❞ كتاب Al acute Aquidah Al Wasitiiah ❝ ⏤ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني

 Introducción del autor..........................................................................6
Evidencias sobre el establecimiento de los bellos Nombres y
Atributos de Allah en el Corán ...........................................................11
1- La unión entre la negación y afirmación de Su descripción .......11
2- Unión entre Su, Eternidad, Perpetuidad, Manifestación y Cercanía
 ........................................................................................................12
3- Su conocimiento abarca toda Su creación .....................................12
4- Es el Sustentador  .......................................................................13
5- Es Omnioyente y Omnividente  ..................................................14
6- Su voluntad  ................................................................................14
7- Evidencia del amor de Allah a Sus siervos piadosos conforme a Su
excelencia...........................................................................................15
8- Afirmación de Su misericordia y afecto  .....................................17
9- Su complacencia, ira y castigo conforme a Su majestuosidad  ..18
10- La venida del Señor para juzgar a Sus siervos conforme a Su
grandeza  .......................................................................................19
11- Evidencia de la Faz de Allah  .....................................................20
12-Establecimiento de Sus dos Manos en el Noble Corán .............20
13- Evidencia de los Ojos de Allah  .................................................21
14- Allah  escucha y ve....................................................................22
15-Fundamento de la astucia y trama de Allah  conforme a Su
excelencia...........................................................................................23
16- Allah perdona y es Indulgente  .................................................24
17- Su Poder ...................................................................................24
18- Establecimiento de Su nombre ................................................25
19- Es Incomparable .......................................................................25
20- Afirmación de Su monoteísmo y negación al politeísmo  ........25
21- Su establecimiento en el Trono [Al Istiua] ...................................27
22- Su elevación sobre Su creación....................................................29
23- Es Omniprescente y está cercano a Su creación..........................30
24- Afirmación del habla del Altísimo ............................................31
25- Afirmación que el descenso del Corán es de Allah  ..................34

3

26- Establecimiento de la contemplación de los creyentes a su Señor
el Día de la Resurrección ....................................................................35
Evidencias sobre el fundamento de los bellos Nombres y Atributos de
Allah en la Sunnah..............................................................................36
Rango de la Sunnah............................................................................37
1- El descenso divino al cielo conforme a la grandeza del Señor.......38
2- Allah se alegra y ríe ........................................................................38
3- Allah se maravilla ...........................................................................39
4- El Pie de Allah –glorificado sea- .....................................................39
5- Llamado y Palabra de Allah ............................................................39
6- Elevación de Allah sobre Su creación y establecimiento en Su
Trono. .................................................................................................40
7- La compañía de Allah a Su creación no niega Su elevación ni el
establecimiento en Su Trono..............................................................41
8- Contemplación de los creyentes a su Señor en el Día del
Levantamiento ...................................................................................43
Posición de Ahlu As Sunnah wa Al Yamâh en los hadices que afirman
los Atributos del Señor.......................................................................44
Posición y moderación de Ahlu As Sunnah wa Al Yamâh respecto a las
sectas en la comunidad islámica y en el mundo. ...............................44
Moderación de Ahlu As Sunnah en los Atributos de Allah.................45
Moderación de Ahlu As Sunnah en los Actos de Allah ...................46
Moderación de Ahlu As Sunnah en la Amenaza de Allah  ..............47
Moderación de Ahlu As Sunnah en los nombres del Îmân y religión.48
Moderación de Ahlu As Sunnah en los Sahâbah................................49
Obligación de la fe en el establecimiento de Allah en Su Trono, Su
elevación sobre Su creación y Su compañía a Su creación y no hay
negación de uno con el otro...............................................................50
Obligación en la creencia respecto a Su elevación, compañía –
glorificado Sea- , significado de (en el cielo) y pruebas de ello..........53
Obligación de la fe en la cercanía a Su creación y ello no niega Su
elevación y altura ...............................................................................54
Obligación de la fe en que el Corán es la Palabra de Allah en realidad
y refutación a grupos que lo niegan...................................................55

4

Obligación de la fe en que los creyentes contemplarán a su Señor el
Día del Levantamiento y los diferentes momentos de la
contemplación....................................................................................56
Asuntos dentro de la creencia en el Último Día.................................57
La tumba.............................................................................................57
La Resurrección Mayor.......................................................................58
El Estanque.........................................................................................59
El Sendero ..........................................................................................59
Al Qantara ..........................................................................................60
La Intercesión .....................................................................................60
La creencia en el decreto divino (qadar)............................................62
Grados del decreto divino [qadar] .....................................................62
Primer grado y lo que comprende .....................................................62
Segundo grado y lo que comprende ..................................................64
Realidad del Imân [fe] ........................................................................66
Posición frente a quien comete una falta mayor...............................67
Obligaciones hacia los Compañeros del Mensajero de Allah  y sus
virtudes...............................................................................................70
Virtudes de los Sahâbah y la posición de Ahlu As Sunnah wa Al Yamâh
frente a ellos y preferencias...............................................................71
Ellos eran más de mil cuatrocientos...................................................72
Juicio sobre adelantar a Ali -que Allah este complacido de él- en el
califato sobre los cuatro califas..........................................................73
Gran rango de Ahlu Al Bait [Familiares del Profeta – que la paz y las
bendiciones de Allah sean con el] en Ahlu As Sunnah wa Al Yamâh. ..74
Rango de las esposas del Profeta –que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él- en Ahlu As Sunnah wa Al Yamâh...........................75
Desentendimiento de Ahlu As Sunnah wa Al Yamâh frente a las
palabras de los innovadores respecto a los derechos de los Sahâbah y
Ahlu Al Bait.........................................................................................76
Posición de Ahlu As Sunnah wa Al Yamâh frente a los hechos
sobrenaturales de algunos creyentes ................................................78
Descripción de Ahlu As Sunnah wa Al Yamâh y derivación de su
nombre...............................................................................................79

Complementos de la creencia: Buenos modales y buenas acciones
que distinguen a Ahlu As Sunnah .......................................................81

En el nombre de Allah, El Misericordioso, El Compasivo
Las alabanzas sean solamente para Allah, Quien envió a Su
Mensajero con la guía y la religión verdadera [el Islam] para
que prevalezca sobre todas las religiones. Y Allah es Suficiente
como testigo. Atestiguo que no hay nada ni nadie que merezca
la adoración excepto Allah, Único, sin copartícipe algunoP0F
1
P,

afirmando y proclamando Su monoteísmo.
1 Sin copartícipe: Sin alguien que participe con Él. Esta negación nunca se
llevará a cabo sino apartándote de tres asuntos [Atención]:
a) Asociación (shirk) en Su Señorío: Es creer que junto a Allah hay otro
Creador, Proveedor o Señor, como es la creencia de algunos
cristianos que dicen que Jesús -que la paz y la misericordia de Allah
sean con Él- creó el mundo. ¡Glorificado sea Allah sobre lo que le
asocian, no hay Creador sino Él!
b) Asociación (shirk) en Su adoración: Es adorar a alguien junto a
Allah, como pedir intercesión a los Profetas (algunos a la asociación
le cambian su nombre nombrándole Tauasul ¡Siendo que lo único
que cambia es el nombre!), pensar que los muertos pueden
ayudarnos a resolver nuestros problemas, o invocar a los ángeles
para pedirles algo, la magia, etc. (Leer Kitâbu Tauhîd de Shaij
Muhammad  ́Abdul Wahâb, Traducido al español) ¡Glorificado sea
Allah sobre lo que le asocian, no hay nada ni nadie que merezca la
adoración sino Él!
c) Asociación (shirk) en Sus atributos: Es la creencia que alguien de la
creación posee atributos que son solamente de Allah, como
atribuirle a alguien el conocimiento de lo oculto, o como la
creencia que alguien es poseedor de divinidad alguna junto con Él,
como la creencia de la Trinidad. ¡Glorificado sea Allah sobre lo que
le asocian, no hay divinidad sino Él!

Atestiguo que Muhammad es Su Siervo y Su Mensajero, que la
paz y la misericordia de Allah sean con Él, su familia y sus
seguidores de una manera incesante.
A continuación:
Esta es la creencia (‘aqîdah) 2 del grupo salvo y victorioso hasta
el día de la resurrección, la Gente de la Sunnah y la Comunidad
[Ahlu As Sunnah wa Al Yamâh].
Y esta es la creencia en Allah, Sus ángeles, Sus libros, Sus
mensajeros, la vida después de la muerte y la fe en el decreto
divino, tanto lo agradable como lo desagradable de él3
.

Como creer en los Bellos Nombres y Nobles
Atributos de Allah
Parte de la creencia en Allah  es creer en Él como Se ha
descrito a Sí mismo en Su Libro [El Noble Corán]. Creer en Él
Estos son los tres tipos de shirk, quien los aparta de Allah afirmando Su
monoteísmo en su Señorío, adoración y atributos, será el monoteísta que
recibirá la recompensa y los favores especiales para ellos.
Allah  advierte a quien realice uno de estos tres actos de asociación:
Si atribuyes copartícipes a Allah, tus obras se malograrán y te contarás
entre los perdedores. (Surah Los Tropeles 39:65) 2 Creencia ( ́aqîdah): Su raíz en el idioma árabe es la palabra (‘aqd) que es el
establecimiento de algo, consolidarlo y fortalecerlo. En el término islámico:
Es el discernimiento definitivo que establece la afirmación decisiva sin la más
ínfima duda.
3 Como respondió el Profeta  cuando el ángel Gabriel le preguntó acerca de la
fe: “Que creas en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros, en Sus Mensajeros, en el
Día Final y que creas en el decreto divino, tanto lo agradable como lo
desagradable de él” Compilado por Muslim 1/1.

como lo ha descrito Su Mensajero Muhammad  . Creer en ello
sin tergiversación [Tahrîf]
4
, negación [Ta ́tîl]
5
, atribuir una manera
[o preguntar el ¿Cómo?] [Takiif] 6 y sin atribuir forma [Tamzîl]
7 .

Sino creer que en verdad Allah es:

 

No hay nada ni nadie semejante a Él, y Él es Omnioyente,
Omnividente (El Consejo 42:11)
Es decir que [Ahlu As Sunnah wa Al Yamâh, la Gente de la
Sunnah y la Comunidad] no niega la forma en cómo Se ha
descrito a Sí mismo, no distorsionan las palabras fuera de su
contexto, no profanan [ilhâd] P7F
8
P los nombres de Allah ni Sus
4 Tergiversación [Tahrîf]: Es el cambio en la pronunciación de los textos de los
Nombres y Atributos o el cambio del significado acerca de lo que Allah quiere con
ellos.
5 Negación [Ta ́tîl]: Es la negación de aquello que afirmó Allah de Sí mismo en los
Nombres y Atributos, de forma general (todos) o particular (algunos). Sea con la
tergiversación o a través de la incredulidad.
6 Adaptación [Takiif]: Es el recordar el modo o la manera del Atributo, por eso al
preguntar ¿Cómo? Podemos decir ¿De qué modo? O ¿De qué manera?
7 Semejanza [Tamzîl]: Es el hacer parecido a algo. La diferencia con la adaptación
[Takiif] es “Todo aquel que asemeja adapta y no todo aquel que adapta asemeja”
porque la adaptación es el recordar la manera de algo sin necesidad de
asemejarlo a otra cosa, por ejemplo el decir: «Tengo un carro así y así...» pero si
lo compara con otro pasa a ser semejanza [Tamzîl], por ejemplo: «Este carro es
como este carro» porque se menciona una cosa asemejándola a otra, y se conoce
a través del ejemplo.

Este libro del Sheij AlIslam Ibn Taimiah describe la creencia ‘aqîdah del grupo salvo y victorioso hasta el día de la resurrección, la Gente de la Sunnah y la Comunidad Ahlu As Sunnah wa Al Yamâh . Evidenciando todos los aspectos de la creencia básica y la refutación a algunas sectas desviadas.