❞ كتاب الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار ❝  ⏤ موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي

❞ كتاب الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار ❝ ⏤ موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي

إن الأنصار هم الجماعة المؤمنة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أهل المدينة، ومجموع أفرادهم ينحدرون من قبيلتي الأوس أو الخزرج.

ومصطلح الأنصار الذي لحق باسمهم، لم ينالوه إلا بعد التحاقهم بركب دعوة الإسلام، وهو مصطلح قرآني بامتياز، فقد سئل أنس بن مالك رضي الله عنه عن ذلك: (أرأيت اسم الأنصار كنتم تُسَمَّوْنَ به أم سمَّاكم الله؟ قال: بل سمّانا الله عزّ وَجَلّ)[1].

وقد ورد مدحهم والإشادة بخصالهم في كتاب الله العزيز الذي أثنى عليهم الثناء العاطر، ومعهم المهاجرون والمتبعون لهم بإحسانٍ؛ قال الله تعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾[2].

وقد نوّه النبي عليه الصلاة والسلام، أيضا في مواطن مختلفة بفضل الأنصار رضي الله عنهم، وأعلى من شأنهم، وأبان عن جليل التقدير الذي يكنّه لهؤلاء الصحابة الكرام البررة رضوان الله عليهم، كما دعا لهم وأوصى بهم، وجعل حبُّهم علامة على الإيمان لمن أحبّهم، وبغضهم علامة على النفاق، وهذا ما نلمسه في مجموع الأحاديث النبوية الواردة في مناقبهم منها:

(لو أن الأنصار سلكوا واديًا، أو شِعْبًا، لسلكت في وادي الأنصار، ولولا الهجرة لكنت امرءًا من الأنصار)[3].
(اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار)[4].
(أوصيكم بالأنصار، فإنهم كرشي وعيبتي، وقد قضوا الذي عليهم، وبقي الذي لهم، فاقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم)[5].
(الأنصار لا يحبّهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، فمن أحبَّهم أحبَّه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله)[6].
ولا شك أنَّ الأنصار جميعهم رضوان الله عنهم، لم يظفروا بهذه الأوصاف الفاضلة إلا بمناقبهم الجليلة وتَميُّزهم بسني الخلال، التي اختُصوا بها من بين عامة الناس، فمن أشهر مناقبهم العامة أنَّ الإسلامَ دخل المدينةَ عن طريق نقبائهم الذين بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام في العقبتين، وعاهدوه على إيوائه ونصرته، وهم الذين كانوا دلائلَ الدّين وسفراءَه في قلوب سكانها الأكارم، وهم الذين استقبلوا النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، واحتفوا بمقدمه أيّما احتفاء، ويَسَّروا له كل أسباب الاستقرار الآمن ولجماعة المؤمنين المهاجرين، كما ساهموا مساهمة كبيرة في بناء كيان دولة الإسلام، واستمروا على الوفاء بالقيم التي آمنوا بها بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام.

وقد مثّل الأنصار من خلال رفعة مواقفهم وجليل أعمالهم وعظم تضحياتهم، صفحة مشرقة من صفحات تاريخ الإسلام، وقدموا صورا ناصعة في حسن الاتباع والاقتداء بقائدهم عليه الصلاة والسلام، في المنشط والمكره، وأبانت مواقفهم عن رسوخ معتقدهم، والإخلاص التام لقيم الإسلام. وقد قدموا أروع الأمثلة في البذل والعطاء، وأعظم صور الإيثار الذي شهد به لهم القرآن الكريم في قوله تعالى:

(ويوثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)[7].

وتذكيرًا للأمة بهذه الفئة المؤمنة التي ناصرت نبي الإسلام وآوته وعزرته، واتبعت النور الذي جاء به، وأبلت البلاء الحسن في المشاهد كلها إبان عهد النبي عليه الصلاة والسلام، كما رفعت راية الشرف والعزة في معارك الإسلام، وكان أفرادها في صفوف جيوش الفتح الإسلامي في عهد الخلفاء الراشدين، بادر العلماء والمؤرخون إلى وضع تآليف كثيرة حول الأنصار والتعريف بأنسابهم، وترجمة أعلامهم مع التنويه بشريف مقاماتهم في تاريخ الإسلام، والإشادة ببطولاتهم وأعمالهم الجليلة، ومن أهم الكتب التي ألفت حول الأنصار واعتنت بفضائلهم وتراجم أعلامهم:

كتاب فضائل الأنصار. لوهب بن وهب الأسدي القرشي أبو البختري (ت200هـ). (الفهرست. ابن النديم. 300).
كتاب فضائل الأنصار. لأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (ت204هـ). (تقريب التهذيب. ابن حجر. 1/76).
نسب الأنصار. لعبد الله بن محمد ابن القداح. (توفي قبل سنة 236هـ). (الطبقات الكبرى. ابن سعد. 3/513).
كتاب فضائل الأنصار. لأبي الوليد يونس بن عبدالله ابن الصفار القرطبي(ت429هـ). (ترتيب المدارك. القاضي عياض. 8/19).
جزء من مسند الأنصار الذين شهدوا بدرًا والعقبة. لأبي محمد هبة الله بن سهل السيدي (ت 533هـ). ( التحبير في المعجم الكبير. السمعاني. 2/359)
كتاب الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار. لعبدالله بن أحمد ابن قدامة المقدسي (ت 620هـ). (موضوع هذه الورقة التعريفية).
نزهة الأبصار في فضائل الأنصار. لأبي بكر عتيق بن أحمد ابن الفراء الغساني الغرناطي (ت 698هـ).
جلاء الأفكار في مناقب الأنصار. لعبدالرحمن بن محمد الدباغ القيرواني (ت699هـ). (هدية العارفين. البغدادي. 526).
أخبار قبائل الخزرج أخي الأوس: لأبي محمد عبدالمؤمن بن خلف الدمياطي (ت705هـ).
تحفة الأخيار في فضائل الأنصار. لنور الدين بن حسين الأنصاري ( كان حيا سنة 998هـ). مخطوط دار الكتب الوطنية. تونس. رقم: 185.
قطف الأزهار في شيء من فضل دحية والأنصار. محمد بن علي الأنصاري الذرعي (من أعلام القرن العاشر). مخطوط المكتبة الظاهرية. رقم:7914.
نيل القربات بأهل العقبات. لعبدالسلام بن الطيب القادري (ت 1110هـ). مخطوط المكتبة الوطنية. الرباط. أرقام: K93 ـ D487 ـ 1039 ق.
مناقب الأنصار. لمحمد بن علي أحمد اليعقوبي. (كان حيا عام 1281هـ). مخطوط خزانة القرويين. أرقام: 280 ـ 1825 ـ 1785ـ
مناقب الأنصار. لعبدالنبي بن عبدالرحمن المجذوب الفاسي (ت1283هـ). مخطوط خزانة القرويين. رقم 30 (ضمن مجموع).
لباب علم السير في نصر الأنصار لخير مضر (منظومة). لمحمد بن أحمد بن أبي الجكني (ت ؟). مخطوط المكتبة الوطنية. الرباط. رقم D 1612 ..
ومن أهم تلك المصنفات التي جلت مناقب الأنصار وفضائلهم، وسطرت جليل الأدوار التي اضطلع بها رجال ونساء هذه الفئة المؤمنة في نصرة الإسلام، ونشر هديه في الآفاق، كتاب (الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار). لعبدالله بن أحمد ابن قدامة المقدسي (ت 620هـ)، وهو كتاب مفيد جدا في معرفة أنساب الأنصار، وتراجم أعلامهم، وهو خير ما ألف في هذا الموضوع، استوعب مؤلفه تاريخ القبيلتين: الأوس والخزرج، واجتهد في بيان أهم فروعهما.

ولم يغفل المؤلف التذكير بالمضامين العامة للكتاب في طالعة الكتاب، ومسطراً في الآن نفسه الغايات المرجوة من معرفة أنسابهم والاطلاع على شذرات من تراجمهم، وفي هذ الصدد يقول ابن قدامة:

(هذا كتاب ذكرت فيه أنساب الصحابة من الأنصار وطرفا من أخبارهم على سبيل الاختصار، ليُعرف به منزلتهم من الإسلام، وتأسيسهم للدين، وما خصهم الله تعالى من نصره وإظهار دينه، وإيواء رسوله وصحابته، وسبقهم إلى إجابة دعوته، وبذلهم المُهَج في طاعة ربهم وطاعته، ليعظم في القلوب محبّتهم، ويكثر بالترحم عليهم فضْلَهُم، ويزداد الإيمان بمحبّتهم)
موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار ❝ ❞ إثبات صفة العلو (ت. الغامدي) ❝ ❞ إثبات صفة العلو (ت. البدر) ❝ ❞ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل ❝ ❞ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ مكتبة العلوم والحكم ❝ ❞ دار الكتب السلفية ❝ ❱
من كتب الأنساب التراجم والأعلام - مكتبة الكتب و الموسوعات العامة.

نبذة عن الكتاب:
الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار

1972م - 1444هـ
إن الأنصار هم الجماعة المؤمنة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أهل المدينة، ومجموع أفرادهم ينحدرون من قبيلتي الأوس أو الخزرج.

ومصطلح الأنصار الذي لحق باسمهم، لم ينالوه إلا بعد التحاقهم بركب دعوة الإسلام، وهو مصطلح قرآني بامتياز، فقد سئل أنس بن مالك رضي الله عنه عن ذلك: (أرأيت اسم الأنصار كنتم تُسَمَّوْنَ به أم سمَّاكم الله؟ قال: بل سمّانا الله عزّ وَجَلّ)[1].

وقد ورد مدحهم والإشادة بخصالهم في كتاب الله العزيز الذي أثنى عليهم الثناء العاطر، ومعهم المهاجرون والمتبعون لهم بإحسانٍ؛ قال الله تعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾[2].

وقد نوّه النبي عليه الصلاة والسلام، أيضا في مواطن مختلفة بفضل الأنصار رضي الله عنهم، وأعلى من شأنهم، وأبان عن جليل التقدير الذي يكنّه لهؤلاء الصحابة الكرام البررة رضوان الله عليهم، كما دعا لهم وأوصى بهم، وجعل حبُّهم علامة على الإيمان لمن أحبّهم، وبغضهم علامة على النفاق، وهذا ما نلمسه في مجموع الأحاديث النبوية الواردة في مناقبهم منها:

(لو أن الأنصار سلكوا واديًا، أو شِعْبًا، لسلكت في وادي الأنصار، ولولا الهجرة لكنت امرءًا من الأنصار)[3].
(اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار)[4].
(أوصيكم بالأنصار، فإنهم كرشي وعيبتي، وقد قضوا الذي عليهم، وبقي الذي لهم، فاقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم)[5].
(الأنصار لا يحبّهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، فمن أحبَّهم أحبَّه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله)[6].
ولا شك أنَّ الأنصار جميعهم رضوان الله عنهم، لم يظفروا بهذه الأوصاف الفاضلة إلا بمناقبهم الجليلة وتَميُّزهم بسني الخلال، التي اختُصوا بها من بين عامة الناس، فمن أشهر مناقبهم العامة أنَّ الإسلامَ دخل المدينةَ عن طريق نقبائهم الذين بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام في العقبتين، وعاهدوه على إيوائه ونصرته، وهم الذين كانوا دلائلَ الدّين وسفراءَه في قلوب سكانها الأكارم، وهم الذين استقبلوا النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، واحتفوا بمقدمه أيّما احتفاء، ويَسَّروا له كل أسباب الاستقرار الآمن ولجماعة المؤمنين المهاجرين، كما ساهموا مساهمة كبيرة في بناء كيان دولة الإسلام، واستمروا على الوفاء بالقيم التي آمنوا بها بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام.

وقد مثّل الأنصار من خلال رفعة مواقفهم وجليل أعمالهم وعظم تضحياتهم، صفحة مشرقة من صفحات تاريخ الإسلام، وقدموا صورا ناصعة في حسن الاتباع والاقتداء بقائدهم عليه الصلاة والسلام، في المنشط والمكره، وأبانت مواقفهم عن رسوخ معتقدهم، والإخلاص التام لقيم الإسلام. وقد قدموا أروع الأمثلة في البذل والعطاء، وأعظم صور الإيثار الذي شهد به لهم القرآن الكريم في قوله تعالى:

(ويوثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)[7].

وتذكيرًا للأمة بهذه الفئة المؤمنة التي ناصرت نبي الإسلام وآوته وعزرته، واتبعت النور الذي جاء به، وأبلت البلاء الحسن في المشاهد كلها إبان عهد النبي عليه الصلاة والسلام، كما رفعت راية الشرف والعزة في معارك الإسلام، وكان أفرادها في صفوف جيوش الفتح الإسلامي في عهد الخلفاء الراشدين، بادر العلماء والمؤرخون إلى وضع تآليف كثيرة حول الأنصار والتعريف بأنسابهم، وترجمة أعلامهم مع التنويه بشريف مقاماتهم في تاريخ الإسلام، والإشادة ببطولاتهم وأعمالهم الجليلة، ومن أهم الكتب التي ألفت حول الأنصار واعتنت بفضائلهم وتراجم أعلامهم:

كتاب فضائل الأنصار. لوهب بن وهب الأسدي القرشي أبو البختري (ت200هـ). (الفهرست. ابن النديم. 300).
كتاب فضائل الأنصار. لأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (ت204هـ). (تقريب التهذيب. ابن حجر. 1/76).
نسب الأنصار. لعبد الله بن محمد ابن القداح. (توفي قبل سنة 236هـ). (الطبقات الكبرى. ابن سعد. 3/513).
كتاب فضائل الأنصار. لأبي الوليد يونس بن عبدالله ابن الصفار القرطبي(ت429هـ). (ترتيب المدارك. القاضي عياض. 8/19).
جزء من مسند الأنصار الذين شهدوا بدرًا والعقبة. لأبي محمد هبة الله بن سهل السيدي (ت 533هـ). ( التحبير في المعجم الكبير. السمعاني. 2/359)
كتاب الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار. لعبدالله بن أحمد ابن قدامة المقدسي (ت 620هـ). (موضوع هذه الورقة التعريفية).
نزهة الأبصار في فضائل الأنصار. لأبي بكر عتيق بن أحمد ابن الفراء الغساني الغرناطي (ت 698هـ).
جلاء الأفكار في مناقب الأنصار. لعبدالرحمن بن محمد الدباغ القيرواني (ت699هـ). (هدية العارفين. البغدادي. 526).
أخبار قبائل الخزرج أخي الأوس: لأبي محمد عبدالمؤمن بن خلف الدمياطي (ت705هـ).
تحفة الأخيار في فضائل الأنصار. لنور الدين بن حسين الأنصاري ( كان حيا سنة 998هـ). مخطوط دار الكتب الوطنية. تونس. رقم: 185.
قطف الأزهار في شيء من فضل دحية والأنصار. محمد بن علي الأنصاري الذرعي (من أعلام القرن العاشر). مخطوط المكتبة الظاهرية. رقم:7914.
نيل القربات بأهل العقبات. لعبدالسلام بن الطيب القادري (ت 1110هـ). مخطوط المكتبة الوطنية. الرباط. أرقام: K93 ـ D487 ـ 1039 ق.
مناقب الأنصار. لمحمد بن علي أحمد اليعقوبي. (كان حيا عام 1281هـ). مخطوط خزانة القرويين. أرقام: 280 ـ 1825 ـ 1785ـ
مناقب الأنصار. لعبدالنبي بن عبدالرحمن المجذوب الفاسي (ت1283هـ). مخطوط خزانة القرويين. رقم 30 (ضمن مجموع).
لباب علم السير في نصر الأنصار لخير مضر (منظومة). لمحمد بن أحمد بن أبي الجكني (ت ؟). مخطوط المكتبة الوطنية. الرباط. رقم D 1612 ..
ومن أهم تلك المصنفات التي جلت مناقب الأنصار وفضائلهم، وسطرت جليل الأدوار التي اضطلع بها رجال ونساء هذه الفئة المؤمنة في نصرة الإسلام، ونشر هديه في الآفاق، كتاب (الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار). لعبدالله بن أحمد ابن قدامة المقدسي (ت 620هـ)، وهو كتاب مفيد جدا في معرفة أنساب الأنصار، وتراجم أعلامهم، وهو خير ما ألف في هذا الموضوع، استوعب مؤلفه تاريخ القبيلتين: الأوس والخزرج، واجتهد في بيان أهم فروعهما.

ولم يغفل المؤلف التذكير بالمضامين العامة للكتاب في طالعة الكتاب، ومسطراً في الآن نفسه الغايات المرجوة من معرفة أنسابهم والاطلاع على شذرات من تراجمهم، وفي هذ الصدد يقول ابن قدامة:

(هذا كتاب ذكرت فيه أنساب الصحابة من الأنصار وطرفا من أخبارهم على سبيل الاختصار، ليُعرف به منزلتهم من الإسلام، وتأسيسهم للدين، وما خصهم الله تعالى من نصره وإظهار دينه، وإيواء رسوله وصحابته، وسبقهم إلى إجابة دعوته، وبذلهم المُهَج في طاعة ربهم وطاعته، ليعظم في القلوب محبّتهم، ويكثر بالترحم عليهم فضْلَهُم، ويزداد الإيمان بمحبّتهم) .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

إن الأنصار هم الجماعة المؤمنة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أهل المدينة، ومجموع أفرادهم ينحدرون من قبيلتي الأوس أو الخزرج.

ومصطلح الأنصار الذي لحق باسمهم، لم ينالوه إلا بعد التحاقهم بركب دعوة الإسلام، وهو مصطلح قرآني بامتياز، فقد سئل أنس بن مالك  رضي الله عنه عن ذلك: (أرأيت اسم الأنصار كنتم تُسَمَّوْنَ به أم سمَّاكم الله؟ قال: بل سمّانا الله عزّ وَجَلّ)[1].

وقد ورد مدحهم والإشادة بخصالهم في كتاب الله العزيز الذي أثنى عليهم الثناء العاطر، ومعهم المهاجرون والمتبعون لهم بإحسانٍ؛ قال الله  تعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾[2].

وقد نوّه النبي عليه الصلاة والسلام، أيضا في مواطن مختلفة بفضل الأنصار رضي الله عنهم، وأعلى من شأنهم، وأبان عن جليل التقدير الذي يكنّه لهؤلاء الصحابة الكرام البررة رضوان الله عليهم، كما دعا لهم وأوصى بهم، وجعل حبُّهم علامة على الإيمان لمن أحبّهم، وبغضهم علامة على النفاق، وهذا ما نلمسه في مجموع الأحاديث النبوية الواردة في مناقبهم منها:

(لو أن الأنصار سلكوا واديًا، أو شِعْبًا، لسلكت في وادي الأنصار، ولولا الهجرة لكنت امرءًا من الأنصار)[3].
(اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار)[4].
(أوصيكم بالأنصار، فإنهم كرشي وعيبتي، وقد قضوا الذي عليهم، وبقي الذي لهم، فاقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم)[5].
(الأنصار لا يحبّهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، فمن أحبَّهم أحبَّه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله)[6].
ولا شك أنَّ الأنصار جميعهم رضوان الله عنهم، لم يظفروا بهذه الأوصاف الفاضلة إلا بمناقبهم الجليلة وتَميُّزهم بسني الخلال، التي اختُصوا بها من بين عامة الناس، فمن أشهر مناقبهم العامة أنَّ الإسلامَ دخل المدينةَ عن طريق نقبائهم الذين بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام في العقبتين، وعاهدوه على إيوائه ونصرته، وهم الذين كانوا دلائلَ الدّين وسفراءَه في قلوب سكانها الأكارم، وهم الذين استقبلوا النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، واحتفوا بمقدمه أيّما احتفاء، ويَسَّروا له كل أسباب الاستقرار الآمن ولجماعة المؤمنين المهاجرين، كما ساهموا مساهمة كبيرة في بناء كيان دولة الإسلام، واستمروا على الوفاء بالقيم التي آمنوا بها بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام.

وقد مثّل الأنصار من خلال رفعة مواقفهم وجليل أعمالهم وعظم تضحياتهم، صفحة مشرقة من صفحات تاريخ الإسلام، وقدموا صورا ناصعة في حسن الاتباع والاقتداء بقائدهم عليه الصلاة والسلام، في المنشط والمكره، وأبانت مواقفهم عن رسوخ معتقدهم، والإخلاص التام لقيم الإسلام. وقد قدموا أروع الأمثلة في البذل والعطاء، وأعظم صور الإيثار الذي شهد به لهم القرآن الكريم في قوله تعالى:

(ويوثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)[7].

وتذكيرًا للأمة بهذه الفئة المؤمنة التي ناصرت نبي الإسلام وآوته وعزرته، واتبعت النور الذي جاء به، وأبلت البلاء الحسن في المشاهد كلها إبان عهد النبي عليه الصلاة والسلام، كما رفعت راية الشرف والعزة في معارك الإسلام، وكان أفرادها في صفوف جيوش الفتح الإسلامي في عهد الخلفاء الراشدين، بادر العلماء والمؤرخون إلى وضع تآليف كثيرة حول الأنصار والتعريف بأنسابهم، وترجمة أعلامهم مع التنويه بشريف مقاماتهم في تاريخ الإسلام، والإشادة ببطولاتهم وأعمالهم الجليلة، ومن أهم الكتب التي ألفت حول الأنصار واعتنت بفضائلهم وتراجم أعلامهم:

كتاب فضائل الأنصار. لوهب بن وهب الأسدي القرشي أبو البختري (ت200هـ). (الفهرست. ابن النديم. 300).
كتاب فضائل الأنصار. لأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (ت204هـ). (تقريب التهذيب. ابن حجر. 1/76).
نسب الأنصار. لعبد الله بن محمد ابن القداح. (توفي قبل سنة 236هـ). (الطبقات الكبرى. ابن سعد. 3/513).
كتاب فضائل الأنصار. لأبي الوليد يونس بن عبدالله ابن الصفار القرطبي(ت429هـ). (ترتيب المدارك. القاضي عياض. 8/19).
جزء من مسند الأنصار الذين شهدوا بدرًا والعقبة. لأبي محمد هبة الله بن سهل السيدي (ت 533هـ). ( التحبير في المعجم الكبير. السمعاني. 2/359)
كتاب الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار. لعبدالله بن أحمد ابن قدامة المقدسي (ت 620هـ). (موضوع هذه الورقة التعريفية).
نزهة الأبصار في فضائل الأنصار. لأبي بكر عتيق بن أحمد ابن الفراء الغساني الغرناطي (ت 698هـ).
جلاء الأفكار في مناقب الأنصار. لعبدالرحمن بن محمد الدباغ القيرواني (ت699هـ). (هدية العارفين. البغدادي. 526).
أخبار قبائل الخزرج أخي الأوس: لأبي محمد عبدالمؤمن بن خلف الدمياطي (ت705هـ).
تحفة الأخيار في فضائل الأنصار. لنور الدين بن حسين الأنصاري ( كان حيا سنة 998هـ). مخطوط دار الكتب الوطنية. تونس. رقم: 185.
قطف الأزهار في شيء من فضل دحية والأنصار. محمد بن علي الأنصاري الذرعي (من أعلام القرن العاشر). مخطوط المكتبة الظاهرية. رقم:7914.
نيل القربات بأهل العقبات. لعبدالسلام بن الطيب القادري (ت 1110هـ). مخطوط المكتبة الوطنية. الرباط. أرقام: K93 ـ D487 ـ 1039 ق.
مناقب الأنصار. لمحمد بن علي أحمد اليعقوبي. (كان حيا عام 1281هـ). مخطوط خزانة القرويين. أرقام: 280 ـ 1825 ـ 1785ـ
مناقب الأنصار. لعبدالنبي بن عبدالرحمن المجذوب الفاسي (ت1283هـ). مخطوط خزانة القرويين. رقم 30 (ضمن مجموع).
لباب علم السير في نصر الأنصار لخير مضر (منظومة). لمحمد بن أحمد بن أبي الجكني (ت ؟). مخطوط المكتبة الوطنية. الرباط. رقم D 1612 ..
ومن أهم تلك المصنفات التي جلت مناقب الأنصار وفضائلهم، وسطرت جليل الأدوار التي اضطلع بها رجال ونساء هذه الفئة المؤمنة في نصرة الإسلام، ونشر هديه في الآفاق، كتاب (الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار). لعبدالله بن أحمد ابن قدامة المقدسي (ت 620هـ)، وهو كتاب مفيد جدا في معرفة أنساب الأنصار، وتراجم أعلامهم، وهو خير ما ألف في هذا الموضوع، استوعب مؤلفه تاريخ القبيلتين: الأوس والخزرج،  واجتهد في بيان أهم فروعهما.

ولم يغفل المؤلف التذكير بالمضامين العامة للكتاب في طالعة الكتاب، ومسطراً في الآن نفسه الغايات المرجوة من معرفة أنسابهم والاطلاع على شذرات من تراجمهم، وفي هذ الصدد يقول ابن قدامة:

(هذا كتاب ذكرت فيه أنساب الصحابة من الأنصار وطرفا من أخبارهم على سبيل الاختصار، ليُعرف به منزلتهم من الإسلام، وتأسيسهم للدين، وما خصهم الله تعالى من نصره وإظهار دينه، وإيواء رسوله وصحابته، وسبقهم إلى إجابة دعوته، وبذلهم المُهَج في طاعة ربهم وطاعته، ليعظم في القلوب محبّتهم، ويكثر بالترحم عليهم فضْلَهُم، ويزداد الإيمان بمحبّتهم)

الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار

اسماء الانصار من الصحابه

اسماء الصحابة كلهم

من هم الانصار لغز

اسماء الصحابة بالترتيب

اسماء الصحابة والانبياء

شجرة انساب الانصار

اسماء الصحابة والصحابيات

أسماء الصحابة والعلماء ومعانيها



سنة النشر : 1972م / 1392هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 7.1 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي - Muwaffaq Al Din Abdullah bin Qudamah Al Maqdisi

كتب موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار ❝ ❞ إثبات صفة العلو (ت. الغامدي) ❝ ❞ إثبات صفة العلو (ت. البدر) ❝ ❞ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل ❝ ❞ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ مكتبة العلوم والحكم ❝ ❞ دار الكتب السلفية ❝ ❱. المزيد..

كتب موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي
الناشر:
دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا
كتب دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ تاريخ ابن خلدون ❝ ❞ الطب النبوي لابن القيم (ت. عبد الخالق) ❝ ❞ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، وبالهامش رواية قالون ❝ ❞ عمدة الأحكام من كلام خير الأنام ❝ ❞ جمل من أنساب الأشراف الجزء الأول: السيرة النبوية ❝ ❞ فتوح مصر وأخبارها ❝ ❞ مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر ❝ ❞ الموجز في قواعد اللغة العربية ❝ ❞ معاني النحو الجزء الأول ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ احمد خيرى العمرى ❝ ❞ علي الطنطاوي ❝ ❞ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ❝ ❞ أبو الحسن علي الحسني الندوي ❝ ❞ فاضل صالح السامرائي ❝ ❞ عبد الرحمن بن خلدون ❝ ❞ مالك بن نبي ❝ ❞ ابن عساكر ❝ ❞ كلام الله عز وجل ❝ ❞ د. سهيل زكار ❝ ❞ أحمد شوقى ❝ ❞ محمد بن علي الشوكاني ❝ ❞ صلاح الدين الصفدي ❝ ❞ وهبة الزحيلي ❝ ❞ خالد محمد خالد ❝ ❞ ابن خلدون ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ❝ ❞ ابن كثير ❝ ❞ محمد بن مكرم الشهير بابن منظور ❝ ❞ محمد أحمد الراشد ❝ ❞ محمد سعيد رمضان البوطي ❝ ❞ ابن حزم الظاهري الأندلسي ❝ ❞ إبراهيم عوض ❝ ❞ نور الدين عتر ❝ ❞ أبو الأعلي المودودى ❝ ❞ مسلم بن حجاج ❝ ❞ محممود شيت خطاب ❝ ❞ غازلي نعيمة ❝ ❞ محمد المنسي قنديل ❝ ❞ شوقي أبو خليل ❝ ❞ ابن حجر الهيتمي ❝ ❞ ستيفن أر كوفي ❝ ❞ يوسف بن عبد الله بن عبد البر ❝ ❞ أبو الحسن الماوردي ❝ ❞ ابن هشام الأنصاري ❝ ❞ سعيد الأفغاني ❝ ❞ الحارث بن أسد المحاسبي أبو عبد الله ❝ ❞ بهجت عبد الواحد صالح ❝ ❞ مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري أبو الحسين ❝ ❞ محمد رواس قلعه جي ❝ ❞ محمد بن محمد بن عبد الرزاق المرتضى الزبيدي ❝ ❞ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي ❝ ❞ عبد الله بن مسلم بن قتيبة الديالكتبي أبو محمد ❝ ❞ شوقي أبو خليل ❝ ❞ أحمد بن عبد الله الأصفهاني أبو نعيم ❝ ❞ د. إبراهيم عوض ❝ ❞ د وهبة الزحيلي ❝ ❞ عدة مؤلفين ❝ ❞ عبد الرحمن بن أحمد بن رجب زين الدين أبو الفرج الحنبلي الدمشقي ❝ ❞ شوقى ابو خليل ❝ ❞ ابن الأبار ❝ ❞ د. فؤاد زكريا ❝ ❞ عبدالرحمن النحلاوي ❝ ❞ شعبان محمد إسماعيل ❝ ❞ أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ❝ ❞ يوسف درويش غوانمة ❝ ❞ سهيل زكار ❝ ❞ د. محمد صبرى محسوب د. محمد إبراهيم أرباب ❝ ❞ د. محمد رضوان الداية - د. فايز الداية ❝ ❞ محمد بن الأبار القضاعي البلنسي أبو عبد الله ❝ ❞ حمد بن محمد الخطابي البستي أبو سليمان ❝ ❞ عصام عبد الفتاح ❝ ❞ أبو البركات بن الأنباري ❝ ❞ حنان اللحام ❝ ❞ جمال البنا ❝ ❞ جيفرى لانغ ❝ ❞ د. عبد الرحمن حميدة ❝ ❞ الإمام محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ محمد أمين المصري ❝ ❞ محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامري الخرائطي أبو بكر ❝ ❞ شوقى أبو خليل ❝ ❞ د. الكتب الدين حاطوم ❝ ❞ إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أبو عثمان ❝ ❞ موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي ❝ ❞ د. علي إبراهيم النملة ❝ ❞ د. طالب عمران ❝ ❞ محمد بن عبد الهادي السندي أبو الحسن ❝ ❞ أحمد بن يحي بن جابر البلاذري ❝ ❞ د. محبات الشرابى ❝ ❞ د. عبد الرحمن الصابوني ❝ ❞ يوسف عبد الله محمد عبد البر أبو عمر ❝ ❞ خالد عبد الرحمن العك ❝ ❞ محمد بن أحمد عليش ❝ ❞ محمد المبارك ❝ ❞ إميلي براملت ❝ ❞ د. منى أبو الفضل د. أميمة عبود د. سليمان الخطيب ❝ ❞ د. شوقى أبو خليل ود. نزار اباظة ❝ ❞ أحمد قائد الشعيبي ❝ ❞ الصاحب كمال الدين ابن العديم عمر بن أحمد بن أبي جرادة ❝ ❞ عبد الرحمن النحلاوي ❝ ❞ د. صفوت خير ❝ ❞ لوثروب ستودارد ❝ ❞ أحمد بن عبد السلام الجراوي التادلي أبو العباس ❝ ❞ محمد هشام البرهاني ❝ ❞ د. محمد بركات حمدى أبو على ❝ ❞ رينيه كلوزييه ❝ ❞ جمعة محمد براج ❝ ❞ حسين عبد الله العمري ❝ ❞ عبد الرحمن محمد الحسن هبة الله ابن عساكر الشافعي أبو منصور ❝ ❞ أبو منصور الجواليقي موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر ❝ ❞ عمر مسقاوي ❝ ❞ أحمد وصفى زكريا ❝ ❞ على سليم العلاونة ❝ ❞ د. سعدي أبوجبيب ❝ ❞ فايز الداية ❝ ❞ فولفغانغ مولرفيز ❝ ❞ إبراهيم شبوح ❝ ❞ يوسف العش ❝ ❞ نزار اباطة ❝ ❞ علي بن عبد السلام التسولي أبو الحسن ❝ ❞ بول فيين ❝ ❞ الدكتور شوقي ابوخليل ❝ ❞ يوسف بن أبي سعيد الحسن عبد الله بن المرزبان السيرافي أبو محمد ❝ ❞ الإمام أبي العباس المبرد ❝ ❞ نعيم فرح ❝ ❞ عبد الوهاب المسيري وعزيز العظمة ❝ ❞ ابن إياز ❝ ❞ أبو بكر بن حسن بن عبد الله الكشناوي ❝ ❞ السيد حامد ❝ ❞ مروان الماضي ❝ ❞ د. حسن الزين ❝ ❞ عادل أبو العز احمد سلامة ❝ ❞ إسماعيل الأنصاري ❝ ❞ عبد الكريم العثمان ❝ ❞ إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزابادي الشيرازي أبو إسحاق ❝ ❞ احسان النص ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا