❞ كتاب تعرف على الإسلام ❝ ⏤ منقذ بن محمود السقار

دين الأنبياء جميعاً واحد، حيث أرسل الله رسله وأنزل كتبه بدعوة جوهرها واحد، وهي الدعوة إلى توحيده وعبادته والتمسك بطيب الاخلاق وحسن السلوك.

ولما بعث الله محمداً - صلى الله عليه وسلم - أمره بما أمر به إخوانه من الانبياء، وأرسله إلى الناس أجمعين، وارتضى دينه للعالمين ديناً، فكمل به الدين، وتم ببعثته الفضل العميم.

ولأن الإسلام دين الله الخاتم، فقد امتاز بخصائص ذاتية جعلته في الماضي وتجعله اليوم أسرع الأديان انتشاراً على وجه الأرض، فقد غطى الإسلام نصف الأرض بحضارته، وتسابقت الأمم إلى الدخول فيه لما قرأت فيه من توافق مع الفطرة ومواءمة مع العقول، وسماحة في المعاملة، ويسر في المعتقد.

لكن هذا النجاح الذي حققه المسلمون بإسلامهم دفع البعض للإساءة إلى الإسلام، فما من دين ولا نحلة أصيب بما تعرض له الإسلام العظيم من تشويه أسهمت به جيوش من المفكرين الذين تعمدوا أحياناً الإساءة إليه بطمس حقائقه وإلصاق النقائص به زوراً وبهتاناً، في حين أخطأوا في أحيان أخر في فهمه، فانحرفوا بعيداً عن حقائقه وأصوله.

ولسنا نبرئ أنفسنا نحن المسلمين من الإساءة إلى ديننا بتصرفات بعضنا التي يبرأ منها الإسلام الذي أضحى أسيراً بين مطرقة أعدائه وسندان جهل محيط ببعض أبنائه.

والواجب على العاقل الحصيف إذا ما أراد التعرف على دين ما؛ النظر في أصوله بعيداً عن تصرفات أبنائه واتهامات أعدائه، فما من دين ولا فكر إلا ويوجد خطأ وجنوح في بعض المنتسبين إليه، من غير أن يجنح أحد إلى تعميم الأحكام، فالحكم على الهيئات فضلاً عن الأديان إنما يرجع فيه إلى الأصول، لا إلى السلوك الأرعن أو الخاطئ من بعض الأتباع، لذا كان من الواجب أن نفهم الإسلام كما هو، كما أنزله الله بعيداً عن الأحكام المسبقة المثقلة بأوهام الاستشراق وإفكه.

وإذا أردنا التعرف على الإسلام عن طريق أصوله؛ فإنا لن نجد مدخلاً أفضل من تدبر الحوار الذي جرى بين جبريل عليه السلام أمين الوحي من أهل السماء، والنبي محمد - صلى الله عليه وسلم - أمين الوحي من أهل الأرض، حيث أتى جبريل النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله عن مراتب الدين، ليُسمع الصحابة إجابته، فيفقهوا دينهم، قال جبريل: يا محمد أخبرني عن الإسلام؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً)). قال: صدقت. قال عمر: فعجبنا له يسأله ويصدقه!.

قال جبريل: فأخبرني عن الإيمان؟ فأجابه - صلى الله عليه وسلم -: ((أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)) قال: صدقت.

قال جبريل: فأخبرني عن الإحسان؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)). (1)

فهذه أصول الإسلام بإجمال، فأي شيء يعاب منها؟

ولسوف نشرع في التعريف والتفصيل في شرح هذه الأصول، لنقف على الأبعاد الأخلاقية والحكم الإلهية في تأسيس الإسلام والإيمان على هذه القواعد.

كما سنعرض بالشرح والبيان لكشف حقيقة ما يردده البعض عن اتهام الإسلام بالإرهاب والحض على الكراهية، وبأنه ظلم المرأة وعطل طاقتها، فنجيب في هذا الصدد عن بعض ما يثار عن الإسلام، ونهديه لمن أراد التعرف على الإسلام عن طريق أصوله ومبادئه.

هذا الكتاب دعوة للتأمل في تعاليم الإسلام، مع كشف حقيقة ما يردده البعض عن اتهام الإسلام بالإرهاب والحض على الكراهية، وبأنه ظلم المرأة وعطل طاقتها.
منقذ بن محمود السقار - منقذ بن محمود السقار (1967-) داعية إسلامي سوري وباحث ودكتور في مجال مقارنة الأديان، وله مؤلفات كثيرة وكتب عديدة منها: «هل بشر الكتاب المقدس بمحمد؟» و«هل العهد القديم كلمة الله؟» و«تنزيه القران الكريم عن دعاوى المبطلين» وحاصلٌ على درجة الدكتوراه في الكتب والعقائد النصرانية.

وهو خريج كلية أصول الدين، جامعة أم القرى، وفيها أتم دراسته للبكالوريوس ثم الماجستير ثم الدكتوراه.

ويمارس الخطابة في جامع ابن خليفة في مكة المكرمة منذ 1990م. وله مشاركات في عدد من المنتديات المتخصصة في محاورة النصارى ومناظرتهم.




❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الدين المعاملة صفحات من هدي الأسوة الحسنة صلى الله عليه وسلم ❝ ❞ التكفير وضوابطه ❝ ❞ الحوار مع أتباع الأديان مشروعيته وآدابه ❝ ❞ تنزيه القرآن الكريم عن دعاوي المبطلين ❝ ❞ الله جل جلاله واحد أم ثلاثة؟ ❝ ❞ الجزية في الإسلام للسقار ❝ ❞ هل العهد الجديد كلمة الله؟ ❝ ❞ هل افتدانا المسيح على الصليب؟ ❝ ❞ هل بشر الكتاب المقدس بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ رابطة العالم الإسلامي ❝ ❞ دار السلام للنشر والتوزيع-الرياض ❝ ❞ الادارة العامة للثقافه والنشر ❝ ❱
من الإسلام والتعريف به الدعوة والدفاع عن الإسلام - مكتبة كتب إسلامية.