❞ كتاب محاضرة : عَبرة وعِبرة ❝ ⏤ سامي بن خالد الحمود

نبذه عن الكتاب:
لفظ (العبرة) في القرآن الكريم -كغيره من الألفاظ القرآنية- يستحث الباحث على التأمل في دلالته اللغوية، ويستوقف الناظر لمعرفة أبعاده القرآنية، ويُعدُّ بامتياز من المصطلحات القرآنية ذات الدلالات الخاصة.

وقبل تفصيل القول في دلالة هذا اللفظ في موارده القرآنية، نستبق ذلك ببيان دلالته من الناحية اللغوية.

تفيد معاجم اللغة أن الأصل في مادة (عبر) الدلالة على النفوذ والمضيِّ في الشيء. يقال: عبرت النهر عبوراً: قطعته من شاطئ إلى شاطئ. وكذلك الطريق: قطعته من جانب إلى جانب. ويقال: عَبَر الكتاب: إذا تدبره في نفسه، ولم يرفع صوته بقراءته. وعَبِرَ عَبَراً: جرت دمعته. وعَبَّر عما في نفسه: أعرب وبيَّن بالكلام. واعتبر الشيء: اختبره وامتحنه. واعتبر به: اتعظ. ويقال: استعبر فلان: إذا جرت عَبْرته. ومن الباب العَبْرَة: وهي الدمع؛ لأن الدمع يعبر، أي: ينفذ ويجري. ورجل عابر سبيل، أي: مار. ويقال: ناقة عَبْرُ أسفارٍ، أي: قوية على الأسفار. والعَبْر من النهر: شاطئه وجانبه. والعبرة: الاعتبار بما مضى.

ومن الباب: عَبَرَ الرؤيا عَبْراً: فسرها. ووجه القياس في هذا عبور النهر؛ لأنه يصير من جانب إلى جانب. كذلك مفسر الرؤيا يأخذ بها من وجه إلى وجه. و(الاعتبار) و(العبرة) مقيسان من عَبْري النهر -أي جانباه-؛ لأن كل واحد منهما عَبر مساو لصاحبه. فإذا قلت: اعتبرتُ الشيء، فكأنك نظرت إلى الشيء، فجعلت ما يعنيك عَبْرا لذاك، فتساويا عندك. فهذا أصل اشتقاق الاعتبار
سامي بن خالد الحمود - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ خطب منبر الجمعة "أكثر من 100 خطبة" ❝ ❞ دور أهل القرآن في نشر الأمن والإيمان ❝ ❞ سلسلة رسائل إصلاح الأسرة (2) الغيرة حصن الأسرة ❝ ❞ شرح روضة الأنوار في سيرة النبي المختار (العهد المدني) ❝ ❞ مذكرات ضابط أمن كامل ❝ ❞ محاضرة : الإنتصار على الشهوة ❝ ❞ الأعمال الفدائية صورها وأحكامها بحث ماجستير ❝ ❞ الانتصار على التتار ❝ ❞ حراسة الأمن هذا ما رأيت في تفجير الوشم ❝ ❱
من محاضرات مفرغة - مكتبة .