❞ كتاب Advertencia sobre algunas innovaciones ❝ ⏤ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

 ¡Alabado sea Allah!

Que la Paz y las Bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah, sobre su familia,
sus discípulos y todo aquel que comparte su guía.

Muchos se han preguntado acerca del Veredicto de Allah sobre la celebración
de un “Nacimiento del Profeta”. También se han preguntado sobre los honores
que se le rinden en ese día, sobre las salutaciones en su favor y otras costumbres
y ritos que se acostumbran en los llamados “nacimientos”.

La respuesta a estas preguntas es una: Esto es un pecado. No es lícito celebrar
el nacimiento del Profeta (Salallahu alehi wa salam) ni el de nadie más, porque
eso sería una innovación inventada en la religión. El Profeta (Salallahu alehi wa
salam) no hizo nada de esto, tampoco lo hicieron los Julafá Rashidín (Justos
sucesores del Profeta) ni los demás sahabas, ni los piadosos seguidores de ellos
en los siglos de oro del Isla. Esta gente, a pesar de ser la más sabia en la religión,
nunca practicó estos “nacimientos”.

Está comprobado que el Profeta dijo (Salallahu alehi wa salam): “Quien altera
algo de este asunto, introduciendo algo ajeno al mismo, será rechazado”.
También dijo: “Seguid mi Sunna y la de mis sucesores, los califas bien guiados.
Aferraos a ella con uñas y dientes. Cuidado con las innovaciones en la religión;
pues toda innovación es una Bid’a y toda Bid’a significa perdición”. En ambos
hadices encontramos una severa prohibición de crear innovaciones en la religión
o de seguir a los que crean innovaciones. Allah dijo:

“Pero, si el enviado os da algo, aceptadlo. Y, si os prohíbe algo, absteneos”.
(59:7)

“¡Que tengan cuidado los que desobedecen su orden, no sea que les aflija una
prueba o que les aflija un castigo doloroso!”. (24:63)

“En el enviado de Allah tenéis, ciertamente, un bello modelo para quien cuenta
con Allah y con el Ultimo Día y que recuerda mucho a Allah”. (33:21)

“Allah está satisfecho de los más distinguidos –Los primeros de los emigrados y
de los auxiliadores-, y de quienes les siguieron en sus buenas obras. Ellos
también estarán satisfechos de él, que les ha preparado jardines por cuyos bajos
fluyen arroyos en los que estarán eternamente, para siempre ¡Ese es el éxito
grandioso!”. (9:100)

“Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado mi gracia en vosotros
y me satisface que sea el Islam vuestra religión”. (5:3)

Hay muchas otras aleyas del Corán que dicen lo mismo.

Cabe notar que: El hecho de que se introduzca, mucho tiempo después de
terminar de revelarse el Corán, la celebración del “Maulid”, implica que Allah
aún no había completado la religión para nuestra religión, o que el Mensajero de
Allah no nos había comunicado todo lo que debíamos seguir, hasta que llegó esta
gente e inventó prácticas nuevas para la religión de Allah, siendo que Allah no
había autorizado tales prácticas. Esta gente alegó que estas prácticas los acercan
más a Allah. Esto significa un gran peligro e implica ir contra Allah y Su
Mensajero, pues Allah ya había –como El mismo dijo- completado Su gracia y
Su religión para nosotros.

El mensajero de Allah hizo llegar claramente el mensaje y no dejo ninguna
forma de acercarse al Paraíso o alejarse del Infierno sin aclarársela bien a su
gente.

En un hadiz auténtico, Abdullah bin Omar nos relata que el mensajero de Allah
dijo:

“Todos los profetas enviados por Allah tuvieron por obligación guiar a su gente
hacia lo bueno que ellos conocían para su gente y apartar a su gente del mal que
ellos conocían” (Lo registro Muslim en el “Sahih”).

Muhammad (Salallahu alehi wa salam) fue el último de los profetas, el más
completo admonitor y el más elocuente. Si los “Maulid” fuesen parte de la
religión que Allah nos envió, el Profeta (Salallahu alehi wa salam) nos lo
hubiera aclarado en vida o los hubiesen celebrado sus sahabas; y, como es
sabido, nada de esto sucedió. Por lo tanto, estos “nacimientos” no son parte de la
religión de ninguna forma; al contrario, son de las innovaciones que el Profeta
(Salallahu alehi wa salam) prohibió a su nación en los dos hadices citados y en
muchos otros más, como cuando dijo en la jtba del Yum’a: “En verdad que la
mejor palabra es el Libro de Allah, y la mejor guía es la de Muhammad. Lo peor
son las bid’as, pues toda bid’a significa perdición”.

Las aleyas del Sagrado Corán y los hadices del Profeta (Salallahu alehi wa
salam) en este sentido son muchos. Además, una gran cantidad de sabios ulamás
declararon la ilegalidad de estos “Maulid” y prohibieron su realización basándose
en las pruebas ya mencionadas. Es cierto que algunos ulamás de épocas más
recientes, declararon permitida la práctica de estos “maulid”, a condición que no
incluyan pecados o desviaciones, como las exageraciones sobre el Profeta (Pb),
la promiscuidad de hombres y mujeres, el uso de instrumentos musicales y otros
usos y costumbres que están fuertemente prohibidos en la ley islámica. Estos
últimos ulamás pensaron que esta innovación traería un bien (Bid’a Hasana), sin
embargo, el principio de la Ley es someter las cuestiones discutidas al veredicto
del Corán y la Sunna del Profeta (Salallahu alehi wa salam) . Allah dijo:

“¡Creyentes! Obedeced a Allah, obedeced al enviado ay a aquellos de vosotros
que tengan autoridad y, si discutis por algo, referidlo a Allah y al enviado, si es
que creéis en Allah y en el Ultimo Día. Es lo mejor y la solución más apropiada”
(4:59)

“Allah es quien arbitra vuestras discrepancias, cualesquiera que sean”. (42:10)

Después de someter el caso de la celebración de los maulids al veredicto del
Corán, encontramos que: Allah mandó seguir la guía del Profeta (Salallahu alehi
wa salam) y evitar todo lo que él nos prohibió. También encontramos que Allah
dio a esta nación una religión completa. Y estos nacimientos: No están entre lo
que el Profeta (Pb) nos trajo del Islam; por esto decimos que la celebración de
estos “maulids” no es parte de la religión que Allah nos dio y perfeccionó.

También sometimos a esta cuestión al veredicto de la Sunna del Profeta
(Salallahu alehi wa salam) . En la Sunna encontramos que el Profeta (Salallahu
alehi wa salam) nunca practicó tales celebraciones ni mandó realizarlas, tampoco
las realizaron sus sahabis. Esto nos demuestra que la celebración de los
“nacimientos” no es parte de la religión islámica; al contrario, es una innovación
posterior, es una bid’a y es un caso de imitación de las fiestas de judíos y
cristianos. Con esto queda bien claro, para quien tiene un mínimo de visión y
sinceridad en la procura de la verdad, que la celebración de los “maulid” no

forma parte de los ritos islámicos, sino que es una de las bid’as que Allah nos
mandó evitar.

Una persona inteligente no debe engañarse por la gran cantidad de gente que
celebra estas prácticas en otros países, pues la verdad no se prueba con el número
de practicantes, sino que se demuestra con las pruebas legales.

Allah dijo de los judíos y los cristianos:

“Y dicen: ‘Nadie entrará en el paraíso sino los judíos o los cristianos’. Esos son
sus anhelos. Di: ‘¡Presentad vuestra prueba, si es verdad lo que decís!” (2:111)

“Si obedecieras a la mayoría de los que están en la tierra, te extraviarían del
camino de Allah”. (6:116)

Es también importante recordar que estos “maulid”, además de ser una bid’a
ilícita, incluyen algunas costumbres negativas y pecaminosas como ser: La
promiscuidad entre hombres y mujeres, canciones y música, consumo de bebidas
alcohólicas y drogas, etc.

También puede llegar a darse algo peor que todo lo mencionado: El Shirk
Mayor. Esto se presenta por la exageración respecto a la posición del Profeta (Pb)
y otros hombres piadosos (Los conocidos como: “auliá”). Los celebrantes elevan
sus ruegos a ellos, les piden socorro y sustento y creen que ellos saben lo oculto.
Todo esto implica incredulidad (Kufr) y es, lamentablemente, algo común entre
la gente que acostumbra celebrar los “maulid” del Profeta (Pb) y de otros, a
quienes llaman auliá. El Profeta Muhammad (Salallahu alehi wa salam) dijo:
“Cuidaos de exagerar en la religión, pues lo que destruyó a vuestros predecesores
no fue sino la exageración extremista en la religión”.

Libro de cuatro tratados que advierte sobre distintas innovaciones y su peligro.