❞ كتاب كونى كالزهزة ❝  ⏤ دعاء عبد الرحمن

❞ كتاب كونى كالزهزة ❝ ⏤ دعاء عبد الرحمن


النظافة هي الحالة المجردة للنظافة وخالية من الجراثيم والاوساخ والقُمامة أو النفايات، وعادات تحقيق هذه الحالة والحفاظ عليها . غالباً ما تتحقق النظافة من خلال التنظيف. النظافة هي نوعية جيدة، كما يُشير القول المأثور: " النظافة من الإيمان"، ويمكن اعتبارها مساهمة في مُثل أخرى مثل "الصحة" و" الجمال". في التأكيد على إجراء مستمر أو مجموعة من العادات لغرض الصيانة والوقاية، يختلف مفهوم النظافة عن النقاء، وهي حالة جسدية أو أخلاقية أو طقوسية من الملوثات .

في حين أن الطهارة عادة ما تكون من نوعية الفرد أو المادة، فأن النظافة لها بعد اجتماعي، أو تنطوي على نظام للتفاعلات. "النظافة" كما لاحظ (جاكوب بوركهاردت) ، " لا غنى عنها لفكرتنا الحديثة عن الكمال الاجتماعي.

يمكن القول أن المنزل أو مكان العمل يظهران النظافة، ولكن ليس نقاءًا عاديًا ؛ النظافة ستكون أيضًا سمة من سمات الأشخاص اللذين يحافظون على النظافة أو يمنعون الإتساخ، على المستوى العملي، النظافة متصلة بالتعقيم والوقاية من الأمراض. الغسيل هو إحدى الطرق لتحقيق النظافة البدنية، عادةً باستخدام الماء وغالبًا بإستخدام نوع من الصابون أو مواد التنظيف.

تتسم إجراءات التنظيف بأهمية قصوى في العديد من أشكال التصنيع . بإعتبارها تأكيداً التفوق المعنوي أو الاحترام، وقد لعبت النظافة دوراً في تحديد القيمة الثقافية فيما يتعلق بالطبقة الاجتماعية، الأنسانية، والإمبريالية الثقافية.

ترتبط النظافة بالتعقيم المناسب، عادةً ما يتظاهر الشخص الذي يقال أنه نظيف النظافة.

الإسلام يشدد على أهمية الطهارة والنظافة الشخصية .هناك آيات كثيرة في القرآن تناقش موضوع النظافة. على سبيل المثال، قول اللَّه تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] وقول اللَّه تعالى: {لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108] و الكتاب الأول

الدروس الأولى في الكتيبات الإسلامية للتعليم الديني هي مسائل النظافة . تشمل المواد التي يتم تدريسها أولاً في كتاب النظافة ما يلي: ما هو نظيف وما هو غير نظيف وما الذي يحتاج الناس لتنظيفه وكيف يجب تنظيفهم واي مياة يجب عليهم إستخدامها للتنظيف. يتطلب من المسلمون أداء الوضوء (الوضوء) قبل كل صلاة، وأوصى البقاء في حالة الوضوء في جميع الأوقات.

وهناك حمام طقوس (الغسل) يتم تأديته يوم الجمعة قبل صلاة الجمعة (جمعة). يوصى بالغسل للنقاء الروحي، أيضًا بعد ارتكاب الخطيئة، وهي ضرورية لأولئك الذين غسلوا الجنازة.

ويولى إهتمام خاص لتنظيف المنازل قبل وصول الضيوف أو قبل الأعياد (عيد الفطر وعيد الاضحى) والايام والليالي المقدسة والنظافة الصحية في الفقة الإسلامي، يعود تاريخها إلى القرن السابع ويمتلك عدد من القواعد المدروسة .

الطهارة (طقوس الطهارة) تتضمن تأدية الوضوء لخمس مرات في اليوم (الصلوات الخمس) وأداء الغسل بشكل جيد ومنتظم (الإستحمام) . وذلك أدى إلى بداية بناء الحمامات المنزلية في العالم الإسلامي. النظافة الإسلامية للحمامات أيضًا الغسيل بالماء بعد استخدام المرحاض للنقاء وتقليل الجراثيم.

يعود الشكل الأساسي لنظرية العدوى / الجراثيم للأمراض إلى الطب في العالم الإسلامي في العصور الوسطى، حيث تم اقتراح من قبل الطبيب الفارسي ابن سينا (المعروف أيضًا باسم ابن سينا) في قانون الطب (1025). وذكر أن الناس يمكن أن ينقلوا المرض للآخرين عن طريق التنفس، ولاحظ العدوى بالسل، وناقش انتقال الأمراض عن طريق الماء والاوساخ .تم قبول مفهوم العدوى غير المرئية في نهاية المطاف على نطاق واسع من قبل عُلماء المسلمين.

في السلطنة الإيوبية يشار إليهم بالنجسات ( المواد النجسة). الباحث في الفقة ابن إلحاح العبدري حوالي( 1250_1336)، أثناء مناقشة النظام الغذائي والنظافة الإسلامية، قدم المشورة والتحذيرات حول كيفية تلوث الماء والغذاء والملابس بالعدوى، ويمكن أن تنتشر من خلال إمدادات المياة .

منذُ النظرية الجرثومية للمرض، أصبحت النظافة تعني جُهدًا لإزالة الجراثيم والمواد الخطرة الأخرى. بدأ رد الفعل على الرغبة المفرطة في بيئة خالية من الجراثيم في حوالي عام 1989، عندما طرح ديفيد ستراشان " فرضية النظافة" في المجلة الطبية البريطانية. من حيث الجوهر، تفترض هذه الفرضية أن الميكروبات البيئية تلعب دورًا مفيدًا في تطوير جهاز المناعة .

كُلما قلَّ عدد الجراثيم التي يتعرض لها الناس في مرحلة الطفولة المبكرة، زاد احتمال تعرضهم لمشاكل صحية في مرحلة الطفولة والبالغين. التقييم للنظافة بالتالي، فأن النظافة لها بعد اجتماعي وثقافي يتجاوز متطلبات النظافة للأغراض العملية.

يعتبر كتاب كوني كالزهرة من الكتب الموجهة للبنات بصورة خاصة، حيث تتحدث الكاتبة في أوراق قليلة عن النظافة ومدى أهميتها للفتاة، موضحة في رسالتها مفهوم النظافة في الاسلام والمكانة التي تحتلها النظافة في التعاليم الإسلامية، وقد استشهدت الكاتبة بالكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة لتوضح هذه الرسالة المهمة.
دعاء عبد الرحمن - كاتبة مصرية ولدت بمحافظة الجيزة في 11 نوفمبر عام 1979م. أول أعمالها الروائية بعنوان اكتشفت زوجي في الأتوبيس وكانت عام 2011 وبعد ذلك ثلاث أعمال رومانسية اجتماعية وهم: اغتصاب ولكن تحت سقف واحد، ولا في الأحلام، مع وقت التنفيذ، وأيضًا عملت مجموعة من القصص القصيرة. تصنَّف أعمالها بالرومانسية الاجتماعية. وقد بدأت الكتابة تحت اسم مستعار وهو «مشاعر غالية». ❰ لها مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ اغتصاب و لكن تحت سقف واحد ❝ ❞ اكتشفت زوجى فى الاتوبيس ❝ ❞ داو إلا قليلا ❝ ❞ و لو بعد حين ❝ ❞ ايماجو ❝ ❞ وقالت لى ❝ ❞ مع وقف التنفيذ ❝ ❞ و لا فى الأحلام ❝ ❞ كونى كالزهزة ❝ الناشرين : ❞ عصير الكتب للنشر والتوزيع ❝ ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مشاعر غالية للنشر الالكترونى ❝ ❱
من المرأة المسلمة في القرآن والسنة - مكتبة كتب إسلامية.


اقتباسات من كتاب كونى كالزهزة

نبذة عن الكتاب:
كونى كالزهزة


النظافة هي الحالة المجردة للنظافة وخالية من الجراثيم والاوساخ والقُمامة أو النفايات، وعادات تحقيق هذه الحالة والحفاظ عليها . غالباً ما تتحقق النظافة من خلال التنظيف. النظافة هي نوعية جيدة، كما يُشير القول المأثور: " النظافة من الإيمان"، ويمكن اعتبارها مساهمة في مُثل أخرى مثل "الصحة" و" الجمال". في التأكيد على إجراء مستمر أو مجموعة من العادات لغرض الصيانة والوقاية، يختلف مفهوم النظافة عن النقاء، وهي حالة جسدية أو أخلاقية أو طقوسية من الملوثات .

في حين أن الطهارة عادة ما تكون من نوعية الفرد أو المادة، فأن النظافة لها بعد اجتماعي، أو تنطوي على نظام للتفاعلات. "النظافة" كما لاحظ (جاكوب بوركهاردت) ، " لا غنى عنها لفكرتنا الحديثة عن الكمال الاجتماعي.

يمكن القول أن المنزل أو مكان العمل يظهران النظافة، ولكن ليس نقاءًا عاديًا ؛ النظافة ستكون أيضًا سمة من سمات الأشخاص اللذين يحافظون على النظافة أو يمنعون الإتساخ، على المستوى العملي، النظافة متصلة بالتعقيم والوقاية من الأمراض. الغسيل هو إحدى الطرق لتحقيق النظافة البدنية، عادةً باستخدام الماء وغالبًا بإستخدام نوع من الصابون أو مواد التنظيف.

تتسم إجراءات التنظيف بأهمية قصوى في العديد من أشكال التصنيع . بإعتبارها تأكيداً التفوق المعنوي أو الاحترام، وقد لعبت النظافة دوراً في تحديد القيمة الثقافية فيما يتعلق بالطبقة الاجتماعية، الأنسانية، والإمبريالية الثقافية.

ترتبط النظافة بالتعقيم المناسب، عادةً ما يتظاهر الشخص الذي يقال أنه نظيف النظافة.

الإسلام يشدد على أهمية الطهارة والنظافة الشخصية .هناك آيات كثيرة في القرآن تناقش موضوع النظافة. على سبيل المثال، قول اللَّه تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] وقول اللَّه تعالى: {لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108] و الكتاب الأول

الدروس الأولى في الكتيبات الإسلامية للتعليم الديني هي مسائل النظافة . تشمل المواد التي يتم تدريسها أولاً في كتاب النظافة ما يلي: ما هو نظيف وما هو غير نظيف وما الذي يحتاج الناس لتنظيفه وكيف يجب تنظيفهم واي مياة يجب عليهم إستخدامها للتنظيف. يتطلب من المسلمون أداء الوضوء (الوضوء) قبل كل صلاة، وأوصى البقاء في حالة الوضوء في جميع الأوقات.

وهناك حمام طقوس (الغسل) يتم تأديته يوم الجمعة قبل صلاة الجمعة (جمعة). يوصى بالغسل للنقاء الروحي، أيضًا بعد ارتكاب الخطيئة، وهي ضرورية لأولئك الذين غسلوا الجنازة.

ويولى إهتمام خاص لتنظيف المنازل قبل وصول الضيوف أو قبل الأعياد (عيد الفطر وعيد الاضحى) والايام والليالي المقدسة والنظافة الصحية في الفقة الإسلامي، يعود تاريخها إلى القرن السابع ويمتلك عدد من القواعد المدروسة .

الطهارة (طقوس الطهارة) تتضمن تأدية الوضوء لخمس مرات في اليوم (الصلوات الخمس) وأداء الغسل بشكل جيد ومنتظم (الإستحمام) . وذلك أدى إلى بداية بناء الحمامات المنزلية في العالم الإسلامي. النظافة الإسلامية للحمامات أيضًا الغسيل بالماء بعد استخدام المرحاض للنقاء وتقليل الجراثيم.

يعود الشكل الأساسي لنظرية العدوى / الجراثيم للأمراض إلى الطب في العالم الإسلامي في العصور الوسطى، حيث تم اقتراح من قبل الطبيب الفارسي ابن سينا (المعروف أيضًا باسم ابن سينا) في قانون الطب (1025). وذكر أن الناس يمكن أن ينقلوا المرض للآخرين عن طريق التنفس، ولاحظ العدوى بالسل، وناقش انتقال الأمراض عن طريق الماء والاوساخ .تم قبول مفهوم العدوى غير المرئية في نهاية المطاف على نطاق واسع من قبل عُلماء المسلمين.

في السلطنة الإيوبية يشار إليهم بالنجسات ( المواد النجسة). الباحث في الفقة ابن إلحاح العبدري حوالي( 1250_1336)، أثناء مناقشة النظام الغذائي والنظافة الإسلامية، قدم المشورة والتحذيرات حول كيفية تلوث الماء والغذاء والملابس بالعدوى، ويمكن أن تنتشر من خلال إمدادات المياة .

منذُ النظرية الجرثومية للمرض، أصبحت النظافة تعني جُهدًا لإزالة الجراثيم والمواد الخطرة الأخرى. بدأ رد الفعل على الرغبة المفرطة في بيئة خالية من الجراثيم في حوالي عام 1989، عندما طرح ديفيد ستراشان " فرضية النظافة" في المجلة الطبية البريطانية. من حيث الجوهر، تفترض هذه الفرضية أن الميكروبات البيئية تلعب دورًا مفيدًا في تطوير جهاز المناعة .

كُلما قلَّ عدد الجراثيم التي يتعرض لها الناس في مرحلة الطفولة المبكرة، زاد احتمال تعرضهم لمشاكل صحية في مرحلة الطفولة والبالغين. التقييم للنظافة بالتالي، فأن النظافة لها بعد اجتماعي وثقافي يتجاوز متطلبات النظافة للأغراض العملية.

يعتبر كتاب كوني كالزهرة من الكتب الموجهة للبنات بصورة خاصة، حيث تتحدث الكاتبة في أوراق قليلة عن النظافة ومدى أهميتها للفتاة، موضحة في رسالتها مفهوم النظافة في الاسلام والمكانة التي تحتلها النظافة في التعاليم الإسلامية، وقد استشهدت الكاتبة بالكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة لتوضح هذه الرسالة المهمة.

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:


النظافة هي الحالة المجردة للنظافة وخالية من الجراثيم والاوساخ والقُمامة أو النفايات، وعادات تحقيق هذه الحالة والحفاظ عليها . غالباً ما تتحقق النظافة من خلال التنظيف. النظافة هي نوعية جيدة، كما يُشير القول المأثور: " النظافة من الإيمان"،  ويمكن اعتبارها مساهمة في مُثل أخرى مثل "الصحة" و" الجمال". في التأكيد على إجراء مستمر أو مجموعة من العادات لغرض الصيانة والوقاية، يختلف مفهوم النظافة عن النقاء، وهي حالة جسدية أو أخلاقية أو طقوسية من الملوثات .

 في حين أن الطهارة عادة ما تكون من نوعية الفرد أو المادة، فأن النظافة لها بعد اجتماعي، أو تنطوي على نظام للتفاعلات. "النظافة" كما لاحظ (جاكوب بوركهاردت) ، " لا غنى عنها لفكرتنا الحديثة عن الكمال الاجتماعي. 

  يمكن القول أن المنزل أو مكان العمل يظهران النظافة، ولكن ليس نقاءًا عاديًا ؛ النظافة ستكون أيضًا سمة من سمات الأشخاص اللذين يحافظون على النظافة أو يمنعون الإتساخ، على المستوى العملي، النظافة متصلة بالتعقيم والوقاية من الأمراض. الغسيل هو إحدى الطرق لتحقيق النظافة البدنية، عادةً باستخدام الماء وغالبًا بإستخدام نوع من الصابون أو مواد التنظيف.

 تتسم إجراءات التنظيف بأهمية قصوى في العديد من أشكال التصنيع . بإعتبارها تأكيداً التفوق المعنوي أو الاحترام، وقد لعبت النظافة دوراً في تحديد القيمة الثقافية فيما يتعلق بالطبقة الاجتماعية، الأنسانية، والإمبريالية الثقافية.

ترتبط النظافة بالتعقيم المناسب، عادةً ما يتظاهر الشخص الذي  يقال أنه نظيف النظافة.

الإسلام يشدد على أهمية الطهارة والنظافة الشخصية .هناك آيات كثيرة في القرآن تناقش موضوع النظافة. على سبيل المثال، قول اللَّه تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] وقول اللَّه تعالى: {لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ} [التوبة: 108] و الكتاب الأول

الدروس الأولى في الكتيبات الإسلامية للتعليم الديني هي مسائل النظافة . تشمل المواد التي يتم تدريسها أولاً في كتاب النظافة ما يلي: ما هو نظيف وما هو غير نظيف وما الذي يحتاج الناس لتنظيفه وكيف يجب تنظيفهم واي مياة يجب عليهم إستخدامها للتنظيف. يتطلب من المسلمون أداء الوضوء (الوضوء) قبل كل صلاة، وأوصى البقاء في حالة الوضوء في جميع الأوقات. 

وهناك حمام طقوس  (الغسل) يتم تأديته يوم الجمعة قبل صلاة الجمعة (جمعة). يوصى بالغسل للنقاء الروحي، أيضًا بعد ارتكاب الخطيئة، وهي ضرورية لأولئك الذين غسلوا الجنازة.

 ويولى إهتمام خاص لتنظيف المنازل قبل وصول الضيوف أو قبل الأعياد (عيد الفطر وعيد الاضحى) والايام والليالي المقدسة  والنظافة الصحية في الفقة الإسلامي، يعود تاريخها إلى  القرن السابع ويمتلك عدد من القواعد المدروسة .

 الطهارة (طقوس الطهارة)  تتضمن تأدية الوضوء لخمس مرات في اليوم (الصلوات الخمس) وأداء الغسل بشكل جيد ومنتظم (الإستحمام) . وذلك أدى إلى بداية بناء الحمامات المنزلية في العالم الإسلامي. النظافة الإسلامية للحمامات أيضًا الغسيل بالماء بعد استخدام المرحاض للنقاء وتقليل الجراثيم.

يعود الشكل الأساسي لنظرية العدوى / الجراثيم للأمراض إلى الطب في العالم الإسلامي في العصور الوسطى، حيث تم اقتراح من قبل الطبيب الفارسي ابن سينا (المعروف أيضًا باسم ابن سينا) في قانون الطب (1025). وذكر أن الناس يمكن أن ينقلوا المرض للآخرين عن طريق التنفس، ولاحظ العدوى بالسل، وناقش انتقال الأمراض عن طريق الماء والاوساخ .تم قبول مفهوم العدوى غير المرئية في نهاية المطاف على نطاق واسع من قبل عُلماء المسلمين.

 في السلطنة الإيوبية يشار إليهم بالنجسات ( المواد النجسة). الباحث في الفقة  ابن إلحاح العبدري حوالي( 1250_1336)، أثناء مناقشة النظام الغذائي والنظافة الإسلامية، قدم المشورة والتحذيرات  حول كيفية تلوث الماء والغذاء والملابس بالعدوى، ويمكن أن تنتشر من خلال إمدادات المياة . 

منذُ النظرية الجرثومية للمرض، أصبحت النظافة تعني جُهدًا لإزالة الجراثيم والمواد الخطرة الأخرى. بدأ رد الفعل على الرغبة المفرطة في بيئة خالية من الجراثيم في حوالي عام 1989، عندما طرح ديفيد ستراشان " فرضية النظافة" في المجلة الطبية البريطانية. من حيث الجوهر، تفترض هذه الفرضية أن الميكروبات البيئية تلعب دورًا مفيدًا في تطوير جهاز المناعة .

 كُلما قلَّ عدد الجراثيم التي يتعرض لها الناس في مرحلة الطفولة المبكرة، زاد احتمال تعرضهم لمشاكل صحية في مرحلة الطفولة والبالغين. التقييم للنظافة بالتالي، فأن النظافة لها بعد اجتماعي وثقافي يتجاوز  متطلبات النظافة للأغراض العملية.

يعتبر كتاب كوني كالزهرة من الكتب الموجهة للبنات بصورة خاصة، حيث تتحدث الكاتبة في أوراق قليلة عن النظافة ومدى أهميتها للفتاة، موضحة في رسالتها مفهوم النظافة في الاسلام والمكانة التي تحتلها النظافة في التعاليم الإسلامية، وقد استشهدت الكاتبة بالكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة لتوضح هذه الرسالة المهمة.

يتكلم عن:
ان النظافة من الإيمان,النظافة في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة,نظافة البدن,نظافة الثياب,النظافة عند تناول الطعام,نظافة الفم والأسنان,نظافة المكان,النظافة الشخصية.



حجم الكتاب عند التحميل : 6.8 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة كونى كالزهزة

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل كونى كالزهزة
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
دعاء عبد الرحمن - Doaa Abd El Rahman

كتب دعاء عبد الرحمن كاتبة مصرية ولدت بمحافظة الجيزة في 11 نوفمبر عام 1979م. أول أعمالها الروائية بعنوان اكتشفت زوجي في الأتوبيس وكانت عام 2011 وبعد ذلك ثلاث أعمال رومانسية اجتماعية وهم: اغتصاب ولكن تحت سقف واحد، ولا في الأحلام، مع وقت التنفيذ، وأيضًا عملت مجموعة من القصص القصيرة. تصنَّف أعمالها بالرومانسية الاجتماعية. وقد بدأت الكتابة تحت اسم مستعار وهو «مشاعر غالية».❰ لها مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ اغتصاب و لكن تحت سقف واحد ❝ ❞ اكتشفت زوجى فى الاتوبيس ❝ ❞ داو إلا قليلا ❝ ❞ و لو بعد حين ❝ ❞ ايماجو ❝ ❞ وقالت لى ❝ ❞ مع وقف التنفيذ ❝ ❞ و لا فى الأحلام ❝ ❞ كونى كالزهزة ❝ الناشرين : ❞ عصير الكتب للنشر والتوزيع ❝ ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مشاعر غالية للنشر الالكترونى ❝ ❱. المزيد..

كتب دعاء عبد الرحمن