❞ كتاب Das Buch des Fastens ❝ ⏤ اسامه ايوب

Das Fasten nach linguistischer Definition.................................7
Das Fasten nach dem religiösen Gesetz......................................7
Der Verdienst des Fastens..........................................................8
Warum fasten wir?...................................................................10
Die Regeln des Fastens.............................................................13
Die Regeln des Fastens im Ramadan........................................17
Für wen ist das Fasten im Ramadan Pflicht?..........................18
Das Feststellen des Anfangs des Fastenmonats.......................20
Die Angelegenheit der verschiedenen Mondaufgänge...............41
Die Gratulation beim Ramadan-Anfang ..................................44
Die Regeln der Absicht (Niyya) beim Fasten............................47
Was man in diesem großartigen Monat tun sollte....................50
Was von der Sunnah für den Fastenden erwünscht ist............53
Das Verhasste beim Fasten.......................................................60
Was darf der Fastende tun und was darf er unterlassen..........64
Was das Fasten ungültig macht...............................................71
Vom Fasten ausgenommen sind................................................75

2 Bemerkungen..........................................................................77
Tage, an denen das Fasten untersagt ist...................................79
Der Reisende.............................................................................83
Der Alte und der Schwache ......................................................87
Die Regeln für Frauen ..............................................................88
Al-I‛tikaf im Ramadan .............................................................92
Wie war al-I‛tikaf vom Propheten ()?...................................94
Ziele von al-I‛tikaf ...................................................................97
Sorten von al-I‛tikaf.................................................................97
Die Voraussetzungen von al-I‛tikaf.........................................98
Die Säulen von al-I‛tikaf..........................................................99
Der Zeitraum von al-I‛tikaf...................................................100
Verlauf von al-I‛tikaf.............................................................100
Was al-I‛tikaf ungültig macht...............................................103
Erzieherische Rolle von al-I‛tikaf...........................................105
Die Zakat al-fitr und ihre Regeln...........................................107

Vorwort:
Allah sei Dank; wir danken Ihm, bitten Ihn um Hilfe,
um Verzeihung und um Rechtleitung und suchen
Zuflucht bei Allah vor unseren schlechten
Eigenschaften und Taten. Wen Allah rechtleitet, für den
gibt es keinen, der ihn in die Irre führen könnte, und
wen Allah in die Irre führt, für den gibt es keine
Rechtleitung. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer
Allah allein gibt. Er hat keinen Teilhaber. Und ich
bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter
ist. Die glaubwürdigsten Worte befinden sich in Allahs
Buch und die beste Rechtleitung ist die des
Muhammads (). Das Schlimmste, was man tun kann,
sind Erfindungen in diese Lehren einzuführen, denn
jede Erneuerung ist eine Bid‘a0F

1. Jede Bid‘a ist ein Irrweg.
1 Eine Erfindung im religiös negativen Sinne, teilweise mit
„Ketzerei“ übersetzt. (Anm. d. Übers.)

Und jeder Irrweg führt ins Feuer. „Ohr ihr Gläubigen,
fürchtet Allah wahrhaftig und sterbt ja nicht, ohne Ihm
ergeben (Muslim) zu sein.“ [Sura Al-i ‘Imran:102]; „Oh
ihr Menschen fürchtet euren Herrn, der euch aus einem
einzigen Wesen erschaffen hat und aus ihm das
entsprechende andere Wesen, und der aus ihnen beiden
viele Männer und Frauen sich (über die Erde) verbreiten
lassen hat. Fürchtet Allah, in dessen Namen ihr
einander zu bitten pflegt und die Blutsverwandtschaft.
Allah passt auf euch auf.“ [Sura an-Nisa’:1]; „Oh ihr
Gläubigen, fürchtet Allah und sagt, was recht ist, dann
lässt Er euch eure Werke gedeihen und vergibt euch eure
Sünden. Wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, hat
damit einen großen Sieg errungen.“ [Sura al-Ahzab:70-
71]
Allah war Seinen Dienern gnädig, indem Er ihnen
besondere Zeiten für gute Werke schenkte, zu denen
die guten Taten vervielfacht gewertet und die
schlechten Taten ausgelöscht werden, Stufen erhoben
werden und sich die Seelen der Gläubigen ihrem Herrn
zuwenden. Derjenige, der diese Zeiten für sich nutzt,
um Gutes zu tun, wird glücklich werden, doch
derjenige, der sie nutzlos verstreichen lässt, wird
keinen Erfolg haben. Allah schuf die gesamte
Schöpfung nur, damit sie Ihm dient. Er sagt: „Und ich
habe die Jinn und die Menschen nur (dazu) geschaffen,
dass sie Mir dienen.“ [Sura adh-Dhariyat:56]
Zu den größten und wichtigsten Gottesdiensten

gehört das Fasten, das Allah Seinen Dienern auferlegt
hat: „Euch ist vorgeschrieben zu fasten, so wie es auch
denjenigen vorgeschrieben war, die vor euch lebten.

Vielleicht werdet ihr gottesfürchtig sein.“ [Sura al-
Baqara:183]

Allah erweckt das Verlangen Seiner Diener danach,
indem Er sagt: „Und dass ihr fastet, ist besser für euch,
wenn ihr (es) nur wisst!“ [Sura al-Baqara:184], und rät
ihnen, sich Ihm gegenüber für diese Vorschrift dankbar
zu erweisen „(...) und preist Allah dafür, dass Er euch
rechtgeleitet hat. Vielleicht werdet ihr dankbar sein."
[Sura al-Baqara:185]
Er machte Seinen Dienern das Fasten zu einer
Herzensangelegenheit und erleichterte es ihnen, damit
es ihnen nicht lästig wird, ihre Gewohnheiten
aufzugeben. Er sagte: „(...) eine bestimmte Anzahl von
Tagen.“ [Sura al-Baqara:184] So war Er ihnen gnädig
und hielt ihnen Schaden und Bedrängnis fern: „(...) und
wenn einer von euch krank ist oder sich auf einer Reise
befindet, so (ist ihm) eine Anzahl anderer Tage
(auferlegt).“ [Sura al-Baqara:184]
Es ist daher kein Wunder, dass sich die Herzen der
Gläubigen in diesem Monat ihrem gnädigen Herrn
zuwenden, Den sie über sich fürchten und Dessen
Belohnung und großen Sieg sie erbitten.
Da diese Form des Gottesdienstes einen so großen
Stellenwert hat, führt kein Weg daran vorbei, die
Regeln, die mit dem Fastenmonat zusammenhängen,

zu lernen, damit der Muslim seine Pflichten kennt und
richtig erfüllt. Er soll wissen, was verboten ist, damit er
es vermeidet, ebenso wie er wissen soll, was erlaubt ist,
damit er sich nicht unnötig mit dessen Vermeidung
belastet.

Das Fasten nach linguistischer Definition:
Fasten „siyam“ bedeutet Enthaltung. Allah erzählt
uns von Maryam: „Ich habe dem Barmherzigen ein
Fasten gelobt.“ [Sura’Al-i ‘Imran:26], in der Bedeutung
von Schweigen, denn hierbei ist die Enthaltung vom
Sprechen gemeint. In einem Gedicht heißt es: „Sich
enthaltende Pferde und nicht sich enthaltende Pferde
unter aufwirbelndem Staub, andere kauen auf den
Zügeln“ - Hier ist mit der Enthaltung das Wiehern
gemeint.
Das Fasten nach dem religiösen Gesetz:
Ausdruck der Enthaltung von allen Dingen, die das
Fasten brechen, von der zweiten Morgendämmerung
bis zum Sonnenuntergang mit der entsprechenden
Absicht.

Der Verdienst des Fastens:
Der Verdienst des Fastens ist enorm, wie einige
Hadithe, die authentisch (sahih) sind, bestätigen, dass
Allah das Fasten speziell für sich selbst in Anspruch
genommen hat und dass Er den Fastenden belohnt und
seinen Lohn unbegrenzt vervielfacht, nach einem
Hadith: „Bis auf das Fasten, denn das ist für Mich, und
Ich werde es entsprechend belohnen.“2;
Und er () sagte: „Es gibt nichts, was dem Fasten
entspricht.“3;
Und er () sagte: „Das Bittgebet des Fastenden wird
nicht zurückgewiesen.“4;
Und er () sagte: „Der Fastende hat zwei Freuden:
Wenn er das Fasten bricht, freut er sich über das
Fastbrechen, und wenn er seinem Herrn begegnet, freut
er sich über sein Fasten.“5;
Und er () sagte: „Das Fasten wird am jüngsten Tag
Fürbitte für den Diener halten und wird sagen: „Oh
Herr, ich habe ihm tagsüber das Speisen und die
Begierde versagt, so gewähre mir Fürbitte für ihn!““6;
Und er () sagte: „Der Mundgeruch des Fastenden ist
schöner bei Allah als der Duft von Moschus.“7;
Und er () sagte: „Das Fasten ist ein Schutz und eine
2 Berichtet von al-Bukhari, gemäß der Zählung von fath al-bari, 1904.
3 Berichtet von al-Nasa’i.
4 Berichtet von al-Bayhaqi mit einer sahih Überliefererkette.
5 Berichtet von Muslim.
6 Berichtet von Ahmad und Hasan al-Haithami.
7 Berichtet von Muslim.

unzugängliche Festung vor dem Feuer.“8;
Und er () sagte: „Wer einen Tag um Allahs Willen
fastet, dessen Gesicht wird Allah für diesen einen Tag
siebzig Herbste vom Feuer fernhalten.“9;
Und er () sagte: „Wer einen Tag fastet, weil er Allahs
Gesicht begehrt und an dem Tag stirbt, dem wird der
Eintritt ins Paradies gewährt.“10;

Und er () sagte: „Im Paradies gibt es ein Tor, das al-
Rayyan heißt. Durch dieses Tor werden die Fastenden

eingehen und keiner sonst. Wenn sie eingetreten sind,
wird es verschlossen und danach wird niemand mehr
das Paradies hierdurch betreten.“11;
Und er () sagte: „Es wurde euch ein gesegneter Monat
geschenkt, in dem euch vorgeschrieben ist zu fasten. In
ihm werden die Tore des Himmels geöffnet, die Tore der
Hölle verschlossen und die Teufel gefesselt. In ihm gibt
es eine Nacht, die besser ist als tausend Monate.“
Das Fasten in Ramadan ist ein Pfeiler des Islam. In
diesem Monat wurde der Qur’an herabgesandt und in
ihm ist eine Nacht, die besser als tausend Monate ist:
„Und wenn Ramadan beginnt, werden die Tore des
Paradieses geöffnet und die Tore der Hölle verschlossen
und die Teufel in Ketten gelegt.“12; „Das Fasten in ihm
8 Berichtet von Ahmad.
9 Berichtet von Muslim.
10Berichtet von Ahmad.
11Berichtet von al-Bukhari.
12Berichtet von al-Bukhari

kommt dem Fasten von zehn Monaten gleich.“13; „Wer
im Ramadan gläubig und in Erwartung der Belohnung
fastet, dem werden alle begangenen Sünden
vergeben.“14; „Allah rettet bei jedem Fastbrechen
Menschen vor dem Feuer.“15

Warum fasten wir?
Allah, der Erhabene, hat uns das Fasten nicht
deswegen vorgeschrieben, damit wir uns selber mit
Hunger und Durst quälen, sondern darin sind
Weisheiten und viele Vorteile. Dazu gehören:
Das Erlangen der Gottesfurcht: Als Allah das
Fasten auferlegte, hat Er es mit der Gottesfurcht
verknüpft: „Vielleicht werdet ihr gottesfürchtig.“ [Sura
al-Baqara:183] Er machte die Gottesfurcht zur
Konsequenz des Fastens. Jabir, Allahs Wohlgefallen auf
ihm, sagte: „Wenn du fastest, dann sollen sich dein
Gehör, deine Sicht und deine Zunge der Verleumdung
enthalten. Unterlass die Kränkung der Nachbarn. Es
sollen an dir Ruhe und Ernst zu sehen sein. Mach
deinen Fast- und Esstag nicht gleich.“16 Wer aber
Verbotenes begeht, während er fastet, dann ist kein
13 Siehe in Musnad von Ahmad.
14 Berichtet von al-Bukhari.
15 Berichtet von Ahmad.
16 Bei Ibn Rajab in „lata’if al-ma‛arif“ u.a.

Zweifel daran, dass das Fasten auf ihn nicht eingewirkt
hat, denn wer fastet und trotzdem Sünden begeht, ist
sicher kein Gottesfürchtiger. Der Gesandte Allahs ()
sagte: „Wer sich dem nutzlosen (und sogar schädlichen)
Gereden, denen entsprechenden Handeln und der
Torheit nicht enthält, dann hat es Allah nicht nötig,
dass dieser sich seinem Essen und Trinken enthält.“
Die Bewahrung der Gliedmaßen vor den Sünden:
Zu den Vorteilen und Weisheiten des Fastens gehört,
dass sich der Mensch dadurch die Seele und die
Gliedmaßen vor den Sünden bewahrt und denen nicht
näher kommt, damit sein Fasten richtig verrichtet wird
und er sich daran gewöhnt, sich stets von diesen
verbotenen Taten fernzuhalten. Wenn der Mensch
Hunger hat, dann sind viele Sinne davon betroffen.
Doch wenn der Mensch satt ist, dann haben seine
Zunge, seine Augen, seine Hände und sein
Geschlechtsteil Hunger. Auf diese Weise führt das
Fasten zu einer Überwältigung des Teufels, zu einem
Bruch mit den Begierden und zum Schutz der
Gliedmaßen.

 Für das Fasten gibt es Bedingungen, Verpflichtungen, Verhaltensweisen und erwünschte Dinge, die der Fastende kennen sollte. Dieses Buch behandelt viele dieser Dinge im Detail.