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礼拜在伊斯兰中的地位
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——
众天使、人和精灵的礼拜:意义是
站立、鞠
躬、叩头、祈祷和赞美;
鸟和狮子的礼拜也是赞
美。
礼拜,在法律方面的意义
:以着特定的、众所周
知的言行崇拜真主,以着念大赞词“真主至大”开
始,凭着说平安词结束。之所以被称为礼拜,是因
为它包含了祈祷。
礼拜曾经是所有祈祷的代名词,然后变成特殊祈
祷的代名词。或者是礼拜曾经是祈祷的代名词,然
后按照祈祷与礼拜之间的比例,它转变为法律规定
的礼拜的代名词。
因为两件事情彼此接近,通常在
法律中提到“礼拜”这个词,其含义就是指法制的
礼拜。所有的礼拜都属于祈祷:
请求的祈祷:
它就是寻求有利于祈祷者的事情
—
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—
带来利益或消除
灾难,以着言语祈求独一无二的
真主解决需求。
功修的祈祷:
它就是以着
各种善功寻求报酬:
站
立、鞠躬
、打坐和叩头,谁做了这些工作,他确已
以着口舌向他的主祈祷饶恕自己。
由此说明所有的
礼拜都是请求的祈祷和功修的祈祷,因为它包含了
所有的意
义。
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第二篇: 礼拜的法律依据
根据《古兰经》、《圣训》和伊斯兰民族的“公
议”,除了月经妇和产妇,
礼拜对于每一位成年的、
理智健全的穆斯林都是义不容辞的职责。清高的真
主说:【他们只奉命崇拜真主,虔诚敬意,恪遵正
教,谨守拜功,完纳天课,这才是正教。
】
①
清高的
真主又说:
【拜功对于信士,确是定时的义务。
】
②
至于《圣训》,
其中有穆阿兹(愿主喜悦他)的
传述,当
先知穆罕默德(
)派遣他去
也门的时
候,曾经对他说:“你当告诉他们真主为他们在每昼
夜之间规定了五番拜功。”
③
还有伊本欧麦尔(愿主
喜悦他俩)的传述,
先知(
)说 :“ 伊斯兰是被
①
《明证章》第
5
节
②
《妇女章》第
103
节
③
《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》
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建立在五项基础之上的,作证:除真主之外,绝无
真正应受崇拜的主宰;穆罕默德是真主的仆人和使
者;力行拜功;
交纳天课;
封‘赖麦丹’月的斋
戒;有能力的人应当朝觐天房。
”
①
欧巴德·本·刷米特(愿主喜悦他)的传述,他
听主的使者
(
)说 :“ 真主为仆人规定了五番拜
功,谁完美无缺地完成了它,那么,他在真主跟前
确已获得了使他进入天堂的约会
......
。
”
②
关于礼拜的主命定制的
《古兰经》文
和《圣训》
有很多。
至于伊斯兰的
公议:
的确,伊斯兰民族一致公认
每昼夜的五番礼拜是主命。
③
礼拜对于月经妇和产妇不是主命,因为主的使者
①
《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》
②
《艾布达吾德圣训集》
③
《穆额尼》作者:伊本古达麦,
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(
)说:“难道不是吗?当你来月经的时候,你
既不用礼拜,也不用封斋。”
①
①
《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》,艾布塞尔德和伊本欧麦尔(愿主喜悦他
们)的传述
礼拜在伊斯兰中的地位
第三篇:礼拜在伊斯兰之中的地位
礼拜在伊斯兰之中有着至关
重要的地位,证明它
的重要性和伟大的地位的证据有:
1-礼拜是建立伊斯兰的柱石
在穆阿兹
(愿主喜悦他)传述的《圣训》中,
主
的使者 (
)说 :“ 万事之首是伊斯兰,它的柱石
就是礼拜,它的顶峰就是为主道奋斗。
”
①
如果柱石
倒塌了,
那么,它上面的建筑物也就倒塌了。
2-人们首先受到清算的就是礼拜
工作的成败是根据其拜功的成败而定。艾奈斯
(愿主喜悦他)的传述,主的使者(
)说 :“ 复
生日,仆人首先受到的清算的就是他的拜功,如果
他的拜功全美了,那么,他其它的工作也就全美
①
《题勒秘日圣训集》
礼拜在伊斯兰中的地位
了;如果他没有完美拜功,那么,他其它的工作也
就不会得到完善。”在另一传述中,主的使者
(
)说:“复生日,仆人首先
受到的考问就是观
看他的礼拜,如果他的拜功全美了,他确已成功;
如果他没有完美拜功,那么,他确已亏折。
”
①
台米姆·达利(愿主喜悦他)的传述,主的使
者(
)说:“复生日,仆人首先受到的清算就是
他的拜功,如果他全美了拜功,那么,就会被记录
在‘全美拜功者’的行列之中;如果他没有完美拜
功,伟大的真主就会对他的众天使说:“你们查一查
我的这个仆人有没有副功拜,如果有,就用它去补
全主命拜吧。”天课也是如此,然后其它所有的工作
都以此类推。
②
①
《泰白拉尼圣训集》
②
《艾布达吾德圣训集》
礼拜在伊斯兰中的地位
3-礼拜是伊斯兰中最后失去的主命
如果伊斯兰失去了礼拜,那么,它确已完全消
失。艾布乌玛麦(愿主喜悦他)的传述,主的使者
(
)说 :“
伊斯兰的权利一定会被一点点地剥夺,
每当它的权力被剥去一层时,人们就开始剥它的下一
层,首先失去的是它的法律,最后失去的是拜功。
”
①
在另一传述中,主的使
者(
)说:“人们首先失
去的是信托,最后失去的是拜功。也许礼拜者在拜
功中不能获得任何善功。
”
②
4-礼拜是主的使者
(
)
对穆斯林最后的遗嘱
温姆塞莱麦(愿主喜悦她)的传述,她说:“
主
的使者 (
)最后的遗嘱是:
‘你们当谨守拜功,
你们当谨守拜功,你们当因自己所掌管的奴仆而敬
这是一篇言简意骇的阐述有关《》的文章,我在其中根据《古兰经》和《圣训》的证据,简明扼要为大家阐明了礼拜的意义、法律依据、地位、标志和贵重,及其对放弃礼拜者的法律裁决。
سنة النشر : 2005م / 1426هـ .
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