❞ كتاب C oacute mo rezar acorde a la Sunnah del Profeta Muhammad ❝  ⏤ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

❞ كتاب C oacute mo rezar acorde a la Sunnah del Profeta Muhammad ❝ ⏤ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Dijo el Profeta Muhammad : “Orad como me habéis
visto hacerlo”
Ética de la oración (Salat)
El Imam Bujari registró las siguientes palabras del
Profeta Muhammad : “Orad como me habéis visto
hacerlo.”
En este breve tratado explicaremos como realizaba la
oración el Mensajero de Alá .
1. Primero debe efectuarse la purificación (udu) tal
como fuera ordenado por Alá  en su libro:
¡Vosotros que creéis! Cuando vayáis a hacer la oración
lavaos la cara y las manos llegando hasta los codos y
pasaos las manos por la cabeza, y (lavaos) los pies hasta
los tobillos. (5: 6)
Dijo el Profeta : “No es aceptada la oración si no es
realizada previamente la ablución”
2. Luego oriéntese en dirección a la Qiblah (La
casa sagrada en Makkah) con la intención de
cumplir con la oración especifica de desea
cumplir. Esta intención no debe pronunciarse
en voz audible, porque ni el Profeta  ni sus
compañeros solían hacerlo. Pronunciar la



intención en voz audible es una innovación ya
sea que realices tu oración tras un Imam, o lo
hagas individualmente. Si realizas una oración
individual, coloca delante de ti una Sutrah
(objeto que impida el paso de otras personas
delante suyo).
3. Pronuncie el primer Takbir (takbiratul Ihram)
diciendo: Allahu Akbar (Alá es grande)
levantando las manos a la altura de sus orejas o
sus hombros.
4. Luego fije su mirada en el lugar en que colocará
la frente durante su postración.
5. Coloque su mano derecha sobre su antebrazo
izquierdo, y ambos sobre el pecho, tal como lo
hacia el Profeta Muhammad .
6. Es recomendable recitar la siguiente súplica al
comenzar la oración (du’a al istiftah)
Allahumma ba‘id beini ua beina jataiáia kama bá‘adta beinal
mashriqi ual magrib allahumma naqqini min jataiáia kama
iunaqqaz zaubul abiadu minad danas allahummagsilni min
jataiáia biz zalyi ual má'i ual barad. “¡Oh Alá! Aleja de mí
mis pecados tanto como has distanciado el este del
oeste. ¡Oh Alá! Purifícame de mis faltas como se



purifica el vestido blanco de la suciedad. ¡Oh Alá!
Límpiame de mis pecados con nieve, agua y granizo.”
También puedes recitar: Subaánakallahumma ua bi
Hamdika ua tabárakasmuka ua ta‘ála yadduka ua la iláha
geiruk. “Glorificado y alabado seas ¡Oh Alá! Bendito
sea Tu nombre, elevada sea Tu majestad. No hay otra
divinidad salvo Tú.”
Es recomendado también recitar todas las súplicas que
el Profeta  mencionaba en sus oraciones. Es preferible
alternar entre ellas, es decir recitando una en la oración
del Fayr, otra en la oración del Duhr, y así
sucesivamente.
Luego de completar la súplica de apertura diga:
A’udhu billahi min ash shaitan ar rayim
“Me refugio en Alá del maldito Shaitan (Satanás)”
Bismillahi ar rahmani ar rahim
“En el Nombre de Alá, Clemente, Misericordioso.”
Luego se recita la Sura Al-Fâtihah.
Dijo el Profeta Muhammad : “No es valida la oración
en la que no se recita Sura Al-Fatiha.”
Luego de concluir la recitación de esta Sura debes
pronunciar en voz audible “Amin” si la oración que
efectúas en voz audible, como la oración del Fayr, las
dos primeras Raka’at de la oración del Magreb y el ‘Isha.



Luego acorde a la Sunnah del Profeta  se deben
recitar algunas aleyas de mediana longitud en las
oraciones del Duhr (mediodía), el ‘Asr (tarde) y el ‘Isha
(noche). En cuanto a la oración del Fayr (amanecer), es
recomendado recitar prolongadamente el Qur’an.
Mientras que en la oración del Magreb (anochecer) se
pueden recitar versículos cortos o largos
indistintamente.
7. Luego de concluir las recitaciones, levante las
manos al nivel de los hombros u orejas y tras
decir: “Allahu Akbar” inclínese en Ruku’ dejando
su espalda y cabeza en una línea horizontal.
Apoye sus manos abiertas sobre las rodillas y
en calma y serenidad diga tres veces:
Subhána rabbial ‘adhím
“Glorificado sea mi Señor, el Grandioso.”
Se recomienda conforme a la Sunnah, decir también:
Subhánakallahumma rabbana ua bi Hamdika
Allahummagfir li.
“Glorificado seas ¡Oh Alá! Señor nuestro, para Ti es la
alabanza. ¡Oh Alá! Perdóname.”
8. Luego levántese lentamente mientras dice:
“Sami’a Allahu liman Hamidahu.”
“Alá escucha a quien le alaba.”


Al estar completamente erguido diga:
Rabbana ua lakal hamdu. Hamdan kazíran Taiiban
mubárakan fíh. Mil'as samauáti ua mil'al ardi ua ma
beinahuma ua mil'a ma Shi'ta min ba‘du - “¡Señor
nuestro! Para Ti son las hermosas, abundantes y
benditas alabanzas. Para Ti son las alabanzas que
llenan los cielos y la tierra y lo que existe entre ellos, y
colman todo lo que Tú quieras.”
En caso de que te encuentres siguiendo al Imam en tu
oración al levantarse del Ruku’ diga:
Rabbana wa laka al Hamdu.
“Señor nuestro, para ti es toda alabanza.”
Es también recomendable pronunciar la siguiente
súplica:
Ahlaz zaná'i ual maydi ahaqqu ma qálal ‘abdu ua kul
luna laka ‘abdun allahumma la máni‘a limá a’teita ua la
mu’tia limá mana‘ta ua la ianfa‘u dhal yaddi minkal
yadd.
“Tú eres digno de alabanza y glorificación, mucho más
de lo que un siervo pueda decir de Ti; y todos somos
Tus siervos. ¡Oh Alá! Nadie puede retener lo que Tú
concedes ni dar lo que Tu has retenido; y no se
beneficia el opulento de sus riquezas ante Ti.”



Ponga nuevamente sus manos sobre el pecho, tal como
lo hizo antes de realizar la inclinación (Ruku’) ya que
esto se puede deducir de las narraciones de Wa’il Ibn
Hayar  y Sahl Ibn Sa’d  al describir la oración del
Profeta .
9. Luego inicias la postración (Suyud) a la vez que
dice: Allahu Akbar. Es recomendable apoyar
primero las rodillas, pero si es dificultoso,
puede comenzar apoyando las manos primero.
Los dedos de las manos y los pies deben estar
en dirección a la Qiblah, y unidos entre sí, no
expandidos. En esta posición, siete partes del
cuerpo deben estar en contacto con el suelo: La
frente y la nariz, ambas manos, ambas rodillas
y ambos pies.
En esta posición repita tres veces:
Subhana Rabbi al ‘ala.
“Glorificado sea mi Señor el altísimo.”
Es recomendado decir también:
Subhanakallahumma rabbana ua bi hamdika

Allahummagfir li.

“Glorificado seas !Oh Alá! Señor nuestro, para Ti es la

alabanza. ¡Oh Alá! Perdóname.”












Explicación detallada de la oración acorde a la Sunnah de nuestro Profeta Muhammad.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - عبد العزيز بن باز، هو عبد العزيز بن عبد الله بن باز (12 ذو الحجة 1330 هـ - 22 نوفمبر 1912 / 27 محرم 1420 هـ - 13 مايو 1999)، قاض وفقيه سعودي، ولد في الرياض لأسرة علم، وتلقى علومه من مشايخ وعلماء بلدته، شغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام 1413 هـ الموافق 1992 حتى وفاته، بالإضافة لرئاسة هيئة كبار العلماء السعودية، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، ورأس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، ورئاسة المجمع الفقهي الإسلامي، وشغل مدير الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة لخمس سنوات، حصل ابن باز على جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام سنة 1402 هـ الموافق 1982.

بلغت مؤلفات ابن باز أكثر من 41 كتابًا، شملت على العديد من علوم الشريعة من فقه وعقيدة وفتوى وفكر إسلامي، والعديد من الردود على المذاهب والفرق الدينية والفكرية التي نشأت سابقًا وحديثًا، هذا عدا عشرات الرسائل الصغيرة. يعد ابن باز أحد كبار علماء السنة في عصره، وحظى بإكبار وإجلال كل مشايخ عصره في أرجاء العالم الإسلامي، أما علماء السلفية فيعتبرونه إمام عصرهم، فهذا محمد ناصر الدين الألباني يقول «هو مجدد هذا القرن»، ويقول عبد الرزاق عفيفي: «ابن باز طراز غير علماء هذا الزمان، ابن باز من بقايا العلماء الأولين القدامى في علمه وأخلاقه ونشاطه»، ويقول محمد السبيل: «الشيخ ابن باز هو إمام أهل السنة في زمانه».
❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الشرح الممتاز لشيخ الإسلام المجدد الإمام عبد العزيز بن باز شرح على متن شروط الصلاة وأركانها وواجباتها (ت: ابن باز) ❝ ❞ مسائل الإمام ابن باز رحمه الله تعالى المجموعة الأولى ❝ ❞ الفوائد الجلية في المباحث الفرضية ومتن الرحبية ❝ ❞ فتاوى نور على الدرب لسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام ❝ ❞ فوائد من شرح تيسير العزيز الحميد في شرح التوحيد ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها (تايلندي) ❝ ❞ الإفهام في شرح عمدة الأحكام ❝ ❞ فوائد من شرح صحيح البخاري ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الكتب ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار القاسم ❝ ❞ دار التدمرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية ❝ ❞ المكتب التعاونى للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الضياء ❝ ❞ مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - الرياض ❝ ❞ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار الثريا للنشر ❝ ❞ دار المناهج للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية ❝ ❞ رئاسة ادارة البحوث العلمية والافتاء ❝ ❞ الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث والافتاء ❝ ❞ الإسلام 2012 ❝ ❞ دار المنتقى ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالزلفي ❝ ❱
من كتب إسلامية باللغه الإسبانية كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
C oacute mo rezar acorde a la Sunnah del Profeta Muhammad

2006م - 1444هـ
Dijo el Profeta Muhammad : “Orad como me habéis
visto hacerlo”
Ética de la oración (Salat)
El Imam Bujari registró las siguientes palabras del
Profeta Muhammad : “Orad como me habéis visto
hacerlo.”
En este breve tratado explicaremos como realizaba la
oración el Mensajero de Alá .
1. Primero debe efectuarse la purificación (udu) tal
como fuera ordenado por Alá  en su libro:
¡Vosotros que creéis! Cuando vayáis a hacer la oración
lavaos la cara y las manos llegando hasta los codos y
pasaos las manos por la cabeza, y (lavaos) los pies hasta
los tobillos. (5: 6)
Dijo el Profeta : “No es aceptada la oración si no es
realizada previamente la ablución”
2. Luego oriéntese en dirección a la Qiblah (La
casa sagrada en Makkah) con la intención de
cumplir con la oración especifica de desea
cumplir. Esta intención no debe pronunciarse
en voz audible, porque ni el Profeta  ni sus
compañeros solían hacerlo. Pronunciar la



intención en voz audible es una innovación ya
sea que realices tu oración tras un Imam, o lo
hagas individualmente. Si realizas una oración
individual, coloca delante de ti una Sutrah
(objeto que impida el paso de otras personas
delante suyo).
3. Pronuncie el primer Takbir (takbiratul Ihram)
diciendo: Allahu Akbar (Alá es grande)
levantando las manos a la altura de sus orejas o
sus hombros.
4. Luego fije su mirada en el lugar en que colocará
la frente durante su postración.
5. Coloque su mano derecha sobre su antebrazo
izquierdo, y ambos sobre el pecho, tal como lo
hacia el Profeta Muhammad .
6. Es recomendable recitar la siguiente súplica al
comenzar la oración (du’a al istiftah)
Allahumma ba‘id beini ua beina jataiáia kama bá‘adta beinal
mashriqi ual magrib allahumma naqqini min jataiáia kama
iunaqqaz zaubul abiadu minad danas allahummagsilni min
jataiáia biz zalyi ual má'i ual barad. “¡Oh Alá! Aleja de mí
mis pecados tanto como has distanciado el este del
oeste. ¡Oh Alá! Purifícame de mis faltas como se



purifica el vestido blanco de la suciedad. ¡Oh Alá!
Límpiame de mis pecados con nieve, agua y granizo.”
También puedes recitar: Subaánakallahumma ua bi
Hamdika ua tabárakasmuka ua ta‘ála yadduka ua la iláha
geiruk. “Glorificado y alabado seas ¡Oh Alá! Bendito
sea Tu nombre, elevada sea Tu majestad. No hay otra
divinidad salvo Tú.”
Es recomendado también recitar todas las súplicas que
el Profeta  mencionaba en sus oraciones. Es preferible
alternar entre ellas, es decir recitando una en la oración
del Fayr, otra en la oración del Duhr, y así
sucesivamente.
Luego de completar la súplica de apertura diga:
A’udhu billahi min ash shaitan ar rayim
“Me refugio en Alá del maldito Shaitan (Satanás)”
Bismillahi ar rahmani ar rahim
“En el Nombre de Alá, Clemente, Misericordioso.”
Luego se recita la Sura Al-Fâtihah.
Dijo el Profeta Muhammad : “No es valida la oración
en la que no se recita Sura Al-Fatiha.”
Luego de concluir la recitación de esta Sura debes
pronunciar en voz audible “Amin” si la oración que
efectúas en voz audible, como la oración del Fayr, las
dos primeras Raka’at de la oración del Magreb y el ‘Isha.



Luego acorde a la Sunnah del Profeta  se deben
recitar algunas aleyas de mediana longitud en las
oraciones del Duhr (mediodía), el ‘Asr (tarde) y el ‘Isha
(noche). En cuanto a la oración del Fayr (amanecer), es
recomendado recitar prolongadamente el Qur’an.
Mientras que en la oración del Magreb (anochecer) se
pueden recitar versículos cortos o largos
indistintamente.
7. Luego de concluir las recitaciones, levante las
manos al nivel de los hombros u orejas y tras
decir: “Allahu Akbar” inclínese en Ruku’ dejando
su espalda y cabeza en una línea horizontal.
Apoye sus manos abiertas sobre las rodillas y
en calma y serenidad diga tres veces:
Subhána rabbial ‘adhím
“Glorificado sea mi Señor, el Grandioso.”
Se recomienda conforme a la Sunnah, decir también:
Subhánakallahumma rabbana ua bi Hamdika
Allahummagfir li.
“Glorificado seas ¡Oh Alá! Señor nuestro, para Ti es la
alabanza. ¡Oh Alá! Perdóname.”
8. Luego levántese lentamente mientras dice:
“Sami’a Allahu liman Hamidahu.”
“Alá escucha a quien le alaba.”


Al estar completamente erguido diga:
Rabbana ua lakal hamdu. Hamdan kazíran Taiiban
mubárakan fíh. Mil'as samauáti ua mil'al ardi ua ma
beinahuma ua mil'a ma Shi'ta min ba‘du - “¡Señor
nuestro! Para Ti son las hermosas, abundantes y
benditas alabanzas. Para Ti son las alabanzas que
llenan los cielos y la tierra y lo que existe entre ellos, y
colman todo lo que Tú quieras.”
En caso de que te encuentres siguiendo al Imam en tu
oración al levantarse del Ruku’ diga:
Rabbana wa laka al Hamdu.
“Señor nuestro, para ti es toda alabanza.”
Es también recomendable pronunciar la siguiente
súplica:
Ahlaz zaná'i ual maydi ahaqqu ma qálal ‘abdu ua kul
luna laka ‘abdun allahumma la máni‘a limá a’teita ua la
mu’tia limá mana‘ta ua la ianfa‘u dhal yaddi minkal
yadd.
“Tú eres digno de alabanza y glorificación, mucho más
de lo que un siervo pueda decir de Ti; y todos somos
Tus siervos. ¡Oh Alá! Nadie puede retener lo que Tú
concedes ni dar lo que Tu has retenido; y no se
beneficia el opulento de sus riquezas ante Ti.”



Ponga nuevamente sus manos sobre el pecho, tal como
lo hizo antes de realizar la inclinación (Ruku’) ya que
esto se puede deducir de las narraciones de Wa’il Ibn
Hayar  y Sahl Ibn Sa’d  al describir la oración del
Profeta .
9. Luego inicias la postración (Suyud) a la vez que
dice: Allahu Akbar. Es recomendable apoyar
primero las rodillas, pero si es dificultoso,
puede comenzar apoyando las manos primero.
Los dedos de las manos y los pies deben estar
en dirección a la Qiblah, y unidos entre sí, no
expandidos. En esta posición, siete partes del
cuerpo deben estar en contacto con el suelo: La
frente y la nariz, ambas manos, ambas rodillas
y ambos pies.
En esta posición repita tres veces:
Subhana Rabbi al ‘ala.
“Glorificado sea mi Señor el altísimo.”
Es recomendado decir también:
Subhanakallahumma rabbana ua bi hamdika

Allahummagfir li.

“Glorificado seas !Oh Alá! Señor nuestro, para Ti es la

alabanza. ¡Oh Alá! Perdóname.”












Explicación detallada de la oración acorde a la Sunnah de nuestro Profeta Muhammad. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

Dijo el Profeta Muhammad : “Orad como me habéis
visto hacerlo”
Ética de la oración (Salat)
El Imam Bujari registró las siguientes palabras del
Profeta Muhammad : “Orad como me habéis visto
hacerlo.”
En este breve tratado explicaremos como realizaba la
oración el Mensajero de Alá .
1. Primero debe efectuarse la purificación (udu) tal
como fuera ordenado por Alá  en su libro:
¡Vosotros que creéis! Cuando vayáis a hacer la oración
lavaos la cara y las manos llegando hasta los codos y
pasaos las manos por la cabeza, y (lavaos) los pies hasta
los tobillos. (5: 6)
Dijo el Profeta : “No es aceptada la oración si no es
realizada previamente la ablución”
2. Luego oriéntese en dirección a la Qiblah (La
casa sagrada en Makkah) con la intención de
cumplir con la oración especifica de desea
cumplir. Esta intención no debe pronunciarse
en voz audible, porque ni el Profeta  ni sus
compañeros solían hacerlo. Pronunciar la

 

intención en voz audible es una innovación ya
sea que realices tu oración tras un Imam, o lo
hagas individualmente. Si realizas una oración
individual, coloca delante de ti una Sutrah
(objeto que impida el paso de otras personas
delante suyo).
3. Pronuncie el primer Takbir (takbiratul Ihram)
diciendo: Allahu Akbar (Alá es grande)
levantando las manos a la altura de sus orejas o
sus hombros.
4. Luego fije su mirada en el lugar en que colocará
la frente durante su postración.
5. Coloque su mano derecha sobre su antebrazo
izquierdo, y ambos sobre el pecho, tal como lo
hacia el Profeta Muhammad .
6. Es recomendable recitar la siguiente súplica al
comenzar la oración (du’a al istiftah)
Allahumma ba‘id beini ua beina jataiáia kama bá‘adta beinal
mashriqi ual magrib allahumma naqqini min jataiáia kama
iunaqqaz zaubul abiadu minad danas allahummagsilni min
jataiáia biz zalyi ual má'i ual barad. “¡Oh Alá! Aleja de mí
mis pecados tanto como has distanciado el este del
oeste. ¡Oh Alá! Purifícame de mis faltas como se

 

purifica el vestido blanco de la suciedad. ¡Oh Alá!
Límpiame de mis pecados con nieve, agua y granizo.”
También puedes recitar: Subaánakallahumma ua bi
Hamdika ua tabárakasmuka ua ta‘ála yadduka ua la iláha
geiruk. “Glorificado y alabado seas ¡Oh Alá! Bendito
sea Tu nombre, elevada sea Tu majestad. No hay otra
divinidad salvo Tú.”
Es recomendado también recitar todas las súplicas que
el Profeta  mencionaba en sus oraciones. Es preferible
alternar entre ellas, es decir recitando una en la oración
del Fayr, otra en la oración del Duhr, y así
sucesivamente.
Luego de completar la súplica de apertura diga:
A’udhu billahi min ash shaitan ar rayim
“Me refugio en Alá del maldito Shaitan (Satanás)”
Bismillahi ar rahmani ar rahim
“En el Nombre de Alá, Clemente, Misericordioso.”
Luego se recita la Sura Al-Fâtihah.
Dijo el Profeta Muhammad : “No es valida la oración
en la que no se recita Sura Al-Fatiha.”
Luego de concluir la recitación de esta Sura debes
pronunciar en voz audible “Amin” si la oración que
efectúas en voz audible, como la oración del Fayr, las
dos primeras Raka’at de la oración del Magreb y el ‘Isha.

 

Luego acorde a la Sunnah del Profeta  se deben
recitar algunas aleyas de mediana longitud en las
oraciones del Duhr (mediodía), el ‘Asr (tarde) y el ‘Isha
(noche). En cuanto a la oración del Fayr (amanecer), es
recomendado recitar prolongadamente el Qur’an.
Mientras que en la oración del Magreb (anochecer) se
pueden recitar versículos cortos o largos
indistintamente.
7. Luego de concluir las recitaciones, levante las
manos al nivel de los hombros u orejas y tras
decir: “Allahu Akbar” inclínese en Ruku’ dejando
su espalda y cabeza en una línea horizontal.
Apoye sus manos abiertas sobre las rodillas y
en calma y serenidad diga tres veces:
Subhána rabbial ‘adhím
“Glorificado sea mi Señor, el Grandioso.”
Se recomienda conforme a la Sunnah, decir también:
Subhánakallahumma rabbana ua bi Hamdika
Allahummagfir li.
“Glorificado seas ¡Oh Alá! Señor nuestro, para Ti es la
alabanza. ¡Oh Alá! Perdóname.”
8. Luego levántese lentamente mientras dice:
“Sami’a Allahu liman Hamidahu.”
“Alá escucha a quien le alaba.”


Al estar completamente erguido diga:
Rabbana ua lakal hamdu. Hamdan kazíran Taiiban
mubárakan fíh. Mil'as samauáti ua mil'al ardi ua ma
beinahuma ua mil'a ma Shi'ta min ba‘du - “¡Señor
nuestro! Para Ti son las hermosas, abundantes y
benditas alabanzas. Para Ti son las alabanzas que
llenan los cielos y la tierra y lo que existe entre ellos, y
colman todo lo que Tú quieras.”
En caso de que te encuentres siguiendo al Imam en tu
oración al levantarse del Ruku’ diga:
Rabbana wa laka al Hamdu.
“Señor nuestro, para ti es toda alabanza.”
Es también recomendable pronunciar la siguiente
súplica:
Ahlaz zaná'i ual maydi ahaqqu ma qálal ‘abdu ua kul
luna laka ‘abdun allahumma la máni‘a limá a’teita ua la
mu’tia limá mana‘ta ua la ianfa‘u dhal yaddi minkal
yadd.
“Tú eres digno de alabanza y glorificación, mucho más
de lo que un siervo pueda decir de Ti; y todos somos
Tus siervos. ¡Oh Alá! Nadie puede retener lo que Tú
concedes ni dar lo que Tu has retenido; y no se
beneficia el opulento de sus riquezas ante Ti.”

 

Ponga nuevamente sus manos sobre el pecho, tal como
lo hizo antes de realizar la inclinación (Ruku’) ya que
esto se puede deducir de las narraciones de Wa’il Ibn
Hayar  y Sahl Ibn Sa’d  al describir la oración del
Profeta .
9. Luego inicias la postración (Suyud) a la vez que
dice: Allahu Akbar. Es recomendable apoyar
primero las rodillas, pero si es dificultoso,
puede comenzar apoyando las manos primero.
Los dedos de las manos y los pies deben estar
en dirección a la Qiblah, y unidos entre sí, no
expandidos. En esta posición, siete partes del
cuerpo deben estar en contacto con el suelo: La
frente y la nariz, ambas manos, ambas rodillas
y ambos pies.
En esta posición repita tres veces:
Subhana Rabbi al ‘ala.
“Glorificado sea mi Señor el altísimo.”
Es recomendado decir también:
Subhanakallahumma rabbana ua bi hamdika

Allahummagfir li.

“Glorificado seas !Oh Alá! Señor nuestro, para Ti es la

alabanza. ¡Oh Alá! Perdóname.”

 

 

 

 

 


 Explicación detallada de la oración acorde a la Sunnah de nuestro Profeta Muhammad.



سنة النشر : 2006م / 1427هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 192.4 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة C oacute mo rezar acorde a la Sunnah del Profeta Muhammad

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل C oacute mo rezar acorde a la Sunnah del Profeta Muhammad
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

كتب عبد العزيز بن عبد الله بن باز عبد العزيز بن باز، هو عبد العزيز بن عبد الله بن باز (12 ذو الحجة 1330 هـ - 22 نوفمبر 1912 / 27 محرم 1420 هـ - 13 مايو 1999)، قاض وفقيه سعودي، ولد في الرياض لأسرة علم، وتلقى علومه من مشايخ وعلماء بلدته، شغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام 1413 هـ الموافق 1992 حتى وفاته، بالإضافة لرئاسة هيئة كبار العلماء السعودية، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، ورأس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، ورئاسة المجمع الفقهي الإسلامي، وشغل مدير الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة لخمس سنوات، حصل ابن باز على جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام سنة 1402 هـ الموافق 1982. بلغت مؤلفات ابن باز أكثر من 41 كتابًا، شملت على العديد من علوم الشريعة من فقه وعقيدة وفتوى وفكر إسلامي، والعديد من الردود على المذاهب والفرق الدينية والفكرية التي نشأت سابقًا وحديثًا، هذا عدا عشرات الرسائل الصغيرة. يعد ابن باز أحد كبار علماء السنة في عصره، وحظى بإكبار وإجلال كل مشايخ عصره في أرجاء العالم الإسلامي، أما علماء السلفية فيعتبرونه إمام عصرهم، فهذا محمد ناصر الدين الألباني يقول «هو مجدد هذا القرن»، ويقول عبد الرزاق عفيفي: «ابن باز طراز غير علماء هذا الزمان، ابن باز من بقايا العلماء الأولين القدامى في علمه وأخلاقه ونشاطه»، ويقول محمد السبيل: «الشيخ ابن باز هو إمام أهل السنة في زمانه». ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الشرح الممتاز لشيخ الإسلام المجدد الإمام عبد العزيز بن باز شرح على متن شروط الصلاة وأركانها وواجباتها (ت: ابن باز) ❝ ❞ مسائل الإمام ابن باز رحمه الله تعالى المجموعة الأولى ❝ ❞ الفوائد الجلية في المباحث الفرضية ومتن الرحبية ❝ ❞ فتاوى نور على الدرب لسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام ❝ ❞ فوائد من شرح تيسير العزيز الحميد في شرح التوحيد ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها (تايلندي) ❝ ❞ الإفهام في شرح عمدة الأحكام ❝ ❞ فوائد من شرح صحيح البخاري ❝ الناشرين : ❞ مكتبة الكتب ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار القاسم ❝ ❞ دار التدمرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية ❝ ❞ المكتب التعاونى للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الضياء ❝ ❞ مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - الرياض ❝ ❞ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار الثريا للنشر ❝ ❞ دار المناهج للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية ❝ ❞ رئاسة ادارة البحوث العلمية والافتاء ❝ ❞ الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث والافتاء ❝ ❞ الإسلام 2012 ❝ ❞ دار المنتقى ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالزلفي ❝ ❱. المزيد..

كتب عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الناشر:
موقع دار الإسلام
كتب موقع دار الإسلام ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ Что потерял мир по причине отхода мусульман от Ислама ❝ ❞ Die Erl auml uterung der den Islam vernichtenden Faktoren ❝ ❞ محمد رسول الله " انجليزي " ❝ ❞ Priroda Boga u kr scaron ćanstvu ❝ ❞ Probleme und L ouml sungen ❝ ❞ ВЕРНОЕ СЛОВО О ДОСТОИНСТВАХ И ПРАВАХ СПОДВИЖНИКОВ да будет доволен ими Аллах ❝ ❞ Sự Hướng Dẫn Của Muhammad Trong Thờ Phượng Giao Tế Ứng Xử amp Đạo Đức Của Người ❝ ❞ 預言者たちの物語 ユースフ(ヨセフ) ❝ ❞ 礼拜,为了什么? العبادة ، لماذا؟ ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ أحمد خالد توفيق ❝ ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ سعيد بن علي بن وهف القحطاني ❝ ❞ محمد ناصر الدين الألباني ❝ ❞ عمر سليمان الأشقر ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ محمد صالح المنجد ❝ ❞ راغب السرجاني ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ يحي بن شرف النووي أبو زكريا ❝ ❞ محمد بن عبدالوهاب ❝ ❞ صفي الرحمن المباركفوري ❝ ❞ أبو حامد الغزالى ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ أحمد ديدات ❝ ❞ محمد عبدالرحمن العريفي ❝ ❞ عبد الملك القاسم ❝ ❞ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله ❝ ❞ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم ❝ ❞ الشيخ سلمان بن فهد العودة ❝ ❞ الامام احمد ابن حنبل ❝ ❞ ابن حجر العسقلاني ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ ماجد بن سليمان الرسي ❝ ❞ محمد بن جميل زينو ❝ ❞ عبد المحسن بن حمد العباد البدر ❝ ❞ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ❝ ❞ محمد بن إبراهيم التويجري ❝ ❞ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي ❝ ❞ منقذ بن محمود السقار ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة ❝ ❞ محمد الأمين الشنقيطي ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ راشد بن حسين العبد الكريم ❝ ❞ عبدالرحمن عبدالخالق ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ عبد الله بن صالح الفوزان ❝ ❞ بكر بن عبدالله أبو زيد ❝ ❞ ذاكر نايك ❝ ❞ ناصر بن عبد الكريم العقل ❝ ❞ no data ❝ ❞ عبدالله الجبرين ❝ ❞ أحمد بن عثمان المزيد ❝ ❞ خالد بن علي المشيقح ❝ ❞ السيد سابق ❝ ❞ محمد علي الهاشمي ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ يحيى بن شرف النووي ❝ ❞ عمر بن عبد الله المقبل ❝ ❞ صالح بن غانم السدلان ❝ ❞ محمد بن عبد الله السحيم ❝ ❞ إحسان برهان الدين ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ محمد بن إبراهيم الحمد ❝ ❞ محمد أحمد باشميل ❝ ❞ محمد بن علي العرفج ❝ ❞ عبد الرحمن دمشقية ❝ ❞ عبد الرحمن بن حماد آل عمر ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ عبد الله بن عبد المحسن التركي ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ محمد أحمد محمد العماري ❝ ❞ عبدالله بن أحمد الحويل ❝ ❞ ناجي بن إبراهيم العرفج ❝ ❞ محمد بن خليفة التميمي ❝ ❞ Plusieurs auteurs ❝ ❞ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم ❝ ❞ محمود الطحان ❝ ❞ الحافظ ابن حجر العسقلانى ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ❝ ❞ عبدالله بن محمد السدحان ❝ ❞ جعفر شيخ إدريس ❝ ❞ خالد بن عبد الرحمن الشايع ❝ ❞ محمد الشريف ❝ ❞ علوي بن عبدالقادر السقاف ❝ ❞ خالد الحسينان ❝ ❞ محمد بن سرار اليامي ❝ ❞ صلاح الدين المنجد ❝ ❞ محمد بن شاكر الشريف ❝ ❞ AbdulRahman Bin Abdulkarim Al Sheha ❝ ❞ صالح بن عبد الله الدرويش ❝ ❞ عبد العزيز محمد الشناوي ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن القاضي ❝ ❞ إبراهيم بن محمد الحقيل ❝ ❞ عادل بن على الشدي ❝ ❞ Nh oacute m học giả Islam ❝ ❞ عبد الله بن محمد السلفي ❝ ❞ حكمت بشير ياسين ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن الخميس ❝ ❞ عبدالله بن محمد العسكر ❝ ❞ Aischa Satasi ❝ ❞ جمال الدين زرابوزو ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ بلال فليبس ❝ ❞ أبو جعفر الطحاوي ❝ ❞ امين الانصاري ❝ ❞ رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي ❝ ❞ فوزي الغديري ❝ ❞ Muhammad ibrahim Al tuwaijry ❝ ❞ عبدالعزيز بن داخل المطيري ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz ❝ ❞ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ Grupa učenjaka ❝ ❞ محمد بن ابراهيم الحمد ❝ ❞ ابو حسن الندوى ❝ ❞ Abu Bakar Zakaria ❝ ❞ أبو الحسن بن محمد الفقيه ❝ ❞ فيصل بن مشعل بن سعود ❝ ❞ عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية ❝ ❞ Muhammad bin Shalih Al Utsaimin ❝ ❞ أبو ياسين رسلان مالكوف ❝ ❞ محمد بن صالح بن العثمين ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ❝ ❞ د.صالح بن عبدالعزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ عبد الله بن هادي القحطاني ❝ ❞ Ибн Кайим аль Джаузийа ❝ ❞ محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ شريف عبد العظيم ❝ ❞ Muhammad bin Shaleh Al Munajjid ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ أحمد جبريل سالاس ❝ ❞ إدريس علاء الدين ❝ ❞ مانع بن حماد الجهنى ❝ ❞ صلاح بن محمد البدير ❝ ❞ فؤاد زيدان ❝ ❞ أحمد الأمير ❝ ❞ وليد بن فهد الودعان ❝ ❞ محمد عيسى جارسيا ❝ ❞ صالح الصالح ❝ ❞ جمال زارابوزو ❝ ❞ ابوعلى عبدالله عجارى الحنبلى ❝ ❞ شبير علي ❝ ❞ عبدالرازق بن عبد المحسن العباد ❝ ❞ عمران حسين ❝ ❞ Abdulaziz b Abdullah b Baz Muhammed b Salih el Usejmin ❝ ❞ عائشة ستاسي ❝ ❞ Munqith ibn Mahmood As Saqqar ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ عبد الله بن عبد الحميد الأثري ❝ ❞ أبو كريم المراكشي ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ عماد حسن أبو العينين ❝ ❞ يوسف بن عبد الله الأحمد ❝ ❞ عبدالله بن جارالله الجارالله ❝ ❞ محمد صالح المنجد - القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ Muhammad jamil zainu ❝ ❞ ابو زكريا النووى ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ محمدبن يحيى التوم ❝ ❞ Aisha Stacy ❝ ❞ إسماعيل لطفي فطاني ❝ ❞ عبد المنعم الجداوي ❝ ❞ أنور إسماعيل ❝ ❞ عبد الله بن أحمد بن علي الزيد ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ريجالوس كونستادينوس ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ سليمان بن حمد البطحى ❝ ❞ عبد الجبار فن دفن ❝ ❞ عبد الغفار حسن ❝ ❞ عبد الملك علي الكليب ❝ ❞ Pete Seda ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ محمد الأمين الجكني الشنقيطي ❝ ❞ فريق اللغة الصينية بموقع دار الاسلام ❝ ❞ إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان ❝ ❞ Ahmad Al Amir ❝ ❞ محمد العمرى ❝ ❞ Aisha sit aacute ssi ❝ ❞ محمد الالمانى ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ حمود بن محمد اللاحم ❝ ❞ Абдуррахман ибн Насыр ас Саади ❝ ❞ محمد بن علي بن جماح ❝ ❞ محمد بن عبدالرحمن الخميس ❝ ❞ يوسف آستس ❝ ❞ فهد بن سالم باهمام ❝ ❞ المير كوليف ❝ ❞ Abdurrahman As Sa rsquo dy ❝ ❞ محمدزين ابن عيسى ❝ ❞ فريق الدعوة في ممفيس بالولايات المتحدة الأمريكية ❝ ❞ Universitas Islam Madinah Bidang Riset amp kajian ilmiah ❝ ❞ عبد الله القناعي ❝ ❞ جبريلا غرابلي ❝ ❞ أبو غفيل بن محمد بن سلامة الطحاوي ❝ ❞ عبد العزيز بن داود الفايز ❝ ❞ صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ أبو الحسن علي الندوي ❝ ❞ على بن حمد تميمى ❝ ❞ عبدالرزاق ابن عبدالمحسن البدر ❝ ❞ خالد بن محمد الماجد ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ألينا لومينيتا ❝ ❞ نجيب ابراهيم الفقى ❝ ❞ محمد سلطان الخجندي ❝ ❞ مزلان محمد ❝ ❞ جيريمى بولتر ❝ ❞ بن ادم ❝ ❞ عمر بينالبير ❝ ❞ عبد الله محمد الرحيلي ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ محمد عيسى غارسيا ❝ ❞ ابو عبدالرحمن الداغساتانى ❝ ❞ القسم العلمى بمدار الوطن ❝ ❞ إبراهيم ماليباري ❝ ❞ عبدالمجيد بن سليمان الراسى ❝ ❞ محمد صالح المنيسيد ❝ ❞ محمد بن عبدالعزيز المسند ❝ ❞ محمدبن مسلم شاهين ❝ ❞ Muhammad ibn Abdullah Salih As Suhaim ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ لويس إدواردو شافيس ذي كربالو ❝ ❞ Тамки́н РГ ❝ ❞ محمد إبراهيم فقير ❝ ❞ عبدالله بن عبدالحميد الاثرى ❝ ❞ عدنان ناسي ❝ ❞ الودين بيزتش ❝ ❞ ابن فضل الاهى ❝ ❞ محمد المختار الشنقيطى ❝ ❞ صالح السدلان ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - وانا فيالكوفسكي ❝ ❞ محمد الجبالي ❝ ❞ عبدالعزيز بن محمد السعدان ❝ ❞ محب الدين الخطيب ❝ ❞ عثمان جمعه ابراهيم ❝ ❞ محمد طه علي ❝ ❞ صافي عثمان ❝ ❞ زيد عمر عبدالله العيص ❝ ❞ محمود افندى هاجيتش ❝ ❞ عبد الله صالح الفوزان ❝ ❞ ساجد مير ❝ ❞ إعتدال البناوي ❝ ❞ بير فوجل ❝ ❞ عبد المحسن بن عبدالله العباد ❝ ❞ غاي إيتون ❝ ❞ أبو سيف الله المغربي ❝ ❞ شاهد اثر ❝ ❞ فاروق بوست ❝ ❞ عبد الحق آل أشانتي - عبد الرحمن باوز ❝ ❞ ايمن عبدالعزيز ابو نعومى ❝ ❞ صالح الزهراني ❝ ❞ مريم وانا ❝ ❞ اسامه ايوب ❝ ❞ صاحب مستقيم بليهير ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ موقع إسلام فريندز www.islamfriends.gr ❝ ❞ مشعل بن عبدالله ❝ ❞ ربيعة فرنك ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ محمد بن أحمد القحطاني ❝ ❞ فريق الدكتور عبدالرحمن المعلا ❝ ❞ محمد علي قطب ❝ ❞ عبد العزيز بن عبدالله المقبل ❝ ❞ حسن محمد باعقيل ❝ ❞ نايف بن أحمد بن علي الحمد ❝ ❞ محمد بن عبدالله بن سليمان السلمان ❝ ❞ Scharif Abduladhim ❝ ❞ حماد بن أبي سليمان ❝ ❞ عبدالعزيزبن محمد ال عبداللطيف ❝ ❞ اسامه بن غرم الغامدى ❝ ❞ ابو زيتون عثمان ابراهيم ❝ ❞ محمد بن عبدالحاج عبدالحجاج ❝ ❞ Amr Abdullah al Almani ❝ ❞ عبد العزيز عبد العزيز آل الشيخ ❝ ❞ عبد القادر الأرناؤوط ❝ ❞ الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلى ❝ ❞ حمزة مصطفى النيوزي ❝ ❞ صالح بن عبدالرحمن بن عبدالله الاطرم ❝ ❞ محمد حسان ❝ ❞ مشهور حسن السلمان ❝ ❞ ابو المنتصر بن محمد علي ❝ ❞ ابو خليفة على بن محمد القضيبى ❝ ❞ محمد فايد عبدالباقي ❝ ❞ على بن عمر بن احمد بادحدح ❝ ❞ Abdul Muhsin Hamd Al rsquo Abbad Al Badr ❝ ❞ عماده البحث العلمى بالجامعه الاسلامية ❝ ❞ ابى جعفر الوراق الطحاوى ❝ ❞ الحافظ عمر بن علي البزار ❝ ❞ عبد العزيز بن محمد علي عبد اللطيف ❝ ❞ إ.ر. علي إحسان بليريقت ❝ ❞ حميد ابو صالح ❝ ❞ محمد بورتشا ❝ ❞ سليمان بن سكر ❝ ❞ على خان موسايف ❝ ❞ ابو بكر التترستانى ❝ ❞ Muhammad Abdullah Amin ❝ ❞ خالد بن عبدالله الحمودي ❝ ❞ منقذ بن محمود السيقور ❝ ❞ يوسف بن عبدالله التركى ❝ ❞ براندن تروبوف ❝ ❞ عبدالرحمن الحناوى ❝ ❞ ذاكرصالح بن سعد سحیمى ❝ ❞ محمد حسام الدين الخطيب ❝ ❞ عادل بن عبد العزيز المحلاوي ❝ ❞ محمد بن على العرفج ❝ ❞ بنت هارون ❝ ❞ احمد بن عبدالله الصينى ❝ ❞ على بن عبدالله بن محمدالعمارى ❝ ❞ لقمان عبده ❝ ❞ محمد بن مرزوق الدعجانى ❝ ❞ عائشة ليمو - فاطمة هيرين ❝ ❞ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ محمد عمر السويد ❝ ❞ محمد سيفندي ❝ ❞ عبدالله بن عبدالرحمن الدويش ❝ ❞ حمد بن عثمان ❝ ❞ صالح بن عبدالله بن حميد ❝ ❞ عبد العزیز بن مرزوق طریفى ❝ ❞ عبدالرحمن الجامع ❝ ❞ عادل بن علي السندي ❝ ❞ محمد معين الدين صديق ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ ابو اسماعيل محمد رجال ❝ ❞ عبد الله بن حجي ❝ ❞ إبراهيم حسين ❝ ❞ كارن أمسترنك ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن الصويان ❝ ❞ نور جيد ماجيد ❝ ❞ طلال بن سعد العتيبى ❝ ❞ ابو حمزةعبد اللطيف بن هاجس الغامدي ❝ ❞ ميلود الوهراني ❝ ❞ محمد زكي يوسف جيءهأ ❝ ❞ القسم العلمي بدار القاسم ❝ ❞ منير محمد ❝ ❞ فيصل عبد الهادي ❝ ❞ مازن التويجري ❝ ❞ القسم العلمي بدار ابن خزيمة ❝ ❞ عبد الله المطرفي ❝ ❞ محمد ناصر هأبايي ❝ ❞ عبده قايد الذريبي ❝ ❞ خديجة يسري ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ ابراهيم بن عبدالله الدويش ❝ ❞ ناهد مصطفى - سمية جوان ❝ ❱.المزيد.. كتب موقع دار الإسلام