❞ كتاب Der Glaube der Ahl us Sunnah ual Jama rsquo ah bez uuml glich der Sahaba ❝ ⏤ عبد المحسن بن حمد العباد البدر

wählte Leute aus, die die besten dieser Gemeinschaft
und zugleich aller Gemeinschaften sind, damit sie ihn
begleiten und von ihm das Wissen übernehmen.
Deswegen hat Allah sie geehrt, indem Er ihnen
erlaubte, Gefährten des Propheten () zu sein. Ebenso
gab Er ihnen eine besondere Stellung, indem sie den
Propheten () in diesem weltlichen Leben sehen und
seine Ahadithe3 direkt aus seinem edlen Munde hören
durften. Dies ist die Gnade Allahs, die Er auf Menschen
herablässt, wie Er will, und Er ist der Gnadenreichste.
Und wahrlich haben die Gefährten vom Gesandten
Allahs () das überliefert, mit dem er an Rechtleitung
gesandt wurde, und zwar in einer vollständigen und
vollkommenen Form. Sie werden die größte aller
Belohnungen erhalten, da sie Gefährten des Gesandten
Allahs () waren, mit ihm gemeinsam im Jihad
kämpften und mit ihren edlen Taten den Islam
verbreiteten.
Sie werden auch den gleichen Lohn wie jene ernten, die
nach ihnen kamen, denn sie sind die Nahtstelle
zwischen ihnen und dem Gesandten Allahs (). Dies
aufgrund einer Überlieferung, die da lautet: „Wer auch
immer zur Rechtleitung aufruft, bekommt den gleichen
Lohn wie jene, die nach ihm diese Rechtleitung
praktiziert haben. Und dies wird ihren eigenen Lohn
3 Überlieferungen über Taten, Aussagen und schweigende Billigung
des Propheten ().

nicht vermindern.“4 Diese Aussage wurde vom
Propheten () in einem Hadith gemacht, der in Sahih
Muslim verzeichnet ist.
Allah hat die Gefährten in Seinem Buch gelobt, und
ebenso der Prophet in seiner authentischen Sunnah.
Allein dies genügt schon als Beweis für ihre
Tugendhaftigkeit und ihren Ruhm. Allah sagt:

"Die Allerersten, die ersten der Auswanderer
(Muhajirin) und der Helfer (Ansar) und jene, die ihnen
auf die beste Art gefolgt sind - mit ihnen ist Allah wohl
zufrieden und sie sind wohl zufrieden mit Ihm; und Er
hat ihnen Gärten vorbereitet, durch welche Bäche
fließen. Darin sollen sie verweilen auf ewig und

immerdar. Das ist der gewaltige Gewinn." [Sura at-
Tauba; 9:100]

Und Er sagt:

"Muhammad ist der Gesandte Allahs. Und die, die mit
ihm sind, sind hart gegen die Ungläubigen, doch
barmherzig zueinander. Du siehst sie sich (im Gebet)
beugen, niederwerfen (und) Allahs Huld und
Wohlgefallen erstreben. Ihre Merkmale befinden sich
auf ihren Gesichtern: die Spuren der Niederwerfungen.
Das ist ihre Beschreibung in der Thora. Und ihre
Beschreibung im Evangelium lautet: (Sie sind) gleich
dem ausgesäten Samenkorn, das seinen Schössling
treibt, ihn dann stark werden lässt, dann wird er dick
und steht fest auf seinem Halm, zur Freude derer, die
die Saat ausgestreut haben - auf dass Er die
Ungläubigen bei ihrem (Anblick) in Wut entbrennen
lasse. Allah hat denjenigen, die glauben und gute Werke
tun, Vergebung und einen gewaltigen Lohn verheißen.
[Sura al-Fath; 48:29]
In der Aussage Allahs bezüglich den Sahaba4F

5 „auf dass
Er die Ungläubigen bei ihrem (Anblick) in Wut
entbrennen lasse“ findet man ein hartes Urteil, eine
5 Gefährten des Propheten Muhammad ().

ernsthafte Drohung und eine starke Warnung für jene,
die wegen der Sahaba erzürnen oder in ihren Herzen
für sie Hass empfinden. Allah sagt:

"Es sind nicht gleich diejenigen unter euch, die
spendeten und kämpften vor dem Sieg (Vertrag von
Hudaybiyah). Sie stehen höher im Rang als jene, die
erst nachher spendeten und kämpften. Allen aber
verhieß Allah Gutes. Und Allah ist dessen wohl kundig,
was ihr tut." [Sura al-Hadid; 57:10]
Hinsichtlich der Verteilung von Kriegsbeute sagt Allah:

"(Dies ist) für die armen Auswanderer, die aus ihren
Heimstätten und von ihren Besitztümern vertrieben

wurden, während sie nach Allahs Huld und
Wohlgefallen trachteten und Allah und Seinem
Gesandten beistanden. Diese sind die Wahrhaftigen.
Und jene, die vor ihnen in der Behausung (in Medina)
wohnten und im Glauben heimisch geworden sind,
lieben jene, die bei ihnen Zuflucht suchten (von den
Muhajirin), und hegen in sich kein Verlangen nach dem,
was ihnen gegeben wurde, sondern sehen (die
Flüchtlinge gern) vor ihnen selbst bevorzugt, auch wenn
sie selbst in Dürftigkeit leben. Und wer vor seiner
eigenen Habsucht bewahrt ist - das sind die
Erfolgreichen. Und diejenigen, die nach ihnen kamen,
sagen: "Unser Herr, vergib uns und unseren Brüdern, die
uns im Glauben vorangingen, und lass in unsere Herzen
keinen Groll gegen die Gläubigen. Unser Herr! Du bist
wahrlich Gütig, Barmherzig." [Sura al-Haschr; 59:8-10]

Der erste Vers von diesen drei Versen der Surah al-
Haschr bezieht sich auf die Muhajirin6. Der zweite Vers

bezieht sich auf die Ansar7. Der dritte Vers bezieht sich
auf jene, die nach den Muhajirin und den Ansar
kommen und für die Muhajirin und Ansar bei Allah
um Vergebung bitten werden. Ebenso werden sie Allah
bitten, dass Er keinen Hass in ihre Herzen gegenüber
den Muhajirin und Ansar setzt. Und jenseits dieser drei
Gruppen gibt es nichts, außer einer, der sie verlässt und
in eine der Fallen Schaitans hineinfällt. Daher erzählte
6 Sahaba, die von Mekka nach Medina ausgewandert sind.
7 Sahaba, die in Medina wohnten und den Muhajirin halfen und sie
aufnahmen.

`A’ischa über den Zustand mancher, die die genannten
drei Gruppen verlassen haben und verflucht wurden:
„Es wurde ihnen befohlen, um Vergebung für die
Gefährten des Gesandten Allahs zu bitten, jedoch
schmähten sie diese.“ Imam Muslim übermittelte
diesen Bericht im letzten Teil seines Sahih.
An-Nawawi sagte hierzu in seiner Erläuterung,
nachdem er die Verse der Surah al-Haschr erwähnte:
„Imam Malik verwandte dies als Beweis für sein
Urteil, dass jener, der die Sahaba schmäht, kein Recht
auf Kriegsbeute hat. Dies aufgrund dessen, weil Allah
sie nur für jene von den Nachfolgenden bestimmte, die
für die Sahaba um Vergebung bitten.“
Ibn Kathir sagte in seinem Tafsir8 zu diesem Vers: „Wie
wunderbar doch das Urteil Imam Maliks ist, welches er
von diesem Vers ableitete. Der Rafidi, jener, der die
Gefährten schmäht, hat keinen Anteil an der
Kriegsbeute, und zwar aufgrund dessen, dass er sich
nicht mit den Eigenschaften schmückt, die Allah in
Seiner Aussage lobt: „Unser Herr, vergib uns und
unseren Brüdern, die uns im Glauben vorangingen, und
lass in unsere Herzen keinen Groll gegen die Gläubigen.
Unser Herr! Du bist wahrlich Gütig, Barmherzig.“
Der Prophet () sagte: „Die beste unter den Menschen
ist meine Generation, dann jene, die nach ihr kommt,

 Dieses Buch verdeutlicht die Stellung der Sahaba, Allahs Wohlgefallen auf ihnen allen, anhand Beweisen aus dem Qur’an und der authentischen Sunna des Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm.