❞ كتاب تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ويليه المختصر الحاوي لمهمات تدريب الراوي ت: عوض الله ❝ ⏤ عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي أبو الفضل طارق بن عوض الله بن محمد

[مقدمة السيوطي]
[فوائد من المقدمة]
[الفائدة الأولى في حد علم الحديث وما يتبعه]
[الفائدة الثانية في حد الحافظ والمحدث والمسند]
[الفائدة الثالثة أول من صنف في الاصطلاح]
[الفائدة الرابعة أنواع علوم الحديث كثيرة لا تعد]
[مقدمة النووي]
[الروايات الواردة في الابتداء بالبسملة]
[الروايات الواردة في الابتداء بالحمدلة]
[تفسير الفتاح والمنان وبيان معنى العبودية والخلة]
[إدخاله في الصلاة سائر الأنبياء ومن هم آل النبي]
[ورود أما بعد في خطب النبي وبيان منهجه في الكتاب]
[أنواع الحديث]
[النوع الأول الصحيح]
[حد الصحيح]
[قوله هذا حديث صحيح وهذا غير صحيح]
[هل يجزم في إسناد أنه أصح الأسانيد مطلقا]
[أصح الأسانيد مطلقا]
[أول مصنف في الصحيح المجرد صحيح البخاري]
[تفضيل صحيح البخاري على صحيح مسلم]
[اختص مسلم بجمع طرق الحديث في مكان واحد]
[البخاري ومسلم لم يستوعبا الصحيح في كتابيهما]
[عدد أحاديث البخاري ومسلم]
[مظان معرفة الزيادة على الصحيح]
[الكتب المخرجة على الصحيحين]
[فوائد الكتب المخرجة]
[ما رواه الشيخان بالإسناد المتصل وغير المتصل]
[الصحيح أقسام]
[قولهم صحيح متفق عليه أو على صحته]
[مسألة تصحيح الأحاديث في هذه الأزمان]
[من أراد الاحتجاج بحديث من الكتب المعتمدة]
[النوع الثاني الحسن]
[تعريف الحسن]
[أقسام الحسن وحكم الاحتجاج به]
[قول الحفاظ حديث حسن الإسناد أو صحيحه]
[تقسيم البغوي أحاديث المصابيح إلى حسان مريدا بها السنن وصحاح مريدا بها ما في الصحيح]
[فروع مظنة الأحاديث الحسنة سنن الترمذي وأبي داود]
[وجه عدم التحاق المسانيد بالأصول الخمسة]
[حكم حديث راوي تأخر عن درجة الحافظ الضابط]
[حكم حديث روي من وجوه ضعيفة]
[النوع الثالث الضعيف]
[النوع الرابع المسند]
[النوع الخامس المتصل]
[النوع السادس المرفوع]
[النوع السابع الموقوف]
[تعريف الموقوف]
[فروع الأول قول الصحابي كنا نقول أو نفعل كذا]
[الثاني قول الصحابي أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا أو من السنة كذا]
[الثالث إذا قيل في الحديث عند ذكر الصحابي يرفعه أو ينميه أو يبلغ به]
[النوع الثامن المقطوع]
[النوع التاسع المرسل]
[تعريف المرسل]
[حكم المرسل]
[النوع العاشر المنقطع]
[النوع الحادي عشر المعضل]
[تعريف المعضل]
[فروع الأول الإسناد المعنعن]
[الثاني استعمال أن وعن في الإجازة]
[الثالث حكم التعليق الذي يذكره البخاري والحميدي وصورته]
[الرابع رواية بعض الثقات الضابطين الحديث مرسلا وبعضهم متصلا أو بعضهم موقوفا وبعضهم مرفوعا]
[النوع الثاني عشر التدليس]
[أقسام التدليس]
[حكم التدليس]
[النوع الثالث عشر الشاذ]
[النوع الرابع عشر معرفة المنكر]
[النوع الخامس عشر معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد]
[النوع السادس عشر معرفة زيادات الثقات وحكمها]
[حكم زيادة الثقة]
[تقسيم زيادة الثقات]
[النوع السابع عشر معرفة الأفراد]
[النوع الثامن عشر المعلل]
[تعريف المعلل]
[متى تدرك العلة]
[الطريق إلى معرفة العلة مع ذكر أمثلة لها]
[إطلاق العلة على غير مقتضاها]
[النوع التاسع عشر المضطرب]
[النوع العشرون المدرج]
[أقسام المدرج]
[الأول يذكر الراوي عقب الحديث كلاما لنفسه أو لغيره فيرويه من بعده متصلا]
[الثاني عند الراوي متنان بإسنادين فيرويهما بأحدهما]
[الثالث يسمع الراوي حديثا من جماعة مختلفين في إسناده أو متنه فيرويه عنهم باتفاق]
[النوع الحادي والعشرون الموضوع]
[تعريف الوضع وكيفية معرفته]
[كتاب الموضوعات لابن الجوزي وبعض المآخذ عليه]
[أقسام الواضعين]
[تجويز الكرامية الوضع في الترغيب والترهيب ورد العلماء عليهم]
[ربما أسند الواضع كلاما لنفسه أو لبعض الحكماء أو الزهاد أو الإسرائيليات]
[من أمثلة الموضوع]
[النوع الثاني والعشرون المقلوب]
[أقسام المقلوب]
[فرع مسائل تتعلق بالضعيف]
[شروط العمل بالأحاديث الضعيفة]
[النوع الثالث والعشرون صفة من تقبل روايته ومن ترد وما يتعلق به من الجرح والتعديل وفيه مسائل]
[الأولى شروط من يحتج بروايته]
[الثانية بم تثبت عدالة الراوي]
[الثالثة كيف يعرف ضبط الراوي]
[الرابعة هل يقبل التعديل دون ذكر السبب]
[الخامسة هل يشترط العدد في الجرح والتعديل]
[السادسة حكم رواية مجهول العدالة ظاهرا وباطنا]
[فرع هل يقبل تعديل العبد والمرأة العارفين]
[السابعة عدم الاحتجاج بمن كفر ببدعته]
[الثامنة تقبل رواية التائب من الفسق إلا الكذب في حديث رسول الله]
[التاسعة إذا روى ثقة عن ثقة حديثا ثم نفاه المسمع وأقوال العلماء في ذلك]
[العاشرة حكم من أخذ على التحديث أجرا]
[الحادية عشرة لا تقبل رواية من عرف بالتساهل في سماعه أو إسماعه]
[الثانية عشرة إبقاء سلسلة الإسناد المختص بالأمة المحمدية والمحاذرة من انقطاع سلسلتها]
[الثالثة عشرة ألفاظ الجرح والتعديل]
[النوع الرابع والعشرون كيفية سماع الحديث وتحمله وصفة ضبطه]
[أول زمن يصح فيه سماع الحديث]
[بيان أقسام طرق تحمل الحديث]
[القسم الأول سماع لفظ الشيخ وهو إملاء وغيره]
[القسم الثاني القراءة على الشيخ وتسمى عرضا]
[فروع الأول إذا كان أصل الشيخ حال القراءة بيد موثوق به]
[الثاني حكم سماع من قرأ على الشيخ قائلا أخبرك فلان أو نحوه والشيخ مصغ إليه]
[الثالث اختيار الحاكم في هذه المسألة]
[الرابع حكم السماع إذا نسخ السامع أو المسمع حال القراءة]
[الخامس مسألة سماع الحديث من وراء حجاب]
[السادس خص الشيخ للسماع قوما فسمع غيرهم بغير إذنه هل يجوز لهم الرواية]
[القسم الثالث الإجازة وهي على أضرب]
[الأول إجازة معين لمعين]
[الثاني إجازة معين لغير معين]
[الثالث إجازة غير معين بوصف العموم]
[الرابع الإجازة لمعين بمجهول أو بمعين من الكتب]
[الخامس الإجازة للمعدوم]
[السادس إجازة ما لم يتحمله المجيز]
[السابع إجازة المجاز]
[القسم الرابع المناولة هي ضربان]
[الأول مقرونة بالإجازة]
[الثاني المجردة]
[القسم الخامس الكتابة]
[القسم السادس الإعلام]
[القسم السابع الوصية]
[القسم الثامن الوجادة]
[النوع الخامس والعشرون كتابة الحديث وضبطه وفيه مسائل]
[الأولى حكم كتابة الحديث]
[الثانية الاعتناء بضبط الملتبس من الأسماء]
[الثالثة ينبغي أن يجعل بين كل حديثين دائرة]
[الرابعة يجب مقابلة كتابه بأصل شيخه وإن أجازه]
[الخامسة المختار في كيفية تخريج الساقط]
[السادسة مسألة التصحيح والتضبيب والتمريض]
[السابعة العمل إذا وقع في الكتاب ما ليس منه]
[الثامنة الاقتصار في الخط على الرمز في حدثنا وأخبرنا]
[التاسعة ماذا ينبغي في كتابة التسميع]
[النوع السادس والعشرون صفة رواية الحديث]
[مذاهب العلماء في الرواية]
[فروع تتعلق برواية الحديث]
[الأول رواية الضرير إذا لم يحفظ ما سمعه]
[الثاني الرواية من نسخة ليس فيها سماعه ولا هي مقابلة به]
[الثالث إذا وجد الحافظ الحديث في كتابه خلاف ما في حفظه]
[الرابع إذا لم يكن الراوي عالما بالألفاظ ومدلولاتها]
[الخامس اختلف العلماء في رواية بعض الحديث الواحد دون بعض]
[السادس ينبغي للشيخ أن لا يروي بقراءة لحان أو مصحف]
[السابع إذا كان الحديث عنده عن اثنين أو أكثر من الشيوخ واتفقا في المعنى دون اللفظ]
[الثامن ليس له أن يزيد في نسب غير شيخه أو صفته إلا أن يميزه]
[التاسع جرت العادة بحذف قال ونحوه بين رجال الإسناد خطا اختصارا وينبغي للقارئ اللفظ بها]
[العاشر النسخ والأجزاء المشتملة على أحاديث بإسناد واحد]
[الحادي عشر إذا قدم الراوي المتن على الإسناد ثم يذكر الإسناد بعده أو المتن وأخر الإسناد]
[الثاني عشر إذا ذكر الإسناد وبعض المتن ثم قال وذكر الحديث ولم يتمه]
[الثالث عشر تغيير قال النبي إلى قال رسول الله أو العكس]
[الرابع عشر إذا كان في سماعه بعض الوهن فعليه بيانه حال الرواية]
[النوع السابع والعشرون معرفة آداب المحدث]
[شرف علم الحديث]
[فصل الأولى أن لا يحدث بحضرة من هو أولى منه لسنه أو علمه]
[فصل ما يستحب فعله إذا أراد حضور مجلس التحديث]
[فصل يستحب للمحدث عقد مجلس الإملاء]
[النوع الثامن والعشرون معرفة آداب طالب الحديث]
[يجب عليه تصحيح النية والإخلاص لله تعالى]
[فصل وينبغي للمحدث تعظيم شيخه]
[فصل ولا ينبغي للطالب أن يقتصر على سماعه وكتبه دون معرفته وفهمه]
[فصل يشتغل بالتخريج والتصنيف إذا تأهل له]
[النوع التاسع والعشرون معرفة الإسناد العالي والنازل]
[الكلام في الإسناد]
[أقسام العلو]
[الأول أجلها القرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم من حيث العدد]
[الثاني القرب من إمام من أئمة الحديث]
[الثالث العلو المقيد بالنسبة إلى رواية أحد الكتب الخمسة أو غيرها من الكتب المعتمدة]
[الرابع العلو بتقدم وفاة الراوي]
[الخامس العلو بتقدم السماع]
[أقسام النزول]
[النوع الثلاثون المشهور]
[النوع الحادي والثلاثون الغريب والعزيز]
[النوع الثاني والثلاثون غريب الحديث]
[النوع الثالث والثلاثون المسلسل]
[النوع الرابع والثلاثون ناسخ الحديث ومنسوخه]
[النوع الخامس والثلاثون معرفة المصحف]
[النوع السادس والثلاثون معرفة مختلف الحديث]
[النوع السابع والثلاثون معرفة المزيد في متصل الأسانيد]
[النوع الثامن والثلاثون المراسيل الخفي إرسالها]
[النوع التاسع والثلاثون معرفة الصحابة رضي الله عنهم]
[تعريف الصحابي]
[فروع الأول الاختلاف في حد الصحابي]
[الثاني الصحابة كلهم عدول من لابس الفتن وغيرهم بإجماع من يعتد به]
[الثالث أفضل الصحابة على الإطلاق أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما بإجماع أهل السنة]
[الرابع أول الصحابة إسلاما]
[الخامس لا يعرف أب وابنه شهدا بدرا إلا مرثد وأبوه]
[النوع الأربعون معرفة التابعين رضي الله عنهم]
[النوع الحادي والأربعون رواية الأكابر عن الأصاغر]
[النوع الثاني والأربعون المدبج ورواية القرين]
[النوع الثالث والأربعون معرفة الإخوة]
[النوع الرابع والأربعون رواية الآباء عن الأبناء]
[النوع الخامس والأربعون رواية الأبناء عن آبائهم]
[النوع السادس والأربعون السابق واللاحق]
[النوع السابع والأربعون معرفة الوحدان]
[النوع الثامن والأربعون معرفة من ذكر بأسماء أو صفات مختلفة]
[النوع التاسع والأربعون معرفة المفردات من الأسماء والكنى والألقاب]
[القسم الأول في الأسماء]
[القسم الثاني في الكنى]
[القسم الثالث في الألقاب]
[النوع الخمسون في الأسماء والكنى]
[القسم الأول من عرف بالكنية]
[القسم الثاني من عرف بكنيته ولم يعرف أله اسم]
[القسم الثالث من لقب بكنية وله غيرها اسم وكنية]
[القسم الرابع من له كنيتان أو أكثر]
[القسم الخامس من اختلف في كنيته دون اسمه]
[القسم السادس من عرفت كنيته واختلف في اسمه]
[القسم السابع من اختلف فيهما أي اسمه وكنيته معا]
[القسم الثامن من عرف بالاثنين ولم يختلف في واحد منهما]
[القسم التاسع من اشتهر بكنيته مع العلم باسمه]
[النوع الحادي والخمسون معرفة كنى المعروفين بالأسماء]
[النوع الثاني والخمسون معرفة ألقاب المحدثين]
[النوع الثالث والخمسون المؤتلف والمختلف من الأسماء والألقاب والأنساب]
[ما ضبط منه قسمان أحدهما على العموم من غير اختصاص بكتاب]
[القسم الثاني ضبط ما وقع في الصحيحين أو في الموطأ]
[النوع الرابع والخمسون المتفق والمفترق]
[القسم الأول من اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم]
[القسم الثاني من اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم]
[القسم الثالث ما اتفق في الكنية والنسبة معا]
[القسم الرابع ما اتفق فيه الاسم وكنى الأب]
[القسم الخامس من اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأنسابهم]
[القسم السادس أن يتفقا في الاسم فقط أو الكنية فقط ويقع ذكره في السند من غير ذكر أبيه أو نسبة تميزه]
[القسم السابع أن يتفقا من حيث اللفظ ويفترقا في المنسوب إليه]
[النوع الخامس والخمسون المتشابه]
[النوع السادس والخمسون المشتبه المقلوب]
[النوع السابع والخمسون معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم]
[القسم الأول من نسب إلى أمه]
[القسم الثاني من نسب إلى جدته دنيا أو عليا]
[القسم الثالث من نسب إلى جده]
[القسم الرابع من نسب إلى أجنبي لسبب]
[النوع الثامن والخمسون النسب التي على خلاف ظاهرها]
[النوع التاسع والخمسون المبهمات]
[التعريف بهذا النوع]
[القسم الأول أبهمها رجل أو امرأة]
[القسم الثاني الابن والبنت والأخ والأخت]
[القسم الثالث العم والعمة]
[القسم الرابع الزوج والزوجة والعبد وأم الولد]
[النوع الستون التواريخ والوفيات]
[التعريف بهذا النوع]
[فروع الأول في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه العشرة]
[الثاني صحابيان عاشا ستين سنة في الجاهلية وستين في الإسلام وماتا بالمدينة]
[الثالث في وفيات أصحاب المذاهب المتبوعة]
[الرابع في وفيات أصحاب كتب الحديث المعتمدة]
[النوع الحادي والستون معرفة الثقات والضعفاء]
[النوع الثاني والستون معرفة من خلط من الثقات]
[النوع الثالث والستون طبقات العلماء والرواة]
[النوع الرابع والستون معرفة الموالي]
[النوع الخامس والستون معرفة أوطان الرواة وبلدانهم]
[النوع السادس والسابع والستون المعلق والمعنعن]
[النوع الثامن والتاسع والستون المتواتر والعزيز]
[النوع النوع السبعون المستفيض]
[النوع الحادي والثاني والسبعون المحفوظ والمعروف]
[النوع الثالث والسبعون المتروك]
[النوع الرابع والسبعون المحرف]
[النوع الخامس والسبعون معرفة أتباع التابعين]
[النوع السادس والسابع والسبعون رواية الصحابة بعضهم عن بعض والتابعين بعضهم عن بعض]
[النوع الثامن والسبعون ما رواه الصحابة عن التابعين عن الصحابة]
[النوع التاسع والسبعون والثمانون معرفة من وافقت كنيته اسم أبيه وعكسه]
[النوع الحادي والثمانون معرفة من وافقت كنيته كنية زوجه]
[النوع الثاني والثمانون معرفة من وافق اسم شيخه اسم أبيه]
[النوع الثالث والثمانون معرفة من اتفق اسمه واسم أبيه وجده]
[النوع الرابع والثمانون معرفة من اتفق اسمه واسم شيخه وشيخ شيخه]
[النوع الخامس والثمانون معرفة من اتفق اسم شيخه والراوي عنه]
[النوع السادس والثمانون معرفة من اتفق اسمه وكنيته]
[النوع السابع والثمانون معرفة من وافق اسمه نسبه]
[النوع الثامن والثمانون معرفة الأسماء التي يشترك فيها الرجال والنساء]
[النوع التاسع والثمانون معرفة أسباب الحديث]
[النوع التسعون معرفة تواريخ المتون]
[النوع الحادي والتسعون معرفة من لم يرو إلا حديثا واحدا]
[النوع الثاني والتسعون معرفة من أسند عنه من الصحابة الذين ماتوا في حياة رسول الله]
[النوع الثالث والتسعون معرفة الحفاظ]
[خاتمة]
عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي أبو الفضل طارق بن عوض الله بن محمد - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ويليه المختصر الحاوي لمهمات تدريب الراوي ت: عوض الله ❝ ❞ تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ويليه المختصر الحاوي لمهمات تدريب الراوي ❝ ❱
من مصطلح - مكتبة .