❞ كتاب النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر ❝  ⏤ علي حسن عبد الحميد الحلبي الأثري

❞ كتاب النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر ❝ ⏤ علي حسن عبد الحميد الحلبي الأثري

أن هذه الرسالة أَعظمُ كتابٍ أُلِّف في علوم الحديث، وأَنفعُهُ. ومِن ثمّ فهي جديرةٌ بالعناية، والتحقيق، والتوضيح، والدّرس، والتدريس.
علي حسن عبد الحميد الحلبي الأثري - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر ❝ الناشرين : ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❱
من علوم الحديث السنة النبوية الشريفة - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

1993م - 1444هـ
أن هذه الرسالة أَعظمُ كتابٍ أُلِّف في علوم الحديث، وأَنفعُهُ. ومِن ثمّ فهي جديرةٌ بالعناية، والتحقيق، والتوضيح، والدّرس، والتدريس. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

1 - فالأول: المتواتر المفيد للعلم اليقيني بشروطه. 
2 - والثاني: المشهور وهو المستفيض على رأي. 
3 - والثالث: العزيز، وليس شرطا للصحيح؛ خلافا لمن زعم. 
4 - والرابع: الغريب. وكلها - سوى الأول - آحاد 
5 - ثم الغرابة: إما أن تكون في أصل السند أو لا: فالأول: الفرد المطلق. 
6 - وخبر الآحاد؛ بنقل عدل تام الضبط، متصل السند، غير معلل ولا شاذ: هو الصحيح لذاته. 
7 - فإن خف الضبط فالحسن لذاته. 
8 - وبكثرة طرقه يصحح: فإن جمعا، فللتردد في الناقل حيث التفرد، وإلا فباعتبار إسنادين. 
9 - وزيادة راويهما مقبولة، ما لم تقع منافية لمن هو أوثق. 
10 - فإن خولف بأرجح؛ فالراجح المحفوظ. 
11 - ومقابله الشاذ. 
12 - و مع الضعف؛ فالراجح: المعروف 
13 - ومقابله: المنكر. 
14 - والفرد النسبي؛ إن وافقه؛ فهو المتابع 
15 - وإن وجد متن يشبهه، فهو الشاهد. 
16 - وتتبع الطرق لذلك هو الاعتبار. 
17 - ثم المقبول؛ إن سلم من المعارضة؛ فهو المحكم. 
18 - وإن عورض بمثله؛ فإن أمكن الجمع؛ فمختلف الحديث. 
19 - أو لا وثبت المتأخر، فهو الناسخ، والآخر المنسوخ. 
20 - فالأول: المعلق. 
21 - والثاني: المرسل. 
22 - والثالث: إن كان باثنين فصاعدا مع التوالي؛ فهو المعضل. 
23 - وإلا؛ فالمنقطع. 
24 - والثاني: المدلس، ويرد بصيغة تحتمل اللقي كـ (عن) و (قال) 
25 - وكذا المرسل الخفي، من معاصر لم يل 
26 - فالأول: الموضوع. 
27 - والثاني: المتروك. 
28 - والثالث: المنكر على رأي. 
29 - ثم الوهم؛ إن اطلع عليه بالقرائن، وجمع الطرق؛ فالمعلل. 
30 - ثم المخالفة؛ إن كانت بتغيير السياق؛ فمدرج الإسناد، أو بدمج موقوف بمرفوع، فمدرج المتن. 
31 - أو بتقديم أو تأخير؛ فالمقلوب. 
32 - أو بزيادة راو؛ فالمزيد في متصل الأسانيد. 
33 - أو بإبداله ولا مرجح؛ فالمضطرب. 
34 - أو بتغيير مع بقاء لسياق، فالمصحف والمحرف 
35 - ولا يجوز تعمد تغيير المتن بالنقص والمرادف، إلا لعالم بما يحيل المعاني. 
36 - فإن خفي المعنى؛ احتيج إلى شرح الغريب وبيان المشكل. 
37 - ثم الجهالة: وسببها أن الراوي قد تكثر نعوته، فيذكر بغير ما اشتهر به لغرض، وصنفوا فيها "الموضح". 
38 - وقد يكون مقلا؛ فلا يكثر الأخذ عنه، وصنفوا فيه "الوحدان" 
39 - أو لا يسمى اختصارا -، وفيه: "المبهمات". 
40 - فإن سمي وانفرد واحد عنه؛ فمجهول العين. 
41 - أو اثنان فصاعدا ولم يوثق؛ فمجهول الحال 
42 - ثم البدعة: إما بمكفر، أو بمفسق. 
43 - ثم سوء الحفظ؛ إن كان لازما فهو الشاذ، على رأي. 
44 - أو طارئا فالمختلط. 
45 - ومتى توبع سيئ الحفظ بمعتبر، وكذا المستور والمرسل، والمدلس؛ صار حديثهم حسنا لا لذاته، بل بالمجموع. 
46 - ثم الإسناد؛ إما أن ينتهي إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم تصريحا أو حكما؛ من قوله، أو فعله، أو تقريره. 
47 - أو إلى الصحابي كذلك. 
48 - أو إلى التابعين؛ وهو من لقي الصحابي كذلك. 
49 - والمسند: مرفوع صحابي بسند ظاهره الاتصال. 
50 - فإن قل عدده؛ إما أن ينتهي إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أو إلى إمام ذي صفة علية؛ كشعبة: فالأول: العلو المطلق. والثاني: النسبي. 
51 - فإن تشارك الراوي ومن روى عنه في السن واللقي؛ فهو الأقران. 
52 - وإن روى كل منهما عن الآخر؛ فالمدبج. 
53 - وإن روى عمن دونه؛ فالأكابر عن الأصاغر، ومنه: الآباء 
54 - وفي عكسه كثرة. 
55 - ومنه من روى عن أبيه عن جده. 
56 - وإن اشترك اثنان عن شيخ، وتقدم موت أحدهما؛ فهو: السابق واللاحق. 
57 - وإن روى عن اثنين متفقي الاسم ولم يتميزا؛ فباختصاصه بأحدهما يتبين: المهمل. 
58 - وإن جحد مرويه جزما؛ رد، أو احتمالا؛ قبل في الأصح، وفيه: من حدث ونسي. 
59 - وإن اتفق الرواة في صيغ الأداء و غيرها من الحالات؛ فهو: المسلسل. 
60 - وصيغ الأداء: (سمعت) و (حدثني)، ثم (أخبرني) و (قرأت عليه)، ثم (قرىء عليه)، ثم (قرىء عليه وأنا أسمع)، ثم (أنبأني)، 
61 - وعنعنة المعاصر محمولة على السماع؛ إلا من المدلس. 
62 - وأطلقوا المشافهة في الإجازة المتلفظ بها، والمكاتبة في الإجازة المكتوب بها. 
63 - ثم الرواة؛ إن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم فصاعدا واختلفت أشخاصهم؛ فهو: المتفق والمفترق. 
64 - وإن اتفقت الأسماء خطا، واختلفت نطقا؛ فهو: المؤتلف والمختلف. 
65 - وإن اتفقت الأسماء واختلفت الآباء، أو بالعكس؛ فهو: المتشابه. 
66 - ويتركب منه ومما قبله أنواع 
67 - طبقات الرواة، ومواليدهم، ووفياتهم، وبلدانهم 
68 - ومراتب الجرح: - وأسوؤها الوصف بأفعل؛ كـ: أكذب الناس. - ثم دجال، أو: وضاع، أو: كذاب. 
69 - ومراتب التعديل 
70 - وتقبل التزكية من عارف بأسبابها، ولو من واحد على الأصح. 
71 - والجرح مقدم على التعديل إن صدر مبينا من عارف بأسبابه. فإن خلا عن التعديل؛ قبل مجملا على المختار. 
72 - ومن المهم معرفة كنى المسمين، وأسماء المكنين، ومن اسمه كنيته، ومن كثرت كناه أو نعوته، ومن وافقت كنيته اسم أبيه 
74 - ومن اتفق اسمه واسم أبيه وجده 
75 - ومعرفة الأسماء المجردة والمفردة. 
76 - والكنى، والألقاب. 
77 - والأنساب: وتقع إلى القبائل والأوطان: بلادا، أو ضياعا، أو سككا، أو مجاورة. وإلى الصنائع والحرف، ويقع فيها الاتفاق والاشتباه كالأسماء. وقد تقع ألقابا. 
78 - ومعرفة الموالي من أعلى، ومن أسفل، بالرق، أو بالحلف 
79 - ومعرفة الإخوة والأخوات 
80 - ومعرفة آداب الشيخ والطالب 
81 - وسن التحمل والأداء. 
82 - وصفة كتابة الحديث وعرضه وسماعه وإسماعه، والرحلة فيه. 
83 - وتصنيفه: إما على المسانيد، أو الأبواب، أو العلل، أو الأطراف. 
84 - ومعرفة سبب الحديث



سنة النشر : 1993م / 1413هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 4 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
علي حسن عبد الحميد الحلبي الأثري - ALI HSN ABD ALHMID ALHLBI ALATHRI

كتب علي حسن عبد الحميد الحلبي الأثري ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر ❝ الناشرين : ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❱. المزيد..

كتب علي حسن عبد الحميد الحلبي الأثري
الناشر:
دار ابن الجوزي
كتب دار ابن الجوزيتـأسـسـت الـدار عـام خـمـس وأربـعمائـة وألـف مـن هـجـرة الـمـصطـفى صـلى الله عـلـيه وسـلـم وهي تهدف إلى: · نشر نفائس الكتب والمراجع الإسلامية وإخراج الجديد من كتب أهل العلم والفضل والتحـقيق من التراث العلمي لسلفنا الصالح ومن سار على دربهم. · تقديم المنهج الإسلامي الصحيح والنقي من الشوائب في الاعتقاد والعبادة والمعاملات، وتطهير وتزكية النفوس والقلوب وإحياء المعاني الإيمانية. · نشر العلم وإشاعة المعرفة وبث الوعي والإسهام في نشر وإحياء التراث الإسلامي. · السعي لإحياء التراث الإسلامي وتقريب العلوم الإسلامية وتيسير الاستفادة منها. · احترام وتقدير لحقوق التأليف والابتكار وعدم الاعتداء عليها. · نشر الرسائل الجامعية النافعة والمفيدة. · العناية بالمادة العلمية والتحقيق العلمي. · الإخراج الفني الراقي الذي يليق بالكتاب الإسلامي. · المشاركة في المعارض الدولية والمحلية المتخصصة . ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ دليل السالك شرح ألفية ابن مالك ❝ ❞ شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية ❝ ❞ مقاصد الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالأدلة الشرعية ❝ ❞ التجديد في الفكر الإسلامي ❝ ❞ خواص القرآن الكريم - دراسة نظرية تطبيقية (دكتوراه) ❝ ❞ أسماء سور القرآن وفضائلها ❝ ❞ إعلام الموقعين عن رب العالمين / ج1 ❝ ❞ الشرح الممتع على زاد المستقنع ❝ ❞ الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم للحفاظ ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ يحي بن شرف النووي أبو زكريا ❝ ❞ عبد الله محمد عبيد البغدادي أبو بكر ابن أبي الدنيا ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ الشيخ محمد الصالح العثيمين ❝ ❞ أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم ❝ ❞ الامام احمد ابن حنبل ❝ ❞ محمد بن علي الشوكاني ❝ ❞ بكر أبو زيد ❝ ❞ عبد الله بن صالح الفوزان ❝ ❞ خالد بن عبد الكريم اللاحم ❝ ❞ ابن تيمية عبد الرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ ابن حزم الظاهري الأندلسي ❝ ❞ عبدالرحمن منصور ❝ ❞ محمد بن حسين الجيزاني ❝ ❞ د. مساعد بن سليمان الطيار ❝ ❞ مصطفي حلمي ❝ ❞ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ محمد أحمد إسماعيل المقدم ❝ ❞ أبو بكر ابن العربي المالكي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ عبد الرحمن بن شهاب الدين زين الدين أبو الفرج ابن رجب الحنبلي عثمان الخميس مريم الخراز منى الطيار ❝ ❞ د.يوسف الشبيلي ❝ ❞ سليم بن عيد الهلالي أبو أسامة ❝ ❞ رياض بن محمد المسيميري محمد بن عبد الله الهبدان ❝ ❞ مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري أبو الحسين ❝ ❞ أبو الحسن الدارقطني ❝ ❞ صالح بن عبد الله الدرويش ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن القاضي ❝ ❞ فهد بن يحيى العماري ❝ ❞ عبد المحسن بن عبد الله الزامل ❝ ❞ سعد بن محمد المهنا ❝ ❞ محمد سعد بن أحمد بن مسعود اليوبي ❝ ❞ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي أبو الفضل ❝ ❞ عبد الله محمد البغدادي ❝ ❞ منيرة محمد ناصر الدوسري ❝ ❞ عبدالله بن محمد الغنيمان ❝ ❞ تركي بن سعد بن فهيد الهويمل ❝ ❞ مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن عبد الكريم بن الأثير ❝ ❞ سعد بن تركي الخثلان ❝ ❞ خالد بن أحمد الزهراني ❝ ❞ يحيى بن عبد العزيز اليحيى ❝ ❞ محمد بن علي بن آدم الإتيوبي ❝ ❞ ابن الزبير الغرناطي ❝ ❞ عبد الله بن صالح بن عبد العزيز الغصن ❝ ❞ عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين أبو حفص ❝ ❞ أحمد بن ناصر الطيار ❝ ❞ احمد محمد الخليل ❝ ❞ عبد الله الفوزان ❝ ❞ علي بن المديني أبو الحسن ❝ ❞ إبراهيم بن محمد ❝ ❞ النسائي ❝ ❞ محمد بن حسين بن حسن الجيزاني ❝ ❞ أحمد بن عبد العزيز القصير ❝ ❞ محمد بن أبي بكر بن رشيد البغدادي مجد الدين جمال الإسلام ❝ ❞ حسن بن محمد بن حيدر الوائلي ❝ ❞ ناصر بن محمد بن مشري الغامدي ❝ ❞ علي عبد الله شديد الصياح ❝ ❞ محمد بن الوليد الطرطوشي أبو بكر ❝ ❞ محمد بن عبد الله الهبدان ❝ ❞ أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي ❝ ❞ الشريف حاتم بن عارف العوني ❝ ❞ خالد بن سليمان المزيني ❝ ❞ أبو الخطاب الكلوذاني ❝ ❞ حسان بن إبراهيم بن محمد السيف ❝ ❞ محمد أمين شحادة ❝ ❞ عبدالله بن حمد المنصور ❝ ❞ عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي أبو محمد المصري ❝ ❞ أحمد بن عبدالرحمن الزومان ❝ ❞ محمد بن عبد الله بن عايض بن عوض الغبان ❝ ❞ طاهر محمود محمد يعقوب ❝ ❞ عدنان محمد أمامة ❝ ❞ صالح بن عبد الله اللاحم ❝ ❞ الجالية الفلسطينية - جامعة اليرموك ❝ ❞ عابد بن عبد الله الثبيتي ❝ ❞ شرف الدين الحجاوي ❝ ❞ سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان ❝ ❞ مزيد بن ابراهيم بن صالح المزيد ❝ ❞ إسماعيل مرحبا ❝ ❞ حكمت بشير ياسين-محمد العاني ❝ ❞ د. حامد صادق قنيبي د. محمد عريف الحرباوي ❝ ❞ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي ❝ ❞ عبد الرحيم بن إبراهيم بن عبد الرحمن السيد الهاشم ❝ ❞ عبد الرحمن بن إبراهيم السيد الهاشم ❝ ❞ أحمد بن محمد بن حاسن القرشي ❝ ❞ عيسى بن عبد الله السعدي الغامدي ❝ ❞ عبد الرحيم بن عبد الله بن محمد الزريراني الحنبلي ❝ ❞ عبد الرحمن بن محمد بن علي الهرفي ❝ ❞ سليم بن عيد الهلالي محمد بن موسى آل نصر ❝ ❞ إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد ❝ ❞ علي حسن عبد الحميد الحلبي الأثري ❝ ❞ محمد صالح محمد سليمان ❝ ❞ محمد محمد شريف ❝ ❞ حافظ بن محمد الحكمي ❝ ❞ ناصر بن عبد الله الميمان ❝ ❞ صالح بن عبد العزيز آل منصور ❝ ❞ عبد الرحيم بن عبد الرحمن الهاشم ❝ ❞ فهد بن عبد الرحمن اليحيى طارق بن محمد الخضر ❝ ❞ أحمد بن محمد الخليل ❝ ❞ علي حسن عبد الحميد الحلبي ❝ ❞ متعب بن عبد الله القحطاني ❝ ❞ عبد الله بن محمد الشمراني ❝ ❞ هاشم بن محمد بن حسين ناقور ❝ ❞ ناصر بن محمد مشري الغامدي ❝ ❞ محمد بن سليمان بن عبد العزيز آل بسام ❝ ❞ عبد الله بن محمد رميان الرميان ❝ ❞ أبو بكر بن عبد العزيز البغدادي ❝ ❞ صالح بن محمد بن سليمان السلطان ❝ ❞ أبو عبد الملك خالد بن عبد الرحمن الحسينان ❝ ❞ حسان محمود عرار ❝ ❱.المزيد.. كتب دار ابن الجوزي