❞ رسالة معايير الجودة في المواقع الدعوية: دراسة تحليلية تقويمية (ماجستير) ❝ ⏤ نو رة بنت عبدالرحمن بن علي الزامل

الدعوة في الإسلام هي الدعوة إلى دخول الإسلام، والإيمان به وبما جاءت به رسله، بتصديقهم فيما أخبروا به، وطاعتهم فيما أمروا، وهو بحسب المفهوم الإسلامي قيام المسلم ذي الأهلية ـ في العلم والدين ـ بتبصير الناس بأمور الدين، وحثهم على الخير، وإنقاذهم من شر واقع، وتحذيرهم من سوء متوقع، على قدر الطاقة، ليفوزوا بسعادة العاجل والآجل،

ويُختصر تعريف الدعوة بأنه معرفة الدين ودعوة الناس إليه، ويُسمى المُسلم المُتطوع للدعوة بـالداعي أو الداعية، وهو الشخص الذي تطوّع لنفسه لهذا العمل، وهو الذي يدعو الناس إلى الإسلام عن طريق الحوار وإقامة الحُجج بغرض التبليغ وإيصال الرسالة،

وُردت أدلة شرعيّة من القرآن والسنة النبوية وكذلك على بعض آثار صحابة نبي الإسلام محمد بأن أساس الدعوة هي اللين والرحمة والتعامل بخُلقٍ حسن، لا الغِلظة والفظاظة، كما يؤمن المُسلمين بأنه لا يُوجد إكراه في الدعوة ولا إجبار، وتكون الاستجابة بالاختيار. لا تكون الدعوة فقط في غرض الدخول في الإسلام، بل الدعوة في العمل بواجباته وأركانه، والتخلي عن ما يناقضه، فالدعوة تكون على المُسلمين وبشكلٍ أكبر على غير المسلمين.

في الدين الإسلامي، تكون الدعوة للمسلمين ولغير المُسلمين على حدٍ سواء، والغرض منه هو فهم عبادة الله كما ورد في القرآن والسنة، والدعوة إلى الله هي الوسيلة التي بدأ محمد نشر رسالة القرآن للبشرية. وأما بعد محمد فإن المسؤولية تقع على المُسلمين من أتباع محمد ﷺ لإيصال رسالة القرآن الكريم من خلال توفّر العلم والحجج الكافيّة لإيصال رسالة التوحيد الذي بُعث بها النبي محمد ﷺ.

معايير الجودة في المواقع الدعوية هي دراسة متخصصة أجرتها الباحثة الكتبة بنت عبد الرحمن بن علي الزامل لنيل الدرجة العلمية الماجستير_ من قسم الدعوة والدراسات الإسلامية المعاصرة بمعهد الدعوة والاحتساب بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالمملكة العربية السعودية للعام الهجري ألف أربعمائة وخمسة وثلاثون.
نو رة بنت عبدالرحمن بن علي الزامل - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ معايير الجودة في المواقع الدعوية: دراسة تحليلية تقويمية (ماجستير) ❝ الناشرين : ❞ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ❝ ❱
من بحوث ورسائل ماجستير ودكتوراه في التخصصات الإسلامية كتب الدراسات العليا - مكتبة الكتب العلمية.