📘 قراءة كتاب بدائع الفوائد (ط. المجمع) أونلاين
اقتباسات من كتاب بدائع الفوائد (ط. المجمع)
فائدة : الفرق بين حقوق المالك وحقوق الملك
فائدة : الفرق بين تمليك المنفعة وتمليك الانتفاع
فائدة : إذا كان للحكم سبب وشرط .. .، وحكم تقدم الحكم عليهما، وما في ذلك من مسائل
فائدة : الفرق بين الشهادة والرواية
ما يترتب على ذلك من مسائل
فائدة : إذا كاذ يقبل قول المؤذن وحده ، فلأن يقبل قول الواحد فى هلال رمضان أولى
فائدة : قبول قول الصبي والكافر والمرأة في الهدية والاستئذان
فائدة : قبول قول القصاب , من باب : أن الإنسان مؤتمن على ما بيده
فائدة : في الخبر وانواعه ، بحسب ما يستند إليه
فائدة : "شهد" في لسانهم لها معان
فائدة : في تعريف الخبر ، واختلاف الجويني والباقلاني
فائدة : في الاختلاف في الإنشاءات التي صيغها اخبار، وأدلة كل , ومناقشتها، وفصل الخطاب في
فائدة : المجاز والتأويل لا يدخل في المنصوص
فائدة : في إضافة الصفة إلى الموصوف وإن اتحدا
فائدة : في الاسم والمسمى وتحقيق القول فيها
فائدة : في اسم "الله"، هل هو مشتق ؟ والرد على السهيلي وابن العربي
فائدة . في اسم "الرحمن"، هل هو نعت او يدل؟
فائدة : لحذف العامل في "بسم الله " فوائد عديدة
فائدة : استشكال قول المصنفين "بسم الله الرحمن الرحيم , وصلى الله على محمد وآله
فائدة : في إبطال قولهم : الصلاة من الله بمعنى الرحمة
كلام حسن للسهيلي في اشتقاق "الصلاة
فائدة : اشتقاق الفعل من المصدر
فائدة : قولهم للضرب ونحوه : مصدر
فائدة : أصل الحروف أن تكون عاملة ؛ إذ لا معاني لها في انفسها
فائدة : سبب اختصاص الإعراب بالأواخر
فائدة : وصف الحرف بالحركة فيه تساهل
فائدة : في قولهم : "نونت الكلمة . . . وسينتها
فائدة : في فائدة التنوين
فائدة : حكمة جعل علامة التصغير "ضم اوله وفتح ثانيه وياء ثالثة
فائدة : الأفعال وأقسامها من حيث الرفع والنصب والجزم
فائدة : إضافة ظروف الزمان إلى الأحداث الواقعة فيها
فوائد تتعلق بالحروف الروابط بين الجملتين وأحكام الشروط
فائدة : أقسام الروابط بين الجملتين اربعة
فائدة عظيمة المنفعة : قال سيبويه : الواو لا تدل على الترتيب ولا التعقيب . . . وشرح ذلك من كلام السهيلي
تقدم الكلم في اللسان بحسب تقدم المعاني في الجنان
بيان نكت تقدم بعض الكلام على بعض في القرآن
مسألة تقديم السمع على البصر، والخلاف فيها
تابع نكت تقدم بعض الكلام على بعض
مسائل في المثنى والجمع
الواو والالف في (يفعلون ويفعلان) اصل لهما في الزيدون والزيدان
فائدة : لما كانت الايام متماثلة لا تمايز بينها ميزت بالاعداد
فائدة : في (اليوم و أمس وغد) وسبب اختصاص كل لفظ بمعناه
فائدة : في حذف لام (يد ودم وغد) وسببه
فائدة : دخول الزوائد على الكلمة يدل على معان رائدة
فائدة : فعل الحال لا يكون مستقبلا
فائدة : حروف المضارعة وإن كانت زوائد فقد صارت من أنفس الكلم
فائدة : السين تشبه حروف المضارعة ، ولم تعمل في الفعل وقد اختصت به
فائدة بديعة : فوائد دخول (أن) على الفعل دون الاكتفاء بالمصدر
فائدة : قولهم : (إذن اكرمك) وشرح السهيلي لأصل إذن
فائداة بديعة : في لام كل والجحود والفرق بينهما من سشة أوجه
لام العاقبة "الصيرورة
فائدة : (لن) لنفي المستقبل ، (ولا) لنفي الماضي
فائدة بديعة : لام الأمر، ولا في النهي ، وحروف المجازاة داخلة على المستقبل
فائدة بديعة : في ذكر المفرد والجمع ، وأسباب اختلاف العلامات الدالة على الجمع ، واختصاص كل محل بعلامته ، ووقوع المفرد موقع الجملة ، وعكسه
فائدة : سبب ظهور علامة التثنية والجمع في الفعل دون علامة الواحد
فائدة بديعة : لحاق علامة التثنية والجمع للفعل مقدما جاء في لغة قوم من العرب
فائدة بديعة : قي قولهم "ضرب القوم بعضهم بعضا
فائدة : في " إنما" وعملها
فائدة بديعة : الوصلات التي وضعوها للتوصل بها إلى غيرها خمسة أقسام
فائدة بديعة : قول النحاة : إن (ما) الموصولة بمعنى (الذي) وشرحه
فائدة بديعة : في قوله تعالى { اهدنا الصرط المستقيم - صرط الذين أنعمت عليهم } عشرون مسألة
المسألة الأولى : ما فائدة البدل في الدعاء والداعي مخاطب لمن لا يحتاج إلى بيان , والبدل القصد به بيان الاسم الأول؟
المسألة الثانية : ما فائدة تعريف { الصرط المستقيم
المسألة الثالثة : ما معنى الصراط ؟ من أي شيء اشتقاقه ؟ ولم جاء على وزن فعال؟
المسألة الرابعة : ما الحكمة في إضافته إلى قوله تعالى : {الذين أنعمت عليهم }؟
المسالة الخامسة : ما الحكمة في التعبير عنهم بلفظ (الذي) مع صلتها , دون أن يقال : المنعم عليهم؟
المسألة السادسة : لم فرق بين المنعم عليهم والمغضوب عليهم , فقال في أهل النعمة : { الذين أنعمت } وفي أهل الغضب : { المغضوب } بحذف الفاعل؟
المسألة السابعة : لم قال { اهدنا الصرط المستقيم } فعدى الفعل بنفسه ولم يعده ب (إلى)؟
المسألة الثامنة : هل يستدل بقوله { الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم } أنه لا نعمة له على كافر؟
المسألة التاسعة : لم وصفهم بلفظ { غير } , وهلا قال : (لا المغضوب )؟
المسألة العاشرة : جريان { غير } صفة على المعرفة وهي لا تتعرف بالإضافة؟
المسألة الحادية عشرة : ما فائدة إخراج الكلام في قوله { صرط الذين أنعمت عليهم } مخرج البدل؟
المسألة الثانية عشرة : ما وجه تقسيم المغضوب عليهم بأنهم : اليهود , والضالين أنهم : النصارى , مع تلازم الوصفين؟
المسألة الثالثة عشرة : لم قدم المغضوب عليهم في اللفظ على الضالين؟
المسألة الرابعة عشرة : لم أتى في المغضوب عليهم باسم المفعول , وفي الضالين باسم الفاعل؟
المسألة الخامسة عشرة : ما فائدة العطف ب (لا) هنا؟
المسألة السادسة عشرة : في العطف ب (لا) متى يأتي للنفي أو للإيجاب؟
المسألة السابعة عشرة : الهداية هنا من أي أنواع الهدايات؟
المسألة الثامنة عشرة : ما وجه سؤال الهداية والأمر بها , مع أنا نسأله في الصلاة بعد الهداية , فكيف يطلب تحصيل الحاصل؟
المسألة التاسعة عشرة : ما فائدة الاتيان بضمير الجمع في { اهدنا }؟
المسألة العشرون : ما حقيقة الصراط المستقيم الذي يتصوره العبد وقت سؤاله؟
حجم الكتاب عند التحميل : 22.7 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة:
اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني و يمكنك تحميله من هنا:
شكرًا لمساهمتكم
شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:
قبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'