❞ كتاب فقه وفتاوى وأحكام: سجود السهو ❝ ⏤ أحمد مصطفى متولي

السَّهو هو الغفلة والذهول عن الشيء

أمّا في اصطلاح الفقهاء، «فالسهو» هي سجدتين سجدهما المصلي الي جبر خلل في الصلاة.

و«سجود السهو» هو أن يأتي المصلِّي بسجدتين متواليتين كسجود الصَّلاة قبل السَّلام أو بعده بحسب الكيفية المختلف عليها بين المذاهب الفقهية الأربعة.

وقد ورد عن النّبي محمد ﷺ سهوه في الصّلاة تعليمًا لنا وليكون قدوةً لنا في كلّ أحوالنا:

فعن عبد الله بن مسعود قال: «صلّى رسولُ اللهِ ﷺ ، فزادَ أو نَقَصَ، فقيل: يا رسولَ اللهِ، أزيدُ في الصلاةِ شيءٌ؟ فقال: إنما أنا بَشَرٌ مثلُكم، أنسى كما تنسَوْن، فإذا نَسِىَ أحُدكم فليسجدْ سجدتين وهو جالسٌ، ثم تحوَّلَ رسولُ اللهِ ﷺ فسجَدَ سجدتين».
وروى أبو هريرة عن النَّبي ﷺ أنّه قال: «إنَّ أحدَكم إذا قام يصلِّي، جاء الشيطانُ فلبَّس عليه، حتى لا يدري كم صلَّى، فإذا وجَد ذلك أحدُكم، فلْيسجُدْ سجدتينِ وهو جالسٌ».

اسباب سُجود السَّهو
بحسب الفقه الشافعي:

أن يترك المُصلّي سنَّة مؤكدة (وتُسمّى الأبعاض)، أو شكّ في تركه، وذلك كالتَّشهد الأول، وقنوت الفجر، أمّا لو ترك سنَّة غير مؤكدة، كقراءة ما تيسر من سُور القرآن، فإنه لا يسجد لتركها عمداً أو سهواً. أمّا إن ترك فرضًا كالركوع، فإن تذكره قبل الركوع الثاني أتى به فورًا، وإن تذكره بعد الركوع الثاني فإن الركوع الثاني يُعتبر أول، وتُلغى الركعة الأولى، ثم يتم صلاته ويسجد للسهو، وأما إذا تذكره بعد السلام من الصلاة فإن لم يطُل الفاصل ولم يأتِ بفعل مبطل أو تكلم أكثر من ست كلمات وجب عليه القيام ويركع ويأتي بالباقي ويتشهد ويسجد للسهو.

الشكّ في عدد الركعات التي أدّاها، فعندئذٍ يفرض العدد الأقل ثم يتمم باقي الركعات ثم يسجد للسهو، فمثلاً لو شكّ هل صلّى ثلاثة ركعات من العصر أم ركعتان، فيفرض أنّه صلّى ركعتين ثم يكمل ركعتين أخرتين ثم يسجد للسهو ويسلّم.
أن يقوم بعمل منهيّ عنه يبطل الصّلاة سهوًا كأن يتكلم بكلمات قليلة أو أتى بركعة زائدة سهوًا.
أن يقوم بنقل شيء من أفعال الصلاة إلى محلّ في غير محلّه سهوًا، كأن يقرأ الفاتحة في جلوس التشهد.

كيفيّة سُجود السَّهو
بحسب الفقه الشافعيّ فإن سُجود السَّهو عبارة عن سجدتين كسجدات الصَّلاة، ينوي بهما المصلِّي سجود السَّهو، ومحلّها في آخر الصّلاة بعد التَّشهد والصّلاة على النبي صلّى الله عليه وسلّم وقبل السَّلام.

ومثله كذلك بعد التشهد الأخير عند الحنابلة، إلا أنهما وبحسب نوع السهو فقد تكونان قبل السلام، أو تكونان بعده فيتبعهما تسليمتين أخريين.

أمّا عند الحنفيّة فطريقتها أن يسجد المصلي سجدتين بعد أن يسلم عن يمينه فقط، ثم يتشهد بعد السجدتين، ويسلم بعد التشهد.

أمّا المالكية فسجود السهو سجدتان يتشهد بعدهما قبل السلام أحيانًا وبعده أحيانًا أخرى بحسب السبب.

ويقول المصلّي في السجدتين كما يقول في أي سجدة، وهو قول: «سبحان ربي الأعلى» ثلاث مرّات، ولم يرد عن النَّبي صلّى الله عليه وسلّم أيّ دعاء مخصوص، قال الإمام النَّووي: «سُجُودُ السَّهْوِ سَجْدَتَانِ بَيْنَهُمَا جَلْسَةٌ، وَيُسَنُّ فِي هَيْئَتِهَا الافْتِرَاشُ، وَيَتَوَرَّكُ بَعْدَهُمَا إلَى أَنْ يُسَلِّمَ، وَصِفَةُ السَّجْدَتَيْنِ فِي الْهَيْئَةِ وَالذِّكْرِ صِفَةُ سَجَدَاتِ الصَّلاةِ».

 كتب اسلامية

كتب اسلامية للقراءة مجانا

كتب اسلامية نادرة

كتب دينية بسيطة

امهات الكتب الاسلامية pdf

اسماء كتب دينية للبنات

كتب قديمة pdf

تحميل المكتبة الاسلامية

روايات اسلامية هادفة pdf

عبادات

 عبادات

افضل انواع العبادات

احب العبادات لله

انواع العبادات في الاسلام

ماهي افضل العبادات

ما هي العبادة التي تعتبر من أفضل العبادات

ما هي العبادات

انواع العبادات القلبية

تقسيم العبادات

العبادات في الاسلام

انواع العبادات في الاسلام

العبادات في الاسلام pdf

افضل انواع العبادات

مفهوم العبادة في الاسلام وخصائصها

فقه العبادات الصلاة

احب العبادات لله

فقه وفتاوى وأحكام سجود السهو
نبذة عن موضوع الكتاب :

فوائد مختصرة في أحكام سجود السهو

1- من ترك ركناً ناسياً لا يخلو من ثلاث حالات:

الحال الأولى: إن ذكره قبل أن يصل إلى محله وجب عليه الرجوع.

الحال الثانية: إن ذكره بعدما وصل إلى محله، فإنه لا يرجع؛ لأنه لو رجع لم يستفد شيئاً وتكون

الركعة الثانية بدلاً عن التي قبلها.

الحال الثالثة: إن ذكره بعد السلام فإن كان في الركعة الأخيرة أتى بها وبما بعده فقط، وإن كان فيما قبلها أتى بركعة كاملة.

وفي كل الحالات يجب عليه سجود السهو، ومحله بعد السلام.

2- لا يشرع سجود السهود في العمد؛ لأنه إن كان تعمد ترك واجب، أو ركن فالصلاة باطلة، لا ينفع فيها سجود السهو، أما إن كان تعمد ترك سنة فالصلاة صحيحة.

3- من ترك واجباً ناسياً كالتشهد الأول فلا يخلو من ثلاث حالات:

الحال الأولى: إذا ذكر بعد أن تهيأ للقيام، ولم ينفصل عن المكان الذي هو فيه، فإنه يستقر فيه، وليس عليه سجود سهو.

الحال الثانية: إذا انفصل عن المكان، ولم يصل إلى المكان الذي قام إليه فيجب عليه الرجوع، وعليه السجود.

الحال الثالثة: إذا وصل إلى المكان الذي قام إليه، فإنه لا يرجع، وعليه سجود السهو.

4- إذا شك المصلي ولم يترجح لديه شيء، أخذ بالأقل.

5- إذا شك المصلي وترجح لديه شيء، بنى على الراجح عنده.

6- الشك في الزيادة حال فعل الزيادة يوجب سجود سهو.

7- الشك في الزيادة بعد الانتهاء منها لا يوجب سجود سهو.

8- سجود السهو واجب لكل شيء يبطل الصلاة عمده مما كان من جنس الصلاة.

9- إذا ترك المصلي سنة كان يفعلها فسجوده للسهو سنة وليس بواجب.

10- من سها مراراً كفته سجدتان.

11- إذا اجتمع سجودان أحدهما قبل السلام والثاني بعده سجد قبل السلام.

مجموع الفتاوى ( 14/ س781)
        
 

العبادة نوعان

اقسام العبادة

فرائض في الإسلام

ـ فرائض في الإسلام

فوائد اركان الاسلام

فرائض الصلاة

اركان الاسلام والايمان

اركان الدين

اركان الاسلام عند الشيعة

فرائض الايمان

حديث اركان الاسلام

بحث عن اركان الاسلام

 فقه العبادات

فقه العبادات باب الطهارة

كتاب فقه العبادات

فقه العبادات 1

فقه العبادات المصور

فقه العبادات الصلاة

فقه العبادات doc

فقه العبادات المصور pdf

فقه العبادات الصيام

فقه

علم الفقه وأصوله

بحث عن الفقه الاسلامي

مقدمة عن الفقه