❞ كتاب جرجي زيدان في الميزان ❝  ⏤ شوقي أبو خليل

❞ كتاب جرجي زيدان في الميزان ❝ ⏤ شوقي أبو خليل

جرجي زيدان في الميزان من الأدب

تأليف : شوقي أبو خليل

الناشر : دار الفكر



من هو جرجي زيدان

بدأ في كتابه بالتعريف بجرجي زيدان واسمه جرجي بن حبيب زيدان ولد في بيروت عام1816م‘وقد اضطر لترك المدرسة صغيرا‘ثم تعلم الإنجليزية ‘ والتحق بالكلية السورية الإنجيلية ((الجامعة الأمريكية)) ودرس بها الطب ‘ ثم نشأت أحداث دفعته إلى الهرب فغادر الشام متجها إلى مصر حيث انصرف فيها إلى الصحافة والتأليف والنشر والترجمة ‘وقد قام بعدة أعمال من أبرزها مصاحبته للحملة الإنجليزية على السودان ترجمانا لها ‘وقد عاد إلى بيروت حيث درس اللغات السامية بها ‘ثم رجع إلى القاهرة بعد زيارة انجلترا ‘وأسس بها مجلة الهلال عام 1892م‘وقد قام برحلات إلى بلدان مختلفة في أنحاء العالم وتوفي سنة 1914م في القاهرة.

ألف في التاريخ الكتب التالية:تاريخ مصر الحديث في جزأين صدر عام1889م‘وتاريخ التمدن الإسلامي في خمسة أجزاء صدر عام 1902م‘وتاريخ العرب قبل الإسلام صدر جزؤه الأول عام 1908م‘وتاريخ الماسونية العام صدر عام 1889م‘وتراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر صدر عام 1902م‘وكتاب رحلة جرجي زيدان إلى أوربة عام 1912م‘والتاريخ العام منذ الخليقة إلى الآن صدر الجزء الأول 1908م ‘ وتاريخ إنجلترا منذ نشأتها إلى هذه الأيام صدر عام 1899م وتاريخ اليونان والرومان (مختصر ) صدر عام 1897م.

كما عرض المؤلف لموقف النقاد وتسائلهم في أمر جرجي زيدان هذا التوجه منه إلى التاريخ الإسلامي يستقي منه مادة رواياته التاريخية ‘وقد فسر بعضهم هذا الأمر بقوله وعندما ترك لبنان واستقر في مصر ‘وجد نفسه في بيئة إسلامية لها معتقداتها الخاصة وتقاليدها ‘فآثر أن يكيف نفسه وفق ما تتطلبه بيئته الجديدة ‘واندمج في أهلها واستبطن عقلياتهم ‘واستطاع بآثاره العلمية والأدبية والصحفية أن يرضي الطبقات المختلفة [2]).

بينما يرى بعض النقاد رأيا آخر فيقول : (وهكذا قدمنا ملاحظاتنا حول روايات جرجي زيدان التي تعمد فيها التخريب والكذب لأجل تحقير العرب ‘عن سوء قصد ‘لاعن جهل؛فلا ينقص جرجي العلم بعد أن أوهم قراءه أنه عاد إلى مصادر ومراجع عربية ،لكنه تعمد فساد الإستنباط مع الطعن المدروس لعملته الأجنبية،ولتعصبه الديني الذي جعله ينضر إلى تاريخنا العربي الإسلامي ،وآداب اللغة العربية بعين السخط والحقد[3]).

ويتناول بعض الكتاب هذا الموضوع بقدر كبير من الهدوء فيقول:

(إن من البديهي ألا نجد تفسيرا إسلاميا للتاريخ في روايات جرجي زيدان ؛ذلك لأن هذا التفسير لا يصدر إلا عن كاتب آمن به ، وجرجي زيدان صاحب عقيدة مختلفة عن العقيدة الإسلامي ،ثم إنه غير متعاطف مع هذا التاريخ الذي يكتب رواياته[4] ).

ثم خلص المؤلف بعد عرض الآراء الثلاثة خلص إلى أن وجدها تتفق على أن جرجي زيدان قد اتجه إلى التاريخ الإسلامي لأهداف شخصية لا علاقة لها بالرغبة في إحياء هذا التاريخ، وترسيخ مكانته في النفوس.

المحتوي

تصدير

جرجي زيدان ،من هو ؟

الرواية التاريخية

فتاة غسان ((1))

فتاة غسان 2

أرمانوسة المصرية

عذراء قريش

17 رمضان

غادة كربلاء

الحجاج بن يوسف

فتح الأندلس

شارك وعبدالرحمن

أبو مسلم الخراساني

العباسة أخت الرشيد

الأمين والمأمون

عروس فرغانة

أحمد طولون

عبدالرحمن الناصر

فتاة القيروان

صلاح الدين ومكايد الحشاشين

شجرة الدر

الانقلاب العثماني

أسير المتهمدي

استبداد المماليك

المملوك الشارد

جهاد المحبين

خاتمة
شوقي أبو خليل - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ جرجي زيدان في الميزان ❝ ❞ معركة الزلاقة بقيادة يوسف بن تاشفين ❝ ❞ أطلس دول العالم الإسلامي ❝ ❞ أطلس التاريخ العربي الإسلامي ❝ ❞ غريزة أم تقدير إلهي ❝ ❞ التسامح في الإسلام: المبدأ والتطبيق ❝ الناشرين : ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ دار الفكر المعاصر ❝ ❞ دار الآفاق العربية ❝ ❱
من كتب الأدب - مكتبة الكتب والموسوعات العامة.

نبذة عن الكتاب:
جرجي زيدان في الميزان

1981م - 1445هـ
جرجي زيدان في الميزان من الأدب

تأليف : شوقي أبو خليل

الناشر : دار الفكر



من هو جرجي زيدان

بدأ في كتابه بالتعريف بجرجي زيدان واسمه جرجي بن حبيب زيدان ولد في بيروت عام1816م‘وقد اضطر لترك المدرسة صغيرا‘ثم تعلم الإنجليزية ‘ والتحق بالكلية السورية الإنجيلية ((الجامعة الأمريكية)) ودرس بها الطب ‘ ثم نشأت أحداث دفعته إلى الهرب فغادر الشام متجها إلى مصر حيث انصرف فيها إلى الصحافة والتأليف والنشر والترجمة ‘وقد قام بعدة أعمال من أبرزها مصاحبته للحملة الإنجليزية على السودان ترجمانا لها ‘وقد عاد إلى بيروت حيث درس اللغات السامية بها ‘ثم رجع إلى القاهرة بعد زيارة انجلترا ‘وأسس بها مجلة الهلال عام 1892م‘وقد قام برحلات إلى بلدان مختلفة في أنحاء العالم وتوفي سنة 1914م في القاهرة.

ألف في التاريخ الكتب التالية:تاريخ مصر الحديث في جزأين صدر عام1889م‘وتاريخ التمدن الإسلامي في خمسة أجزاء صدر عام 1902م‘وتاريخ العرب قبل الإسلام صدر جزؤه الأول عام 1908م‘وتاريخ الماسونية العام صدر عام 1889م‘وتراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر صدر عام 1902م‘وكتاب رحلة جرجي زيدان إلى أوربة عام 1912م‘والتاريخ العام منذ الخليقة إلى الآن صدر الجزء الأول 1908م ‘ وتاريخ إنجلترا منذ نشأتها إلى هذه الأيام صدر عام 1899م وتاريخ اليونان والرومان (مختصر ) صدر عام 1897م.

كما عرض المؤلف لموقف النقاد وتسائلهم في أمر جرجي زيدان هذا التوجه منه إلى التاريخ الإسلامي يستقي منه مادة رواياته التاريخية ‘وقد فسر بعضهم هذا الأمر بقوله وعندما ترك لبنان واستقر في مصر ‘وجد نفسه في بيئة إسلامية لها معتقداتها الخاصة وتقاليدها ‘فآثر أن يكيف نفسه وفق ما تتطلبه بيئته الجديدة ‘واندمج في أهلها واستبطن عقلياتهم ‘واستطاع بآثاره العلمية والأدبية والصحفية أن يرضي الطبقات المختلفة [2]).

بينما يرى بعض النقاد رأيا آخر فيقول : (وهكذا قدمنا ملاحظاتنا حول روايات جرجي زيدان التي تعمد فيها التخريب والكذب لأجل تحقير العرب ‘عن سوء قصد ‘لاعن جهل؛فلا ينقص جرجي العلم بعد أن أوهم قراءه أنه عاد إلى مصادر ومراجع عربية ،لكنه تعمد فساد الإستنباط مع الطعن المدروس لعملته الأجنبية،ولتعصبه الديني الذي جعله ينضر إلى تاريخنا العربي الإسلامي ،وآداب اللغة العربية بعين السخط والحقد[3]).

ويتناول بعض الكتاب هذا الموضوع بقدر كبير من الهدوء فيقول:

(إن من البديهي ألا نجد تفسيرا إسلاميا للتاريخ في روايات جرجي زيدان ؛ذلك لأن هذا التفسير لا يصدر إلا عن كاتب آمن به ، وجرجي زيدان صاحب عقيدة مختلفة عن العقيدة الإسلامي ،ثم إنه غير متعاطف مع هذا التاريخ الذي يكتب رواياته[4] ).

ثم خلص المؤلف بعد عرض الآراء الثلاثة خلص إلى أن وجدها تتفق على أن جرجي زيدان قد اتجه إلى التاريخ الإسلامي لأهداف شخصية لا علاقة لها بالرغبة في إحياء هذا التاريخ، وترسيخ مكانته في النفوس.

المحتوي

تصدير

جرجي زيدان ،من هو ؟

الرواية التاريخية

فتاة غسان ((1))

فتاة غسان 2

أرمانوسة المصرية

عذراء قريش

17 رمضان

غادة كربلاء

الحجاج بن يوسف

فتح الأندلس

شارك وعبدالرحمن

أبو مسلم الخراساني

العباسة أخت الرشيد

الأمين والمأمون

عروس فرغانة

أحمد طولون

عبدالرحمن الناصر

فتاة القيروان

صلاح الدين ومكايد الحشاشين

شجرة الدر

الانقلاب العثماني

أسير المتهمدي

استبداد المماليك

المملوك الشارد

جهاد المحبين

خاتمة

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

جرجي زيدان في الميزان من الأدب

من هو جرجي زيدان

بدأ في كتابه بالتعريف بجرجي زيدان واسمه جرجي بن حبيب زيدان ولد في بيروت عام1816م‘وقد اضطر لترك المدرسة صغيرا‘ثم تعلم الإنجليزية ‘ والتحق بالكلية السورية الإنجيلية ((الجامعة الأمريكية)) ودرس بها الطب ‘ ثم نشأت أحداث دفعته إلى الهرب فغادر الشام متجها إلى مصر حيث انصرف فيها إلى الصحافة والتأليف والنشر والترجمة ‘وقد قام بعدة أعمال من أبرزها مصاحبته للحملة الإنجليزية على السودان ترجمانا لها ‘وقد عاد إلى بيروت حيث درس اللغات السامية بها ‘ثم رجع إلى القاهرة بعد زيارة انجلترا ‘وأسس بها مجلة الهلال عام 1892م‘وقد قام برحلات إلى بلدان مختلفة في أنحاء العالم وتوفي سنة 1914م في القاهرة.

ألف في التاريخ الكتب التالية:تاريخ مصر الحديث في جزأين صدر عام1889م‘وتاريخ التمدن الإسلامي في خمسة أجزاء صدر عام 1902م‘وتاريخ العرب قبل الإسلام صدر جزؤه الأول عام 1908م‘وتاريخ الماسونية العام صدر عام 1889م‘وتراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر صدر عام 1902م‘وكتاب رحلة جرجي زيدان إلى أوربة عام 1912م‘والتاريخ العام منذ الخليقة إلى الآن صدر الجزء الأول 1908م ‘ وتاريخ إنجلترا منذ نشأتها إلى هذه الأيام صدر عام 1899م وتاريخ اليونان والرومان (مختصر ) صدر عام 1897م.

كما عرض المؤلف لموقف النقاد وتسائلهم في أمر جرجي زيدان هذا التوجه منه إلى التاريخ الإسلامي يستقي منه مادة رواياته التاريخية ‘وقد فسر بعضهم هذا الأمر بقوله وعندما ترك لبنان واستقر في مصر ‘وجد نفسه في بيئة إسلامية لها معتقداتها الخاصة وتقاليدها ‘فآثر أن يكيف نفسه وفق ما تتطلبه بيئته الجديدة ‘واندمج في أهلها واستبطن عقلياتهم ‘واستطاع بآثاره العلمية والأدبية والصحفية أن يرضي الطبقات المختلفة [2]).

بينما يرى بعض النقاد رأيا آخر فيقول : (وهكذا قدمنا ملاحظاتنا حول روايات جرجي زيدان التي تعمد فيها التخريب والكذب لأجل تحقير العرب ‘عن سوء قصد ‘لاعن جهل؛فلا ينقص جرجي العلم بعد أن أوهم قراءه أنه عاد إلى مصادر ومراجع عربية ،لكنه تعمد فساد الإستنباط مع الطعن المدروس لعملته الأجنبية،ولتعصبه الديني الذي جعله ينضر إلى تاريخنا العربي الإسلامي ،وآداب اللغة العربية بعين السخط والحقد[3]).

ويتناول بعض الكتاب هذا الموضوع بقدر كبير من الهدوء فيقول:

(إن من البديهي ألا نجد تفسيرا إسلاميا للتاريخ في روايات جرجي زيدان ؛ذلك لأن هذا التفسير لا يصدر إلا عن كاتب آمن به ، وجرجي زيدان صاحب عقيدة مختلفة عن العقيدة الإسلامي ،ثم إنه غير متعاطف مع هذا التاريخ الذي يكتب رواياته[4] ).

ثم خلص المؤلف بعد عرض الآراء الثلاثة خلص إلى أن وجدها تتفق على أن جرجي زيدان قد اتجه إلى التاريخ الإسلامي لأهداف شخصية لا علاقة لها بالرغبة في إحياء هذا التاريخ، وترسيخ مكانته في النفوس. 

المحتوي 

تصدير 

جرجي زيدان ،من هو ؟

الرواية التاريخية 

فتاة غسان ((1))

فتاة غسان 2

أرمانوسة المصرية 

عذراء قريش 

17 رمضان 

غادة كربلاء 

الحجاج بن يوسف 

فتح الأندلس 

شارك وعبدالرحمن 

أبو مسلم الخراساني 

العباسة أخت الرشيد

الأمين والمأمون 

عروس فرغانة 

أحمد طولون 

عبدالرحمن الناصر 

فتاة القيروان 

صلاح الدين ومكايد الحشاشين 

شجرة الدر 

الانقلاب العثماني 

أسير المتهمدي 

استبداد المماليك 

المملوك الشارد

جهاد المحبين 

خاتمة 

جرجي زيدان في الميزان
جرجي زيدان العرب قبل الاسلام pdf
رواية فتاة غسان جرجي زيدان
جرجي زيدان غادة كربلاء
روايات جرجي زيدان التاريخية
جرجي زيدان والماسونية
تحميل روايات جرجي زيدان مجانا
تحميل روايات تاريخ الاسلام جرجي زيدان pdf
 

تحميل وقراءة وتصفح أولاين مباشر بدون روابط كتاب جرجي زيدان في الميزان pdf 
 



سنة النشر : 1981م / 1401هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 5 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة جرجي زيدان في الميزان

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل جرجي زيدان في الميزان
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
شوقي أبو خليل - Shawki_Abo_Khalil

كتب شوقي أبو خليل ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ جرجي زيدان في الميزان ❝ ❞ معركة الزلاقة بقيادة يوسف بن تاشفين ❝ ❞ أطلس دول العالم الإسلامي ❝ ❞ أطلس التاريخ العربي الإسلامي ❝ ❞ غريزة أم تقدير إلهي ❝ ❞ التسامح في الإسلام: المبدأ والتطبيق ❝ الناشرين : ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ دار الفكر المعاصر ❝ ❞ دار الآفاق العربية ❝ ❱. المزيد..

كتب شوقي أبو خليل
الناشر:
دار الفكر المعاصر
كتب دار الفكر المعاصرثلاثٌ وستون عاماً في خدمة الثقافة والفكر والكتاب؛ عمر دار الفكر منذ تأسيسها عام 1957. ليس للعمر معنى؛ إن لم يكن لصاحبه هدف يصبو إليه، ورسالة يؤديها، وبصمة عين تميزه، ورؤية توضح طريقه، وقدرة على التجدد تمنحه شباباً دائماً؛ عصياً على التآكل والشيخوخة والاضمحلال، ومعايير دقيقة يقيس بها نجاحه، وجرس للإنذار ينبهه كلما أوشك أن يحيد عن الطريق.. بهذا الإدراك للزمن ولعوامل النمو؛ وضعت دار الفكر خطتها الاستراتيجية بعيدة المدى، لتكون صوىً على الطريق، ثم راحت تطور خططها القصيرة على ضوئها، محسوبة بالعقود، فكان لها في بداية كل عقد؛ عمر جديد، ضمن عمرها المديد. وها هي ذي دار الفكر في أواسط العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين؛ تكاد تكون من أول من نبه، في وقت مبكر، إلى خطورة المنعطف الذي تجتازه البشرية، بين ألفيتين، وبسرعة مذهلة؛ من عصر الصناعة وأدواته المادية، إلى عصر المعرفة وأدواته الفكرية، وبكل ما ينطوي عليه هذا التحول من متغيرات جذرية في القيم والعادات والرؤى؛ سوف تجعل صناعة النشر في عداد المهن المنقرضة، ما لم يدرك الناشرون هذه المتغيرات، ويمتلكوا ناصيتها، ليحجزوا لهم مكاناً؛ هم الأجدر به في عصر المعرفة الجديد. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ ألواح ودسر ❝ ❞ الصداقة والصديق ❝ ❞ مختصر العلامة خليل ❝ ❞ الوجيز في الفقه الإسلامي ❝ ❞ معرفة أنواع علوم الحديث (مقدمة ابن الصلاح) ❝ ❞ الأمير عبد القادر الجزائري العالم المجاهد ❝ ❞ قادة فتح المغرب العربي ❝ ❞ العلمانيه تحت المجهر ❝ ❞ جرجي زيدان في الميزان ❝ ❞ المدخل الى التربية الخاصة ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ احمد خيرى العمرى ❝ ❞ أبو زكريا يحي بن شرف النووي ❝ ❞ فاضل صالح السامرائي ❝ ❞ أبو حامد الغزالى ❝ ❞ مالك بن نبي ❝ ❞ ابن عساكر ❝ ❞ فخر الدين الرازي ❝ ❞ إبراهيم السكران ❝ ❞ عبد الوهاب المسيري ❝ ❞ محمد أبو زهرة ❝ ❞ ليو تولستوي ❝ ❞ وهبة الزحيلي ❝ ❞ أبو حيان التوحيدي ❝ ❞ نوال السعداوي ❝ ❞ محمود شيت خطاب ❝ ❞ شوقي أبو خليل ❝ ❞ وليد محمد مراد ❝ ❞ بهجت عبد الواحد صالح ❝ ❞ د. علي حسن موسى ❝ ❞ عبدالوهاب البياتي ❝ ❞ شوقي أبو خليل ❝ ❞ ابن دريد ❝ ❞ ابن مالك ❝ ❞ نزار أباظة ❝ ❞ عبدالرحمن النحلاوي ❝ ❞ خليل بن إسحاق الجندي ❝ ❞ محمد خير الشعال ❝ ❞ أبي البركات الأنباري ❝ ❞ أبو البركات بن الأنباري ❝ ❞ جمال البنا ❝ ❞ يوسف بن إسماعيل النبهاني ❝ ❞ محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري ❝ ❞ إبراهيم السامرائي ❝ ❞ د. عبد الرحمن حميدة ❝ ❞ الإمام العز بن عبد السلام ❝ ❞ محمد عامر الدهمشي ❝ ❞ الطاهر أحمد الزاوي ❝ ❞ جودي رايت ❝ ❞ شوقى أبو خليل ❝ ❞ رجاء وحيد دويدري ❝ ❞ سعيد ناشيد ❝ ❞ طالب عمران ❝ ❞ أبو بكر الرازي ❝ ❞ محمد مطيع الحافظ ❝ ❞ أنس الرفاعي ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ عثمان الشهرزوري ابن الصلاح ❝ ❞ محمد بن إبراهيم الوزير ❝ ❞ د. عبد الرحمن الصابوني ❝ ❞ الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد أبو هلال العسكري ❝ ❞ خالد عبد الرحمن العك ❝ ❞ تاج الدين عم على ❝ ❞ محمد بن إسحاق المطلبي ❝ ❞ د. صلاح الدين بحيرى ❝ ❞ أحمد بن محمد بن علي الوزير ❝ ❞ شاكتي غاوين ❝ ❞ إميلي براملت ❝ ❞ أبو العلا عبد الرحمن المباركفوري ❝ ❞ عبد الرحمن النحلاوي ❝ ❞ وليد إبراهيم قصاب ❝ ❞ حسين عبد الله العمري ❝ ❞ الصاحب كمال الدين ابن العديم عمر بن أحمد بن أبي جرادة ❝ ❞ د. مصطفى قره جولي ❝ ❞ عمر موسى باشا ❝ ❞ أحمد بن عبد السلام الجراوي التادلي أبو العباس ❝ ❞ سليمان بن محمد بن عمر الشافعي البجيرمي ❝ ❞ د. حسين بن عبدالله العمري ❝ ❞ نديم المصرى ❝ ❞ يوسف الشيخ محمد البقاعي ❝ ❞ محمد بسام رشدي الزين ❝ ❞ د. إبراهيم محمد سلقيني ❝ ❞ مسلم تسابحجي ❝ ❞ الحسين بن الحسن الحليمي أبو عبد الله ❝ ❞ د. شوقى أبو خليل وهاني المبارك ❝ ❞ ابن خمير ❝ ❞ سميح ابو مغلى وعبد الفتاح عبد العال ❝ ❞ يحيى بن حكم الغزال ❝ ❞ عبد الرحمن بعكر ❝ ❞ ريم عبد الغني ❝ ❞ علي أبو الحسن الخنيزي ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الفكر المعاصر