❞ كتاب La pr eacute servation finale la demande de pardon ❝ ⏤ فيصل بن مشعل بن سعود

 Louange à Celui qui nous a guidés à cela et nous
n'en fûmes capable si Allah ne nous avait pas aidés. »
(Sourate el A'râf : 43).

Ô notre Seigneur n'égare pas nos cœurs après nous
avoir guidé et fait nous don de Ta miséricorde certes Tu
est le Grand Donateur. » (Sourate Âli 'Imrâne : 8)

Amine !

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DEDICACE

Je dédicace ce livre à tout serviteur musulman
qui recherche la miséricorde de son Seigneur et
Son pardon, et qui recherche la récompense dans
son rappel, espérant et revenant vers le Grand
Pardonneur des péchés avec une intention
véridique, et une ferme volonté au réel repentir, et
une langue qui n'abandonne jamais la demande de
pardon. Je rappelle à tout le monde la parole
d'Allah suivante :

Et quiconque commet un mal et se fait du tort à
lui-même puis demande le pardon, il trouvera Allah

Grand Pardonneur et Très Miséricordieux (sourate en-
Nissâ : 110).

Et la parole du Très-Haut

Dis ô vous les serviteurs qui avaient commis des
excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la
miséricorde d'Allah, certes Allah pardonne tous les
péchés, certes Il est le Pardonneur et le Très
Miséricordieux. » (Sourate Az-Zoumar : 53)

Ô Allah notre Seigneur ! À toi la louange
comme tu nous as créés, nous as attribué la
subsistance, nous as guidés, nous as enseigné,
nous as sauvés et nous as accordés une issue !
À Toi la louange pour la foi, à toi la louange
pour l'islam, à toi la louange pour le Coran et à toi
la louange pour la famille, les biens et la bonne
santé !
Tu as frustré notre ennemi et élargi notre
subsistance ! Tu nous as accordé la sécurité et nous
as réunis après nos dissensions ! Tu nous as bien
préservés dans notre santé et tout ce que nous
t'avons demandé, Ô notre Seigneur, tu nous l'as
accordé !
À toi donc la louange un grand nombre de fois
pour tout ceci. À Toi la louange pour tout bienfait

dont tu nous as fait grâce anciennement ou
récemment, secrètement ou publiquement,
particulièrement ou de façon générale, à nos
vivants et nos morts, de façon apparente ou
cachée.
À Toi la louange jusqu'à ce que tu agrées et à
Toi la louange lorsque tu as agréé. Enfin, que la
prière et la paix soient sur notre prophète
Mohammed ainsi que sur sa famille et ses
compagnons1
.

1 Le cheikh et imam ibnou Al-Qayyim a dit qu'Allah lui
fasse miséricorde dans son excellent ouvrage « 'oudatou

assâbirîne wa dhakhîratou ch-châkirîne » p163 : « Hassan Al-
Basrî avait l'habitude, lorsqu'il commençait un discours de

dire : Ô notre Seigneur à Toi la louange... » puis il cita cette
invocation.

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ÉCLAIRCISSEMENTS

On rapporte que Ali Ibn Abou Tâleb  a dit :
« il y avait sur terre deux préservations contre le
châtiment d'Allah, puis Allah fit disparaitre l'une
d'elles, donc accrochez-vous à la seconde. Quant à
la première préservation disparue, il s'agit du
messager d'Allah , et quant à la seconde, il s'agit
de la demande de pardon. Allah le Très-Haut dit

Et Allah n’est point tel qu’Il les châtie, alors que tu
es parmi eux et Allah n’est point tel qu’Il les châtie,
alors qu'ils demandent le pardon. » (Sourate el Anfâl

Ô mon Seigneur ! Je te demande pardon de ce
dont je me suis repenti auprès de Toi, puis que j’ai
réitéré, et je te demande pardon d’une promesse
faite pour Toi et que je n'ai pas tenue, et je te
demande pardon pour ce dont j'ai prétendu
vouloir faire pour Ton visage, puis mon cœur y a
mélangé ce qui ne t'était pas exclusivement dédié.
Je te demande pardon pour les bienfaits dont tu
m'as favorisé et dont je me suis servi dans Ta
désobéissance, et je te demande pardon Allah, Toi
dont il n'y a d'autre divinité digne d'adoration que
toi, Le Vivant Le Subsistant, Savant de l'invisible
comme de l'apparent, le Tout Miséricordieux, le
Très Miséricordieux, pour tous les péchés que j'ai
commis, pour toutes les désobéissances que j'ai
perpétrées, et pour tous les péchés qui n’échappent
pas à ta science infinie ! »

ouange à Celui qui s'est prescrit à lui
même la miséricorde, pureté à lui et
louange – le très Pardonneur le
Miséricordieux qui pardonne le péché
et accepte le repentir, et prière et salut à celui
qu’Allah a envoyé comme témoin pour cette
communauté, Mohammed ibn Abdillah, ainsi qu'a
sa famille et ses compagnons.
Certes, la miséricorde d’Allah envers ses
serviteurs et son pardon font partie de ses bienfaits
sur eux. Il est parfaitement connaisseur de la
faiblesse de leurs états et de leurs œuvres, quelles
qu’elles soient, en comparaison au grand nombre
de bienfaits qu'il déverse sur eux que nul ne peut
estimer si ce n'est Lui-même.
Le Créateur – l'Immense et élevé – lorsqu'Il créa
ses serviteurs, et certes, Il est parfaitement savant
de leur nature, de leurs multiples erreurs, des
limites de leurs capacités dans son adoration et de
la limite de leur savoir, leur a prescrit – (lui le
compatissant à leur égard, gloire à Lui !) – le
bienfait de la demande de pardon.
L

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Cette demande de pardon est une faveur envers
ses serviteurs qui peuvent ainsi purifier leur
intention dans leur adoration. En effet, les
serviteurs tombent dans le piège des péchés
sciemment ou à leur insu, dès lors ils se rappellent
la qualité de leur Seigneur, le Grand Pardonneur et
Très Miséricordieux, et demandent alors pardon,
regrettent, et implorent la grâce à celui qui la
possède totalement, Celui qui leur a ouvert les
portes de la miséricorde, et certes, Il est le plus
miséricordieux de tous ceux qui font miséricorde.
C’est à partir de là que m’est venue - par la
faveur et la grâce d’Allah - l’idée de ce livret. Le
Seigneur m’a favorisé sa rédaction, ainsi que le
choix de son titre qui est une réalité qu'Allah  à
cité dans son livre lorsqu'il s’adressa à son
Prophète  et dit :

Et Allah n’est point tel qu’Il les châtie, alors que tu
es parmi eux et Allah n’est point tel qu’Il les châtie,
alors qu'ils demandent le pardon. (La demande de
pardon)» (sourate el Anfal : 33)

Ali Ibn Abou Tâleb interpréta ce verset ainsi :
« la première préservation est partie (il fait allusion
à la mort du prophète ) et il ne reste à présent
que la seconde. » Ô nôtre Seigneur nous implorons
donc ton pardon et nous repentons à toi pour tous
nos péchés et toutes nos fautes, afin que tu nous
donnes la sécurité et tu nous sauves du châtiment
dont tu as fait la demande de pardon une cause
permettant de s'en préserver, de par ton mérite et
ton immense générosité.
Je demande donc le pardon auprès d'Allah
l'Immense dont il n'y a d'autres divinités dignes
d'être adorées que Lui, Le Vivant, Le Subsistant
autant de fois que profitent ses serviteurs de ses
bienfaits innombrables, et je le loue et le remercie
bien plus que tout cela.
De même, je profite de l’occasion pour remercier

mon frère et ami Ahmed ibnou Abdel-Aziz At-
Touwayjri qui m'a aidé à rédiger ce livret béni.

Je n'ai voulu à travers ce travail que l’agrément
d’Allah en vue de Son visage. Aussi, j’ai voulu par
cet ouvrage rappeler mes frères biens aimés parmi
les musulmans dont les multiples occupations
éphémères du bas monde ont chargé et fatigué
leurs esprits, afin qu'ils se souviennent d'une

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promesse que leur a faite le Généreux Créateur :
celle de leur pardonner, leur faire miséricorde et ne
pas les châtier s'ils persévèrent et multiplient la
demande de pardon comme leur a enseigné le
prophète  qui demandait pardon dans la journée
et la nuit plus de 70 ou 100 fois. Ceci, alors qu'il est
l’élite de l’humanité, et qu'Allah a pardonné ses
péchés passés et futurs. Que dire donc de nous, les
faibles de sa communauté, les fautifs et les
pécheurs, qui sommes à une époque de régressions
des musulmans et de labeurs divers et à une
époque d’insouciances au rappel d'Allah, à son
obéissance, à la recherche de sa grâce et de son
pardon pour des péchés dont nous avons
connaissance ou que parfois nous ignorons.
Ceci étant dit, je me rappelle de ce qui est
advenu au savant juriste de l'époque des premiers
tâbi'îne (élèves des compagnons du prophète) Bakr
ibnou Zayd el Mâzini, alors qu'il marchait en
compagnie d’un bucheron qui ne cessait de dire :
« el hamdoulillahi wa astaghfiroullahi » (louange à
Allah, je demande pardon à Allah). Bakr lui dit :
« ne trouves-tu rien d'autre à dire ? » Le bucheron
lui répondit : « bien sûr, j’ai mémorisé le Coran par
cœur et je connais beaucoup de choses, mais la
personne ne cesse de passer de l’état de péché à

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celui de bienfait, et je demande pardon à Allah
pour le péché et lui rends grâce pour le bienfait. »
Le savant s’exclama par la suite : « Ignorant est
Bakr ! Savant est le bucheron ! »
Je me permets également, au terme de cette
introduction, de faire allusion à la parole de mon

grand-père, le roi Abdel-Aziz Ibnou Abder-
Rahman Al-Faysal Âli-Saoud – qu'Allah lui fasse

miséricorde – que j’ai lue au sujet de la demande
de pardon. Cette parole fut citée dans son livre
d'invocations qu'il a pris pour référence et qu'il a
intitulé : « le rappel purifié et sélectionné ». Les
membres en frémissent et l’esprit et la vue s'y
arrêtent longtemps, pour méditer leur sens, leurs
significations et leur précision.
Il dit – qu'Allah lui fasse miséricorde et ennobli
sa demeure - : « Ô mon Seigneur ! Je te demande
pardon de ce dont je me suis repenti auprès de Toi,
puis que j’ai réitéré, et je te demande pardon de
toute promesse que je t’ai faite, et que je n’ai pas
tenue, et je te demande pardon pour ce dont j'ai
prétendu vouloir faire en vue de Ton visage, puis
mon cœur y a mélangé ce que tu sais. » Amine !
Amine ! Amine

Allah dit : « Et Allah n’est point tel qu’Il les châtie, alors que tu es parmi eux et Allah n’est point tel qu’Il les châtie, alors qu’ils demandent le pardon. » Ali Ibn Abi Tâleb interpréta ce verset ainsi : « la première préservation est partie il fait allusion à la mort du prophète et il ne reste à présent que la seconde. » En effet, la dernière préservation qui nous reste est la demande de pardon, ce livre précieux vous apprendra sa valeur et comment cultiver cette demande tous les jours jusqu’à notre dernier souffle...