❞ كتاب مجموعة الرسائل المنبرية / ج1 (13 رسالة) ❝  ⏤ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني

❞ كتاب مجموعة الرسائل المنبرية / ج1 (13 رسالة) ❝ ⏤ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني

وهي مكونة من عدة رسائل وكتب لعدد من الأئمة والعلماء مثل: ابن تيمية وابن حجر والشوكاني والصنعاني .. وغيرهم فهرس المجلد الأول:

الرسالة الأولى ارشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للعلامة الصنعانيعمل المتأخر بتصحيح المتقدم الحديث تقليد أم إجتهاد والخلاف فيهتعريف الحديث الصحيح الواجب او الراجح العمل بخبر العدل وقبوله ليس من التقليداشتراط السلامة من الشذوذ والعلة لا يمنع انه أجتهادتصحيح البخاري تقليد ام اجتهادفصل جواز التصحيح للمتاخر كونه مجتهدا فيهرد القول بحالة الإجتهادضرورة علم اللغة للحديثفضل علماء الحديثفصل سهولة الإطلاع والتصحيح الإجتهاد اليوم عنه فيما سبقتصحيح الشافعي والبخاريرد من نفى الاجتهاد المطلقاختلاف الرأي في التصحيح عمل بالراوية التوفيق بين رأي مالك وشعبة في ابن اسحاق اختلاف العلماء في تصحيح الاخبار ناشئ عن الرواةفصل مصحح الحديث راو فيجب معرفة حاله أيضافصل ما يجب في المخبرين بالصحة مزية الصحيحينمزية الصحيحين معرفة الحق من أقوال أئمة الجرح والتعديلالقوادح المذهبية لا يلتفت اليها الاجتهاد موهبة من اللهبيان ما سهل الاجتهادشروط الاجتهادالمتعة وما جاء فيهاقول الشافعي واحمد وأبي حنيفة في أنه لا يقدم على السنة قول أحدما التقليد .

حقيقتهالقول بجوازهالتوقف بتصديق الخبر حتى تقوم البينةاقامة البينة على المدعيمكابرة المكابرين وتنعتهمقبول خبر الآحاد مشروطسؤال أهل العلمتأثير كلام الله ورسوله في العامة حديث اجتهاد الحاكمكلام الله ورسوله أقرب إلى الافهامما جاء في صيام الشكرد الأئمة لأدلة جواز التقليدسؤال الصحابة لنسائه صلى الله عليه وسلمرد أدلة المقلدينالواجب على كل عبد ما يخصه من الأحكام_ الحكامالرسالة الثانية_ رفع الريبة عما يجوز وما لا يجوز من الغيبة للشوكانيجواز الغيبة في ستة مواضعتحريمها ثابت في الكتاب والسنة والاجماعلا يحب الله الجهر بالسوءالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ذهاب الدين بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكرترجيح أدلة تحريم الغيبة ما جاء في اغتياب هند لأبي سفيانحديث خير القرون قرنهالاخبار بالغيبة عند المشاورةذكر المجاهر بالفسق ما جاهر بهحديث (( بئس اخو العشيرة ))الغيبة ذكر أخاك بما يكرهالرسالة الثالثة شرح الصدور في تحريم رفع القبور للعلامة الشوكانيالعالم كالجاهل في التكاليف والتعبدرفع القبور والبناء عليها بدعة منهي عنهاقول الامام يحيى لا باس بالقباب ألخطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام طاعة اللهالنهي عن اتخاذ القبور مساجدحديث لا تتخذوا قبري وثنا حديث يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيئالا نذر في معصية النحر من أنواع العبادةلا يقتدي بالعالم إذا خالف الكتاب أو السنةالرسالة الرابعة مسائل من علم الأصول للإمام ابن حزمالموقوف والمرسل لا تقوم بهما حجة برهان البطلانرواية المجهول القرآن ينسخ بالقرآن والسنة والسنة تنسخ القرآن والسنةما لا يحل قوله في الآية أو في الحديثالاجماع اليقين بأن جميع الصحابة عرفوا به وقالوا بهما صح فيه خلاف آخر من الصحابة لم يكن اجماعا يتعين اجماع أهل عصر على حكم بإجماع الصحابة يوجب القطع بأنه حق وحجة ولا يكون اجماعاوجوب الرجوع إلى القرآن والسنة لا يحل القول في الدين بالقياسالاعتبار معناه التعجب لا القياسالحجة على إبطاب القياسما يضاف على النص للقول بالقياس باطل حديث افتراق الأمة على بضع وسبعين فرقةحديث أيها الناس إن الله فرض عليكم الحج فحجوا الفرض من أفعال النبي ما كان بيانا لأمر لا يحل اتباع شريعة نبي قبل نبينا محمد صلى لله عليه وسلمحديث أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبليمن قلد عالما لم يطع الله ولا رسولهالرأي والقياس ظن والظن باطلضعيف الحديث أقوم من الرأي من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردإذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجرالرسالة الخامسة مسالة القدر للإمام ابن تيمية الرسالة السادسة عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني عقيدة أصحاب الحديثقول أهل الحديث في صفات الله عز وجل عقيدتهم في القرآن تكفيرهم من قال بخلق القرآنقولهم في آية (( الرحمن على العرش استوى))ما جاء في تفسير الإستواءحديث ينزل ربنا تبارك وتعالى في كل ليلة ألخالنزول بلا كيف (( إن الله يمهل حتى أذا كان ثلث الليل ألخ))ذكر أخبار ثابتة في نزول الرب من غير صفة كيفية النزول مع اثبات النزولحديث (( انكم تنظرون إلى ربكم الخ ))قصة صبيغ بن عثل مع عمر بن الخطابأحاديث الصفات والرؤنةالحديث الطويل (( لكل شيئ شرف وأشراف المجالس ما استقبل به القبلة الخالايمان بالحوض والكوثر والرؤية الايمان قول وعمل ومعرفة تكفير تارك الصلاة عمدا اعتقاد أن الخير والشر بقضاء الله وقدرهعواقب العباد مبهمةالعشرة المبشرون بالجنة الصلاة خلف البر والفاجرلكل مخلوق أجل وسوسة الشيطان للآدميينمن علامات اهل البدع تجنبهم سماع الحديثقلة العلم من علامات الساعةالرسالة السابعة تحذير اهل الايمان عن الحكم بغير ما انزل الرحمنبيان أعظم أسباب التاخرترك الوحي السماوي والتمسك بالقوانينالحاجة إلى الشريعة ضرورية جداالشرع المنزل والشرع المؤول والشرع المبدلدين الأنبياء كلهم الاسلامما جاء في معنى (( وما كنا معذبين )) الآيةلا يخل النار من لا ذنب له لا يدخلها إلا من قامت عليه الحجة بالرسل الاعتياض عن القانون السماوي بالقانون الأرضيالدعوة إلى القانون الموضوع خروج عن طاعة الله عز وجل لا عذر لمن ضل وحسب نفسه مهتديا وجوب التقيد بالأحكام المنزلةتفسير (( الطاغوت )) (( لا تجتمع أمتي على ضلالة))حال الصحابة وحالنا (( إن تنصروا الله ينصركم ))التحذير عن اتباع غير ما أنزل الله اتباع الاهواء منهي عنه وسبب للاصابة بالشدائد والبلاءإذا ظن الناس .
أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني - تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م - 1328م) المشهور باسم ابن تيميَّة. هو فقيه ومحدث ومفسر وفيلسوف ومتكلم وعالم مسلم مجتهد من علماء أهل السنة والجماعة.

وهو أحد أبرز العلماء المسلمين خلال النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيميَّة حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجده، كما كان من الأئمة المجتهدين في المذهب، فقد كان يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقاً للدليل من الكتاب والسُنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف.




❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ التفسير الكبير ❝ ❞ من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ❝ ❞ علم الحديث (ت: ابن تيمية) ❝ ❞ تزكية النفس لابن تيمية ❝ ❞ حقيقة الصيام ❝ ❞ الإيمان _ شيخ الإسلام ❝ ❞ طب القلوب ❝ ❞ اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ❝ ❞ فتاوى الزواج وعشرة النساء ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ الدار المصرية اللبنانية ❝ ❞ المكتبة العصرية ❝ ❞ المكتب الإسلامي للطباعة والنشر ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفكر العربي بمصر ❝ ❞ دار إحياء التراث العربي ❝ ❞ عالم الكتب ❝ ❞ مركز دراسات الوحدة العربية ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ مجمع الملك فهد ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر ❝ ❞ دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار العاصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والعلاقات العامة ❝ ❞ دار القاسم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفضيلة ❝ ❞ مكتبة التراث الاسلامي ❝ ❞ دار مكتبة الحياة ❝ ❞ مكتبة العلوم والحكم ❝ ❞ دار الصحابة للتراث بطنطا ❝ ❞ دار هجر للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الصميعي للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة ابن تيمية ❝ ❞ دار كنوز إشبيليا ❝ ❞ مكتبه المنار ❝ ❞ دار أضواء السلف ❝ ❞ مكتبة دار البيان ❝ ❞ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ❝ ❞ دار الفكر اللبناني ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ المكتبة السلفية ❝ ❞ دار الكتب السلفية ❝ ❞ مكتبة الإيمان ❝ ❞ دار الكتاب الجديد المتحدة ❝ ❞ مكتبة التوبة ❝ ❞ دار الفتح ❝ ❞ الذهبية ❝ ❞ دار الوطن ❝ ❞ مجمع الفقه الاسلامي _بجدة ❝ ❞ مؤسسة الدرر السنية ❝ ❞ دار الهجرة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الريان للتراث ❝ ❞ مؤسسة قرطبة ❝ ❞ دار المسلم ❝ ❞ دار الأنصار ❝ ❞ دار السلام للنشر والتوزيع-الرياض ❝ ❞ دار المدني ❝ ❞ دار علم الفوائد للنشر و التوزيع ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد ❝ ❞ توزيع الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة ❝ ❞ دار المجتمع للنشر والتوزيع - جدة ❝ ❞ مكتبة الحرمين بالرياض ❝ ❞ دار ابن تيمية ❝ ❞ دار الفجر للتراث ❝ ❞ المطبعة الرحمانية بمصر ❝ ❞ دار الطباعة المحمدية ❝ ❞ دار أصالة للنشر ❝ ❞ دار البيان العربي ❝ ❞ مكتبة التوعية الإسلامية ❝ ❞ مكتبة الصديق ❝ ❞ إدارة الطباعة المنيرية ❝ ❞ دار الأصالة للثقافة والنشر ❝ ❞ شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار التراث العربي ❝ ❞ مكتبة الطرفين للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب الأسلامي ❝ ❞ دار البيان - مؤسسة علوم القرأن ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث والافتاء ❝ ❞ مكتبة المورد ❝ ❞ مطبعة الحكومة-بدمشق- ❝ ❞ مكتبة الحافظ الذهبي ❝ ❞ دار المكر اللبنانى ❝ ❞ دار القبلة - جدة ❝ ❞ مطابع الصفا ❝ ❞ صهيب الدين وأخوانه ❝ ❞ دار الافتاء الرياض ❝ ❞ مكتبة حميدو ❝ ❱
من كتب الخطب المنبرية والدروس الإسلامية الدعوة والدفاع عن الإسلام - مكتبة كتب إسلامية.


اقتباسات من كتاب مجموعة الرسائل المنبرية / ج1 (13 رسالة)

نبذة عن الكتاب:
مجموعة الرسائل المنبرية / ج1 (13 رسالة)

1925م - 1446هـ
وهي مكونة من عدة رسائل وكتب لعدد من الأئمة والعلماء مثل: ابن تيمية وابن حجر والشوكاني والصنعاني .. وغيرهم فهرس المجلد الأول:

الرسالة الأولى ارشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للعلامة الصنعانيعمل المتأخر بتصحيح المتقدم الحديث تقليد أم إجتهاد والخلاف فيهتعريف الحديث الصحيح الواجب او الراجح العمل بخبر العدل وقبوله ليس من التقليداشتراط السلامة من الشذوذ والعلة لا يمنع انه أجتهادتصحيح البخاري تقليد ام اجتهادفصل جواز التصحيح للمتاخر كونه مجتهدا فيهرد القول بحالة الإجتهادضرورة علم اللغة للحديثفضل علماء الحديثفصل سهولة الإطلاع والتصحيح الإجتهاد اليوم عنه فيما سبقتصحيح الشافعي والبخاريرد من نفى الاجتهاد المطلقاختلاف الرأي في التصحيح عمل بالراوية التوفيق بين رأي مالك وشعبة في ابن اسحاق اختلاف العلماء في تصحيح الاخبار ناشئ عن الرواةفصل مصحح الحديث راو فيجب معرفة حاله أيضافصل ما يجب في المخبرين بالصحة مزية الصحيحينمزية الصحيحين معرفة الحق من أقوال أئمة الجرح والتعديلالقوادح المذهبية لا يلتفت اليها الاجتهاد موهبة من اللهبيان ما سهل الاجتهادشروط الاجتهادالمتعة وما جاء فيهاقول الشافعي واحمد وأبي حنيفة في أنه لا يقدم على السنة قول أحدما التقليد .

حقيقتهالقول بجوازهالتوقف بتصديق الخبر حتى تقوم البينةاقامة البينة على المدعيمكابرة المكابرين وتنعتهمقبول خبر الآحاد مشروطسؤال أهل العلمتأثير كلام الله ورسوله في العامة حديث اجتهاد الحاكمكلام الله ورسوله أقرب إلى الافهامما جاء في صيام الشكرد الأئمة لأدلة جواز التقليدسؤال الصحابة لنسائه صلى الله عليه وسلمرد أدلة المقلدينالواجب على كل عبد ما يخصه من الأحكام_ الحكامالرسالة الثانية_ رفع الريبة عما يجوز وما لا يجوز من الغيبة للشوكانيجواز الغيبة في ستة مواضعتحريمها ثابت في الكتاب والسنة والاجماعلا يحب الله الجهر بالسوءالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ذهاب الدين بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكرترجيح أدلة تحريم الغيبة ما جاء في اغتياب هند لأبي سفيانحديث خير القرون قرنهالاخبار بالغيبة عند المشاورةذكر المجاهر بالفسق ما جاهر بهحديث (( بئس اخو العشيرة ))الغيبة ذكر أخاك بما يكرهالرسالة الثالثة شرح الصدور في تحريم رفع القبور للعلامة الشوكانيالعالم كالجاهل في التكاليف والتعبدرفع القبور والبناء عليها بدعة منهي عنهاقول الامام يحيى لا باس بالقباب ألخطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام طاعة اللهالنهي عن اتخاذ القبور مساجدحديث لا تتخذوا قبري وثنا حديث يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيئالا نذر في معصية النحر من أنواع العبادةلا يقتدي بالعالم إذا خالف الكتاب أو السنةالرسالة الرابعة مسائل من علم الأصول للإمام ابن حزمالموقوف والمرسل لا تقوم بهما حجة برهان البطلانرواية المجهول القرآن ينسخ بالقرآن والسنة والسنة تنسخ القرآن والسنةما لا يحل قوله في الآية أو في الحديثالاجماع اليقين بأن جميع الصحابة عرفوا به وقالوا بهما صح فيه خلاف آخر من الصحابة لم يكن اجماعا يتعين اجماع أهل عصر على حكم بإجماع الصحابة يوجب القطع بأنه حق وحجة ولا يكون اجماعاوجوب الرجوع إلى القرآن والسنة لا يحل القول في الدين بالقياسالاعتبار معناه التعجب لا القياسالحجة على إبطاب القياسما يضاف على النص للقول بالقياس باطل حديث افتراق الأمة على بضع وسبعين فرقةحديث أيها الناس إن الله فرض عليكم الحج فحجوا الفرض من أفعال النبي ما كان بيانا لأمر لا يحل اتباع شريعة نبي قبل نبينا محمد صلى لله عليه وسلمحديث أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبليمن قلد عالما لم يطع الله ولا رسولهالرأي والقياس ظن والظن باطلضعيف الحديث أقوم من الرأي من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردإذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجرالرسالة الخامسة مسالة القدر للإمام ابن تيمية الرسالة السادسة عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني عقيدة أصحاب الحديثقول أهل الحديث في صفات الله عز وجل عقيدتهم في القرآن تكفيرهم من قال بخلق القرآنقولهم في آية (( الرحمن على العرش استوى))ما جاء في تفسير الإستواءحديث ينزل ربنا تبارك وتعالى في كل ليلة ألخالنزول بلا كيف (( إن الله يمهل حتى أذا كان ثلث الليل ألخ))ذكر أخبار ثابتة في نزول الرب من غير صفة كيفية النزول مع اثبات النزولحديث (( انكم تنظرون إلى ربكم الخ ))قصة صبيغ بن عثل مع عمر بن الخطابأحاديث الصفات والرؤنةالحديث الطويل (( لكل شيئ شرف وأشراف المجالس ما استقبل به القبلة الخالايمان بالحوض والكوثر والرؤية الايمان قول وعمل ومعرفة تكفير تارك الصلاة عمدا اعتقاد أن الخير والشر بقضاء الله وقدرهعواقب العباد مبهمةالعشرة المبشرون بالجنة الصلاة خلف البر والفاجرلكل مخلوق أجل وسوسة الشيطان للآدميينمن علامات اهل البدع تجنبهم سماع الحديثقلة العلم من علامات الساعةالرسالة السابعة تحذير اهل الايمان عن الحكم بغير ما انزل الرحمنبيان أعظم أسباب التاخرترك الوحي السماوي والتمسك بالقوانينالحاجة إلى الشريعة ضرورية جداالشرع المنزل والشرع المؤول والشرع المبدلدين الأنبياء كلهم الاسلامما جاء في معنى (( وما كنا معذبين )) الآيةلا يخل النار من لا ذنب له لا يدخلها إلا من قامت عليه الحجة بالرسل الاعتياض عن القانون السماوي بالقانون الأرضيالدعوة إلى القانون الموضوع خروج عن طاعة الله عز وجل لا عذر لمن ضل وحسب نفسه مهتديا وجوب التقيد بالأحكام المنزلةتفسير (( الطاغوت )) (( لا تجتمع أمتي على ضلالة))حال الصحابة وحالنا (( إن تنصروا الله ينصركم ))التحذير عن اتباع غير ما أنزل الله اتباع الاهواء منهي عنه وسبب للاصابة بالشدائد والبلاءإذا ظن الناس . .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

وهي مكونة من عدة رسائل وكتب لعدد من الأئمة والعلماء مثل: ابن تيمية وابن حجر والشوكاني والصنعاني .. وغيرهم

- فهرس المجلد الأول:
===============
الرسالة الأولى- ارشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للعلامة الصنعاني
عمل المتأخر بتصحيح المتقدم الحديث تقليد أم إجتهاد والخلاف فيه
تعريف الحديث الصحيح- الواجب او الراجح العمل بخبر العدل وقبوله ليس من التقليد
اشتراط السلامة من الشذوذ والعلة لا يمنع انه أجتهاد
تصحيح البخاري تقليد ام اجتهاد
فصل جواز التصحيح للمتاخر كونه مجتهدا فيه
رد القول بحالة الإجتهاد
ضرورة علم اللغة للحديث
فضل علماء الحديث
فصل سهولة الإطلاع والتصحيح
الإجتهاد اليوم عنه فيما سبق
تصحيح الشافعي والبخاري
رد من نفى الاجتهاد المطلق
اختلاف الرأي في التصحيح عمل بالراوية
التوفيق بين رأي مالك وشعبة في ابن اسحاق
اختلاف العلماء في تصحيح الاخبار ناشئ عن الرواة
فصل مصحح الحديث راو فيجب معرفة حاله أيضا
فصل ما يجب في المخبرين بالصحة مزية الصحيحين
مزية الصحيحين
معرفة الحق من أقوال أئمة الجرح والتعديل
القوادح المذهبية لا يلتفت اليها
الاجتهاد موهبة من الله
بيان ما سهل الاجتهاد
شروط الاجتهاد
المتعة وما جاء فيها
قول الشافعي واحمد وأبي حنيفة في أنه لا يقدم على السنة قول أحد
ما التقليد . حقيقته
القول بجوازه
التوقف بتصديق الخبر حتى تقوم البينة
اقامة البينة على المدعي
مكابرة المكابرين وتنعتهم
قبول خبر الآحاد مشروط
سؤال أهل العلم
تأثير كلام الله ورسوله في العامة
حديث اجتهاد الحاكم
كلام الله ورسوله أقرب إلى الافهام
ما جاء في صيام الشك
رد الأئمة لأدلة جواز التقليد
سؤال الصحابة لنسائه صلى الله عليه وسلم
رد أدلة المقلدين
الواجب على كل عبد ما يخصه من الأحكام_ الحكام

الرسالة الثانية_ رفع الريبة عما يجوز وما لا يجوز من الغيبة للشوكاني
جواز الغيبة في ستة مواضع
تحريمها ثابت في الكتاب والسنة والاجماع
لا يحب الله الجهر بالسوء
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ذهاب الدين بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ترجيح أدلة تحريم الغيبة
ما جاء في اغتياب هند لأبي سفيان
حديث خير القرون قرنه
الاخبار بالغيبة عند المشاورة
ذكر المجاهر بالفسق ما جاهر به
حديث (( بئس اخو العشيرة ))
الغيبة ذكر أخاك بما يكره

الرسالة الثالثة - شرح الصدور في تحريم رفع القبور للعلامة الشوكاني
العالم كالجاهل في التكاليف والتعبد
رفع القبور والبناء عليها بدعة منهي عنها
قول الامام يحيى لا باس بالقباب ألخ
طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام طاعة الله
النهي عن اتخاذ القبور مساجد
حديث لا تتخذوا قبري وثنا
حديث يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيئا
لا نذر في معصية
النحر من أنواع العبادة
لا يقتدي بالعالم إذا خالف الكتاب أو السنة

الرسالة الرابعة- مسائل من علم الأصول للإمام ابن حزم
الموقوف والمرسل لا تقوم بهما حجة برهان البطلان
رواية المجهول - القرآن ينسخ بالقرآن والسنة والسنة تنسخ القرآن والسنة
ما لا يحل قوله في الآية أو في الحديث
الاجماع اليقين بأن جميع الصحابة عرفوا به وقالوا به
ما صح فيه خلاف آخر من الصحابة لم يكن اجماعا- يتعين اجماع أهل عصر على حكم بإجماع الصحابة يوجب القطع بأنه حق وحجة ولا يكون اجماعا
وجوب الرجوع إلى القرآن والسنة
لا يحل القول في الدين بالقياس
الاعتبار معناه التعجب لا القياس
الحجة على إبطاب القياس
ما يضاف على النص للقول بالقياس باطل
حديث افتراق الأمة على بضع وسبعين فرقة
حديث أيها الناس إن الله فرض عليكم الحج فحجوا
الفرض من أفعال النبي ما كان بيانا لأمر- لا يحل اتباع شريعة نبي قبل نبينا محمد صلى لله عليه وسلم
حديث أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي
من قلد عالما لم يطع الله ولا رسوله
الرأي والقياس ظن والظن باطل
ضعيف الحديث أقوم من الرأي
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر

الرسالة الخامسة - مسالة القدر للإمام ابن تيمية

الرسالة السادسة - عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني
عقيدة أصحاب الحديث
قول أهل الحديث في صفات الله عز وجل - عقيدتهم في القرآن
تكفيرهم من قال بخلق القرآن
قولهم في آية (( الرحمن على العرش استوى))
ما جاء في تفسير الإستواء
حديث ينزل ربنا تبارك وتعالى في كل ليلة ألخ
النزول بلا كيف - (( إن الله يمهل حتى أذا كان ثلث الليل ألخ))
ذكر أخبار ثابتة في نزول الرب من غير صفة كيفية النزول مع اثبات النزول
حديث (( انكم تنظرون إلى ربكم الخ ))
قصة صبيغ بن عثل مع عمر بن الخطاب
أحاديث الصفات والرؤنة
الحديث الطويل (( لكل شيئ شرف وأشراف المجالس ما استقبل به القبلة الخ
الايمان بالحوض والكوثر والرؤية
الايمان قول وعمل ومعرفة
تكفير تارك الصلاة عمدا
اعتقاد أن الخير والشر بقضاء الله وقدره
عواقب العباد مبهمة
العشرة المبشرون بالجنة
الصلاة خلف البر والفاجر
لكل مخلوق أجل - وسوسة الشيطان للآدميين
من علامات اهل البدع تجنبهم سماع الحديث
قلة العلم من علامات الساعة

الرسالة السابعة - تحذير اهل الايمان عن الحكم بغير ما انزل الرحمن
بيان أعظم أسباب التاخر
ترك الوحي السماوي والتمسك بالقوانين
الحاجة إلى الشريعة ضرورية جدا
الشرع المنزل والشرع المؤول والشرع المبدل
دين الأنبياء كلهم الاسلام
ما جاء في معنى (( وما كنا معذبين )) الآية
لا يخل النار من لا ذنب له - لا يدخلها إلا من قامت عليه الحجة بالرسل - الاعتياض عن القانون السماوي بالقانون الأرضي
الدعوة إلى القانون الموضوع خروج عن طاعة الله عز وجل - لا عذر لمن ضل وحسب نفسه مهتديا
وجوب التقيد بالأحكام المنزلة
تفسير (( الطاغوت )) - (( لا تجتمع أمتي على ضلالة))
حال الصحابة وحالنا - (( إن تنصروا الله ينصركم ))
التحذير عن اتباع غير ما أنزل الله
اتباع الاهواء منهي عنه - وسبب للاصابة بالشدائد والبلاء
إذا ظن الناس . الخ انزل الله بهم البلاء
حديث (( خمس بخمس الخ ))
يوشك ان تداعى عليكم الأمم - ((حكاية لطيفة))
أمر الله بطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام
محبة الله بموافقة ما أمر به
القضاء ما قضى به الله ورسوله
احباط اتباع الشريعة مانع من الترقية
أدلة من الكتاب على تمام كفاية دينا ودنيا
أمر الله بالرد إليه وإلى الرسول ورأى المفسرين في ذلك
تفسير سورة العصر
أحاديث في النهي عن ابتغاء غير الكتاب
حديث (( هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده)) وقول عمر إن في الكتاب عنية
حسن فهم عمر رضي الله عنه وتيقنه
ختام الرسالة

الرسالة الثامنة في اثبات الاستواء والفوقية - ومسألة الحرف والصوت في القرآن المجيد وتنزيه الباري
سبب انشاء الرسالة (( الدين النصيحة
عدم تحذير الرسول من الايمان بظاهر الصفات
وصف الله نفسه بهذه الأوصاف
الفوقية والاستواء والنزول
ثبوت صفة الوجه
مسالة الحرف والصوت
علوه تعالى على عرشه بلا كيف ولا انحصار
تقريب مسالة الفوقية
ختام الرسالة

الرسالة التاسعة نور اللمعة في خصائص الجمعة للسيوطي
كراهية صوم يوم الجمعة منفردا
كراهية تخصيص ليلته بالقيام
صبحها أفضل الصلوات اختصاصها بركعتين انها تعدل حجة
الطبع على قلب من ترك الجماعة
الخصوصية 16 , 17 , 18 الكفارة والخطبة والانصات
الخصوصية 19 , 20 تحريم الصلاة عند جلوس الامام على المنبر والنهي عن الاحتباء وقت الخطبة
الخطبة 23 , 24 استحباب الغسل - للجماع أجران - الخصوصيات من 24 إلى 29 استحباب السواك والطيب والدهن وازالة الظفر والشعر
استحباب لبس أحسن الثياب
تبخير المسجد - التكبير
لا يستحب الابراد بها - تأخير الغداة والقيلولة عنها
تضعيف أجر الذاهب - لها أذانان - قراءة الكهف
قراءة الاخلاص والمعوذتين والفاتحة بعدها قراءة الكافرين والاخلاص من مغرب ليلتها
قراءة الجمعة والمنافقين في عشاء ليلتها - منع التحلق قبل الصلاة - تحريم السفر فيه قبل الصلاة
فيه تكفير الآثام - الامان من فتنة القبر لمن مات يومها أو ليلتها - ولا يسأل في قبره
اجتماع الارواح فيه - هو سيد الأيام
هو يوم المزيد
هو الشاهد والمشهود - أقسم الله بك
هو المدخر لهذه الامة - يوم المغفرة يوم العتق - فيه ساعة الاجابة
الاختلاف في تعيينها
رأى المصنف في ذلك - تضاعف الحسنة والسيئة
قراءة الدخان يومها وليلتها ويس ليلتها وآل عمران وهود
جلب الذكر للمغفرة قبل صبح يومها ما يقال ليلة الجمعة - الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يومها وليلتها
عبادة المريض وشهود الجنازة والنكاح والعتق فيه
صلاة حفظ القرآن في ليلتها
زيارة القبور يومها وليلتها
علم الموتى بزيادة الاحياء - عرض أعمال الاحياء على أقاربهم من الموتى - صيام الأربعاء والخميس والجمعة - صلاة ركعتين بعد مغرب ليلتها بالفاتحة والزلزلة
حصول الشهادة لمن مات فيه
فضل وقفة الجمعة
تسجر فيه جهنم

الرسالة العاشرة - في تفسير سورة الكوثر الامام ابن تيمية
معنى الشانئ لغة واصطلاحا
معنى الكوثر
ما يجتمع للعبد في الصلاة لا يجتمع له غيرها وبه تنتهي الرسالة

الرسالة الحادية عشر - في علم الباطن والظاهر الامام العلامة تقي الدين بين تيمية
أصل الايمان هو الايمان بالغيب
بيان علم الظاهر وعلم الباطن
بيان غلاة المتصوفة والمتكلمين
تفسير باطنية الصوفية الفلاسفة للقرآن
الدليل على بطلان كلام القرامطة
كتاب حقائق التفسير لابي عبد الرحمن السلمي وتقسيمه إلى ثلاثة أنواع
نفي قولهم ان حسن البصري صاحب عليا
الناس في هذا الباب على ثلاثة أقسام طرفان ووسط ألخ
ادعاء قوم ان النبي صلى الله عليه وسلم خص كل قوم بما يصلح لهم
جهل الفلاسفة كابن سينا وأمثاله من أعظم الجهل
بطلان ما يعتقده الباطنية
بحث حديث أبي هريرة (( حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم جرابين )) ألخ
بيان عن أبي سعيد الخراز وأبي طالب المكي وأبي حامد الغزالي ممن يظن أنهم يقولون بباطن يخالف الظاهر والجواب
ما ينقل عن أبي يزيد البسطامي
رد حديث قولهم (( أن من العلم كهيئة المكنون )) ألخ
أحاديث الصفات وأقوال النفاة
النفاق والتقية
بيان خطأ الاحتجاج بقصة موسى والخضر فحكمها بخلاف الظاهر
الظاهر لابد له من باطن يحققه والعكس كذلك وفيه خاتمة الرسلة

الرسالة الثانية عشر - في رفع اليدين في الصلاة للامام السبكي
عدة الصحابة الذين نقل عنهم الرفع رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم

الرسالة الثالثة عشر - في الخصال المكرة للذنوب المتقدمة والمتأخرة للحافظ ابن حجر العسقلاني شارح صحيح البخاري
حديث الغفران لأهل بدر
حديث صلاة الصبح التسبيح
القراءة بعد الجمعة
صيام يوم عرفة
فضل تعلم الولد القرآن
قيادة الأعمى
التعمير في الإسلام
ختام الرسالة

- فهرس المجلد الثاني:
===============
1الدواء العاجل في دفع العدو الصائل للعلامة الشوكاني
2رسالة في العقل والروح للعلامة ابن تيمية
3قاعدة نافعة في صفة الكلام له أيضا
4التحف في مذاهب السلف للشوكاني
5ايضاح الدلالة في عموم الرسالة لابن تيمية
6الانصاف فيما بين العلماء من الاختلاف للحافظ ابن عبد البر القرطبي
7الزهر النضر في نبأ الخضر للحافظ بن حجر العسقلاني
8الرحمة الغيثية بالترجمة الليثية للعسقلاني
9شرح الصدر بذكر ليلة القدر للامام العلامة ولي الدين بن الحافظ الزين العراقي
10رسالة الامام البيهقي إلى الامام أبي محمد الجويني والد إمام الحرمين

- فهرس المجلد الثالث:
===============
الرسالة الأولى: شرح حديث (( ماذئبان جائعان أرسلا في غنم ))
بيان أن هذا مثل عظيم ضربة النبي صلى الله عليه وسلم الفساد دين المسلم بالحرص على المال والشرف في الدنيا
بيان ان الحرص على المال نوعين وبيان كلام السلف في ذم الحرص على المال
الترهيب في الحرص على الدنيا
النوع الثاني من الحرص على المال
فصل في مضمار الحرص على شرف الدنيا
بيان حال من أحب الحرص على نفود الامر
بيان ان الصالحين احرص الناس على هداية الخلق
القسم الثاني في بيان حال من طلب الشرف والعلو على الناس بالأمور الدينية
ما ورد في ذم طلب العلم لغير وجه الله
كراهية الدخول على الملوك والدنو منهم
فصل في بيان ان الحرص على المال والشرف يفسدان دين المرء وفيه فوائد جمة عن السلف لا توجد في غير هذه الرسالة

الرسالة الثانية مختصر كتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأول
بعض فضائل الامام الشافعي رضي الله عنه
فصل في صفة أهل العلم
تغير العلماء عما كان عليه السلف في الصدر الأول
بيان أن قبض العلم بقبض العلماء
بيان حال الصحابة في الفتوى عند نزول النازلة
كراهية البحث عما لم يقع
بيان حال أرباب الفتوى بعد العصر الصحابة رضي الله عنهم وبيان حالهم في التقييد بعد تدوين المذاهب
ذم القول بالرأي في الدين
بيان أن الحديث الصحيح مذهب الشافعي
بيان ماوقع من الخلل في كتب المؤلفين من الشافعية
بيان أن الوقوف على الاحاديث في عصور المتأخرين ايسر منه في عصر المتقدمين
فصل في بيان أن تقليد أمام من الأئمة
بيان ان المتعصبين المذهب الشافعي يتمثلوا ما أمر به أمامهم
الامر بالاجتهاد وكراهية التقليد وما ورد عن السلف في ذلك
أشهر الكتب في مذهب الشافعي وبيان ان المتأخرين قلدوا ما في كتابي الشيرازي والغزالي وتعصبهما الخ
فصل في بيان ان اعتماد الشافعي في مذهبه كان على الكتاب والسنة
فصل في فوائد حسنة

الرسالة الثالثة في استخراج الجدل من القرآن الكريم
الباب الأول في ذكر الجدال والحجة
الباب الثاني في بيان أن اول من سن الجدال هم الملائكة عليهم الصلاة والسلام
بيان ان ابليس الله هو أول من سن الخلاف وركب العناد
الباب الثالث في جدال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام واولهم جدال نوح عليه السلام
جدال ابراهيم عليه الصلاة والسلام وحجابه وله ثلاث مقامات الخ
جدال موسى عليه الصلاة والسلام
الباب الرابع في ذكر الادلة على وجود الصانع سبحانه وتعالى
الباب السادس في ذكر أدلة البعث في الكتاب العزيز
فصل ليس لمنكر البعث شبيه الامجرد تعجب واستبعاد والدليل على ذلك
الباب السابع في ذكر ادلة نبوة نبيبا محمد صلى الله عليه وسلم من الكتاب العزيز
الباب ثامن في ذكر الاسئلة والاجوبة الجدلية من الكتاب العزيز .الاول سؤال المنع
سؤال النقص
فصل الحكم تارة يعلل بعلة واحدة متفردة وتارة بعلتين
فصل وقد يعلق الحكم بعلل كل علة تستقل بالحكم
فصل وقد يعلق الحكم على العلة تقتضي النقيض
فصل وقد تذكر صورة القياس وليس بقياس
فضل ومثال قياس الشبه
فصل في الترجيح وهو دليل معتبر في الشرع قد تكرر وجود في الكتاب في مواضع
فصل في المفهوم وهو قسمان مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة
فصل وقد سمى الله الشبه التي ذكرها الكفار أمثالا
فصل في ذم التقليد والمقلدين
فصل في جواز التجوز في الكتاب العزيز
فصل يجوز عطف الواجب على غير الواجب
فصل والانكار بعد الاعتراف لا يسمع دليله
فصل ومن لطائف الاجوبة الجدلية الخ
فصل من أنواع التجوز الخ
فصل في المساكنة بالتشنيع
فصل ومما يجري مجرى المقابلة
فصل التخصيص في الذكر لا يدل على الاختصاص في الحكم
فصل في الدليل على ان توبة الزنديق لا تقبل

الرسالة الرابعة كفاية التعبد وتحفة التزهد
الباب الاول في الصلاة
ما جاء في فضل
ما جاء في فضل الصلاة لأول وقتها
ماجاء في فضل الجماعة
ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل
ما جاء في فضل المحافظة على الفجر والعصر
ما جاء في صلاة الضحى
ما جاء في الصلاة في ارتفاع الضحى واستحرار الشمس
ما جاء فيمن صلى في يوم ثنتي عشر ركعة
جامع ماجاء في صلاة الليل
دعاء الاستخارة
الباب الثاني في الصيام
ما جاء في صوم المحرم
ما جاء في صيام عاشوراء
ما جاء في صيام شعبان
ما جاء في صيام رمضان
ما جاء في صيام ستة أيام من شوال
ما جاء في العمل في عشر ذي الحجة
ما جاء في صيام يوم عرفة وثلاثة ايام من كل شهر ويوم الاثنين
الباب الثالث في الصدقة
الباب الرابع في الدعاء والكر
ما يقال عند دخول الخلاء
ما يقال بعد الفراغ من الوضوء
ما يقال عند الخروج الى الصلاة
ما يقال عند الصباح
ما يقال عند سماع الاذان
ما يسبح به الايام وفضل التسبيح
ما يقال عند القيام من المجلس
ما يقال عند النوم وأخذ المضجع
فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

الرسالة الخامسة ارشاد السائل على دلائل المسائل
الدليل على أن المقلد لا يجوز أن يتولى القضاء
بيان الاعراب الذين لا يفعلون شيئا من الشرعيات الا مجرد التكلم بالشهادة هل هم كفار أم لا
بيان ما قل في العصاة من أهل بيت النبوة هل يدخلون الجنة على كل حال تكريما يمالهم أم لا
بيان مذهب أهل الحق في شأن ما شجر بين الصحابة في الخلافة وما يترتب عليها
بيان حكم العادات الجارية في بعض البلدان من الاجتماع في المساجد لتلاوة القرآن على الأموات الخ
حكم الحلف بغير الله
حكم شعر الرأس هل يسن تبقيته أم لا
حكم الارض التي فيها آثار ملك متقادمة ولا يد عليها في الحال ولا يعرف مالكها ولبعض الناس أوضاع شرعية تفيد أن له ملكا فيها
هل يجوز تأديب الرعايا بالمال إذا حصل من أحدهم قتل أو نحوه أم لا يجوز
حكم العمائر الستجدة في الحرم الشريف كالمقامات والمنارات وكذا التعلية في البيوت الخ
حكم شجرة التنباك هل يجوز استعمالها على الصفة التي يستعملها كثير من الناس أم لا

الرسالة السادسة : معنى قول الامام المطلبى إذا صح الحديث فهو مذهبي
بيان أن الحديث إذا صح فهو مذهب الشافعي
تفصيل ابن الصلاح في جواز عمل الفقيه الشافعي بحديث لم يأخذ به امامه
بيان ما قاله ابن الصلاح ليس ردا لما قاله الشافعي ولكنه بيان لصعوبة هذا المقام
فصل في معنى كلام الامام مالك انما أنا بشر أخطئ وأصيب الخ
بيان ما ناتقد على الامام مالك والجواب عنه
بيان شروط العمل بخير الاحاد عند الحنفية
فصل وأما المالكية فقالوا بتقديم عمل أهل المدينة
فصل وقال آخرون اجماع أهل الكوفة حجة

الرسالة السابعة خلاف الامة في العبادات ومذهب أهل السنة والجماعة
قاعدة في صفات العبادات الظاهرة التي حصل فيها تنازع بين الامة
بيان انواع الفساد التي حصلت بسبب التنازع الاول والثاني والثالث
الرابع التفرق والاختلاف
الخامس شك كثير من الناس وطعنهم في كثير مما اتفق عليه أهل السنة والجماعة
بيان القرائن الدالة على انتفاء الاحاديث المكذوبة بوجوه الاول الخ
الوجه الثاني
الوجه الثالث
الوجه الرابع
فصل في بيان الطريق لزوال الخلاف وذلك ببيان أصلين الجماعة والسنة
الاصل الاول الجماعة وقد أطنب في بيانه
الاصل الثاني السنة

الرسالة الثامنة في توحد الملة وتعدد الشرائع وتنوعها وتوحد الدين الملي دون الشرعي
فصل في توحد الملة وتعدد الشرائع وقد ذكر كل ما يتعلق به من الادلة القرآنية
فصل في بيان أن أهل اللاسلام وهم أهل الوفاق وأن أهل البدع والكفر هم أهل الاختلاف
بيان ما يسوغ الاختلاف في الاجتهاد
قاعدة في صفات العبادات الظاهرة التي حصل فيها نزاع بين الامة في الرواية والرأي
فصل إذا تبين بعض ما حصل في هذا الاختلاف والتفرق من الفساد فنحن نذكر طريق زوال ذلك وبيان ما هو الواجب في الدين وذلك ببيان الاصلين الجماع والسنة أما الجماعة الخ
الاصل الثاني السنة
قاعدة في أن الاعتقادات قد تؤثر في الاحكام
فصل إذا تبين هذا فمن الناس من صار في طرفي نقيض فحكى عن بعض السوفسطائية أن العقائد مؤثرة في الاعتقاد وأن الاشياء لاححقائق لها الخ
فصل المتحقق أن الاحكام والاقوال والاعتقادات نوعان
فصل ونحن نذكر في ذلك اصولا الخ
فصل اما الاحكام والاعتقادات والاقوال العملية التي يتبعها المحكوم فهي الأمر والنهي والحسين والتقبيح الخ
فصل مذاهب الأئمة تؤخذ من اقوالهم وأفعالهم

الرسالة التاسعة في السماع والرقص
بيان السماع الذي شرعه الله لعباده
وأما سماع المكاء والتصدية فهو سماع المشركين
بيان أنه قد علم بالاضطرار دين الاسلام أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع لصالحي أمته وزهادهم أن يجتمعوا على سماع الابيات الملحنة
بيان أن مسألة السماع اختلف فيها المتأخرون وأن السماع الذي يفعله أهل الربابات لاصلاح القلوب يصد عن استماع القرآن وتدبره ويفسد الروح والقلب
بيان أن الأصل هو الاعتاص بالكتاب والسنة
بيان أنه صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئا يقرب الى الله إلا بينه
بيان أنه لفصل النزاع في مسألة السماع ثلاث قواعد مهمة
القاعدة الأولى
القاعدة الثانية
القاعدة الثالثة
كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في فصل الخطاب في هذا الباب
ما يباح سماعه وما لا يباح سماعه
بيان ان الرقص لم يأمر به الله ولا رسوله
أدلة من أباح السماع
الجواب عمن تقدم من الأدلة
بيان أن كثير من المتأخرين من أهل الحديث والفقه والتصوف إذا صنفوا في باب ذكرو ما فيه من الغث والسمين
فصل من زعم ان الملائكة والانبياء تحضر عند سماع المكاء والتصدية فهو كاذب
بيان أن اتخاذ التصفيق والغناء والضؤب طريقا إلى الله ليس من دين الاسلام
فصل نافع لمن تدبره في قوله تعالى فطرة الله التي فطر الناس عليها) وبيان مذاهب العلماء في تفسيرالفطرة والراجح منها
الكلام على تسيبح الجمادات
بيان ان معرفة الله فطر به وهو مبحث نفيس
ذهب طوائف من النظار إلى معرفة الله واجبة ولا طريق اليها إلا بالنظر واختل



سنة النشر : 1925م / 1343هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 6.1 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة مجموعة الرسائل المنبرية / ج1 (13 رسالة)

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل مجموعة الرسائل المنبرية / ج1 (13 رسالة)
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني - Abu Elabbas Ahmed Bn Abd Elsalam Bn Abd Elsalam Bn Taymya Elharany

كتب أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م - 1328م) المشهور باسم ابن تيميَّة. هو فقيه ومحدث ومفسر وفيلسوف ومتكلم وعالم مسلم مجتهد من علماء أهل السنة والجماعة. وهو أحد أبرز العلماء المسلمين خلال النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيميَّة حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجده، كما كان من الأئمة المجتهدين في المذهب، فقد كان يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقاً للدليل من الكتاب والسُنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ التفسير الكبير ❝ ❞ من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ❝ ❞ علم الحديث (ت: ابن تيمية) ❝ ❞ تزكية النفس لابن تيمية ❝ ❞ حقيقة الصيام ❝ ❞ الإيمان _ شيخ الإسلام ❝ ❞ طب القلوب ❝ ❞ اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ❝ ❞ فتاوى الزواج وعشرة النساء ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ الدار المصرية اللبنانية ❝ ❞ المكتبة العصرية ❝ ❞ المكتب الإسلامي للطباعة والنشر ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفكر العربي بمصر ❝ ❞ دار إحياء التراث العربي ❝ ❞ عالم الكتب ❝ ❞ مركز دراسات الوحدة العربية ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ مجمع الملك فهد ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر ❝ ❞ دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار العاصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الوطن للطباعة والنشر والعلاقات العامة ❝ ❞ دار القاسم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفضيلة ❝ ❞ مكتبة التراث الاسلامي ❝ ❞ دار مكتبة الحياة ❝ ❞ مكتبة العلوم والحكم ❝ ❞ دار الصحابة للتراث بطنطا ❝ ❞ دار هجر للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الصميعي للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة ابن تيمية ❝ ❞ دار كنوز إشبيليا ❝ ❞ مكتبه المنار ❝ ❞ دار أضواء السلف ❝ ❞ مكتبة دار البيان ❝ ❞ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ❝ ❞ دار الفكر اللبناني ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ المكتبة السلفية ❝ ❞ دار الكتب السلفية ❝ ❞ مكتبة الإيمان ❝ ❞ دار الكتاب الجديد المتحدة ❝ ❞ مكتبة التوبة ❝ ❞ دار الفتح ❝ ❞ الذهبية ❝ ❞ دار الوطن ❝ ❞ مجمع الفقه الاسلامي _بجدة ❝ ❞ مؤسسة الدرر السنية ❝ ❞ دار الهجرة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الريان للتراث ❝ ❞ مؤسسة قرطبة ❝ ❞ دار المسلم ❝ ❞ دار الأنصار ❝ ❞ دار السلام للنشر والتوزيع-الرياض ❝ ❞ دار المدني ❝ ❞ دار علم الفوائد للنشر و التوزيع ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد ❝ ❞ توزيع الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة ❝ ❞ دار المجتمع للنشر والتوزيع - جدة ❝ ❞ مكتبة الحرمين بالرياض ❝ ❞ دار ابن تيمية ❝ ❞ دار الفجر للتراث ❝ ❞ المطبعة الرحمانية بمصر ❝ ❞ دار الطباعة المحمدية ❝ ❞ دار أصالة للنشر ❝ ❞ دار البيان العربي ❝ ❞ مكتبة التوعية الإسلامية ❝ ❞ مكتبة الصديق ❝ ❞ إدارة الطباعة المنيرية ❝ ❞ دار الأصالة للثقافة والنشر ❝ ❞ شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار التراث العربي ❝ ❞ مكتبة الطرفين للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب الأسلامي ❝ ❞ دار البيان - مؤسسة علوم القرأن ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث والافتاء ❝ ❞ مكتبة المورد ❝ ❞ مطبعة الحكومة-بدمشق- ❝ ❞ مكتبة الحافظ الذهبي ❝ ❞ دار المكر اللبنانى ❝ ❞ دار القبلة - جدة ❝ ❞ مطابع الصفا ❝ ❞ صهيب الدين وأخوانه ❝ ❞ دار الافتاء الرياض ❝ ❞ مكتبة حميدو ❝ ❱. المزيد..

كتب أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني