❞ كتاب إرشاد الثقات إلى اتقفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبؤات ❝ ⏤ محمد بن علي الشوكاني

التَّوحِيد، وهو لُغةً جعلُ الشيءِ واحدًا غيرَ متعدِّد، وفي اصطلاح المُسلمين، هو الإيمان بأنَّ الله واحدٌ في ذاته وصفاته وأفعاله، لا شريكَ له في مُلكه وتدبيره، وأنّه وحدَه المستحقّ للعبادة فلا تُصرَف لغيره. ويُعتبر التَّوحيد عند المسلمين محور العقيدة الإسلاميّة، بل محور الدِّين كلّه، حيثُ ورد في القرآن: Ra bracket.png وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ Aya-25.png La bracket.png، والتَّوحيد يشكِّل نصف الشهادتين التي ينطق بها مَن أراد الدخول في الإسلام، كما يُعتَبر الأساس الذي يُبنى عليه باقي المعتقدات الإسلاميّة.

ويتضمّن التَّوحيد في الإسلام نفي وجود أيّ آلهة أُخرى مع الله، ونفي الشَّبه بين الله وبين خلقه، فالله في الإسلام واحدٌ أحدٌ فردٌ صمدٌ، لا شريك ولا نِدَّ له، منفردٌ في التصرّف في مُلكه، لا يُسأل عمّا يفعل، لا يخرج عن مشيئته وإرادته شيء، بل هو الفعّال لما يريد، لا رادّ لأمره، ما شاءه كان، وما لم يشأه لم يكن.ولا يشبه الأجسام، ليس كمثله شيء ولا هو مثل شيء، ليس محدودٌ بزمان ولا مكان، بل الزمان والمكان من خَلقه وتدبيره.

المَعَاد، أصل من أصول الدين الرئيسية في الديانة الإسلامية، ويراد به الإيمان ببعث الناس يوم القيامة. ويؤكد هذا الأصل أن جميع البشر سيعاد بعثهم يوم القيامة ليقفوا أمام ساحة العدل الإلهي لينال المحسنون منهم ثوابهم وينال الكافرون والظالمون جزاءهم العادل. ويحظى المعاد في الثقافة الإسلامية بأهمية كبرى استوعبت كما وافراً من الأحاديث الشريفة ومن آيات القرآن الكريم حتى بلغ عدد الآيات التي تحدثت عن المعاد وخصوصياته والأمور المتعلقة به ما يقارب ثلث القرآن الكريم. ولاريب أنّ للإيمان بهذا الأصل انعكاسات إيجابية على سلوك الإنسان المسلم وحثّه نحو فعل الخير وسلوك سبيل الصالحين والالتزام بقيم السماء وقوانينه الشرعية والتحلي بمكارم الأخلاق.

وهناك عدة تصويرات للمعاد كالمعاد الجسماني الصرف، والمعاد الروحاني، والمعاد الجسماني والروحاني معا. وقد واجه القول بالمعاد مجموعة من الإشكالات والتشكيكات، من أبرزها ما يتعلق بإمكان المعاد عقلاً وتحقق المعاد وإمكان وقوعه. ومن التساؤلات التي أثيرت بوجه القائلين بالمعاد: شبهة الآكل والمأكول، وشبهة إعادة المعدوم، والشبهة التي ترتبط بعلم الله تعالى وقدرته وهل العلم الإلهي بهذه الشمولية والسعة بحيث يتمكن من تشخيص ومعرفة الأجساد المعادة؟.

وقد حاول القرآن الكريم معالجة هذه الإشكالات والردّ على التساؤلات المطروحة وتنفنيدها وإثبات إمكانية المعاد وانسجامه مع القواعد العقلية، وذلك من خلال ذكر نماذج مشابهة للمعاد وقعت في عالم الدنيا من قبيل إحياء بعض الناس، وبعض الحيوانات وإعادة الحياة إلى الأرض الهامدة والنباتات اليابسة بعد جفافها واندثارها تحت ركام التراب. وقد أقام المتكلمون مجموعة من البراهين لإثبات إمكانية المعاد عقلا من خلال البراهين العقلية من قبيل دليل وبرهان الحكمة، دليل وبرهان العدالة، برهان الرحمة.


في هذا الكتاب يتناول محمد بن علي بن محمد الشوكاني اتفاق الشرائع على التوحيد، وبيان اتفاقها على إثباتالمعاد، كما يسلط الضوء على رأي موسى بن ميمون كما أورده الشوكاني، وأورد رد الإمام الشوكاني على موسى بن ميمون. وقد استغرق هذا أول فصلين من الكتاب، وفي الفصل الثالث يتناول المؤلف إثبات النبوات، ويحدثنا عن تبشير التوراة والإنجيل بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وإشارة القرآن والسنة إلى بشارات الكتب السابقة، وإخباره صلى الله عليه وسلم بالمغيبات من دلائل نبوته، وكيف أن القرآن الكريم معجزة الرسول الخالدة، ويبسط الكثير من الآيات والدلائل على نبوة الرسول وينهي الكتاب بمحلق لبيان فضل النبوة على الخلق.
محمد بن علي الشوكاني - أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة وفقهائها، ومن كبار علماء اليمن ولد في هجرة شوكان في اليمن 1173 هـ ونشأ بصنعاء، وولي قضائها سنة 1229 هـ ومات حاكمًا بها في سنة 1250 هـ.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ❝ ❞ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (ط المعرفة) ❝ ❞ نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ط. الأوقاف السعودية) ❝ ❞ نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار (ت: عوض الله) ❝ ❞ نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ط بيت الأفكار) ❝ ❞ نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار (ت: الصبابطي) ❝ ❞ الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني ❝ ❞ السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار ❝ ❞ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التففتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودية) المجلد الأول: الفاتحة - النساءسير (تفسير الشوكاني) (ط. الأوقاف السعودي� ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار المعرفة للطباعة والنشر ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ المدى للإعلام والثقافة والفنون ❝ ❞ دار الجيل للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفضيلة ❝ ❞ بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الحديث - القاهرة ❝ ❞ مطبعة مصطفى البابي الحلبي ❝ ❞ دار المنار ❝ ❞ دار ابن القيم ❝ ❞ الجامعة الإسلامية ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - السعودية ❝ ❞ دار ابن عفان ❝ ❞ دار الهجرة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب الاسلامي-القاهرة- ❝ ❱
من إسلامية متنوعة كتب إسلامية متنوعة - مكتبة كتب إسلامية.