❞ كتاب شرح  الصيام من عمدة الأحكام ❝  ⏤ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

❞ كتاب شرح الصيام من عمدة الأحكام ❝ ⏤ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

شرح كتاب الصيام من عمدة الأحكام
لفضيلة الشيخ : عبد العزيز بن باز _ رحمه الله _ بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الصيام
خيل صيـام وخيل غير صائمة [تحت العجاج وأخرى تعلك اللَّجَمَا]
يقال صيام إذا أمسك بنية الإمساك عن المفطرات في النهار سواء في نهار رمضان أو غيره يقال له صيام .
والصيام قسمان :
لا يجوز للمسلم أن يتقدم رمضان بصوم أو يومين على سبيل الاحتياط يخشون أن يفوته شيء ، ليس له ذلك بل عليهم أن يتحروا دخول الشهر بظهوره أو بإكمال شعبان وليس لهم التقدم على رمضان كما فعلت النصارى وغيرهم ، لا ، الواجب التقيد بالشرع .
فإن غُمَّ الهلال وجب إكمال شعبان عدته ثلاثين يوماً ثم يصوم المسلمون .
ومعنى هذا الكلام أن الواجب أن يصوموا لرؤية الهلال وأن يفطروا لرؤية الهلال .
( السحور) ما يأكل في آخر الليل يقال له سحور .
والحاصل أن من السنة تأخير السحور ، وفي حديث علي (( لا يزال متي بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور )) وفي الصحيح عن النبي _صلى الله عليه وعلى آله وسلم _ قال : (( فرق ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر )) فالأكل في السحر فيه إقامة السنة ومخالفة أهل الكتاب .
5_ عَن عَائِشَةَ وَ أُمِّ سَلَمَةَ _ رَضيَ اللهُ عَنْهُمَا _ (( أَنَّ رَسُولَ اللهِ _ صلى الله عليه وسلم _ كَانَ يُدْرِكُهُ الفَجْرُ وَهوَ جُنُبٌ مِن أَهلِهِ . ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصوم )).
فبينما نحن على ذلك إذا أتي النبي _ صلى الله عليه وسلم _ بعرق فيه تمر ) والعرق : المكتل .
الحرة : الأرض تركبها حجارة سود .

_: الشرح :_
وقد بين الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ أحكام النسيان في الصلاة وهكذا في الصوم أخبر النبي _ صلى الله عليه وسلم _ أخبر أنه لا يضره أكله وشربه ناسياً وهكذا الجماع وهكذا الحجامة وكل ما مر من المفطرات إذا فعلها ناسياً ولم ينتبه إلا بعد ذلك فصومه صحيح .
وفي هذا الحديث أن هذا الرجل قال له النبي _ صلى الله عليه وسلم _ (( هل تجد رقبة تعتقها ؟ )) قال لا .
فضحك النبي _ صلى الله عليه وعلى آله سلم _ _ من عجب أمره ، يستفتي عن كفارته ثم طمع فيها لنفسه لحاجته _ ثم قال : (( أطعمه أهلك )) .
وهذا يدل على أن الإنسان مصدق في عجزه لأنه أعلم بنفسه قال [أنه] ما يستطيع الصوم ما يستطيع العتق ما يستطيع الإطعام فهو اعلم بنفسه فالله يحاسبه على ما كذب فيه.
ويدل على أنه إذا عجز عن لإطعام أو الصيام أو العتق في (..؟..) يسقط عنه لأن الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ ما قال له إذا قدمت أو إذا أيسرت فكفر بل قال (( اذهب فأطعمه أهل )) وسكت عنه فدل على سقوط وأنه إذا عجز عن هذه الكفارة سقت عنه رحمة من الله .
أما في الظهار فلا تسقط عنه بل تبقى في ذمته حتى يستطيع واحدة من الثلاثة :
العتق أو الصيام أو الإطعام حسب التيسير .
أما في هذا فقد بين _ صلى الله عليه وسلم _ أنه لا تلزمه لأنه قال : (( أطعمه أهلك )) وأهل الإنسان ما هم مصرف للكفارة فدل على سقوطها عنه للعجز هذا والله أعلم .
**********


باب السفر في الصوم وغيره
8_ عن عائشة _ رضي الله عنها _ : أن حمزة بن عمرو الأسلمي ، قال للنبي _ صلى الله عليه وسلم _ : أأصوم في السفر؟ وكان كثير الصيام قال : (( إن شئت فصم ، وإن شئت فأطر )) .
9_ عن أنس بن مالك _ رضي الله عنه _ قال : ( كنا نسافر مع رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ فلم يعب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم ) .
10_ عن أبي الدرداء _ رضي الله عنه _ قال : خرجنا مع رسول _ صلى الله عليه وسلم _ في شهر رمضان في حر شديد ، حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم إلا رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ وعد الله بن رواحة .
11_ عن جابر _ رضي الله عنه قال : كان رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ في سفر ، فرأى زحاماً ، ورجلاً قد ظلل عليه ، فقال : (( ما هذا ؟)) قالوا : صائم . قال : (( ليس من البر الصيام في السفر )) .
وفي لفظ لمسلم : (( عليكم برخصة الله التي رخص لكم )) .
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - عبد العزيز بن باز، هو عبد العزيز بن عبد الله بن باز (12 ذو الحجة 1330 هـ - 22 نوفمبر 1912 / 27 محرم 1420 هـ - 13 مايو 1999)، قاض وفقيه سعودي، ولد في الرياض لأسرة علم، وتلقى علومه من مشايخ وعلماء بلدته، شغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام 1413 هـ الموافق 1992 حتى وفاته، بالإضافة لرئاسة هيئة كبار العلماء السعودية، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، ورأس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، ورئاسة المجمع الفقهي الإسلامي، وشغل مدير الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة لخمس سنوات، حصل ابن باز على جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام سنة 1402 هـ الموافق 1982.

بلغت مؤلفات ابن باز أكثر من 41 كتابًا، شملت على العديد من علوم الشريعة من فقه وعقيدة وفتوى وفكر إسلامي، والعديد من الردود على المذاهب والفرق الدينية والفكرية التي نشأت سابقًا وحديثًا، هذا عدا عشرات الرسائل الصغيرة. يعد ابن باز أحد كبار علماء السنة في عصره، وحظى بإكبار وإجلال كل مشايخ عصره في أرجاء العالم الإسلامي، أما علماء السلفية فيعتبرونه إمام عصرهم، فهذا محمد ناصر الدين الألباني يقول «هو مجدد هذا القرن»، ويقول عبد الرزاق عفيفي: «ابن باز طراز غير علماء هذا الزمان، ابن باز من بقايا العلماء الأولين القدامى في علمه وأخلاقه ونشاطه»، ويقول محمد السبيل: «الشيخ ابن باز هو إمام أهل السنة في زمانه».
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الشرح الممتاز لشيخ الإسلام المجدد الإمام عبد العزيز بن باز شرح على متن شروط الصلاة وأركانها وواجباتها (ت: ابن باز) ❝ ❞ مسائل الإمام ابن باز رحمه الله تعالى المجموعة الأولى ❝ ❞ الفوائد الجلية في المباحث الفرضية ومتن الرحبية ❝ ❞ فتاوى نور على الدرب لسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام ❝ ❞ فوائد من شرح تيسير العزيز الحميد في شرح التوحيد ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها (تايلندي) ❝ ❞ الإفهام في شرح عمدة الأحكام ❝ ❞ فوائد من شرح صحيح البخاري ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار القاسم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار التدمرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - الرياض ❝ ❞ مجلة الوعي الإسلامي ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الضياء للنشر و التوزيع ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية ❝ ❞ دار الثريا للنشر ❝ ❞ دار المناهج للنشر والتوزيع والطباعة ❝ ❞ الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة ❝ ❞ رئاسة ادارة البحوث العلمية والافتاء ❝ ❞ الإسلام 2012 ❝ ❞ مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث والافتاء ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالزلفي ❝ ❞ دار المنتقى ❝ ❱
من المكتبة الرمضانية وكتب الصيام الفقه الإسلامي - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
شرح الصيام من عمدة الأحكام

2010م - 1446هـ
شرح كتاب الصيام من عمدة الأحكام
لفضيلة الشيخ : عبد العزيز بن باز _ رحمه الله _ بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الصيام
خيل صيـام وخيل غير صائمة [تحت العجاج وأخرى تعلك اللَّجَمَا]
يقال صيام إذا أمسك بنية الإمساك عن المفطرات في النهار سواء في نهار رمضان أو غيره يقال له صيام .
والصيام قسمان :
لا يجوز للمسلم أن يتقدم رمضان بصوم أو يومين على سبيل الاحتياط يخشون أن يفوته شيء ، ليس له ذلك بل عليهم أن يتحروا دخول الشهر بظهوره أو بإكمال شعبان وليس لهم التقدم على رمضان كما فعلت النصارى وغيرهم ، لا ، الواجب التقيد بالشرع .
فإن غُمَّ الهلال وجب إكمال شعبان عدته ثلاثين يوماً ثم يصوم المسلمون .
ومعنى هذا الكلام أن الواجب أن يصوموا لرؤية الهلال وأن يفطروا لرؤية الهلال .
( السحور) ما يأكل في آخر الليل يقال له سحور .
والحاصل أن من السنة تأخير السحور ، وفي حديث علي (( لا يزال متي بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور )) وفي الصحيح عن النبي _صلى الله عليه وعلى آله وسلم _ قال : (( فرق ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر )) فالأكل في السحر فيه إقامة السنة ومخالفة أهل الكتاب .
5_ عَن عَائِشَةَ وَ أُمِّ سَلَمَةَ _ رَضيَ اللهُ عَنْهُمَا _ (( أَنَّ رَسُولَ اللهِ _ صلى الله عليه وسلم _ كَانَ يُدْرِكُهُ الفَجْرُ وَهوَ جُنُبٌ مِن أَهلِهِ . ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصوم )).
فبينما نحن على ذلك إذا أتي النبي _ صلى الله عليه وسلم _ بعرق فيه تمر ) والعرق : المكتل .
الحرة : الأرض تركبها حجارة سود .

_: الشرح :_
وقد بين الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ أحكام النسيان في الصلاة وهكذا في الصوم أخبر النبي _ صلى الله عليه وسلم _ أخبر أنه لا يضره أكله وشربه ناسياً وهكذا الجماع وهكذا الحجامة وكل ما مر من المفطرات إذا فعلها ناسياً ولم ينتبه إلا بعد ذلك فصومه صحيح .
وفي هذا الحديث أن هذا الرجل قال له النبي _ صلى الله عليه وسلم _ (( هل تجد رقبة تعتقها ؟ )) قال لا .
فضحك النبي _ صلى الله عليه وعلى آله سلم _ _ من عجب أمره ، يستفتي عن كفارته ثم طمع فيها لنفسه لحاجته _ ثم قال : (( أطعمه أهلك )) .
وهذا يدل على أن الإنسان مصدق في عجزه لأنه أعلم بنفسه قال [أنه] ما يستطيع الصوم ما يستطيع العتق ما يستطيع الإطعام فهو اعلم بنفسه فالله يحاسبه على ما كذب فيه.
ويدل على أنه إذا عجز عن لإطعام أو الصيام أو العتق في (..؟..) يسقط عنه لأن الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ ما قال له إذا قدمت أو إذا أيسرت فكفر بل قال (( اذهب فأطعمه أهل )) وسكت عنه فدل على سقوط وأنه إذا عجز عن هذه الكفارة سقت عنه رحمة من الله .
أما في الظهار فلا تسقط عنه بل تبقى في ذمته حتى يستطيع واحدة من الثلاثة :
العتق أو الصيام أو الإطعام حسب التيسير .
أما في هذا فقد بين _ صلى الله عليه وسلم _ أنه لا تلزمه لأنه قال : (( أطعمه أهلك )) وأهل الإنسان ما هم مصرف للكفارة فدل على سقوطها عنه للعجز هذا والله أعلم .
**********


باب السفر في الصوم وغيره
8_ عن عائشة _ رضي الله عنها _ : أن حمزة بن عمرو الأسلمي ، قال للنبي _ صلى الله عليه وسلم _ : أأصوم في السفر؟ وكان كثير الصيام قال : (( إن شئت فصم ، وإن شئت فأطر )) .
9_ عن أنس بن مالك _ رضي الله عنه _ قال : ( كنا نسافر مع رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ فلم يعب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم ) .
10_ عن أبي الدرداء _ رضي الله عنه _ قال : خرجنا مع رسول _ صلى الله عليه وسلم _ في شهر رمضان في حر شديد ، حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم إلا رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ وعد الله بن رواحة .
11_ عن جابر _ رضي الله عنه قال : كان رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ في سفر ، فرأى زحاماً ، ورجلاً قد ظلل عليه ، فقال : (( ما هذا ؟)) قالوا : صائم . قال : (( ليس من البر الصيام في السفر )) .
وفي لفظ لمسلم : (( عليكم برخصة الله التي رخص لكم )) .

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

شرح كتاب الصيام من عمدة الأحكام
لفضيلة  الشيخ : عبد العزيز بن باز _ رحمه الله _ بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الصيام
خيل صيـام وخيل غير صائمة       [تحت العجاج وأخرى تعلك اللَّجَمَا]
يقال صيام إذا أمسك بنية الإمساك عن المفطرات في النهار سواء في نهار رمضان أو غيره يقال له صيام .
والصيام قسمان :
لا يجوز للمسلم أن يتقدم  رمضان بصوم أو يومين على سبيل الاحتياط يخشون أن يفوته شيء ، ليس له ذلك بل عليهم أن يتحروا دخول الشهر بظهوره أو بإكمال شعبان وليس لهم التقدم على رمضان كما فعلت النصارى وغيرهم ، لا ، الواجب التقيد بالشرع .
فإن غُمَّ الهلال وجب إكمال شعبان عدته ثلاثين يوماً ثم يصوم المسلمون .
 ومعنى هذا الكلام أن الواجب أن يصوموا لرؤية الهلال وأن يفطروا لرؤية الهلال .
( السحور) ما يأكل في آخر الليل يقال له سحور .
والحاصل أن من السنة تأخير السحور ، وفي حديث علي (( لا يزال متي بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور )) وفي الصحيح عن النبي _صلى الله عليه وعلى آله وسلم _ قال : ((  فرق ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر )) فالأكل في السحر فيه إقامة السنة ومخالفة أهل الكتاب .
5_ عَن عَائِشَةَ وَ أُمِّ سَلَمَةَ _ رَضيَ اللهُ عَنْهُمَا _ (( أَنَّ رَسُولَ اللهِ _ صلى الله عليه وسلم _ كَانَ يُدْرِكُهُ الفَجْرُ وَهوَ جُنُبٌ مِن أَهلِهِ . ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصوم )). 
فبينما نحن على ذلك إذا أتي النبي _ صلى الله عليه وسلم _ بعرق فيه تمر ) والعرق : المكتل .
الحرة : الأرض تركبها حجارة سود . 

_: الشرح :_
وقد بين الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ أحكام النسيان في الصلاة وهكذا في الصوم أخبر النبي _ صلى الله عليه وسلم _ أخبر أنه لا يضره أكله وشربه ناسياً وهكذا الجماع وهكذا الحجامة وكل ما مر من المفطرات إذا فعلها ناسياً ولم ينتبه إلا بعد ذلك فصومه صحيح .
وفي هذا الحديث أن هذا الرجل قال له النبي _ صلى الله عليه وسلم _ (( هل تجد رقبة تعتقها ؟ )) قال لا .
فضحك  النبي _ صلى الله عليه وعلى آله سلم _ _ من عجب أمره ، يستفتي عن كفارته ثم طمع فيها لنفسه لحاجته _ ثم  قال : (( أطعمه أهلك )) .
وهذا يدل على أن الإنسان مصدق في عجزه لأنه أعلم بنفسه قال [أنه] ما يستطيع الصوم ما يستطيع العتق ما يستطيع الإطعام فهو اعلم بنفسه فالله يحاسبه على ما كذب فيه.
ويدل على أنه إذا عجز عن لإطعام أو الصيام أو العتق في (..؟..) يسقط عنه لأن الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ ما قال له إذا قدمت أو إذا أيسرت فكفر بل قال (( اذهب فأطعمه أهل )) وسكت عنه فدل على سقوط وأنه إذا عجز عن هذه الكفارة  سقت عنه رحمة من الله .
أما في الظهار فلا تسقط عنه بل تبقى في ذمته حتى يستطيع واحدة من الثلاثة : 
العتق أو الصيام أو الإطعام حسب التيسير .
أما في هذا فقد بين _ صلى الله عليه وسلم _ أنه لا تلزمه لأنه قال : (( أطعمه أهلك )) وأهل الإنسان ما هم مصرف للكفارة فدل على سقوطها عنه للعجز هذا والله أعلم .
**********


باب السفر في الصوم وغيره
8_ عن عائشة _ رضي الله عنها _ : أن حمزة بن عمرو الأسلمي ، قال للنبي _ صلى الله عليه وسلم _ : أأصوم في السفر؟ وكان كثير الصيام قال : (( إن شئت فصم ، وإن شئت فأطر )) .
9_ عن أنس بن مالك _ رضي الله عنه _ قال  : ( كنا نسافر مع رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ فلم يعب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم ) .
10_ عن أبي الدرداء _ رضي الله عنه _ قال : خرجنا مع رسول _ صلى الله عليه وسلم _ في شهر رمضان في حر شديد ، حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم إلا رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ وعد الله بن رواحة .  
 11_ عن جابر _ رضي الله عنه قال : كان رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _  في سفر ، فرأى زحاماً ، ورجلاً قد ظلل عليه ، فقال : (( ما هذا ؟)) قالوا : صائم . قال : (( ليس  من البر الصيام في السفر )) .
وفي لفظ لمسلم : (( عليكم برخصة الله التي رخص لكم )) .

 عمدة الأحكام
عمدة الأحكام pdf للحفظ

عمدة الأحكام mp3

متن عمدة الأحكام مكتوب

متن عمدة الأحكام word

عمدة الأحكام الشاملة

شرح عمدة الأحكام

عمدة الأحكام الفريابي

احاديث عمدة الاحكام

صيام
بحث عن الصيام

انواع الصيام

مبطلات الصيام

مقدمة عن الصيام

حكم الصيام

فوائد الصيام

بحث عن الصيام وفوائده

فضل الصيام



سنة النشر : 2010م / 1431هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 140 كيلوبايت .
نوع الكتاب : ppt.
عداد القراءة: عدد قراءة شرح  الصيام من عمدة الأحكام

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل شرح  الصيام من عمدة الأحكام
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pptقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات ppt
يمكن تحميلة من هنا 'http://www.microsoftstore.com/store/msmea/ar_EG/pdp/Office-365-Personal/productID.299498600'

المؤلف:
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

كتب عبد العزيز بن عبد الله بن باز عبد العزيز بن باز، هو عبد العزيز بن عبد الله بن باز (12 ذو الحجة 1330 هـ - 22 نوفمبر 1912 / 27 محرم 1420 هـ - 13 مايو 1999)، قاض وفقيه سعودي، ولد في الرياض لأسرة علم، وتلقى علومه من مشايخ وعلماء بلدته، شغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام 1413 هـ الموافق 1992 حتى وفاته، بالإضافة لرئاسة هيئة كبار العلماء السعودية، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، ورأس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، ورئاسة المجمع الفقهي الإسلامي، وشغل مدير الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة لخمس سنوات، حصل ابن باز على جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام سنة 1402 هـ الموافق 1982. بلغت مؤلفات ابن باز أكثر من 41 كتابًا، شملت على العديد من علوم الشريعة من فقه وعقيدة وفتوى وفكر إسلامي، والعديد من الردود على المذاهب والفرق الدينية والفكرية التي نشأت سابقًا وحديثًا، هذا عدا عشرات الرسائل الصغيرة. يعد ابن باز أحد كبار علماء السنة في عصره، وحظى بإكبار وإجلال كل مشايخ عصره في أرجاء العالم الإسلامي، أما علماء السلفية فيعتبرونه إمام عصرهم، فهذا محمد ناصر الدين الألباني يقول «هو مجدد هذا القرن»، ويقول عبد الرزاق عفيفي: «ابن باز طراز غير علماء هذا الزمان، ابن باز من بقايا العلماء الأولين القدامى في علمه وأخلاقه ونشاطه»، ويقول محمد السبيل: «الشيخ ابن باز هو إمام أهل السنة في زمانه». ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الشرح الممتاز لشيخ الإسلام المجدد الإمام عبد العزيز بن باز شرح على متن شروط الصلاة وأركانها وواجباتها (ت: ابن باز) ❝ ❞ مسائل الإمام ابن باز رحمه الله تعالى المجموعة الأولى ❝ ❞ الفوائد الجلية في المباحث الفرضية ومتن الرحبية ❝ ❞ فتاوى نور على الدرب لسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام ❝ ❞ فوائد من شرح تيسير العزيز الحميد في شرح التوحيد ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها (تايلندي) ❝ ❞ الإفهام في شرح عمدة الأحكام ❝ ❞ فوائد من شرح صحيح البخاري ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار القاسم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار التدمرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - الرياض ❝ ❞ مجلة الوعي الإسلامي ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الضياء للنشر و التوزيع ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية ❝ ❞ دار الثريا للنشر ❝ ❞ دار المناهج للنشر والتوزيع والطباعة ❝ ❞ الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة ❝ ❞ رئاسة ادارة البحوث العلمية والافتاء ❝ ❞ الإسلام 2012 ❝ ❞ مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث والافتاء ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالزلفي ❝ ❞ دار المنتقى ❝ ❱. المزيد..

كتب عبد العزيز بن عبد الله بن باز