❞ كتاب ЛИЦО ШИИЗМА ❝  ⏤ سيد حسين الموسوى

❞ كتاب ЛИЦО ШИИЗМА ❝ ⏤ سيد حسين الموسوى

Среди
слов
верующих
,
произносимых
ими
в
Судный
День
,
при
входе
в
Рай
:
«
Хвала
Аллаху
,
Который
привел
нас
к
этому
!
Мы
не
по
-
следовали
бы
Прямым
Путем
,
если
бы
Аллах
не
наставил
нас
»
(
Преграды
, 43).
И
это

полная
противоположность
положению
неверую
-
щих
,
о
которых
сказал
Аллах
:
«
Когда
им
говорят
: “
Следуйте
тому
,
что
ниспослал
Ал
-
лах
”, –
они
отвечают
: “
Нет
!
Мы
будем
следовать
тому
,
на
чем
застали
наших
отцов
”.
А
если
их
отцы
ничего
не
разу
-
мели
и
не
следовали
Прямым
Путем

(
Корова
, 170).
И
,
поистине
,
возвращение
многих
последователей
шиизма
на
Прямой
Путь
,
Путь
Истины
,
которое
мы
наблюдаем
сего
-
дня
,
ничуть
не
удивительно
и
не
странно
.
Причина
его
в
том
,
что
они
узнали
Истину
и
рассеялись
перед
их
взорами
тучи
лжи
.
Ведь
,
поистине
,
правда

ясна
,
а
ложь

крива
.
И
автор
этой
книги
,
сеййид
Хусейн
аль
-
Мусави
,
далеко
не
первый
и
совершенно
точно
не
последний
из
тех
,
кто
оставил
то
,
чего
придерживались
их
предки
,
и
последовал
за
тем
,
что
принес
Посланник
Аллаха
(
да
благословит
его
Аллах
и
при
-
ветствует
)
от
Господа
небес
.
Его
опередили
в
этом
Ахмад
аль
-
Кисрави
,
автор
книги
«
Шииты
и
шиизм
»,
аль
-
Барка

и
,
автор
книги
«
Разрушение
идола
»,
Муса
аль
-
Мусави
,
автор
книги
«
Шииты
и
исправле
-
ние
»
и
другие




Хвала
Аллаху
,
Господу
Миров
и
приветствия
и
благослове
-
ние
нашему
Пророку
Мухаммаду
(
да
благословит
его
Аллах
и
приветствует
)
и
его
семье
и
сподвижникам
.
Мы
в
фонде
«
Саляху
-
д
-
дин
»
разговаривали
о
необходимо
-
сти
издать
книгу
,
рассказывающую
в
сокращенной
форме
ос
-
новы
шиизма
имамитского
толка
1,
причем
написанную
так
,
чтобы
из
нее
могли
извлечь
пользу
не
только
разбирающиеся
в
этой
теме
,
но
и
простые
люди
.
Мы
начали
искать
специалистов
в
данной
области
,
чтобы
они
написали
нечто
подобное
,
и
на
-
ткнулись
на
книгу
«
Сначала
Аллах
,
потом
история
...»
сеййида
Хусейна
аль
-
Мусави
,
одного
из
ученых
Неджефа
,
и
,
прочитав
ее
,
мы
пришли
к
выводу
,
что
она
вполне
отвечает
поставлен
-
ным
требованиям
и
даже
более
того
.
1
Это
ответвление
шиизма
названо
так
потому
,
что
его
представители
сделали
вопрос
об
имамстве
основой
,
на
которой
зиждется
большинство
положений
их

акыды
(
вероучения
).
Шииты
согласны
в
отношении
первых
шести
имамов
,
однако
они
разошлись
относительно
следующих
за
ним
.



Эта книга открывает читателю истинное лицо шиитоврафидитов из числа секты иснаашария 12 имамов .
سيد حسين الموسوى - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ ЛИЦО ШИИЗМА ❝ ❱
من كتب إسلامية باللغه الروسية كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نُبذة عن الكتاب:
ЛИЦО ШИИЗМА

Среди
слов
верующих
,
произносимых
ими
в
Судный
День
,
при
входе
в
Рай
:
«
Хвала
Аллаху
,
Который
привел
нас
к
этому
!
Мы
не
по
-
следовали
бы
Прямым
Путем
,
если
бы
Аллах
не
наставил
нас
»
(
Преграды
, 43).
И
это

полная
противоположность
положению
неверую
-
щих
,
о
которых
сказал
Аллах
:
«
Когда
им
говорят
: “
Следуйте
тому
,
что
ниспослал
Ал
-
лах
”, –
они
отвечают
: “
Нет
!
Мы
будем
следовать
тому
,
на
чем
застали
наших
отцов
”.
А
если
их
отцы
ничего
не
разу
-
мели
и
не
следовали
Прямым
Путем

(
Корова
, 170).
И
,
поистине
,
возвращение
многих
последователей
шиизма
на
Прямой
Путь
,
Путь
Истины
,
которое
мы
наблюдаем
сего
-
дня
,
ничуть
не
удивительно
и
не
странно
.
Причина
его
в
том
,
что
они
узнали
Истину
и
рассеялись
перед
их
взорами
тучи
лжи
.
Ведь
,
поистине
,
правда

ясна
,
а
ложь

крива
.
И
автор
этой
книги
,
сеййид
Хусейн
аль
-
Мусави
,
далеко
не
первый
и
совершенно
точно
не
последний
из
тех
,
кто
оставил
то
,
чего
придерживались
их
предки
,
и
последовал
за
тем
,
что
принес
Посланник
Аллаха
(
да
благословит
его
Аллах
и
при
-
ветствует
)
от
Господа
небес
.
Его
опередили
в
этом
Ахмад
аль
-
Кисрави
,
автор
книги
«
Шииты
и
шиизм
»,
аль
-
Барка

и
,
автор
книги
«
Разрушение
идола
»,
Муса
аль
-
Мусави
,
автор
книги
«
Шииты
и
исправле
-
ние
»
и
другие




Хвала
Аллаху
,
Господу
Миров
и
приветствия
и
благослове
-
ние
нашему
Пророку
Мухаммаду
(
да
благословит
его
Аллах
и
приветствует
)
и
его
семье
и
сподвижникам
.
Мы
в
фонде
«
Саляху
-
д
-
дин
»
разговаривали
о
необходимо
-
сти
издать
книгу
,
рассказывающую
в
сокращенной
форме
ос
-
новы
шиизма
имамитского
толка
1,
причем
написанную
так
,
чтобы
из
нее
могли
извлечь
пользу
не
только
разбирающиеся
в
этой
теме
,
но
и
простые
люди
.
Мы
начали
искать
специалистов
в
данной
области
,
чтобы
они
написали
нечто
подобное
,
и
на
-
ткнулись
на
книгу
«
Сначала
Аллах
,
потом
история
...»
сеййида
Хусейна
аль
-
Мусави
,
одного
из
ученых
Неджефа
,
и
,
прочитав
ее
,
мы
пришли
к
выводу
,
что
она
вполне
отвечает
поставлен
-
ным
требованиям
и
даже
более
того
.
1
Это
ответвление
шиизма
названо
так
потому
,
что
его
представители
сделали
вопрос
об
имамстве
основой
,
на
которой
зиждется
большинство
положений
их

акыды
(
вероучения
).
Шииты
согласны
в
отношении
первых
шести
имамов
,
однако
они
разошлись
относительно
следующих
за
ним
.



Эта книга открывает читателю истинное лицо шиитоврафидитов из числа секты иснаашария 12 имамов . .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

Среди
слов
верующих
,
произносимых
ими
в
Судный
День
,
при
входе
в
Рай
:  
«
Хвала
Аллаху
,
Который
привел
нас
к
этому
!
Мы
не
по
-
следовали
бы
Прямым
Путем
,
если
бы
Аллах
не
наставил
нас
»
 (
Преграды
, 43).
И
это
  –  
полная
противоположность
положению
неверую
-
щих
,
о
которых
сказал
Аллах
:
«
Когда
им
говорят
:  “
Следуйте
тому
,
что
ниспослал
Ал
-
лах
”,  –  
они
отвечают
:  “
Нет
!
Мы
будем
следовать
тому
,
на
чем
застали
наших
отцов
”.
А
если
их
отцы
ничего
не
разу
-
мели
и
не
следовали
Прямым
Путем

 (
Корова
, 170).
И
,
поистине
,
возвращение
многих
последователей
шиизма
на
Прямой
Путь
,
Путь
Истины
,
которое
мы
наблюдаем
сего
-
дня
,
ничуть
не
удивительно
и
не
странно
.
Причина
его
в
том
,
что
они
узнали
Истину
и
рассеялись
перед
их
взорами
тучи
лжи
.
Ведь
,
поистине
,
правда
 –
ясна
,
а
ложь
 –
крива
.
И
автор
этой
книги
,
сеййид
Хусейн
аль
-
Мусави
,
далеко
не
первый
и
совершенно
точно
не
последний
из
тех
,
кто
оставил
то
,
чего
придерживались
их
предки
,
и
последовал
за
тем
,
что
принес
Посланник
Аллаха
 (
да
благословит
его
Аллах
и
при
-
ветствует
)
от
Господа
небес
.
Его
опередили
в
этом
Ахмад
аль
-
Кисрави
,
автор
книги
«
Шииты
и
шиизм
»,
аль
-
Барка

и
,
автор
книги
 «
Разрушение
идола
»,
Муса
аль
-
Мусави
,
автор
книги
 «
Шииты
и
исправле
-
ние
»
и
другие

 


Хвала
Аллаху
,
Господу
Миров
и
приветствия
и
благослове
-
ние
нашему
Пророку
Мухаммаду
 (
да
благословит
его
Аллах
и
приветствует
)
и
его
семье
и
сподвижникам
.
Мы
в
фонде
 «
Саляху
-
д
-
дин
»
разговаривали
о
необходимо
-
сти
издать
книгу
,
рассказывающую
в
сокращенной
форме
ос
-
новы
шиизма
имамитского
толка
1,
причем
написанную
так
,
чтобы
из
нее
могли
извлечь
пользу
не
только
разбирающиеся
в
этой
теме
,
но
и
простые
люди
.
Мы
начали
искать
специалистов
в
данной
области
,
чтобы
они
написали
нечто
подобное
,
и
на
-
ткнулись
на
книгу
 «
Сначала
Аллах
,
потом
история
...»
сеййида
Хусейна
аль
-
Мусави
,
одного
из
ученых
Неджефа
,
и
,
прочитав
ее
,
мы
пришли
к
выводу
,
что
она
вполне
отвечает
поставлен
-
ным
требованиям
и
даже
более
того
.
1
Это
ответвление
шиизма
названо
так
потому
,
что
его
представители
сделали
вопрос
об
имамстве
основой
,
на
которой
зиждется
большинство
положений
их
 ‘
акыды
 (
вероучения
).
Шииты
согласны
в
отношении
первых
шести
имамов
,
однако
они
разошлись
относительно
следующих
за
ним
.
Одна
часть
шиитов
считает
,
что
имамом
был
Исма

иль
ибн
Джа

фар
  –  
эта
группа
зовется
исмаилиты
.
Другие
же
сказали
,
что
имамом
был
Муса
аль
-
Кязым
ибн
Джа

фар
  –  
эта
группа
и
есть
шииты
имамитского
толка
,
или
имамиты
.
Они
говорят
о
том
,
что
имамов
было
всего
двенадцать
.
Вот
они
:
1) ‘
Али
ибн
Абу
Талиб
; 2)
аль
-
Хасан
,
сын
 ‘
Али
; 3)
аль
-
Хусейн
,
второй
сын

Али
; 4) ‘
Али
Зейну
-
ль
-‘
абидин
,
сын
аль
-
Хусейна
; 5)
Мухаммад
аль
-
Бакыр
,
сын
 ‘
Али
; 6)
Джа

фар
аль
-
Садик
,
сын
Мухаммада
; 7)
Муса
аль
-
Кязым
,
сын
Джа

фара
; 8) ‘
Али
аль
-
Рида
,
сын
аль
-
Мусы
; 9)
Мухаммад
аль
-
Джавад
,
сын

Али
; 10) ‘
Али
аль
-
Хади
,
сын
Мухаммада
;  11)  
аль
-
Хасан
аль
-‘
Аскари
,
сын

Али
;  12)  
Мухаммад
аль
-
Махди
,
сын
аль
-
Хасана
.
Имамиты
верят
в
то
что
12-
й
имам
 (
Мухаммад
аль
-
Махди
)
вошел
в
подземное
помещение
в
доме
его
отца
в
Самарре
и
исчез
.
Это
называется
у
них
 «
малым
исчезновением
».
Тогда
ему
было
четыре
или
пять
лет
.
Длилось
его
отсутствие
с
 256
по
 329
г
.
х
.
После
этого
имело
место
большое
исчезновение
.
Оно
началось
в
том
же
году
и
неизвестно
,
когда
закончится
,
и
он
не
вышел
до
сих
пор
.
При
этом
имамиты
убеждены
,
что
он
все
еще
жив
и
находится
в
неизвестном
месте
.
Прим
.
пер
.
5
Под
словами
 «
и
даже
более
»
мы
подразумеваем
автора
кни
-
ги
,
который
считается
одним
из
величайших
шиитских
уче
-
ных
.
Он
учился
и
преподавал
в
центрах
Неджефа
,
и
у
него
бы
-
ли
тесные
связи
с
выдающимися
шиитскими
учеными
и
рели
-
гиозными
авторитетами
,
такими
как
Кяшифу
-
ль
-
гыта
’,
аль
-
Хои
,
ас
-
Садр
,
аль
-
Хомейни
,
Абду
-
ль
-
Хусейн
Шарафу
-
д
-
дин
,
который
часто
приезжал
в
Неджеф
.
Вдобавок
ко
всему
этому
,
отец
автора
книги
также
был
выдающимся
шиитским
ученым
.
В
своей
книге
он
повествует
о
странных
случаях
,
связанных
с
шиитскими
религиозными
,
авторитетами
в
сжатой
и
весьма
занимательной
форме
.
После
упоминания
о
том
,
что
произош
-
ло
с
одним
из
них
или
несколькими
,
он
приводит
тексты
из
признанных
шиитских
источников
,
которые
указывают
на
доз
-
воленность
данного
отвратительного
деяния
.
Каждый
,
кто
внимательно
прочтет
эту
книгу
,
увидит
ис
-
кренность
автора
 (
а
мы
никого
не
хвалим
наперекор
Аллаху
)
и
заметит
,
как
отличается
стиль
написанной
им
книги
от
стиля
книг
других
шиитских
авторов
,
подвергших
критике
некото
-
рые
основы
своего
мазхаба
.
Да
воздаст
Аллах
автору
добром
за
эту
бесценную
книгу
,
и
отдалит
от
него
зло
ненавистников
и
затаивших
злобу
.
Мы
слышали
,
что
они
выжидают
удобного
случая
,
чтобы
навре
-
дить
ему
.
Именно
поэтому
он
не
упоминает
своего
настоящего
имени
,
опасаясь
,
что
его
раскроют
и
тогда
его
ждут
недобрые
последствия
.
И
мы
просим
Аллаха
,
чтобы
наша
работы
была
выполнена
исключительно
ради
его
Благородного
Лика

 

 

Хвала
Аллаху
,
Господу
миров
,
и
благословения
и
приветст
-
вия
нашему
верному
пророку
,
его
благородной
и
чистой
семье
и
всем
,
кто
последовал
за
ним
в
благодеянии
до
Судного
Дня
.
Поистине
,
мусульманин
знает
,
что
жизнь
кончается
со
смертью
,
а
затем
решается
участь
 –
либо
в
Рай
,
либо
в
Огонь
.
И
мусульманин
,
несомненно
,
стремится
оказаться
в
числе
оби
-
тателей
Рая
.
А
для
этого
он
должен
трудиться
,
чтобы
снискать
довольство
своего
Господа
 (
Высок
Он
и
Велик
),
и
отдаляться
от
всего
,
что
он
запретил
ему
,
поскольку
это
навлекает
на
него
гнев
Аллаха
и
,
как
следствие
,
Его
наказание
.
Поэтому
мы
ви
-
дим
,
что
мусульманин
старается
быть
послушным
своему
Гос
-
поду
и
делать
все
,
что
приближает
его
к
Нему
.
Так
ведет
себя
простой
мусульманин
,
так
что
же
говорить
об
особенных
из
их
числа
!
Поистине
,
жизнь
,  
как
известно
 –
в
ней
много
путей
и
много
обольщений
,
и
разумный
человек
тот
,
который
избирает
путь
,
ведущий
в
Рай
,
даже
если
он
труден
,
и
оставляет
путь
,
веду
-
щий
в
Огонь
,
даже
если
он
чрезвычайно
легок
.
Это
повествование
написано
в
форме
исследования
.
Я
ска
-
зал
его
своим
языком
,
написал
своей
рукой
,
стремясь
к
Лику
Аллаха
и
желая
принести
пользу
моим
братьям
по
вере
,
пока
я
жив
,
и
до
того
,
как
завернут
меня
в
мой
саван
.
Я
родился
в
Кербеле
и
вырос
в
шиитском
обществе
под
присмотром
верующего
и
соблюдающего
предписания
рели
-
гии
отца
.
Учился
я
в
городской
школе
,
и
когда
я
превратился
в
юно
-
шу
,
отец
послал
меня
в
научно
-
образовательный
Центр
Не
-
джефа
,
мать
всех
подобных
центров
в
мире
,
чтобы
я
перенял
знания
от
великих
и
известнейших
ученых
того
времени
,
вроде
имама
сеййида
Мухаммад
Аль
Аль
-
Хусейна
Кяшифа
-
ль
-
гыта
’.
7
Мы
учились
в
Неджефе
в
высших
образовательных
медре
-
се
,
и
я
мечтал
о
том
дне
,
когда
стану
религиозным
авторите
-
том
,
возьму
на
себя
управление
Центром
,
и
буду
служить
моей
религий
и
моей
Умме
,
и
возвышать
мусульман
...
Я
желал
видеть
мусульман
одной
общиной
и
одним
наро
-
дом
под
предводительством
одного
имама
.
В
то
же
время
я
мечтал
увидеть
,
как
дворцы
государств
неверия
разрушаются
перед
этой
исламской
Уммой
.
В
общем
,
у
меня
было
много
мечтаний
,
обычных
для
каждого
ревностного
мусульманина
.
И
я
вопрошал
:
что
привело
нас
к
этому
унизительному
положе
-
нию
 –
отсталости
,
разрозненности
и
разобщенности
?
Задавался
я
и
многими
другими
вопросами
,
которые
прихо
-
дили
мне
голову
,
как
приходят
они
в
голову
каждому
мусуль
-
манину
,
однако
не
находил
на
них
ответа
.
Всевышний
Аллах
облегчил
мне
получение
образования
и
приобретение
знаний
,
и
за
годы
учебы
мне
попадались
тексты
,
которые
ставили
меня
в
тупик
,
и
вопросы
,
которые
занимали
мои
мысли
,
и
происходили
события
,
которые
приводили
меня
в
растерянность
...
Однако
я
обвинял
себя
в
плохом
понимании
и
слабом
постижении
.
Однажды
я
попытался
обсудить
подоб
-
ный
вопрос
с
одним
из
преподавателей
центра
1.
Он
был
чело
-
веком
умным
и
знал
,
как
ответить
на
мои
вопросы
,
он
захотел
покончить
с
ними
в
зачатке
с
помощью
нескольких
слов
,
и
сказал
мне
:
-
Что
ты
изучаешь
в
центре
?
Я
ответил
:
-
Мазхаб
Ахлю
-
ль
-
бейт
2,
конечно
же
.
Он
спросил
:  
-
Неужели
ты
сомневаешься
в
мазхабе
Ахлю
-
ль
-
бейт
?
Я
ответил
с
горячностью
:
-
Да
убережёт
меня
Аллах
от
этого
!
Он
сказал
:
1
Здесь
и
далее
имеется
в
виду
научный
центр
города
Неджеф
.
2
Ахлю
-
ль
-
бейт
 –
букв
. «
люди
дома
»; ‘
Али
ибн
Абу
Талиб
,
Фатыма
и
их
потомки
.
8
-
Значит
,
отгони
от
себя
эти
тревоги
,
ведь
ты
последователь
Ахлю
-
ль
-
бейт
 (
мир
им
),
а
Ахлю
-
ль
-
бейт
получили
знания
от
Мухаммада
,
а
Мухаммад
получил
знания
от
Всевышнего
Ал
-
лаха
.
Я
помолчал
немного
,
пока
не
успокоилась
моя
душа
,
затем
сказал
ему
:
-
Да
вознаградит
вас
Аллах
...
Вы
избавили
меня
от
тревог
.
После
этого
я
вернулся
к
своей
учёбе
,
и
вернулись
ко
мне
все
эти
вопросы
...
И
чем
дальше
я
продвигался
в
учёбе
,
тем
больше
становилось
этих
вопросов
,
проблем
и
взысканий
.
Я
закончил
учебу
с
отличием
и
получил
свидетельство
о
достижении
степени
иджтихада
1
от
сеййида
Мухаммада
Аль
Аль
-
Хусейна
Кяшифу
-
ль
-
гыта
’,
руководителя
центра
.
Тогда
я
начал
серьёзно
размышлять
на
эту
тему
.
Мы
изучаем
мазхаб
Ахлю
-
ль
-
бейт
,
однако
в
том
,
что
мы
изучаем
,
я
обнаруживаю
порицание
Ахлю
-
ль
-
бейт
.
Мы
изучаем
вещи
,
связанные
с
Ша
-
риатом
,
чтобы
с
их
помощью
поклоняться
Аллаху
,
однако
тут
же
встречаем
тексты
,
ясно
свидетельствующие
о
неверии
во
Всевышнего
Аллаха
 (
куфр
).
О
,
Господи
!
Что
же
мы
учим
?
Разве
может
это
быть
мазха
-
бом
Ахлю
-
ль
-
бейт
?!
Это
становится
причиной
раздвоения
личности
человека
:
как
он
поклоняется
Аллаху
и
при
этом
не
верит
в
Него
?  
Как
он
может
следовать
по
пути
Посланника
 (
да
благосло
-
вит
его
Аллах
и
приветствует
),
когда
он
порочит
его
?
Как
он
может
следовать
за
Ахлю
-
ль
-
бейт
,
любить
их
и
изу
-
чать
их
мазхаб
,
когда
он
бранит
их
и
поносит
?
1
Иджтихад
  –  
дословно
 «
проявление
усердия
»,  «
настойчивость
»,
само
-
стоятельное
вынесение
решений
по
вопросам
мусульманского
права
,
осу
-
ществляемое
ученым
,
достигшим
высшей
ступени
знаний
в
исламских
нау
-
ках
.
Муджтахид
 (
ученый
,
обладающий
правом
делать
иджтихад
)
должен
обладать
следующими
качествами
и
навыками
:
знанием
Священного
Кора
-
на
и
Сунны
;
знанием
вопросов
,
по
которым
имеется
единодушное
мнение
ученых
 (
иджма
’);
глубоким
знанием
арабского
языка
;
знанием
основ
фикха
и
методов
извлечения
решения
из
текстов
первоисточников
;
знанием
отме
-
ненных
аятов
и
хадисов
 (
насих
,
мансух
);
он
должен
быть
мусульманином
,
обладать
здравым
умом
и
рассудительностью
.
Прим
.
пер
.
9
О
Аллах
,
пожалей
меня
и
помилуй
!
Если
не
придет
ко
мне
милость
Твоя
,
буду
я
из
заблудших
,
более
того
,
из
потерпев
-
ших
убыток
...
Я
снова
и
снова
спрашивал
себя
:
как
относятся
все
эти
сеййиды
,
имамы
и
выдающиеся
учёные
к
этому
?
Разве
они
не
видят
того
,
что
вижу
я
?
Разве
они
не
изучали
то
же
самое
,
что
изучал
я
?
Конечно
,
изучали
...
Более
того
,
многие
из
этих
книг
при
-
надлежат
их
перу
,
и
они
писали
их
своей
рукой
.
Это
заставля
-
ло
мое
сердце
обливаться
кровью
и
добавляло
ему
боли
и
го
-
речи
.
Я
нуждался
в
человеке
,
которому
я
мог
бы
пожаловаться
,
выплеснув
наружу
свою
тревогу
и
печаль
...
В
конце
концов
мне
в
голову
пришла
хорошая
идея
 –
провести
масштабное
ис
-
следование
,
пересмотрев
все
пройденные
предметы
.
Я
прочи
-
тал
все
признанные
и
даже
не
признанные
источники
,
обнару
-
женные
мною
.
Более
того
,
я
читал
все
книги
,
попадавшиеся
мне
под
руку
.
Некоторые
абзацы
и
части
текста
привлекали
моё
внимание
,
и
я
чувствовал
,
что
мне
следует
прокомменти
-
ровать
их
.
И
я
стал
переписывать
эти
тексты
и
приписывал
к
ним
в
качестве
комментария
то
,
что
приходило
мне
на
ум
.
За
-
вершив
прочтение
признанных
источников
,
я
обнаружил
кучи
клочков
бумаги
и
сохранил
их
в
надежде
,
что
придет
день
,
ко
-
гда
они
мне
пригодятся
.
Я
сохранял
хорошие
отношения
со
всеми
религиозными
ав
-
торитетами
и
учеными
,
которых
я
встречал
.
И
я
общался
с
ни
-
ми
,
чтобы
достигнуть
результата
,
который
поможет
мне
,
если
я
когда
-
нибудь
приму
нелегкое
решение
.
И
вот
я
узнал
доста
-
точно
,
и
моя
уверенность
в
необходимости
принятия
этого
не
-
легкого
решения
стала
непоколебимой
.
Однако
я
ждал
подхо
-
дящего
случая
.
Я
смотрел
на
моего
друга
сеййида
Мусу
аль
-
Мусави
и
видел
в
нем
прекрасный
пример
  –  
в
его
объявлении
о
том
,
что
он
отвергает
искажение
,
проникшее
в
программу
шиизма
,
и
его
настойчивых
попытках
исправить
эту
програм
-
му
.
Затем
вышла
книга
сеййида
Ахмада
аль
-
Катиба
 «
Эволю
-
ция
шиитской
мысли
».
Прочитав
её
,
я
понял
,
что
наступила

 

 Эта книга открывает читателю истинное лицо шиитоврафидитов из числа секты иснаашария 12 имамов .



حجم الكتاب عند التحميل : 821.4 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة ЛИЦО ШИИЗМА

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:


شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
سيد حسين الموسوى - Sayed Hussein Al Mousawi

كتب سيد حسين الموسوى ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ ЛИЦО ШИИЗМА ❝ ❱. المزيد..

كتب سيد حسين الموسوى
كورسات مجانيةزخرفة توبيكاتالقرآن الكريمكتابة أسماء عالصوركورسات اونلاينزخرفة الأسماءقراءة و تحميل الكتبمعاني الأسماءكتابة على تورتة الخطوبةSwitzerland United Kingdom United States of Americaكتب قصص و رواياتOnline يوتيوب زخرفة أسامي و أسماء و حروف..اصنع بنفسككتب القانون والعلوم السياسيةكتب التاريخحروف توبيكات مزخرفة بالعربيالكتابة عالصوركتب تعلم اللغاتكتب الأدبحكمةكتابة على تورتة الزفافالمساعدة بالعربيشخصيات هامة مشهورةكتب للأطفال مكتبة الطفلالطب النبويالتنمية البشريةبرمجة المواقعأسمك عالتورتهتورتة عيد ميلادكتب السياسة والقانونFacebook Text Artخدماتكتابة على تورتة مناسبات وأعيادكتب الروايات والقصصحكم قصيرةالكتب العامةتورتة عيد الميلادكتب اسلاميةكتب الطبخ و المطبخ و الديكوراقتباسات ملخصات كتبمعنى اسممعاني الأسماء