❞ كتاب المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي ❝  ⏤ علي عبد الحليم محمود عبد الستار فتح الله سعيد علي جريشة عبد الكريم يونس الخطيب أحمد بشير عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني

❞ كتاب المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي ❝ ⏤ علي عبد الحليم محمود عبد الستار فتح الله سعيد علي جريشة عبد الكريم يونس الخطيب أحمد بشير عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني

الشاذلية طريقة صوفية تنتسب إلى أبي الحسن الشاذلي. هو علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن يوسف أبو الحسن الهذلي الشاذلي نسبة إلى شاذلة في المغرب بشمال أفريقيا. وتشترك هذه الطريقة مع غيرها من الطرق الصوفية في كثير من الأفكار والمعتقدات، وإن كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد وطرق تربيته. ومجمل أفكار هذه الطريقة: التوبة، الإخلاص، النية، الخلوة، الذكر، الزهد، النفس، الورع، التوكل، الرضى، المحبة، الذوق، علم اليقين والسماع. ولهذه الألفاظ معان تختلف بدرجات متفاوتة عن المعاني الشرعية. وفي مفهوم الشاذلية وما دعت إليه فإن:

- التوبة هي نقطة انطلاق المريد أو السالك إلى الله.

- الإخلاص وينقسم لديها إلى قسمين: إخلاص الصادقين وإخلاص الصّدّيقين.

- النية وتعد أساس الأعمال والأخلاق والعبادات.

- الخلوة أي اعتزال الناس، فهذا من أسس التربية الصوفية. وفي الطريقة الشاذلية يدخل المريد الخلوة لمدة ثلاثة أيام قبل سلوك الطريق.

- الذكر والأصل فيه ذكر الله، ثم الأوراد، وقراءة الأحزاب المختلفة في الليل والنهار. والذكر المشهور لدى الشاذلية هو ذكر الاسم المفرد لله أو مضمراً "هو هو".

- الزهد وله تعاريف متعددة عند الصوفية منها فراغ القلب مما سوى الله، وهذا هو زهد العارفين. وهو أيضاَ الزهد في الحلال وترك الحرام.

- النفس حيث ركّزت الشاذلية على أحوال للنفس هي:

النفس مركز الطاعات إن زكت واتقت.

النفس مركز الشهوات في المخالفات.

النفس مركز الميل إلى الراحات.

النفس مركز العجز في أداء الواجبات.

لذلك يجب تزكيتها حتى تكون مركز الطاعات فقط.

- الورع وهو العمل لله وبالله على البيئة الواضحة والبصيرة الكاملة.

- التوكل وهو صرف القلب عن كل شيء إلا الله.

- الرضى وهو رضى الله عن العبد.

- المحبة وهي في تعريفهم سفر القلب في طلب المحبوب، ولهج اللسان بذكره على الدوام. وللحب درجات لدى الشاذلية وأعلى درجاته ما وصفته رابعة العدوية بقولها: أحبك حبين: حب الهوى وحباً لأنك أهل لذلك.

- الذوق ويعرّفونه بأنه تلقي الأرواح للأسرار الطاهرة في الكرامات وخوارق العادات، ويعدونه طريق الإيمان بالله والقرب منه والعبودية له.

- علم اليقين وهو معرفة الله معرفة يقينية. ولا يحصل هذا إلا عن طريق الذوق، أو العلم اللدني أو الكشف إلخ..
علي عبد الحليم محمود عبد الستار فتح الله سعيد علي جريشة عبد الكريم يونس الخطيب أحمد بشير عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الغزو الفكري والتيارات المعادية للإسلام ❝ ❞ المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي ❝ ❞ أركان الشرعية الإسلامية حدودها وآثارها لـ علي جريشة ❝ الناشرين : ❞ مكتبة وهبة ❝ ❞ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ❝ ❞ دار الكتب الحديثة ❝ ❱
من فرق ومذاهب وأفكار وردود كتب الردود والمناظرات - مكتبة كتب إسلامية.


اقتباسات من كتاب المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي

نبذة عن الكتاب:
المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي

الشاذلية طريقة صوفية تنتسب إلى أبي الحسن الشاذلي. هو علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن يوسف أبو الحسن الهذلي الشاذلي نسبة إلى شاذلة في المغرب بشمال أفريقيا. وتشترك هذه الطريقة مع غيرها من الطرق الصوفية في كثير من الأفكار والمعتقدات، وإن كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد وطرق تربيته. ومجمل أفكار هذه الطريقة: التوبة، الإخلاص، النية، الخلوة، الذكر، الزهد، النفس، الورع، التوكل، الرضى، المحبة، الذوق، علم اليقين والسماع. ولهذه الألفاظ معان تختلف بدرجات متفاوتة عن المعاني الشرعية. وفي مفهوم الشاذلية وما دعت إليه فإن:

- التوبة هي نقطة انطلاق المريد أو السالك إلى الله.

- الإخلاص وينقسم لديها إلى قسمين: إخلاص الصادقين وإخلاص الصّدّيقين.

- النية وتعد أساس الأعمال والأخلاق والعبادات.

- الخلوة أي اعتزال الناس، فهذا من أسس التربية الصوفية. وفي الطريقة الشاذلية يدخل المريد الخلوة لمدة ثلاثة أيام قبل سلوك الطريق.

- الذكر والأصل فيه ذكر الله، ثم الأوراد، وقراءة الأحزاب المختلفة في الليل والنهار. والذكر المشهور لدى الشاذلية هو ذكر الاسم المفرد لله أو مضمراً "هو هو".

- الزهد وله تعاريف متعددة عند الصوفية منها فراغ القلب مما سوى الله، وهذا هو زهد العارفين. وهو أيضاَ الزهد في الحلال وترك الحرام.

- النفس حيث ركّزت الشاذلية على أحوال للنفس هي:

النفس مركز الطاعات إن زكت واتقت.

النفس مركز الشهوات في المخالفات.

النفس مركز الميل إلى الراحات.

النفس مركز العجز في أداء الواجبات.

لذلك يجب تزكيتها حتى تكون مركز الطاعات فقط.

- الورع وهو العمل لله وبالله على البيئة الواضحة والبصيرة الكاملة.

- التوكل وهو صرف القلب عن كل شيء إلا الله.

- الرضى وهو رضى الله عن العبد.

- المحبة وهي في تعريفهم سفر القلب في طلب المحبوب، ولهج اللسان بذكره على الدوام. وللحب درجات لدى الشاذلية وأعلى درجاته ما وصفته رابعة العدوية بقولها: أحبك حبين: حب الهوى وحباً لأنك أهل لذلك.

- الذوق ويعرّفونه بأنه تلقي الأرواح للأسرار الطاهرة في الكرامات وخوارق العادات، ويعدونه طريق الإيمان بالله والقرب منه والعبودية له.

- علم اليقين وهو معرفة الله معرفة يقينية. ولا يحصل هذا إلا عن طريق الذوق، أو العلم اللدني أو الكشف إلخ..

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

الشاذلية طريقة صوفية تنتسب إلى أبي الحسن الشاذلي. هو علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن يوسف أبو الحسن الهذلي الشاذلي نسبة إلى شاذلة في المغرب بشمال أفريقيا. وتشترك هذه الطريقة مع غيرها من الطرق الصوفية في كثير من الأفكار والمعتقدات، وإن كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد وطرق تربيته. ومجمل أفكار هذه الطريقة: التوبة، الإخلاص، النية، الخلوة، الذكر، الزهد، النفس، الورع، التوكل، الرضى، المحبة، الذوق، علم اليقين والسماع. ولهذه الألفاظ معان تختلف بدرجات متفاوتة عن المعاني الشرعية. وفي مفهوم الشاذلية وما دعت إليه فإن:

- التوبة هي نقطة انطلاق المريد أو السالك إلى الله.

- الإخلاص وينقسم لديها إلى قسمين: إخلاص الصادقين وإخلاص الصّدّيقين.

- النية وتعد أساس الأعمال والأخلاق والعبادات.

- الخلوة أي اعتزال الناس، فهذا من أسس التربية الصوفية. وفي الطريقة الشاذلية يدخل المريد الخلوة لمدة ثلاثة أيام قبل سلوك الطريق.

- الذكر والأصل فيه ذكر الله، ثم الأوراد، وقراءة الأحزاب المختلفة في الليل والنهار. والذكر المشهور لدى الشاذلية هو ذكر الاسم المفرد لله أو مضمراً "هو هو".

- الزهد وله تعاريف متعددة عند الصوفية منها فراغ القلب مما سوى الله، وهذا هو زهد العارفين. وهو أيضاَ الزهد في الحلال وترك الحرام.

- النفس حيث ركّزت الشاذلية على أحوال للنفس هي:

النفس مركز الطاعات إن زكت واتقت.

النفس مركز الشهوات في المخالفات.

النفس مركز الميل إلى الراحات.

النفس مركز العجز في أداء الواجبات.

لذلك يجب تزكيتها حتى تكون مركز الطاعات فقط.

- الورع وهو العمل لله وبالله على البيئة الواضحة والبصيرة الكاملة.

- التوكل وهو صرف القلب عن كل شيء إلا الله.

- الرضى وهو رضى الله عن العبد.

- المحبة وهي في تعريفهم سفر القلب في طلب المحبوب، ولهج اللسان بذكره على الدوام. وللحب درجات لدى الشاذلية وأعلى درجاته ما وصفته رابعة العدوية بقولها: أحبك حبين: حب الهوى وحباً لأنك أهل لذلك.

- الذوق ويعرّفونه بأنه تلقي الأرواح للأسرار الطاهرة في الكرامات وخوارق العادات، ويعدونه طريق الإيمان بالله والقرب منه والعبودية له.

- علم اليقين وهو معرفة الله معرفة يقينية. ولا يحصل هذا إلا عن طريق الذوق، أو العلم اللدني أو الكشف إلخ..



حجم الكتاب عند التحميل : 8.7 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
علي عبد الحليم محمود عبد الستار فتح الله سعيد علي جريشة عبد الكريم يونس الخطيب أحمد بشير عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني - ALI ABD ALHLIM MHMOD ABD ALSTAR FTH ALLH SAID ALI GRISHH ABD ALKRIM IONS ALKHTIB AHMD BSHIR ABD ALRHMN HSN HBNKH ALMIDANI

كتب علي عبد الحليم محمود عبد الستار فتح الله سعيد علي جريشة عبد الكريم يونس الخطيب أحمد بشير عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الغزو الفكري والتيارات المعادية للإسلام ❝ ❞ المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي ❝ ❞ أركان الشرعية الإسلامية حدودها وآثارها لـ علي جريشة ❝ الناشرين : ❞ مكتبة وهبة ❝ ❞ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ❝ ❞ دار الكتب الحديثة ❝ ❱. المزيد..

كتب علي عبد الحليم محمود عبد الستار فتح الله سعيد علي جريشة عبد الكريم يونس الخطيب أحمد بشير عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني
الناشر:
دار الكتب الحديثة
كتب دار الكتب الحديثة ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ فقه السيرة ❝ ❞ الخصائص الكبرى أو كفاية الطالب اللبيب في خصائص الحبيب / ج1 ❝ ❞ الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام ومعه السيرة النبوية للإمام ابن هشام : الجزء الثاني ❝ ❞ الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام ومعه السيرة النبوية للإمام ابن هشام : الجزء الأول ❝ ❞ المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي ❝ ❞ الاجتهاد ومدى حاجتنا إليه في هذا العصر ❝ ❞ الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام ومعه السيرة النبوية للإمام ابن هشام : الجزء السابع ❝ ❞ الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام ومعه السيرة النبوية للإمام ابن هشام : الجزء الخامس ❝ ❞ الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام ومعه السيرة النبوية للإمام ابن هشام : الجزء السادس ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد الغزالى السقا ❝ ❞ جلال الدين السيوطي ❝ ❞ عبد الرحمن السهيلي ابن هشام ❝ ❞ علي عبد الحليم محمود عبد الستار فتح الله سعيد علي جريشة عبد الكريم يونس الخطيب أحمد بشير عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني ❝ ❞ سيد محمد موسى توانا الأفغانستاني ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الكتب الحديثة