 

ومن الأذكار ما جاء مقيدا بالصباح فقط 


من الأذكار ما هو خاص بالمساء 


استحضار اليقين 

أذكار النبي صلي الله عليه وسلم بعد الصلاة 

ما يقال إذا انتبه من نومه وتقلب 

ما يقال عند سماع صياح الديكة وغيرها 

مسائل حول الأذكار 


يشرع للمؤمن والمؤمنة بعد السلام من الصلاة صلاة الفريضة الفجر أو الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء أن يقول بعد السلام مبادرة: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله ثلاث مرات اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام! لما روى مسلم في الصحيح عن ثوبان ( قال: كان النبي ﷺ إذا سلم يستغفر ثلاثاً -يعني: يقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله-، ثم يقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام!، هذه هي السنة للإمام والمأموم والمنفرد والرجل والمرأة، وإذا كان إماماً ينصرف إلى الناس بعد هذا بعد ما يقول: اللهم أنت السلام .. إلى آخره ينصرف إلى الناس ويعطيهم وجهه إذا كان إماماً، ثم يقول كل واحد بعد هذا : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رواه مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه كان يفعل هذا بعد كل صلاة عليه الصلاة السلام إذا أقبل على الناس، زاد المغيرة  في روايته كما في الصحيحين عنه  أنه كان يقول مع هذا: اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد كل هذا مستحب بعد الصلوات الخمس، ويستحب أن يزيد بعد المغرب والفجر : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات، هذه زيادة على ما تقدم، بعد المغرب وبعد الفجر كان النبي يقولها ﷺ عشر مرات : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، وإن قال زيادة: بيده الخير أو قال: وهو حي لا يموت كله طيب كله جاء 
في بعض الأحاديث.

وهذا الذكر جاء على عدة أنواع:- منها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
ومنها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، بزيادة: يحيي ويميت.
ومنها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
ومنها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
ومنها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير.
كل هذا بحمد الله مشروع طيب، إذا جاء بهذا أو هذا كله طيب والحمد لله، ثم يشرع له أيضاً أن يقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين مرة الرجل والمرأة، الإمام والمأموم والمنفرد، يسبح الله ويحمده ويكبره ثلاثاً وثلاثين، يقول: سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين مرة، ثم يقول تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، يقول النبي ﷺ في هذا : من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وكبر الله ثلاثاً وثلاثين، فتلك تسع وتسعون، ثم قال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر وهذا فضل عظيم.
وهذا عند أهل العلم إذا كان لم يصر على كبيرة، أما إذا كان عنده كبائر من الذنوب كالزنا والسرقة والنميمة والغيبة فإن هذا الذكر ونحوه لا يكفر هذه الكبائر؛ لقوله عليه الصلاة والسلام : الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر، وفي لفظ: إذا 
اجتنب الكبائر رواه مسلم في صحيحه.

ـ مسائل حول الأذكار
فوائد الاذكار واثرها على نفسك

مسابقة عن الاذكار

اسئلة عن الاذكار للاطفال

اذكار الصباح والمساء الصحيحة مكتوبة

فضل أذكار الصباح والمساء صيد الفوائد

مسابقة الأذكار للمرحلة الابتدائية



سنة النشر : 2011م / 1432هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 9.5 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة أذكار الصباح والمساء رواية ودراية

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل أذكار الصباح والمساء رواية ودراية
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - Abdulaziz bin Marzouk Al Tarifi

كتب عبد العزيز بن مرزوق الطريفي عبد العزيز بن مرزوق الطَريفي (ولد 7 ذو الحجة 1396 هـ): عالم دين سعودي متخصص في الحديث النبوي، بكالوريوس من كلية الشريعة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بمدينة الرياض، وباحث شرعي سابق في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالسعودية (وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد حاليا). وناشط في الدعوة والحقوق. بدأ حفظ الحديث النبوي بأسانيده مبكرا، وأظهر نبوغا في هذا الجانب، وكان يكثر من حضور الدروس الدينية في المساجد والقراءة وتلخيص الكتب. أنهى دراسته الجامعية في كلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في مدينة الرياض، ودرس دراسة شرعية حرة خارج الإطار الأكاديمي عند عدد من الشيوخ. عمل على دراسة الأفكار المعاصرة مثل العلمانية والليبرالية والرأسمالية والاشتراكية والشيوعية والتيارات المنتسبة للإسلام، وكتب رسالة فيها بعنوان "الحرية بين الفكر والكفر"، ولكن لم يُسمح له بنشرها. له قراءات متفاوتة في كتب الأدب، كالعقد الفريد، وزهرة الأدب، والمقامات، وكتب الجاحظ خصوصاً. له قراءات في بعض كتب الفلاسفة الأوائل، ككتب الفارابي (الرسالة، والسياسة المدنية له، وبعض كتب أرسطو، وقسطا بن لوقا، وأرطميدورس الأفسي، وغيرهم، وبعض الفلاسفة المنتسبين للإسلام كابن سينا، وابن ملكا، وابن رشد، وغيرهم. ولما سئل عنها، وهل ينصح بقرائتها ؟ فأجاب : " لا أنصح بقراءتها إطلاقاً ". مؤلفاته للشيخ مجموعة من الكتب المطبوعة، وغير المطبوعة منها: التحجيل في تخريج مالم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل: وهو كتاب نفيس جمع فيه الأحاديث المرفوعة، والآثار والموقوفة على الأصحاب التي أوردها الشيخ الفقيه ابن ضويان في كتابه (منار السبيل)، التي لم يخرجها المحدث محمد ناصر الدين الألباني، في كتابه (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل).وقد كان هذ العمل أفضل عمل علمي لعام 1422 هـ، في السعودية كما نشرت ذلك مجلة الدعوة في عددها 1856 في مسابقتها السنوية. مطبوع في مجلدين، الناشر له(مكتبة الرشد) بالرياض. زوائد سنن أبي داود على الصحيحين، والكلام على علل بعض حديثه. شرح حديث جابر الطويل في صفة حجة النبي. الإعـلام بشرح نواقض الإسلام. توحيد الكلمة على كلمة التوحيد (رسالة صغيرة). العلماء والميثاق. الغناء في الميزان. المعتزلة في القديم والحديث. التقرير في أسانيد التفسير. صفة صلاة النبي. الأربعون النووية المسندة والتعليق على المعلول منها (مذكرة). اضطراب الزمان. المسائل المهمة في الأذان والإقامة. مواقفه تميز بمواقفه التي تخص المرأة والليبرالية وقضايا أخرى، منعته السلطات السعودية عام 2011 من إلقاء المحاضرات. أنباء عن اعتقاله في يوم السبت 16 رجب 1437 هـ الموافق 23 أبريل 2016 قيل في مواقع التواصل الاجتماعي إن السلطات السعودية اعتقلت الطريفي، ولم يصدر عن السلطات السعودية أي تأكيد لخبر الاحتجاز. نشر سلمان العودة رسالة قال إنها وصلته من جوال الطريفي وفيها: «أنه ليس بمعتقل ولا موقوف بل في مكان لائق لمناقشة بعض الأمور».. المزيد..

كتب عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
الناشر:
دار المنهاج بجدة
كتب دار المنهاج بجدة❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الكوكب الوهاج والروض البهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج المقدمة ❝ ❞ مسند الإمام أحمد بن حنبل (ط. المكنز والمنهاج) pdf ❝ ❞ البركة في فضل السعي والحركة ❝ ❞ مواعظ الصحابة رضي الله عنهم مواعظ علمية منهجية وتربوية ❝ ❞ أذكار الصباح والمساء رواية ودراية ❝ ❞ كنز الراغبين شرح منهاج الطالبين الجزء الأول ❝ ❞ عقيدة التوحيد وبيان ما يضادها أو ينقصها من الشرك الأكبر أو الأصغر والتعطيل والبدع وغير ذلك ❝ ❞ الإشاعة لأشراط الساعة ❝ ❞ الفتح المبين بشرح الأربعين ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي ❝ ❞ محمد الأمين الهرري الشافعي ❝ ❞ أبو المعالي الجويني ❝ ❞ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان ❝ ❞ ابو حامد الغزالى ❝ ❞ الامام احمد ابن حنبل ❝ ❞ ابن حجر الهيتمي ❝ ❞ عمر بن عبد الله بن محمد المقبل ❝ ❞ علي بن محمد الهروي ❝ ❞ عبدالعزيز الطريفي ❝ ❞ الإمام جلال الدين المحلي ❝ ❞ محمد بن رسول الحسيني البرزنجي ❝ ❞ الحميري بحرق اليمني ❝ ❱.المزيد.. كتب دار المنهاج بجدة
الطب النبوياقتباسات ملخصات كتبمعاني الأسماءبرمجة المواقعSwitzerland United Kingdom United States of Americaاصنع بنفسكالتنمية البشريةOnline يوتيوبكتب تعلم اللغاتكتب للأطفال مكتبة الطفلكتابة على تورتة الزفافكورسات اونلاينكتب القانون والعلوم السياسيةالقرآن الكريمكتابة على تورتة مناسبات وأعيادتورتة عيد ميلادتورتة عيد الميلاد زخرفة أسامي و أسماء و حروف..كتب قصص و رواياتمعاني الأسماءكتب الروايات والقصصكورسات مجانيةقراءة و تحميل الكتبزخرفة الأسماءشخصيات هامة مشهورةأسمك عالتورتهكتابة على تورتة الخطوبةحروف توبيكات مزخرفة بالعربيكتابة أسماء عالصوركتب اسلاميةمعنى اسمFacebook Text Artخدماتالكتب العامةحكم قصيرةالكتابة عالصوركتب الطبخ و المطبخ و الديكورحكمةالمساعدة بالعربيكتب التاريخزخرفة توبيكاتكتب السياسة والقانونكتب الأدب