❞ كتاب حركات تحرير المرأة من المساواة إلي الجندر: دراسة نقدية إسلامية ❝  ⏤ مثنى أمين الكردستاني

❞ كتاب حركات تحرير المرأة من المساواة إلي الجندر: دراسة نقدية إسلامية ❝ ⏤ مثنى أمين الكردستاني

يستعرض الكتاب تاريخ ظهور الحركات الأنثوية، الذي يؤرخ بنهاية القرن التاسع عشر في فرنسا وبريطانيا وأمريكا؛ حيث بدأت المدرسة الراديكالية المتطرفة في داخل الحركات النسائية، والتي تتبنى نهجًا عدائيًّا تجاه الرجل، وتنظر إلى المرأة مجردةً عن سياقها الاجتماعي، وهي في ذلك تتجاوز منطلقات الحركات النسوية المعتدلة (حركات تحرير المرأة)، التي تحاول أن تدافع عن حقوقها داخل المجتمع، وتستند إلى فكرة العقد الاجتماعي والإنساني والطبيعي والإنسان الاقتصادي، أن تنظر إلى المرأة باعتبارها جزءًا من المجتمع وليس كأنثى فقط.

ويدرس الكتاب هذه القضية من خلال الفصول الآتية: الفصل الأول: مفهوم الحركة الأنثوية Feminism والتطور التاريخي لها. الفصل الثاني: البيئة الفلسفية للأنثوية وأبرز آرائها.

الفصل الثالث: أثر الأفكار الأنثوية على حركات تحرير المرأة العربية. الفصل الرابع: العولمة الاجتماعية أو انعكاسات الفكر الأنثوي على المؤسسات الدولية. الفصل الخامس: بين الأنثوية والإسلام وتناقض في المنطلقات والمفاهيم. الفصل السابع: قضية المرأة من وجهة نظر إسلامية..

الكاتب يستعرض تيارات الحركة الفكرية "الأنثوية"، كما عبر عنها هو، لتحرير المرأة من الظلم و الطغيان، فيبدأ بشرح تعريفها ثم عنفوان نشأتها في بيئتها الغربية و دواعي تطورها من مرحلتها الأولى "الكلاسيكية"،التي قد لا نختلف في بعض ما جاء بها من مطالبات مثل تحسين وضع المرأة الغربية المهانة آنذاك لو نظرنا لها من خلال سياقها التي نشأت فيه، و حتى المرحلة المتطرفة التي تمادت بها رائدات الفكر الأنثوي بمطالبات مثل رفض الأسرة و الزواج و رفض الأمومة و الإنجاب و شرعنة الشذوذ و جعل الإجهاض حقا مطلقا و غيرها من المطالبات التي شذت عن القيم و الأعراف و قبلها خالفت الأديان السماوية، و لا نغفل دور الفلسفات الأخرى مثل الفردية و العلمانية و العقلانية و المادية والعبثية...و غيرها بالتأثير على تيارات الحركة الأنثوية..

و تلي هذه الفصول مباحث ناقش فيها الكاتب أثر الأنثوية على حركات تحرير المرأة العربية و مراحل تكون الحركات النسوية العربية و ناقش من خلالها أهم ما جاء من مطالبات و قضايا أثيرت من القضايا التي تشكك في صحة الدين و الطعن بصحة الأحاديث و نعت الفقه الإسلامي بالذكوري و الاجتهاد بدون مجتهد و غيرها مما أثير ويثار ليومنا هذا، ثم أخذ يناقش في الفصول التي تليها العولمة تعريفها و أهدافها و آلياتها و غيرها من المواضيع المهمة المتعلقة بها و المؤثرة على الفكر الأنثوي، و بعدها في الفصل الخامس أخذ يبين التناقض في المفاهيم و المنطلقات بين الأنثوية و الإسلام في مباحث عدة منها مبحث مستقبل البشرية في ظل هذه المفاهيم الأنثوية و مبحث الأخلاق و القيم معيارية و ثابتة... وغيرها من المباحث التي ناقشها..

ثم أخذ يرد عليها بإيجاز ولم يفصل، و بالنهاية ناقش الكاتب قضية المرأة من وجهة نظر إسلامية من خلال ثلاثة مباحث و أرى أنه أوجز و لم يسهب في ردوده لردع الشبهات المثارة حول إجحاف حق المرأة في الإسلام و غيرها من الهرطقات المتقولة زورا و لا أستطيع إغفال نقطة مهمة جدا تطرق الكاتب لها وهي حقبة وأد المرأة في العالم الإسلامي بالقرون المتأخرة كما وصفها بالتمييز الجاهلي المعاصر، فتسليط الضوء على هذه الحقبة تبرية للدين الإسلامي المنصف لمكونات المجتمع كلها من الجاهلية التي اجتاحت مجتمعاته العربية و الأعجمية في فترة من الزمن فأغلقت الأبواب أمام النساء لتأدية الحياة الطبيعية التي شرعها الله لهن و عطلت إبداعاتهن فيها، و بين وجه الاعتدال و الوسطية المطلوبة دون إفراط وتفريط، ثم أنني أكرر أن المؤلف لم يتعمق كثيرا .. مثنى أمين الكردستاني - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ حركات تحرير المرأة من المساواة إلي الجندر: دراسة نقدية إسلامية ❝ الناشرين : ❞ دار القلم ❝ ❱
من التاريخ الفكري كتب التاريخ - مكتبة كتب التاريخ.

نبذة عن الكتاب:
حركات تحرير المرأة من المساواة إلي الجندر: دراسة نقدية إسلامية

2004م - 1444هـ
يستعرض الكتاب تاريخ ظهور الحركات الأنثوية، الذي يؤرخ بنهاية القرن التاسع عشر في فرنسا وبريطانيا وأمريكا؛ حيث بدأت المدرسة الراديكالية المتطرفة في داخل الحركات النسائية، والتي تتبنى نهجًا عدائيًّا تجاه الرجل، وتنظر إلى المرأة مجردةً عن سياقها الاجتماعي، وهي في ذلك تتجاوز منطلقات الحركات النسوية المعتدلة (حركات تحرير المرأة)، التي تحاول أن تدافع عن حقوقها داخل المجتمع، وتستند إلى فكرة العقد الاجتماعي والإنساني والطبيعي والإنسان الاقتصادي، أن تنظر إلى المرأة باعتبارها جزءًا من المجتمع وليس كأنثى فقط.

ويدرس الكتاب هذه القضية من خلال الفصول الآتية: الفصل الأول: مفهوم الحركة الأنثوية Feminism والتطور التاريخي لها. الفصل الثاني: البيئة الفلسفية للأنثوية وأبرز آرائها.

الفصل الثالث: أثر الأفكار الأنثوية على حركات تحرير المرأة العربية. الفصل الرابع: العولمة الاجتماعية أو انعكاسات الفكر الأنثوي على المؤسسات الدولية. الفصل الخامس: بين الأنثوية والإسلام وتناقض في المنطلقات والمفاهيم. الفصل السابع: قضية المرأة من وجهة نظر إسلامية..

الكاتب يستعرض تيارات الحركة الفكرية "الأنثوية"، كما عبر عنها هو، لتحرير المرأة من الظلم و الطغيان، فيبدأ بشرح تعريفها ثم عنفوان نشأتها في بيئتها الغربية و دواعي تطورها من مرحلتها الأولى "الكلاسيكية"،التي قد لا نختلف في بعض ما جاء بها من مطالبات مثل تحسين وضع المرأة الغربية المهانة آنذاك لو نظرنا لها من خلال سياقها التي نشأت فيه، و حتى المرحلة المتطرفة التي تمادت بها رائدات الفكر الأنثوي بمطالبات مثل رفض الأسرة و الزواج و رفض الأمومة و الإنجاب و شرعنة الشذوذ و جعل الإجهاض حقا مطلقا و غيرها من المطالبات التي شذت عن القيم و الأعراف و قبلها خالفت الأديان السماوية، و لا نغفل دور الفلسفات الأخرى مثل الفردية و العلمانية و العقلانية و المادية والعبثية...و غيرها بالتأثير على تيارات الحركة الأنثوية..

و تلي هذه الفصول مباحث ناقش فيها الكاتب أثر الأنثوية على حركات تحرير المرأة العربية و مراحل تكون الحركات النسوية العربية و ناقش من خلالها أهم ما جاء من مطالبات و قضايا أثيرت من القضايا التي تشكك في صحة الدين و الطعن بصحة الأحاديث و نعت الفقه الإسلامي بالذكوري و الاجتهاد بدون مجتهد و غيرها مما أثير ويثار ليومنا هذا، ثم أخذ يناقش في الفصول التي تليها العولمة تعريفها و أهدافها و آلياتها و غيرها من المواضيع المهمة المتعلقة بها و المؤثرة على الفكر الأنثوي، و بعدها في الفصل الخامس أخذ يبين التناقض في المفاهيم و المنطلقات بين الأنثوية و الإسلام في مباحث عدة منها مبحث مستقبل البشرية في ظل هذه المفاهيم الأنثوية و مبحث الأخلاق و القيم معيارية و ثابتة... وغيرها من المباحث التي ناقشها..

ثم أخذ يرد عليها بإيجاز ولم يفصل، و بالنهاية ناقش الكاتب قضية المرأة من وجهة نظر إسلامية من خلال ثلاثة مباحث و أرى أنه أوجز و لم يسهب في ردوده لردع الشبهات المثارة حول إجحاف حق المرأة في الإسلام و غيرها من الهرطقات المتقولة زورا و لا أستطيع إغفال نقطة مهمة جدا تطرق الكاتب لها وهي حقبة وأد المرأة في العالم الإسلامي بالقرون المتأخرة كما وصفها بالتمييز الجاهلي المعاصر، فتسليط الضوء على هذه الحقبة تبرية للدين الإسلامي المنصف لمكونات المجتمع كلها من الجاهلية التي اجتاحت مجتمعاته العربية و الأعجمية في فترة من الزمن فأغلقت الأبواب أمام النساء لتأدية الحياة الطبيعية التي شرعها الله لهن و عطلت إبداعاتهن فيها، و بين وجه الاعتدال و الوسطية المطلوبة دون إفراط وتفريط، ثم أنني أكرر أن المؤلف لم يتعمق كثيرا ..
.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

يستعرض الكتاب تاريخ ظهور الحركات الأنثوية، الذي يؤرخ بنهاية القرن التاسع عشر في فرنسا وبريطانيا وأمريكا؛ حيث بدأت المدرسة الراديكالية المتطرفة في داخل الحركات النسائية، والتي تتبنى نهجًا عدائيًّا تجاه الرجل، وتنظر إلى المرأة مجردةً عن سياقها الاجتماعي، وهي في ذلك تتجاوز منطلقات الحركات النسوية المعتدلة (حركات تحرير المرأة)، التي تحاول أن تدافع عن حقوقها داخل المجتمع، وتستند إلى فكرة العقد الاجتماعي والإنساني والطبيعي والإنسان الاقتصادي، أن تنظر إلى المرأة باعتبارها جزءًا من المجتمع وليس كأنثى فقط.

 ويدرس الكتاب هذه القضية من خلال الفصول الآتية: الفصل الأول: مفهوم الحركة الأنثوية Feminism والتطور التاريخي لها. الفصل الثاني: البيئة الفلسفية للأنثوية وأبرز آرائها. 

الفصل الثالث: أثر الأفكار الأنثوية على حركات تحرير المرأة العربية. الفصل الرابع: العولمة الاجتماعية أو انعكاسات الفكر الأنثوي على المؤسسات الدولية. الفصل الخامس: بين الأنثوية والإسلام وتناقض في المنطلقات والمفاهيم. الفصل السابع: قضية المرأة من وجهة نظر إسلامية..

الكاتب يستعرض تيارات الحركة الفكرية "الأنثوية"، كما عبر عنها هو، لتحرير المرأة من الظلم و الطغيان، فيبدأ بشرح تعريفها ثم عنفوان نشأتها في بيئتها الغربية و دواعي تطورها من مرحلتها الأولى "الكلاسيكية"،التي قد لا نختلف في بعض ما جاء بها من مطالبات مثل تحسين وضع المرأة الغربية المهانة آنذاك لو نظرنا لها من خلال سياقها التي نشأت فيه، و حتى المرحلة المتطرفة التي تمادت بها رائدات الفكر الأنثوي بمطالبات مثل رفض الأسرة و الزواج و رفض الأمومة و الإنجاب و شرعنة الشذوذ و جعل الإجهاض حقا مطلقا و غيرها من المطالبات التي شذت عن القيم و الأعراف و قبلها خالفت الأديان السماوية، و لا نغفل دور الفلسفات الأخرى مثل الفردية و العلمانية و العقلانية و المادية والعبثية...و غيرها بالتأثير على تيارات الحركة الأنثوية..

 و تلي هذه الفصول مباحث ناقش فيها الكاتب أثر الأنثوية على حركات تحرير المرأة العربية و مراحل تكون الحركات النسوية العربية و ناقش من خلالها أهم ما جاء من مطالبات و قضايا أثيرت من القضايا التي تشكك في صحة الدين و الطعن بصحة الأحاديث و نعت الفقه الإسلامي بالذكوري و الاجتهاد بدون مجتهد و غيرها مما أثير ويثار ليومنا هذا، ثم أخذ يناقش في الفصول التي تليها العولمة تعريفها و أهدافها و آلياتها و غيرها من المواضيع المهمة المتعلقة بها و المؤثرة على الفكر الأنثوي، و بعدها في الفصل الخامس أخذ يبين التناقض في المفاهيم و المنطلقات بين الأنثوية و الإسلام في مباحث عدة منها مبحث مستقبل البشرية في ظل هذه المفاهيم الأنثوية و مبحث الأخلاق و القيم معيارية و ثابتة... وغيرها من المباحث التي ناقشها..

 ثم أخذ يرد عليها بإيجاز ولم يفصل، و بالنهاية ناقش الكاتب قضية المرأة من وجهة نظر إسلامية من خلال ثلاثة مباحث و أرى أنه أوجز و لم يسهب في ردوده لردع الشبهات المثارة حول إجحاف حق المرأة في الإسلام و غيرها من الهرطقات المتقولة زورا و لا أستطيع إغفال نقطة مهمة جدا تطرق الكاتب لها وهي حقبة وأد المرأة في العالم الإسلامي بالقرون المتأخرة كما وصفها بالتمييز الجاهلي المعاصر، فتسليط الضوء على هذه الحقبة تبرية للدين الإسلامي المنصف لمكونات المجتمع كلها من الجاهلية التي اجتاحت مجتمعاته العربية و الأعجمية في فترة من الزمن فأغلقت الأبواب أمام النساء لتأدية الحياة الطبيعية التي شرعها الله لهن و عطلت إبداعاتهن فيها، و بين وجه الاعتدال و الوسطية المطلوبة دون إفراط وتفريط، ثم أنني أكرر أن المؤلف لم يتعمق كثيرا ..
 



سنة النشر : 2004م / 1425هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 8.9 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة حركات تحرير المرأة من المساواة إلي الجندر: دراسة نقدية إسلامية

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل حركات تحرير المرأة من المساواة إلي الجندر: دراسة نقدية إسلامية
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
مثنى أمين الكردستاني - MTHNA AMIN ALKRDSTANI

كتب مثنى أمين الكردستاني ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ حركات تحرير المرأة من المساواة إلي الجندر: دراسة نقدية إسلامية ❝ الناشرين : ❞ دار القلم ❝ ❱. المزيد..

كتب مثنى أمين الكردستاني
الناشر:
دار القلم
كتب دار القلم ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة ❝ ❞ العلاج السلوكي وتعديل السلوك ❝ ❞ الرجل الغامض ❝ ❞ مختصر الصرف ❝ ❞ تلبيس إبليس ❝ ❞ سيرة السيدة عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها ❝ ❞ الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ❝ ❞ قواعد الخط العربي - الخط الديواني ❝ ❞ الطفل من الحمل إلى الرشد ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ أجاثا كريستي ❝ ❞ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ❝ ❞ أبو الحسن علي الحسني الندوي ❝ ❞ محمد الغزالى السقا ❝ ❞ ابن سينا ❝ ❞ عبد الكريم بكار ❝ ❞ حسان شمسي باشا ❝ ❞ صالح أحمد الشامي ❝ ❞ سيغموند فرويد ❝ ❞ عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني ❝ ❞ أ.د. عبدالكريم بكار ❝ ❞ وهبة الزحيلي ❝ ❞ يوسف القرضاوي ❝ ❞ عبدالكريم بكار ❝ ❞ عبد الستار الشيخ الدمشقي ❝ ❞ هاشم محمد الخطاط ❝ ❞ محمد عبد الله دراز ❝ ❞ ماجد عرسان الكيلاني ❝ ❞ د.صلاح عبدالفتاح الخالدي ❝ ❞ أبو الأعلي المودودى ❝ ❞ إرنست همنغواي ❝ ❞ محمد علي الهاشمي ❝ ❞ محممود شيت خطاب ❝ ❞ عبد الوهاب خلاف ❝ ❞ د. محمد رجب البيومي ❝ ❞ سعد المرصفي ❝ ❞ فيكتور ايميل فرانكل ❝ ❞ ابوالحسن علي الحسني الندوي ❝ ❞ زكي نجيب محمود ❝ ❞ الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي أبو علي ❝ ❞ محمد الخضري بك ❝ ❞ محمد علي البار ❝ ❞ عبدالله خضر حمد ❝ ❞ محمود شيت خطاب ❝ ❞ محمد عثمان شبير ❝ ❞ لويس كامل مليكة ❝ ❞ محمد عماد ❝ ❞ د. عبد المجيد البيانوني ❝ ❞ محمد بن الحسين الآجري أبو بكر ❝ ❞ مشعل الفلاحي ❝ ❞ أبو حيان الأندلسي ❝ ❞ عبدالحميد محمود طهماز ❝ ❞ محمد فتحي عثمان ❝ ❞ إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزاباذي الشيرازي أبو إسحاق ❝ ❞ محمد حرب ❝ ❞ عبد الهادى الفضلي ❝ ❞ محمد مصطفى الزحيلي ❝ ❞ مصطفى الخن / مصطفى البغا ❝ ❞ عبد الرحمن علي الحجي ❝ ❞ عبد الغني الدقر ❝ ❞ عمر بن أبي ربيعة ❝ ❞ محمد العبده ❝ ❞ محمد عبد الحميد الطرزى ❝ ❞ نزار أباظة ❝ ❞ عبد الوهاب عبد السلام طويلة ❝ ❞ سيد سليمان الندوي ❝ ❞ أحمد العلاونة ❝ ❞ محمد تقي العثماني ❝ ❞ محمد عيسى الحريري ❝ ❞ مصطفى سعيد الخن ❝ ❞ محمد الدسوقي ❝ ❞ أمينة عمر الخراط ❝ ❞ الإمام العز بن عبد السلام ❝ ❞ حسن ظاظا ❝ ❞ د.كمال إبراهيم مرسي ❝ ❞ عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني ❝ ❞ أمين رويحه ❝ ❞ عبد الحليم أبو شقة ❝ ❞ محمد الزحيلي ❝ ❞ شاكر مصطفى ❝ ❞ أحمد عبد الرحيم مصطفى ❝ ❞ فتيحة فرحاتي ❝ ❞ إبراهيم محمد العلي ❝ ❞ إياد خالد الطباع ❝ ❞ عبد الله التل ❝ ❞ د. يحى الخشاب ❝ ❞ محمد عبد الوهاب خلاف ❝ ❞ المستشار محمد عزت الطهطاوي ❝ ❞ د. فاروق عمر فوزي ❝ ❞ جودة محمود الطحلاوي ❝ ❞ صفوان بن عدنان داوودي ❝ ❞ حسين والي ❝ ❞ عبد الستار الشيخ ❝ ❞ محمد محمد حسن شراب ❝ ❞ نخبة من المؤلفين ❝ ❞ أحمد بن عبد الله الباتلي ❝ ❞ محيي الدين مستو ❝ ❞ محمد أكرم الندوي ❝ ❞ علي أحمد الندوي ❝ ❞ مغلطاي بن قليج ❝ ❞ محمد عبد الله أبو صعيليك ❝ ❞ نزيه حماد ❝ ❞ محمد نبيل النشواتي ❝ ❞ مفرح بن سليمان القوسي ❝ ❞ مشهور بن حسن آل سلمان أبو عبيدة ❝ ❞ محمد حسن بريغش ❝ ❞ مجاهد مأمون ديرانية ❝ ❞ إبراهيم أمين الجاف الشهرزوري البغدادي ❝ ❞ سائد بكداش ❝ ❞ إبراهيم محمد الجرمي ❝ ❞ سهير الدلال ❝ ❞ د.محمد مطيع الحافظ ❝ ❞ الرحبي المارديني البقري ❝ ❞ فاروق حمادة ❝ ❞ أحمد بن محمد بن أحمد السمرقندي الحدادي ❝ ❞ عزية علي طه ❝ ❞ طه عبد المقصود عبية ❝ ❞ د. عزية على طه ❝ ❞ د. رؤوف شلبى ❝ ❞ وهبي سليمان غاوجي ❝ ❞ ابو الحسن على الحسنى الندوى ❝ ❞ د. عبد المنعم أبوبكر ❝ ❞ مازن صلاح مطبقاني ❝ ❞ محمد أحمد بن عثمان الذهبي شمس الدين ❝ ❞ أد سلوى الملا ❝ ❞ الدكتور ف عبد الرحيم ❝ ❞ قاسم بن قطلوبغا السودوني أبو الفداء ❝ ❞ عبد الوهاب بن إبراهيم أبو سليمان ❝ ❞ محمد بن محمد بن أحمد الغزال الدمشقي سبط المارديني ❝ ❞ عبد التواب هيكل ❝ ❞ محمد عزت الطهطاوي ❝ ❞ عبد الحميد صديقى ❝ ❞ د. بول غليونجى ❝ ❞ ذاكر الاعظمي ❝ ❞ د. محمد رزق سليم ❝ ❞ مثنى أمين الكردستاني ❝ ❞ كامل بن حسين بن محمد بن مصطفى البالي الحلبي ❝ ❞ سماء زكي المحاسني ❝ ❞ محمد فوزي فيض الله ❝ ❞ سيد محمد عاشور ❝ ❞ سيف الله أحمد فاضل ❝ ❞ عبد العزيز سيد هاشم الغزولي ❝ ❞ رمزي نعناعة ❝ ❞ عبد المجيد محمد السوسوة ❝ ❞ عصام تليمة ❝ ❞ عبد الله نومسوك ❝ ❞ يوسف يوسف ❝ ❞ هلا أمون ❝ ❞ تقي الدين الندوي المظاهري ❝ ❞ محمدعلي البركوي ❝ ❞ محمد اجتباء الندوي ❝ ❞ بديع السيد اللحام ❝ ❞ باولو فرايرى ❝ ❞ جميل سلطان ❝ ❞ ولي الدين الندوي ❝ ❞ مشهور بن حسن محمود آل سلمان ❝ ❞ إبراهيم باجس عبد المجيد المقدسي ❝ ❞ لقمان الحكيم ❝ ❞ محمد ياسر القضماني ❝ ❞ محمد علي كاتبي ❝ ❞ مشعل عبد العزيز الفلاحي ❝ ❞ عبد الله محمود ❝ ❞ حازم زكريا محيي الدين ❝ ❞ مصطفى كمال عبدالعليم وسيد فرج راشد ❝ ❞ عائدة راغب الجراح ❝ ❞ أبو الأعلى المودي ❝ ❞ عياده أيوب الكبيسي ❝ ❞ محمد عطية خميس ❝ ❞ ماجد لحام ❝ ❞ الحسين الشبوكي ❝ ❞ ليلى الخضري ❝ ❞ عبد الوهاب عبد السلام الطويلة ❝ ❞ عبد الناصر أبو البصل ❝ ❞ عبد الرازق عيسى ❝ ❞ عبد الله محمود الطنطاوي ❝ ❞ إبراهيم محمد العلي، إبراهيم باجس عبد المجيد ❝ ❱.المزيد.. كتب دار القلم