❞ كتاب بحوث في الربا ❝  ⏤ محمد أبو زهرة

❞ كتاب بحوث في الربا ❝ ⏤ محمد أبو زهرة

يتحدث الكتاب عن الربا، يذكر الكاتب قد حُرّم الربا في جميع ديانات السماوية، فهو محرم في التوراة والإنجيل والقرآن، كما يذكر الكاتب تحريم الربا في القرآن الكريم والسنة النبوية، يوضح الكاتب الربا في نظر الفلاسفة ورأي العلماء المسلمين.

مؤلف الكتاب: كتاب بحوث في الربا: للكاتب محمد أحمد مصطفى أحمد الذي يعرف بأبي زهرة، من مواليد مصر، يُعد من كبار العلماء الشريعة الإسلامية والقانون، له عدد من المؤلفات منها، خاتم النبيين، المعجزة الكبرى، العقوبة في الفقه الإسلامي، الجريمة في الفقه الإسلامي، علم أصول الفقه، تنظيم الإسلام للمجتمع وغيرها.

موضوعات الكتاب:

يحتوي الكتاب على عدة مواضيع وهي: الموضوع الأول : يتحدث الكاتب عن بحوث في الربا. الموضوع الثاني: يتحدث الكاتب عن الربا في اليهودية والنصرانية، لم يكن نظام الفائدة هو الربا حرامًا في الإسلام وحده من بين الديانات السماوية، بل أن الديانتين السماويتين السابقتين عن الإسلام، قد صرح التحريم فيهما، فهو محرم في التوراة والإنجيل والقرآن الكريم، لا في القرآن وحده. الموضوع الثالث: يذكر الكاتب الربا في نظر الفلاسفة، نهى( سولون) الذي وضع قانون أثنيا في القديم عن الربا، ونهى (أفلاطون) في كتابه القانون عن الربا، وقال: ( لايحل لشخص أن يقرض ربا)، واعتبر أرسطو الفائدة أيا كان مقدارها كسبًا غير طبيعي.

الموضوع الرابع: يذكر الكاتب الربا في القرون الأخيرة، مع تحريم المسيحية للربا، مع شدة النكير عليه من رجال الدين وخصوًا ( لوثر) زعيم الحركة الاصلاحية فقد انتشر الربا في أوروبا وعن طريقها ذاع وشاع في كل بقاع العالم. الموضوع الخامس: يذكر الكاتب من لم يأكله ناله غباره، فالناس يأكلون الربا ومن لم يأكله ناله غباره حتى صار الربا بلا هذا العصر، وظنه الناس عُرفًا حسنًا لا تجوز مخالفته وحقًا لا تسوغ مقاومته.

الموضوع السادس: يذكر الكاتب تحريم الربا في القرآن الكريم، في السنة النبوية الشريفة، أجمع على تحريمه السلف الصالح والعلماء والمجتهدون من بعدهم، وتضافرت القرون حقبة بعد حقبة على ذلك الاجماع وقد رضيت بالتحريم القلوب المؤمنة، تململت منه القلوب القاسية فانحرفت أحيانًا عن القصد بالفعل الصريح وأحيانًا بالتحايل. الموضوع السابع: يذكر الكاتب تحريم الربا في السنة، فقد وردت الآثار فيها بالتصريح بتحريم الربا، بعضها تفسير للربا الذي نص عليها القرآن الكريم وبعضها أتى بنوع آخر غير ما نص عليه القرآن الكريم، السنة قد حرمت نوعًا آخر وسمته ربا هو الربا الذي يكون في المبيعات، هي أشياء نص عليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأوجب أن يكون البيع فيها بالمقايضة وبالمماثلة عند الاتحاد في جنس العوضين.

الموضوع الثامن: يذكر الكاتب أهمية التفريق بين ربا النسيئة وربا البيوع، ربا القرآن الكريم هو الربا الذي تسير عليه المصارف ويتعامل به الناس فهو حرام لا شك فيه. الموضوع التاسع: يذكر الكاتب التحايل على الربا ببيع العينة، الذين طمعوا في الربا تحايلوا في أعمالهم، لم يعبثوا بالنصوص الخالدة، فقد اخترعوا بيع العينة ليأكلوا الربا عن طريقه وذلك بأن يوسط الدائن والمدين عند التداين شيئًا يجري فيه البيع.

الموضوع العاشر: يذكر الكاتب علماء المسلمين والربا، أن العالم الديني الذي يستنبط الأحكام من القرآن الكريم والسنة الشريفة وما أجمع عليه السلف الصالح، غير متأثر في تفكيره بغير الإسلام كما خرج من ينبوعه الأول، لأن العلماء أجمعوا على أن ربا القرآن الكريم هو كل زيادة في الدين في نظير الأجل.

الموضوع الحادي عشر: يذكر الكاتب ادعاء أن كلمة الربا ليست نصا فيما تشتمل عليه، يقولون أن الربا ليست من الكلمات التي هي نص فيما تشتمل عليه بدليل أن عمر رضي الله عنه ومكانه في الإسلام، خطب الناس فقال: ( ثلاث وددت لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد إلينا فيهن عهدًا ننتهي إليه: الحد والكلالة وأبواب من الربا).

الموضوع الثاني عشر: يذكر الكاتب ادعاء أن الربا المحرم هو ربا الاستهلاك لا الاستغلال أو الإنتاج، يقولون أن الربا الذي حرمه الإسلام هو الفائدة التي تكون على الدين أخذ للاستهلاك لا للاستغلال، فيجعلون مناط التحريم ليس تنظيم الانتفاع برأس المال بحيث يتعرض المنتفع للخسارة كما يشارك في الربح.

الموضوع الثالث عشر: يذكر الكاتب الاحتجاج بجواز ارتفاع سعر البيع المؤجل عن المعجل، يقولون أن الفقهاء أجمعوا على جواز أن يكون البيع المؤجل بسعر أغلى من السعر المعجل ويقولون أن هذه الزيادة في نظير الأجل وغيرها من المواضيع.
محمد أبو زهرة - محمد أحمد مصطفى أحمد المعروف بأبى زهرة، (ولد 6 ذو القعدة 1316 هـ، المحلة الكبرى / 29 مارس 1898م - توفي 1394هـ / 1974م) عالم ومفكر وباحث وكاتب مصري من كبار علماء الشريعة الإسلامية والقانون في القرن العشرين.

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الجريمة والعقوبة في الفقه الإسلامي ❝ ❞ الأحوال الشخصية ❝ ❞ زهرة التفاسير ❝ ❞ الخطابة : أصولها ، تاريخها في أزهر عصورها عند العرب ❝ ❞ الشافعي حياته وعصره آراؤه الفقهية ❝ ❞ أبو حنيفة حياته وعصره آراؤه الفقهية ❝ ❞ الإمام زيد حياته وعصره آراؤه وفقهه ❝ ❞ التكافل الاجتماعي في الإسلام ❝ ❞ الإمام الصادق حياته وعصره آراؤه وفقهه ❝ الناشرين : ❞ دار الفكر العربي بمصر ❝ ❞ دار الفكر المعاصر ❝ ❱
من كتب الفقه العام الفقه الإسلامي - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
بحوث في الربا

2008م - 1445هـ
يتحدث الكتاب عن الربا، يذكر الكاتب قد حُرّم الربا في جميع ديانات السماوية، فهو محرم في التوراة والإنجيل والقرآن، كما يذكر الكاتب تحريم الربا في القرآن الكريم والسنة النبوية، يوضح الكاتب الربا في نظر الفلاسفة ورأي العلماء المسلمين.

مؤلف الكتاب: كتاب بحوث في الربا: للكاتب محمد أحمد مصطفى أحمد الذي يعرف بأبي زهرة، من مواليد مصر، يُعد من كبار العلماء الشريعة الإسلامية والقانون، له عدد من المؤلفات منها، خاتم النبيين، المعجزة الكبرى، العقوبة في الفقه الإسلامي، الجريمة في الفقه الإسلامي، علم أصول الفقه، تنظيم الإسلام للمجتمع وغيرها.

موضوعات الكتاب:

يحتوي الكتاب على عدة مواضيع وهي: الموضوع الأول : يتحدث الكاتب عن بحوث في الربا. الموضوع الثاني: يتحدث الكاتب عن الربا في اليهودية والنصرانية، لم يكن نظام الفائدة هو الربا حرامًا في الإسلام وحده من بين الديانات السماوية، بل أن الديانتين السماويتين السابقتين عن الإسلام، قد صرح التحريم فيهما، فهو محرم في التوراة والإنجيل والقرآن الكريم، لا في القرآن وحده. الموضوع الثالث: يذكر الكاتب الربا في نظر الفلاسفة، نهى( سولون) الذي وضع قانون أثنيا في القديم عن الربا، ونهى (أفلاطون) في كتابه القانون عن الربا، وقال: ( لايحل لشخص أن يقرض ربا)، واعتبر أرسطو الفائدة أيا كان مقدارها كسبًا غير طبيعي.

الموضوع الرابع: يذكر الكاتب الربا في القرون الأخيرة، مع تحريم المسيحية للربا، مع شدة النكير عليه من رجال الدين وخصوًا ( لوثر) زعيم الحركة الاصلاحية فقد انتشر الربا في أوروبا وعن طريقها ذاع وشاع في كل بقاع العالم. الموضوع الخامس: يذكر الكاتب من لم يأكله ناله غباره، فالناس يأكلون الربا ومن لم يأكله ناله غباره حتى صار الربا بلا هذا العصر، وظنه الناس عُرفًا حسنًا لا تجوز مخالفته وحقًا لا تسوغ مقاومته.

الموضوع السادس: يذكر الكاتب تحريم الربا في القرآن الكريم، في السنة النبوية الشريفة، أجمع على تحريمه السلف الصالح والعلماء والمجتهدون من بعدهم، وتضافرت القرون حقبة بعد حقبة على ذلك الاجماع وقد رضيت بالتحريم القلوب المؤمنة، تململت منه القلوب القاسية فانحرفت أحيانًا عن القصد بالفعل الصريح وأحيانًا بالتحايل. الموضوع السابع: يذكر الكاتب تحريم الربا في السنة، فقد وردت الآثار فيها بالتصريح بتحريم الربا، بعضها تفسير للربا الذي نص عليها القرآن الكريم وبعضها أتى بنوع آخر غير ما نص عليه القرآن الكريم، السنة قد حرمت نوعًا آخر وسمته ربا هو الربا الذي يكون في المبيعات، هي أشياء نص عليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأوجب أن يكون البيع فيها بالمقايضة وبالمماثلة عند الاتحاد في جنس العوضين.

الموضوع الثامن: يذكر الكاتب أهمية التفريق بين ربا النسيئة وربا البيوع، ربا القرآن الكريم هو الربا الذي تسير عليه المصارف ويتعامل به الناس فهو حرام لا شك فيه. الموضوع التاسع: يذكر الكاتب التحايل على الربا ببيع العينة، الذين طمعوا في الربا تحايلوا في أعمالهم، لم يعبثوا بالنصوص الخالدة، فقد اخترعوا بيع العينة ليأكلوا الربا عن طريقه وذلك بأن يوسط الدائن والمدين عند التداين شيئًا يجري فيه البيع.

الموضوع العاشر: يذكر الكاتب علماء المسلمين والربا، أن العالم الديني الذي يستنبط الأحكام من القرآن الكريم والسنة الشريفة وما أجمع عليه السلف الصالح، غير متأثر في تفكيره بغير الإسلام كما خرج من ينبوعه الأول، لأن العلماء أجمعوا على أن ربا القرآن الكريم هو كل زيادة في الدين في نظير الأجل.

الموضوع الحادي عشر: يذكر الكاتب ادعاء أن كلمة الربا ليست نصا فيما تشتمل عليه، يقولون أن الربا ليست من الكلمات التي هي نص فيما تشتمل عليه بدليل أن عمر رضي الله عنه ومكانه في الإسلام، خطب الناس فقال: ( ثلاث وددت لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد إلينا فيهن عهدًا ننتهي إليه: الحد والكلالة وأبواب من الربا).

الموضوع الثاني عشر: يذكر الكاتب ادعاء أن الربا المحرم هو ربا الاستهلاك لا الاستغلال أو الإنتاج، يقولون أن الربا الذي حرمه الإسلام هو الفائدة التي تكون على الدين أخذ للاستهلاك لا للاستغلال، فيجعلون مناط التحريم ليس تنظيم الانتفاع برأس المال بحيث يتعرض المنتفع للخسارة كما يشارك في الربح.

الموضوع الثالث عشر: يذكر الكاتب الاحتجاج بجواز ارتفاع سعر البيع المؤجل عن المعجل، يقولون أن الفقهاء أجمعوا على جواز أن يكون البيع المؤجل بسعر أغلى من السعر المعجل ويقولون أن هذه الزيادة في نظير الأجل وغيرها من المواضيع.

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

يتحدث الكتاب عن الربا، يذكر الكاتب قد حُرّم الربا في جميع ديانات السماوية، فهو محرم في التوراة والإنجيل والقرآن، كما يذكر الكاتب تحريم الربا في القرآن الكريم والسنة النبوية، يوضح الكاتب الربا في نظر الفلاسفة ورأي العلماء المسلمين. 

مؤلف الكتاب: كتاب بحوث في الربا: للكاتب محمد أحمد مصطفى أحمد الذي يعرف بأبي زهرة، من مواليد مصر، يُعد من كبار العلماء الشريعة الإسلامية والقانون، له عدد من المؤلفات منها، خاتم النبيين، المعجزة الكبرى، العقوبة في الفقه الإسلامي، الجريمة في الفقه الإسلامي، علم أصول الفقه، تنظيم الإسلام للمجتمع وغيرها. 

موضوعات الكتاب:

 يحتوي الكتاب على عدة مواضيع وهي: الموضوع الأول : يتحدث الكاتب عن بحوث في الربا. الموضوع الثاني: يتحدث الكاتب عن الربا في اليهودية والنصرانية، لم يكن نظام الفائدة هو الربا حرامًا في الإسلام وحده من بين الديانات السماوية، بل أن الديانتين السماويتين السابقتين عن الإسلام، قد صرح التحريم فيهما، فهو محرم في التوراة والإنجيل والقرآن الكريم، لا في القرآن وحده. الموضوع الثالث: يذكر الكاتب الربا في نظر الفلاسفة، نهى( سولون) الذي وضع قانون أثنيا في القديم عن الربا، ونهى (أفلاطون) في كتابه القانون عن الربا، وقال: ( لايحل لشخص أن يقرض ربا)، واعتبر أرسطو الفائدة أيا كان مقدارها كسبًا غير طبيعي. 

الموضوع الرابع: يذكر الكاتب الربا في القرون الأخيرة، مع تحريم المسيحية للربا، مع شدة النكير عليه من رجال الدين وخصوًا ( لوثر) زعيم الحركة الاصلاحية فقد انتشر الربا في أوروبا وعن طريقها ذاع وشاع في كل بقاع العالم. الموضوع الخامس: يذكر الكاتب من لم يأكله ناله غباره، فالناس يأكلون الربا ومن لم يأكله ناله غباره حتى صار الربا بلا هذا العصر، وظنه الناس عُرفًا حسنًا لا تجوز مخالفته وحقًا لا تسوغ مقاومته. 

الموضوع السادس: يذكر الكاتب تحريم الربا في القرآن الكريم، في السنة النبوية الشريفة، أجمع على تحريمه السلف الصالح والعلماء والمجتهدون من بعدهم، وتضافرت القرون حقبة بعد حقبة على ذلك الاجماع وقد رضيت بالتحريم القلوب المؤمنة، تململت منه القلوب القاسية فانحرفت أحيانًا عن القصد بالفعل الصريح وأحيانًا بالتحايل. الموضوع السابع: يذكر الكاتب تحريم الربا في السنة، فقد وردت الآثار فيها بالتصريح بتحريم الربا، بعضها تفسير للربا الذي نص عليها القرآن الكريم وبعضها أتى بنوع آخر غير ما نص عليه القرآن الكريم، السنة قد حرمت نوعًا آخر وسمته ربا هو الربا الذي يكون في المبيعات، هي أشياء نص عليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأوجب أن يكون البيع فيها بالمقايضة وبالمماثلة عند الاتحاد في جنس العوضين.

 الموضوع الثامن: يذكر الكاتب أهمية التفريق بين ربا النسيئة وربا البيوع، ربا القرآن الكريم هو الربا الذي تسير عليه المصارف ويتعامل به الناس فهو حرام لا شك فيه. الموضوع التاسع: يذكر الكاتب التحايل على الربا ببيع العينة، الذين طمعوا في الربا تحايلوا في أعمالهم، لم يعبثوا بالنصوص الخالدة، فقد اخترعوا بيع العينة ليأكلوا الربا عن طريقه وذلك بأن يوسط الدائن والمدين عند التداين شيئًا يجري فيه البيع.

 الموضوع العاشر: يذكر الكاتب علماء المسلمين والربا، أن العالم الديني الذي يستنبط الأحكام من القرآن الكريم والسنة الشريفة وما أجمع عليه السلف الصالح، غير متأثر في تفكيره بغير الإسلام كما خرج من ينبوعه الأول، لأن العلماء أجمعوا على أن ربا القرآن الكريم هو كل زيادة في الدين في نظير الأجل. 

الموضوع الحادي عشر: يذكر الكاتب ادعاء أن كلمة الربا ليست نصا فيما تشتمل عليه، يقولون أن الربا ليست من الكلمات التي هي نص فيما تشتمل عليه بدليل أن عمر رضي الله عنه ومكانه في الإسلام، خطب الناس فقال: ( ثلاث وددت لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد إلينا فيهن عهدًا ننتهي إليه: الحد والكلالة وأبواب من الربا). 

الموضوع الثاني عشر: يذكر الكاتب ادعاء أن الربا المحرم هو ربا الاستهلاك لا الاستغلال أو الإنتاج، يقولون أن الربا الذي حرمه الإسلام هو الفائدة التي تكون على الدين أخذ للاستهلاك لا للاستغلال، فيجعلون مناط التحريم ليس تنظيم الانتفاع برأس المال بحيث يتعرض المنتفع للخسارة كما يشارك في الربح. 

الموضوع الثالث عشر: يذكر الكاتب الاحتجاج بجواز ارتفاع سعر البيع المؤجل عن المعجل، يقولون أن الفقهاء أجمعوا على جواز أن يكون البيع المؤجل بسعر أغلى من السعر المعجل ويقولون أن هذه الزيادة في نظير الأجل وغيرها من المواضيع.

نبذه عن الكتاب:
 الربا في اليهودية والنصرانية
 الربا في نظر الفلاسفة
 الربا في القرون الأخيرة
 من لم يأكله ناله غباره
 تحريم الربا في القرآن الكريم
 تحريم الربا في السنة
 أهمية التفريق بين ربا النسيئة وربا البيوع
 التحايل على الربا ببيع العينة
 علماء المسلمين والربا
 ادعاء أن كلمة الربا ليست نصا فيما تشتمل عليه
 ادعاء أن الربا المحرم هو ربا الاستهلاك لا الاستغلال أو الانتاج
 الاحتجاج بجواز ارتفاع سعر البيع المؤجل عن المعجل
 نافذة الضرورة
 الربا لا مصلحة فيه
 ربا البيوع الذي ثبت بالسنة
 حكمة تحريم هذه البيوع

مقدمة عن الفقه
تعريف الفقه عند الأصوليين
بحث عن الفقه الاسلامي
الفقه الاسلامي pdf
علم الفقه واهميته
تعريف الفقه الاسلامي وبيان خصائصه
نشأة علم الفقه



سنة النشر : 2008م / 1429هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 2.3 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة بحوث في الربا

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل بحوث في الربا
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
محمد أبو زهرة - Mohammad Abu Zahra

كتب محمد أبو زهرة محمد أحمد مصطفى أحمد المعروف بأبى زهرة، (ولد 6 ذو القعدة 1316 هـ، المحلة الكبرى / 29 مارس 1898م - توفي 1394هـ / 1974م) عالم ومفكر وباحث وكاتب مصري من كبار علماء الشريعة الإسلامية والقانون في القرن العشرين. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الجريمة والعقوبة في الفقه الإسلامي ❝ ❞ الأحوال الشخصية ❝ ❞ زهرة التفاسير ❝ ❞ الخطابة : أصولها ، تاريخها في أزهر عصورها عند العرب ❝ ❞ الشافعي حياته وعصره آراؤه الفقهية ❝ ❞ أبو حنيفة حياته وعصره آراؤه الفقهية ❝ ❞ الإمام زيد حياته وعصره آراؤه وفقهه ❝ ❞ التكافل الاجتماعي في الإسلام ❝ ❞ الإمام الصادق حياته وعصره آراؤه وفقهه ❝ الناشرين : ❞ دار الفكر العربي بمصر ❝ ❞ دار الفكر المعاصر ❝ ❱. المزيد..

كتب محمد أبو زهرة
الناشر:
دار الفكر العربي بمصر
كتب دار الفكر العربي بمصرتأسست سنة 1365هـ - 1946 م - مؤسسها : محمد محمود الخضري وما تزال دار الفكر العربي تواصل حمل مشعل الثقافة والمعرفة بين أترابها ، وتضرب بجذورها في عمق الفكر والتنوير بمنهجها الفريد الذي اختارته لنفسها منذ أربعة وستين عاماً، حيث اللجان الاستشارية الُمحكمة في شتي مجالات المعرفة، والأساتذة المتخصصين، والموضوعات الجادة الهادفة، والكوادر العاملة المؤهلة، وأساليب التقنية الحديثة مع الحفاظ علي الهوية الثقافية التي تميزنا بين الأمم، فاكتسبت بذلك خبرة في النشر والطباعة والتوزيع ، وأصبحت مهبط الجوائز والتقديرات المحلية والدولية. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ تسعون قصيدة غزل ❝ ❞ الذكاءات المتعددة والفهم ❝ ❞ تنشئة الطفل وسبل الوالدين في معاملته ومواجهة مشكلاته ❝ ❞ الإختبارات النفسية تقنياتها وإجرائاتها ❝ ❞ سلسلة الكون كتاب الله المنظور آيات ودلالات (ملون) ❝ ❞ فقه التصوف لشيخ الإسلام الإمام ابن تيمية ❝ ❞ أقوم قيلا ❝ ❞ علم البلورات والأشعة السينية ❝ ❞ إنباه الرواة على أنباه النحاة ❝ ❞ الجريمة والعقوبة في الفقه الإسلامي ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ ديل كارنيجي ❝ ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ أحمد نجيب ❝ ❞ سعيد عبد الفتاح عاشور ❝ ❞ عبد الوهاب المسيري ❝ ❞ غازي بن عبدالرحمن القصيبي ❝ ❞ محمد أبو زهرة ❝ ❞ سامي عامري ❝ ❞ عبد الوهاب خلاف ❝ ❞ علي الخفيف ❝ ❞ علي عزت بيجوفيتش ❝ ❞ الطاهر أحمد مكي ❝ ❞ سلطان موسى الموسى ❝ ❞ على هاشم ❝ ❞ محمد بن يزيد المبرد أبو العباس ❝ ❞ عبد المتعال الصعيدي ❝ ❞ د. أحمد حجازى السقا ❝ ❞ د.جابر عبدالحميد جابر ❝ ❞ وفاء محمد علي ❝ ❞ عز الدين إسماعيل ❝ ❞ محمد ابو زهرة ❝ ❞ مها على فهمى صدقى ❝ ❞ فيصل عباس ❝ ❞ د. محمد صبرى محسوب د. محمد إبراهيم أرباب ❝ ❞ د. زينب عصمت راشد ❝ ❞ منصور محمد حسب النبي ❝ ❞ عبد الكريم الخطيب ❝ ❞ جمال الدين القفطي ❝ ❞ حسن أحمد محمود ❝ ❞ محمد جمال الدين سرور ❝ ❞ دالسيد محمد خيرى ❝ ❞ ابن أبي العز ❝ ❞ فؤاد البهى السيد ❝ ❞ د. على أحمد هارون ❝ ❞ د. جاد طه ❝ ❞ محمد حسن حسن جبل ❝ ❞ معجب الشمرى ❝ ❞ محمد الجوهري حمد الجوهري ❝ ❞ طارق منصور ❝ ❞ عبد العزيز سليمان نوار، محمود محمد جمال الدين ❝ ❞ أبو داود الخطابي ❝ ❞ د. عزالدين فراج ❝ ❞ عبد العزيز الشناوي ❝ ❞ ابن الانباري ❝ ❞ القاسم بن الحسين الخوارزمي صدر الأفاضل ❝ ❞ الإمام محمد أبو زهرة ❝ ❞ عبد العزيز نوار محمود محمد جمال الدين ❝ ❞ د.سعيد إسماعيل علي ❝ ❞ د. أحمد إبراهيم الشريف ❝ ❞ د. محمد إبراهيم الفيومى ❝ ❞ عبد العزيز رمضان ❝ ❞ عبد المنعم ماجد ❝ ❞ مقدم . محمد فرج ❝ ❞ توماس هاردي ❝ ❞ عبد الحفيظ فرغلى على القرنى ❝ ❞ محمود أحمد شوق ❝ ❞ د. أحمد البدوي محمد الشريعى ❝ ❞ سليم زيدان ❝ ❞ د. محمد حسين أبو موسى ❝ ❞ د. عاطف عدلى العبد د. زكى أحمد عدلى ❝ ❞ جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزوينى الخطيب ❝ ❞ سالى ذكى محمد ❝ ❞ د. شفيق عبد الرحمن على ❝ ❞ علي الجندي ❝ ❞ عبدالله ناصر الداوود ❝ ❞ أ. د. محمد مصطفى صفوت ❝ ❞ يحي الشامي ❝ ❞ سامية عبد العزيز منيسي ❝ ❞ د. فوزى عطوى ❝ ❞ طه أبو سديره ❝ ❞ هانم ابراهيم يوسف ❝ ❞ عز الدين فراج ❝ ❞ أحمد سمايلوفتش ❝ ❞ على سعيد عبد الوهاب مكى ❝ ❞ د.يحيى شامي ❝ ❞ كارم غنيم ❝ ❞ ل. و. بيردزل ❝ ❞ حجر عاصى ❝ ❞ محمد سكري سرور ❝ ❞ د. يحى شامى ❝ ❞ أبو المعاطي أبو الفتوح ❝ ❞ عمر الدسوقى ❝ ❞ جورج براون ❝ ❞ أحمد بن محمد الأمين بن احمد المختارالجكنى ❝ ❞ د. عبد الرحمن عبد الرحمن النقيب ❝ ❞ ج . د . تيريل ❝ ❞ على احمد يونس ❝ ❞ يوسف عبد الرحمن الفرت ❝ ❞ محمد محمود سعيد ❝ ❞ إبراهيم أحمد الوقفى ❝ ❞ مهلهل بن يموت ❝ ❞ زهير الكبي ❝ ❞ محمد العبد ❝ ❞ إسحق عبيد ❝ ❞ زهير شفيق الكبي ❝ ❞ زيادات بحرق وابن زين ❝ ❞ جمال زكريا قاسم ❝ ❞ رفيق العظم ❝ ❞ محمد العربي فوزي ❝ ❞ محمد أحمد الشهاوي ❝ ❞ د. عبد الرحمن أحمد سالم ❝ ❞ دكتور عز الدين اسماعيل ❝ ❞ محمد مفيد الشوباشي ❝ ❞ حافظ شمس الدين عبدالوهاب ❝ ❞ عبد الحفيظ بن عبد الرحيم محبوب ❝ ❞ أحمد ناصر باسهل ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الفكر العربي بمصر