❞ كتاب C oacute mo rezar acorde a la Sunnah del Profeta Muhammad ❝  ⏤ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

❞ كتاب C oacute mo rezar acorde a la Sunnah del Profeta Muhammad ❝ ⏤ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Dijo el Profeta Muhammad : “Orad como me habéis
visto hacerlo”
Ética de la oración (Salat)
El Imam Bujari registró las siguientes palabras del
Profeta Muhammad : “Orad como me habéis visto
hacerlo.”
En este breve tratado explicaremos como realizaba la
oración el Mensajero de Alá .
1. Primero debe efectuarse la purificación (udu) tal
como fuera ordenado por Alá  en su libro:
¡Vosotros que creéis! Cuando vayáis a hacer la oración
lavaos la cara y las manos llegando hasta los codos y
pasaos las manos por la cabeza, y (lavaos) los pies hasta
los tobillos. (5: 6)
Dijo el Profeta : “No es aceptada la oración si no es
realizada previamente la ablución”
2. Luego oriéntese en dirección a la Qiblah (La
casa sagrada en Makkah) con la intención de
cumplir con la oración especifica de desea
cumplir. Esta intención no debe pronunciarse
en voz audible, porque ni el Profeta  ni sus
compañeros solían hacerlo. Pronunciar la



intención en voz audible es una innovación ya
sea que realices tu oración tras un Imam, o lo
hagas individualmente. Si realizas una oración
individual, coloca delante de ti una Sutrah
(objeto que impida el paso de otras personas
delante suyo).
3. Pronuncie el primer Takbir (takbiratul Ihram)
diciendo: Allahu Akbar (Alá es grande)
levantando las manos a la altura de sus orejas o
sus hombros.
4. Luego fije su mirada en el lugar en que colocará
la frente durante su postración.
5. Coloque su mano derecha sobre su antebrazo
izquierdo, y ambos sobre el pecho, tal como lo
hacia el Profeta Muhammad .
6. Es recomendable recitar la siguiente súplica al
comenzar la oración (du’a al istiftah)
Allahumma ba‘id beini ua beina jataiáia kama bá‘adta beinal
mashriqi ual magrib allahumma naqqini min jataiáia kama
iunaqqaz zaubul abiadu minad danas allahummagsilni min
jataiáia biz zalyi ual má'i ual barad. “¡Oh Alá! Aleja de mí
mis pecados tanto como has distanciado el este del
oeste. ¡Oh Alá! Purifícame de mis faltas como se



purifica el vestido blanco de la suciedad. ¡Oh Alá!
Límpiame de mis pecados con nieve, agua y granizo.”
También puedes recitar: Subaánakallahumma ua bi
Hamdika ua tabárakasmuka ua ta‘ála yadduka ua la iláha
geiruk. “Glorificado y alabado seas ¡Oh Alá! Bendito
sea Tu nombre, elevada sea Tu majestad. No hay otra
divinidad salvo Tú.”
Es recomendado también recitar todas las súplicas que
el Profeta  mencionaba en sus oraciones. Es preferible
alternar entre ellas, es decir recitando una en la oración
del Fayr, otra en la oración del Duhr, y así
sucesivamente.
Luego de completar la súplica de apertura diga:
A’udhu billahi min ash shaitan ar rayim
“Me refugio en Alá del maldito Shaitan (Satanás)”
Bismillahi ar rahmani ar rahim
“En el Nombre de Alá, Clemente, Misericordioso.”
Luego se recita la Sura Al-Fâtihah.
Dijo el Profeta Muhammad : “No es valida la oración
en la que no se recita Sura Al-Fatiha.”
Luego de concluir la recitación de esta Sura debes
pronunciar en voz audible “Amin” si la oración que
efectúas en voz audible, como la oración del Fayr, las
dos primeras Raka’at de la oración del Magreb y el ‘Isha.



Luego acorde a la Sunnah del Profeta  se deben
recitar algunas aleyas de mediana longitud en las
oraciones del Duhr (mediodía), el ‘Asr (tarde) y el ‘Isha
(noche). En cuanto a la oración del Fayr (amanecer), es
recomendado recitar prolongadamente el Qur’an.
Mientras que en la oración del Magreb (anochecer) se
pueden recitar versículos cortos o largos
indistintamente.
7. Luego de concluir las recitaciones, levante las
manos al nivel de los hombros u orejas y tras
decir: “Allahu Akbar” inclínese en Ruku’ dejando
su espalda y cabeza en una línea horizontal.
Apoye sus manos abiertas sobre las rodillas y
en calma y serenidad diga tres veces:
Subhána rabbial ‘adhím
“Glorificado sea mi Señor, el Grandioso.”
Se recomienda conforme a la Sunnah, decir también:
Subhánakallahumma rabbana ua bi Hamdika
Allahummagfir li.
“Glorificado seas ¡Oh Alá! Señor nuestro, para Ti es la
alabanza. ¡Oh Alá! Perdóname.”
8. Luego levántese lentamente mientras dice:
“Sami’a Allahu liman Hamidahu.”
“Alá escucha a quien le alaba.”


Al estar completamente erguido diga:
Rabbana ua lakal hamdu. Hamdan kazíran Taiiban
mubárakan fíh. Mil'as samauáti ua mil'al ardi ua ma
beinahuma ua mil'a ma Shi'ta min ba‘du - “¡Señor
nuestro! Para Ti son las hermosas, abundantes y
benditas alabanzas. Para Ti son las alabanzas que
llenan los cielos y la tierra y lo que existe entre ellos, y
colman todo lo que Tú quieras.”
En caso de que te encuentres siguiendo al Imam en tu
oración al levantarse del Ruku’ diga:
Rabbana wa laka al Hamdu.
“Señor nuestro, para ti es toda alabanza.”
Es también recomendable pronunciar la siguiente
súplica:
Ahlaz zaná'i ual maydi ahaqqu ma qálal ‘abdu ua kul
luna laka ‘abdun allahumma la máni‘a limá a’teita ua la
mu’tia limá mana‘ta ua la ianfa‘u dhal yaddi minkal
yadd.
“Tú eres digno de alabanza y glorificación, mucho más
de lo que un siervo pueda decir de Ti; y todos somos
Tus siervos. ¡Oh Alá! Nadie puede retener lo que Tú
concedes ni dar lo que Tu has retenido; y no se
beneficia el opulento de sus riquezas ante Ti.”



Ponga nuevamente sus manos sobre el pecho, tal como
lo hizo antes de realizar la inclinación (Ruku’) ya que
esto se puede deducir de las narraciones de Wa’il Ibn
Hayar  y Sahl Ibn Sa’d  al describir la oración del
Profeta .
9. Luego inicias la postración (Suyud) a la vez que
dice: Allahu Akbar. Es recomendable apoyar
primero las rodillas, pero si es dificultoso,
puede comenzar apoyando las manos primero.
Los dedos de las manos y los pies deben estar
en dirección a la Qiblah, y unidos entre sí, no
expandidos. En esta posición, siete partes del
cuerpo deben estar en contacto con el suelo: La
frente y la nariz, ambas manos, ambas rodillas
y ambos pies.
En esta posición repita tres veces:
Subhana Rabbi al ‘ala.
“Glorificado sea mi Señor el altísimo.”
Es recomendado decir también:
Subhanakallahumma rabbana ua bi hamdika

Allahummagfir li.

“Glorificado seas !Oh Alá! Señor nuestro, para Ti es la

alabanza. ¡Oh Alá! Perdóname.”












Explicación detallada de la oración acorde a la Sunnah de nuestro Profeta Muhammad.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - عبد العزيز بن باز، هو عبد العزيز بن عبد الله بن باز (12 ذو الحجة 1330 هـ - 22 نوفمبر 1912 / 27 محرم 1420 هـ - 13 مايو 1999)، قاض وفقيه سعودي، ولد في الرياض لأسرة علم، وتلقى علومه من مشايخ وعلماء بلدته، شغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام 1413 هـ الموافق 1992 حتى وفاته، بالإضافة لرئاسة هيئة كبار العلماء السعودية، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، ورأس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، ورئاسة المجمع الفقهي الإسلامي، وشغل مدير الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة لخمس سنوات، حصل ابن باز على جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام سنة 1402 هـ الموافق 1982.

بلغت مؤلفات ابن باز أكثر من 41 كتابًا، شملت على العديد من علوم الشريعة من فقه وعقيدة وفتوى وفكر إسلامي، والعديد من الردود على المذاهب والفرق الدينية والفكرية التي نشأت سابقًا وحديثًا، هذا عدا عشرات الرسائل الصغيرة. يعد ابن باز أحد كبار علماء السنة في عصره، وحظى بإكبار وإجلال كل مشايخ عصره في أرجاء العالم الإسلامي، أما علماء السلفية فيعتبرونه إمام عصرهم، فهذا محمد ناصر الدين الألباني يقول «هو مجدد هذا القرن»، ويقول عبد الرزاق عفيفي: «ابن باز طراز غير علماء هذا الزمان، ابن باز من بقايا العلماء الأولين القدامى في علمه وأخلاقه ونشاطه»، ويقول محمد السبيل: «الشيخ ابن باز هو إمام أهل السنة في زمانه».
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الشرح الممتاز لشيخ الإسلام المجدد الإمام عبد العزيز بن باز شرح على متن شروط الصلاة وأركانها وواجباتها (ت: ابن باز) ❝ ❞ مسائل الإمام ابن باز رحمه الله تعالى المجموعة الأولى ❝ ❞ الفوائد الجلية في المباحث الفرضية ومتن الرحبية ❝ ❞ فتاوى نور على الدرب لسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام ❝ ❞ فوائد من شرح تيسير العزيز الحميد في شرح التوحيد ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها (تايلندي) ❝ ❞ الإفهام في شرح عمدة الأحكام ❝ ❞ فوائد من شرح صحيح البخاري ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار القاسم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار التدمرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - الرياض ❝ ❞ مجلة الوعي الإسلامي ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الضياء للنشر و التوزيع ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية ❝ ❞ دار الثريا للنشر ❝ ❞ دار المناهج للنشر والتوزيع والطباعة ❝ ❞ الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة ❝ ❞ رئاسة ادارة البحوث العلمية والافتاء ❝ ❞ الإسلام 2012 ❝ ❞ مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث والافتاء ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالزلفي ❝ ❞ دار المنتقى ❝ ❱
من كتب إسلامية باللغه الإسبانية كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
C oacute mo rezar acorde a la Sunnah del Profeta Muhammad

2006م - 1446هـ
Dijo el Profeta Muhammad : “Orad como me habéis
visto hacerlo”
Ética de la oración (Salat)
El Imam Bujari registró las siguientes palabras del
Profeta Muhammad : “Orad como me habéis visto
hacerlo.”
En este breve tratado explicaremos como realizaba la
oración el Mensajero de Alá .
1. Primero debe efectuarse la purificación (udu) tal
como fuera ordenado por Alá  en su libro:
¡Vosotros que creéis! Cuando vayáis a hacer la oración
lavaos la cara y las manos llegando hasta los codos y
pasaos las manos por la cabeza, y (lavaos) los pies hasta
los tobillos. (5: 6)
Dijo el Profeta : “No es aceptada la oración si no es
realizada previamente la ablución”
2. Luego oriéntese en dirección a la Qiblah (La
casa sagrada en Makkah) con la intención de
cumplir con la oración especifica de desea
cumplir. Esta intención no debe pronunciarse
en voz audible, porque ni el Profeta  ni sus
compañeros solían hacerlo. Pronunciar la



intención en voz audible es una innovación ya
sea que realices tu oración tras un Imam, o lo
hagas individualmente. Si realizas una oración
individual, coloca delante de ti una Sutrah
(objeto que impida el paso de otras personas
delante suyo).
3. Pronuncie el primer Takbir (takbiratul Ihram)
diciendo: Allahu Akbar (Alá es grande)
levantando las manos a la altura de sus orejas o
sus hombros.
4. Luego fije su mirada en el lugar en que colocará
la frente durante su postración.
5. Coloque su mano derecha sobre su antebrazo
izquierdo, y ambos sobre el pecho, tal como lo
hacia el Profeta Muhammad .
6. Es recomendable recitar la siguiente súplica al
comenzar la oración (du’a al istiftah)
Allahumma ba‘id beini ua beina jataiáia kama bá‘adta beinal
mashriqi ual magrib allahumma naqqini min jataiáia kama
iunaqqaz zaubul abiadu minad danas allahummagsilni min
jataiáia biz zalyi ual má'i ual barad. “¡Oh Alá! Aleja de mí
mis pecados tanto como has distanciado el este del
oeste. ¡Oh Alá! Purifícame de mis faltas como se



purifica el vestido blanco de la suciedad. ¡Oh Alá!
Límpiame de mis pecados con nieve, agua y granizo.”
También puedes recitar: Subaánakallahumma ua bi
Hamdika ua tabárakasmuka ua ta‘ála yadduka ua la iláha
geiruk. “Glorificado y alabado seas ¡Oh Alá! Bendito
sea Tu nombre, elevada sea Tu majestad. No hay otra
divinidad salvo Tú.”
Es recomendado también recitar todas las súplicas que
el Profeta  mencionaba en sus oraciones. Es preferible
alternar entre ellas, es decir recitando una en la oración
del Fayr, otra en la oración del Duhr, y así
sucesivamente.
Luego de completar la súplica de apertura diga:
A’udhu billahi min ash shaitan ar rayim
“Me refugio en Alá del maldito Shaitan (Satanás)”
Bismillahi ar rahmani ar rahim
“En el Nombre de Alá, Clemente, Misericordioso.”
Luego se recita la Sura Al-Fâtihah.
Dijo el Profeta Muhammad : “No es valida la oración
en la que no se recita Sura Al-Fatiha.”
Luego de concluir la recitación de esta Sura debes
pronunciar en voz audible “Amin” si la oración que
efectúas en voz audible, como la oración del Fayr, las
dos primeras Raka’at de la oración del Magreb y el ‘Isha.



Luego acorde a la Sunnah del Profeta  se deben
recitar algunas aleyas de mediana longitud en las
oraciones del Duhr (mediodía), el ‘Asr (tarde) y el ‘Isha
(noche). En cuanto a la oración del Fayr (amanecer), es
recomendado recitar prolongadamente el Qur’an.
Mientras que en la oración del Magreb (anochecer) se
pueden recitar versículos cortos o largos
indistintamente.
7. Luego de concluir las recitaciones, levante las
manos al nivel de los hombros u orejas y tras
decir: “Allahu Akbar” inclínese en Ruku’ dejando
su espalda y cabeza en una línea horizontal.
Apoye sus manos abiertas sobre las rodillas y
en calma y serenidad diga tres veces:
Subhána rabbial ‘adhím
“Glorificado sea mi Señor, el Grandioso.”
Se recomienda conforme a la Sunnah, decir también:
Subhánakallahumma rabbana ua bi Hamdika
Allahummagfir li.
“Glorificado seas ¡Oh Alá! Señor nuestro, para Ti es la
alabanza. ¡Oh Alá! Perdóname.”
8. Luego levántese lentamente mientras dice:
“Sami’a Allahu liman Hamidahu.”
“Alá escucha a quien le alaba.”


Al estar completamente erguido diga:
Rabbana ua lakal hamdu. Hamdan kazíran Taiiban
mubárakan fíh. Mil'as samauáti ua mil'al ardi ua ma
beinahuma ua mil'a ma Shi'ta min ba‘du - “¡Señor
nuestro! Para Ti son las hermosas, abundantes y
benditas alabanzas. Para Ti son las alabanzas que
llenan los cielos y la tierra y lo que existe entre ellos, y
colman todo lo que Tú quieras.”
En caso de que te encuentres siguiendo al Imam en tu
oración al levantarse del Ruku’ diga:
Rabbana wa laka al Hamdu.
“Señor nuestro, para ti es toda alabanza.”
Es también recomendable pronunciar la siguiente
súplica:
Ahlaz zaná'i ual maydi ahaqqu ma qálal ‘abdu ua kul
luna laka ‘abdun allahumma la máni‘a limá a’teita ua la
mu’tia limá mana‘ta ua la ianfa‘u dhal yaddi minkal
yadd.
“Tú eres digno de alabanza y glorificación, mucho más
de lo que un siervo pueda decir de Ti; y todos somos
Tus siervos. ¡Oh Alá! Nadie puede retener lo que Tú
concedes ni dar lo que Tu has retenido; y no se
beneficia el opulento de sus riquezas ante Ti.”



Ponga nuevamente sus manos sobre el pecho, tal como
lo hizo antes de realizar la inclinación (Ruku’) ya que
esto se puede deducir de las narraciones de Wa’il Ibn
Hayar  y Sahl Ibn Sa’d  al describir la oración del
Profeta .
9. Luego inicias la postración (Suyud) a la vez que
dice: Allahu Akbar. Es recomendable apoyar
primero las rodillas, pero si es dificultoso,
puede comenzar apoyando las manos primero.
Los dedos de las manos y los pies deben estar
en dirección a la Qiblah, y unidos entre sí, no
expandidos. En esta posición, siete partes del
cuerpo deben estar en contacto con el suelo: La
frente y la nariz, ambas manos, ambas rodillas
y ambos pies.
En esta posición repita tres veces:
Subhana Rabbi al ‘ala.
“Glorificado sea mi Señor el altísimo.”
Es recomendado decir también:
Subhanakallahumma rabbana ua bi hamdika

Allahummagfir li.

“Glorificado seas !Oh Alá! Señor nuestro, para Ti es la

alabanza. ¡Oh Alá! Perdóname.”












Explicación detallada de la oración acorde a la Sunnah de nuestro Profeta Muhammad. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

Dijo el Profeta Muhammad : “Orad como me habéis
visto hacerlo”
Ética de la oración (Salat)
El Imam Bujari registró las siguientes palabras del
Profeta Muhammad : “Orad como me habéis visto
hacerlo.”
En este breve tratado explicaremos como realizaba la
oración el Mensajero de Alá .
1. Primero debe efectuarse la purificación (udu) tal
como fuera ordenado por Alá  en su libro:
¡Vosotros que creéis! Cuando vayáis a hacer la oración
lavaos la cara y las manos llegando hasta los codos y
pasaos las manos por la cabeza, y (lavaos) los pies hasta
los tobillos. (5: 6)
Dijo el Profeta : “No es aceptada la oración si no es
realizada previamente la ablución”
2. Luego oriéntese en dirección a la Qiblah (La
casa sagrada en Makkah) con la intención de
cumplir con la oración especifica de desea
cumplir. Esta intención no debe pronunciarse
en voz audible, porque ni el Profeta  ni sus
compañeros solían hacerlo. Pronunciar la

 

intención en voz audible es una innovación ya
sea que realices tu oración tras un Imam, o lo
hagas individualmente. Si realizas una oración
individual, coloca delante de ti una Sutrah
(objeto que impida el paso de otras personas
delante suyo).
3. Pronuncie el primer Takbir (takbiratul Ihram)
diciendo: Allahu Akbar (Alá es grande)
levantando las manos a la altura de sus orejas o
sus hombros.
4. Luego fije su mirada en el lugar en que colocará
la frente durante su postración.
5. Coloque su mano derecha sobre su antebrazo
izquierdo, y ambos sobre el pecho, tal como lo
hacia el Profeta Muhammad .
6. Es recomendable recitar la siguiente súplica al
comenzar la oración (du’a al istiftah)
Allahumma ba‘id beini ua beina jataiáia kama bá‘adta beinal
mashriqi ual magrib allahumma naqqini min jataiáia kama
iunaqqaz zaubul abiadu minad danas allahummagsilni min
jataiáia biz zalyi ual má'i ual barad. “¡Oh Alá! Aleja de mí
mis pecados tanto como has distanciado el este del
oeste. ¡Oh Alá! Purifícame de mis faltas como se

 

purifica el vestido blanco de la suciedad. ¡Oh Alá!
Límpiame de mis pecados con nieve, agua y granizo.”
También puedes recitar: Subaánakallahumma ua bi
Hamdika ua tabárakasmuka ua ta‘ála yadduka ua la iláha
geiruk. “Glorificado y alabado seas ¡Oh Alá! Bendito
sea Tu nombre, elevada sea Tu majestad. No hay otra
divinidad salvo Tú.”
Es recomendado también recitar todas las súplicas que
el Profeta  mencionaba en sus oraciones. Es preferible
alternar entre ellas, es decir recitando una en la oración
del Fayr, otra en la oración del Duhr, y así
sucesivamente.
Luego de completar la súplica de apertura diga:
A’udhu billahi min ash shaitan ar rayim
“Me refugio en Alá del maldito Shaitan (Satanás)”
Bismillahi ar rahmani ar rahim
“En el Nombre de Alá, Clemente, Misericordioso.”
Luego se recita la Sura Al-Fâtihah.
Dijo el Profeta Muhammad : “No es valida la oración
en la que no se recita Sura Al-Fatiha.”
Luego de concluir la recitación de esta Sura debes
pronunciar en voz audible “Amin” si la oración que
efectúas en voz audible, como la oración del Fayr, las
dos primeras Raka’at de la oración del Magreb y el ‘Isha.

 

Luego acorde a la Sunnah del Profeta  se deben
recitar algunas aleyas de mediana longitud en las
oraciones del Duhr (mediodía), el ‘Asr (tarde) y el ‘Isha
(noche). En cuanto a la oración del Fayr (amanecer), es
recomendado recitar prolongadamente el Qur’an.
Mientras que en la oración del Magreb (anochecer) se
pueden recitar versículos cortos o largos
indistintamente.
7. Luego de concluir las recitaciones, levante las
manos al nivel de los hombros u orejas y tras
decir: “Allahu Akbar” inclínese en Ruku’ dejando
su espalda y cabeza en una línea horizontal.
Apoye sus manos abiertas sobre las rodillas y
en calma y serenidad diga tres veces:
Subhána rabbial ‘adhím
“Glorificado sea mi Señor, el Grandioso.”
Se recomienda conforme a la Sunnah, decir también:
Subhánakallahumma rabbana ua bi Hamdika
Allahummagfir li.
“Glorificado seas ¡Oh Alá! Señor nuestro, para Ti es la
alabanza. ¡Oh Alá! Perdóname.”
8. Luego levántese lentamente mientras dice:
“Sami’a Allahu liman Hamidahu.”
“Alá escucha a quien le alaba.”


Al estar completamente erguido diga:
Rabbana ua lakal hamdu. Hamdan kazíran Taiiban
mubárakan fíh. Mil'as samauáti ua mil'al ardi ua ma
beinahuma ua mil'a ma Shi'ta min ba‘du - “¡Señor
nuestro! Para Ti son las hermosas, abundantes y
benditas alabanzas. Para Ti son las alabanzas que
llenan los cielos y la tierra y lo que existe entre ellos, y
colman todo lo que Tú quieras.”
En caso de que te encuentres siguiendo al Imam en tu
oración al levantarse del Ruku’ diga:
Rabbana wa laka al Hamdu.
“Señor nuestro, para ti es toda alabanza.”
Es también recomendable pronunciar la siguiente
súplica:
Ahlaz zaná'i ual maydi ahaqqu ma qálal ‘abdu ua kul
luna laka ‘abdun allahumma la máni‘a limá a’teita ua la
mu’tia limá mana‘ta ua la ianfa‘u dhal yaddi minkal
yadd.
“Tú eres digno de alabanza y glorificación, mucho más
de lo que un siervo pueda decir de Ti; y todos somos
Tus siervos. ¡Oh Alá! Nadie puede retener lo que Tú
concedes ni dar lo que Tu has retenido; y no se
beneficia el opulento de sus riquezas ante Ti.”

 

Ponga nuevamente sus manos sobre el pecho, tal como
lo hizo antes de realizar la inclinación (Ruku’) ya que
esto se puede deducir de las narraciones de Wa’il Ibn
Hayar  y Sahl Ibn Sa’d  al describir la oración del
Profeta .
9. Luego inicias la postración (Suyud) a la vez que
dice: Allahu Akbar. Es recomendable apoyar
primero las rodillas, pero si es dificultoso,
puede comenzar apoyando las manos primero.
Los dedos de las manos y los pies deben estar
en dirección a la Qiblah, y unidos entre sí, no
expandidos. En esta posición, siete partes del
cuerpo deben estar en contacto con el suelo: La
frente y la nariz, ambas manos, ambas rodillas
y ambos pies.
En esta posición repita tres veces:
Subhana Rabbi al ‘ala.
“Glorificado sea mi Señor el altísimo.”
Es recomendado decir también:
Subhanakallahumma rabbana ua bi hamdika

Allahummagfir li.

“Glorificado seas !Oh Alá! Señor nuestro, para Ti es la

alabanza. ¡Oh Alá! Perdóname.”

 

 

 

 

 


 Explicación detallada de la oración acorde a la Sunnah de nuestro Profeta Muhammad.



سنة النشر : 2006م / 1427هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 192.4 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة C oacute mo rezar acorde a la Sunnah del Profeta Muhammad

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل C oacute mo rezar acorde a la Sunnah del Profeta Muhammad
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

كتب عبد العزيز بن عبد الله بن باز عبد العزيز بن باز، هو عبد العزيز بن عبد الله بن باز (12 ذو الحجة 1330 هـ - 22 نوفمبر 1912 / 27 محرم 1420 هـ - 13 مايو 1999)، قاض وفقيه سعودي، ولد في الرياض لأسرة علم، وتلقى علومه من مشايخ وعلماء بلدته، شغل منصب مفتي عام المملكة العربية السعودية منذ عام 1413 هـ الموافق 1992 حتى وفاته، بالإضافة لرئاسة هيئة كبار العلماء السعودية، ورئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، ورأس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، ورئاسة المجمع الفقهي الإسلامي، وشغل مدير الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة لخمس سنوات، حصل ابن باز على جائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام سنة 1402 هـ الموافق 1982. بلغت مؤلفات ابن باز أكثر من 41 كتابًا، شملت على العديد من علوم الشريعة من فقه وعقيدة وفتوى وفكر إسلامي، والعديد من الردود على المذاهب والفرق الدينية والفكرية التي نشأت سابقًا وحديثًا، هذا عدا عشرات الرسائل الصغيرة. يعد ابن باز أحد كبار علماء السنة في عصره، وحظى بإكبار وإجلال كل مشايخ عصره في أرجاء العالم الإسلامي، أما علماء السلفية فيعتبرونه إمام عصرهم، فهذا محمد ناصر الدين الألباني يقول «هو مجدد هذا القرن»، ويقول عبد الرزاق عفيفي: «ابن باز طراز غير علماء هذا الزمان، ابن باز من بقايا العلماء الأولين القدامى في علمه وأخلاقه ونشاطه»، ويقول محمد السبيل: «الشيخ ابن باز هو إمام أهل السنة في زمانه». ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الشرح الممتاز لشيخ الإسلام المجدد الإمام عبد العزيز بن باز شرح على متن شروط الصلاة وأركانها وواجباتها (ت: ابن باز) ❝ ❞ مسائل الإمام ابن باز رحمه الله تعالى المجموعة الأولى ❝ ❞ الفوائد الجلية في المباحث الفرضية ومتن الرحبية ❝ ❞ فتاوى نور على الدرب لسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام ❝ ❞ فوائد من شرح تيسير العزيز الحميد في شرح التوحيد ❝ ❞ العقيدة الصحيحة وما يضادها (تايلندي) ❝ ❞ الإفهام في شرح عمدة الأحكام ❝ ❞ فوائد من شرح صحيح البخاري ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار القاسم للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار التدمرية للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - الرياض ❝ ❞ مجلة الوعي الإسلامي ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ دار ابن الأثير للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الضياء للنشر و التوزيع ❝ ❞ مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية ❝ ❞ دار الثريا للنشر ❝ ❞ دار المناهج للنشر والتوزيع والطباعة ❝ ❞ الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة ❝ ❞ رئاسة ادارة البحوث العلمية والافتاء ❝ ❞ الإسلام 2012 ❝ ❞ مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث والافتاء ❝ ❞ المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالزلفي ❝ ❞ دار المنتقى ❝ ❱. المزيد..

كتب عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الناشر:
موقع دار الإسلام
كتب موقع دار الإسلام ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ Что потерял мир по причине отхода мусульман от Ислама ❝ ❞ Die Erl auml uterung der den Islam vernichtenden Faktoren ❝ ❞ محمد رسول الله " انجليزي " ❝ ❞ Priroda Boga u kr scaron ćanstvu ❝ ❞ Probleme und L ouml sungen ❝ ❞ ВЕРНОЕ СЛОВО О ДОСТОИНСТВАХ И ПРАВАХ СПОДВИЖНИКОВ да будет доволен ими Аллах ❝ ❞ Sự Hướng Dẫn Của Muhammad Trong Thờ Phượng Giao Tế Ứng Xử amp Đạo Đức Của Người ❝ ❞ الاربعون نوويه Hadist Arba rsquo in Nawawiyah ❝ ❞ 預言者たちの物語 ユースフ(ヨセフ) ❝ ❞ 礼拜,为了什么? العبادة ، لماذا؟ ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أحمد خالد توفيق ❝ ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ سعيد بن علي بن وهف القحطاني ❝ ❞ محمد ناصر الدين الألباني ❝ ❞ عمر سليمان عبد الله الأشقر ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ راغب السرجاني ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ محمد صالح المنجد ❝ ❞ أبو زكريا يحي بن شرف النووي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ أبو حامد الغزالى ❝ ❞ صفي الرحمن المباركفوري ❝ ❞ محمد عبدالرحمن العريفي ❝ ❞ سلمان العودة ❝ ❞ أحمد ديدات ❝ ❞ عبد الملك القاسم ❝ ❞ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم ❝ ❞ ابن حجر العسقلاني ❝ ❞ الامام احمد ابن حنبل ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ ماجد بن سليمان الرسي ❝ ❞ محمد بن جميل زينو ❝ ❞ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي ❝ ❞ عبد المحسن بن حمد العباد البدر ❝ ❞ محمد بن إبراهيم التويجري ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ❝ ❞ منقذ بن محمود السقار ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة ❝ ❞ راشد بن حسين العبد الكريم ❝ ❞ محمد الأمين الشنقيطي ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ عبدالرحمن عبدالخالق ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ عمر بن عبد الله المقبل ❝ ❞ بكر بن عبدالله أبو زيد ❝ ❞ no data ❝ ❞ ذاكر نايك ❝ ❞ ناصر بن عبد الكريم العقل ❝ ❞ عبدالله الجبرين ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ خالد بن علي المشيقح ❝ ❞ أحمد بن عثمان المزيد ❝ ❞ محمد علي الهاشمي ❝ ❞ السيد سابق ❝ ❞ محمد بن عبد الله السحيم ❝ ❞ صالح بن غانم السدلان ❝ ❞ إحسان برهان الدين ❝ ❞ محمد بن إبراهيم الحمد ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ محمد بن علي العرفج ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ محمد أحمد باشميل ❝ ❞ عبد الرحمن بن حماد آل عمر ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ عبد الرحمن دمشقية ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ عبد الله بن عبد المحسن التركي ❝ ❞ محمد أحمد محمد العماري ❝ ❞ ناجي بن إبراهيم العرفج ❝ ❞ محمد الأمين الجكنى الشنقيطي ❝ ❞ محمد بن خليفة التميمي ❝ ❞ عبدالله بن أحمد الحويل ❝ ❞ Plusieurs auteurs ❝ ❞ محمود الطحان ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ❝ ❞ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم ❝ ❞ جعفر شيخ إدريس ❝ ❞ عبدالله بن محمد السدحان ❝ ❞ خالد بن عبد الرحمن الشايع ❝ ❞ خالد الحسينان ❝ ❞ محمد الشريف ❝ ❞ علوي بن عبدالقادر السقاف ❝ ❞ محمد بن سرار اليامي ❝ ❞ صلاح الدين المنجد ❝ ❞ AbdulRahman Bin Abdulkarim Al Sheha ❝ ❞ محمد بن شاكر الشريف ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن القاضي ❝ ❞ صالح بن عبد الله الدرويش ❝ ❞ عبد العزيز محمد الشناوي ❝ ❞ عادل بن على الشدي ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن الخميس ❝ ❞ عبد الله بن محمد السلفي ❝ ❞ عبدالله بن محمد العسكر ❝ ❞ إبراهيم بن محمد الحقيل ❝ ❞ Nh oacute m học giả Islam ❝ ❞ جمال الدين زرابوزو ❝ ❞ عبدالعزيز بن داخل المطيري ❝ ❞ بلال فليبس ❝ ❞ حكمت بشير ياسين ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ Aischa Satasi ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz ❝ ❞ أبو جعفر الطحاوي ❝ ❞ امين الانصاري ❝ ❞ Muhammad ibrahim Al tuwaijry ❝ ❞ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ فوزي الغديري ❝ ❞ محمد بن ابراهيم الحمد ❝ ❞ رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي ❝ ❞ Grupa učenjaka ❝ ❞ Abu Bakar Zakaria ❝ ❞ ابو حسن الندوى ❝ ❞ أبو الحسن بن محمد الفقيه ❝ ❞ فيصل بن مشعل بن سعود ❝ ❞ عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية ❝ ❞ Muhammad bin Shalih Al Utsaimin ❝ ❞ أبو ياسين رسلان مالكوف ❝ ❞ محمد بن صالح بن العثمين ❝ ❞ عبد الله بن هادي القحطاني ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ❝ ❞ د.صالح بن عبدالعزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ شريف عبد العظيم ❝ ❞ Ибн Кайим аль Джаузийа ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ أحمد جبريل سالاس ❝ ❞ إدريس علاء الدين ❝ ❞ فؤاد زيدان ❝ ❞ مانع بن حماد الجهنى ❝ ❞ صلاح بن محمد البدير ❝ ❞ أحمد الأمير ❝ ❞ جمال زارابوزو ❝ ❞ وليد بن فهد الودعان ❝ ❞ محمد عيسى جارسيا ❝ ❞ ابوعلى عبدالله عجارى الحنبلى ❝ ❞ عبدالرازق بن عبد المحسن العباد ❝ ❞ صالح الصالح ❝ ❞ شبير علي ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ Abdulaziz b Abdullah b Baz Muhammed b Salih el Usejmin ❝ ❞ عائشة ستاسي ❝ ❞ Munqith ibn Mahmood As Saqqar ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ أبو كريم المراكشي ❝ ❞ عبد الله بن عبد الحميد الأثري ❝ ❞ عمران حسين ❝ ❞ عبدالله بن جارالله الجارالله ❝ ❞ يوسف بن عبد الله الأحمد ❝ ❞ عماد حسن أبو العينين ❝ ❞ محمدبن يحيى التوم ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ Muhammad jamil zainu ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ إسماعيل لطفي فطاني ❝ ❞ عبد المنعم الجداوي ❝ ❞ أنور إسماعيل ❝ ❞ Aisha Stacy ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ريجالوس كونستادينوس ❝ ❞ عبد الجبار فن دفن ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ عبد الله بن أحمد بن علي الزيد ❝ ❞ سليمان بن حمد البطحى ❝ ❞ عبد الغفار حسن ❝ ❞ فريق اللغة الصينية بموقع دار الاسلام ❝ ❞ عبد الملك علي الكليب ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ Pete Seda ❝ ❞ إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان ❝ ❞ Ahmad Al Amir ❝ ❞ محمد الالمانى ❝ ❞ Aisha sit aacute ssi ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ محمد العمرى ❝ ❞ حمود بن محمد اللاحم ❝ ❞ محب الدين الخطيب ❝ ❞ Абдуррахман ибн Насыр ас Саади ❝ ❞ يوسف آستس ❝ ❞ فهد بن سالم باهمام ❝ ❞ محمد بن علي بن جماح ❝ ❞ عبد العزيز بن داود الفايز ❝ ❞ المير كوليف ❝ ❞ Abdurrahman As Sa rsquo dy ❝ ❞ محمدزين ابن عيسى ❝ ❞ فريق الدعوة في ممفيس بالولايات المتحدة الأمريكية ❝ ❞ عبدالرزاق ابن عبدالمحسن البدر ❝ ❞ على بن حمد تميمى ❝ ❞ عبد الله القناعي ❝ ❞ Universitas Islam Madinah Bidang Riset amp kajian ilmiah ❝ ❞ صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ نجيب ابراهيم الفقى ❝ ❞ أبو غفيل بن محمد بن سلامة الطحاوي ❝ ❞ جبريلا غرابلي ❝ ❞ أبو الحسن علي الندوي ❝ ❞ مزلان محمد ❝ ❞ جيريمى بولتر ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ألينا لومينيتا ❝ ❞ خالد بن محمد الماجد ❝ ❞ محمد بن عبدالعزيز المسند ❝ ❞ بن ادم ❝ ❞ محمد سلطان الخجندي ❝ ❞ عمر بينالبير ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ عبد العزيز بن محمد بن علي العبد اللطيف ❝ ❞ عبد الله محمد الرحيلي ❝ ❞ محمد عيسى غارسيا ❝ ❞ ابو عبدالرحمن الداغساتانى ❝ ❞ القسم العلمى بمدار الوطن ❝ ❞ إبراهيم ماليباري ❝ ❞ عبدالمجيد بن سليمان الراسى ❝ ❞ محمدبن مسلم شاهين ❝ ❞ محمد صالح المنيسيد ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ Muhammad ibn Abdullah Salih As Suhaim ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ عدنان ناسي ❝ ❞ لويس إدواردو شافيس ذي كربالو ❝ ❞ Тамки́н РГ ❝ ❞ محمد إبراهيم فقير ❝ ❞ محمد المختار الشنقيطى ❝ ❞ عبدالله بن عبدالحميد الاثرى ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - وانا فيالكوفسكي ❝ ❞ الودين بيزتش ❝ ❞ ابن فضل الاهى ❝ ❞ صالح السدلان ❝ ❞ عبدالعزيز بن محمد السعدان ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ عثمان جمعه ابراهيم ❝ ❞ زيد عمر عبدالله العيص ❝ ❞ محمد طه علي ❝ ❞ محمد الجبالي ❝ ❞ صافي عثمان ❝ ❞ عبد المحسن بن عبدالله العباد ❝ ❞ محمود افندى هاجيتش ❝ ❞ إعتدال البناوي ❝ ❞ شاهد اثر ❝ ❞ ساجد مير ❝ ❞ صالح الزهراني ❝ ❞ بير فوجل ❝ ❞ أبو سيف الله المغربي ❝ ❞ ايمن عبدالعزيز ابو نعومى ❝ ❞ مريم وانا ❝ ❞ عبد الحق آل أشانتي - عبد الرحمن باوز ❝ ❞ فاروق بوست ❝ ❞ عبد العزیز بن عبد الله مقبل ❝ ❞ غاي إيتون ❝ ❞ صاحب مستقيم بليهير ❝ ❞ عبد العزيز عبد العزيز آل الشيخ ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ ربيعة فرنك ❝ ❞ اسامه ايوب ❝ ❞ موقع إسلام فريندز www.islamfriends.gr ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ مشعل بن عبدالله ❝ ❞ محمد بن أحمد القحطاني ❝ ❞ فريق الدكتور عبدالرحمن المعلا ❝ ❞ محمد علي قطب ❝ ❞ نايف بن أحمد بن علي الحمد ❝ ❞ Scharif Abduladhim ❝ ❞ اسامه بن غرم الغامدى ❝ ❞ محمد بن عبدالله بن سليمان السلمان ❝ ❞ حسن محمد باعقيل ❝ ❞ حماد بن أبي سليمان ❝ ❞ الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلى ❝ ❞ عبدالعزيزبن محمد ال عبداللطيف ❝ ❞ محمد بن عبدالحاج عبدالحجاج ❝ ❞ عبد القادر الأرناؤوط ❝ ❞ ابو زيتون عثمان ابراهيم ❝ ❞ صالح بن عبدالرحمن بن عبدالله الاطرم ❝ ❞ مشهور حسن السلمان ❝ ❞ ابو المنتصر بن محمد علي ❝ ❞ Amr Abdullah al Almani ❝ ❞ محمد فايد عبدالباقي ❝ ❞ حمزة مصطفى النيوزي ❝ ❞ ابو خليفة على بن محمد القضيبى ❝ ❞ محمد حسان ❝ ❞ ابى جعفر الوراق الطحاوى ❝ ❞ عماده البحث العلمى بالجامعه الاسلامية ❝ ❞ الحافظ عمر بن علي البزار ❝ ❞ حميد ابو صالح ❝ ❞ ابو بكر التترستانى ❝ ❞ سليمان بن سكر ❝ ❞ Abdul Muhsin Hamd Al rsquo Abbad Al Badr ❝ ❞ خالد بن عبدالله الحمودي ❝ ❞ يوسف بن عبدالله التركى ❝ ❞ محمد بورتشا ❝ ❞ إ.ر. علي إحسان بليريقت ❝ ❞ على بن عمر بن احمد بادحدح ❝ ❞ ذاكرصالح بن سعد سحیمى ❝ ❞ عبدالرحمن الحناوى ❝ ❞ Muhammad Abdullah Amin ❝ ❞ على خان موسايف ❝ ❞ على بن عبدالله بن محمدالعمارى ❝ ❞ محمد بن على العرفج ❝ ❞ حمد بن عثمان ❝ ❞ محمد حسام الدين الخطيب ❝ ❞ براندن تروبوف ❝ ❞ لقمان عبده ❝ ❞ محمد عمر السويد ❝ ❞ عادل بن عبد العزيز المحلاوي ❝ ❞ بنت هارون ❝ ❞ عبد العزیز بن مرزوق طریفى ❝ ❞ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ محمد سيفندي ❝ ❞ منقذ بن محمود السيقور ❝ ❞ محمد بن مرزوق الدعجانى ❝ ❞ عبدالله بن عبدالرحمن الدويش ❝ ❞ ابو اسماعيل محمد رجال ❝ ❞ عبدالرحمن الجامع ❝ ❞ عادل بن علي السندي ❝ ❞ احمد بن عبدالله الصينى ❝ ❞ محمد معين الدين صديق ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ عائشة ليمو - فاطمة هيرين ❝ ❞ صالح بن عبدالله بن حميد ❝ ❞ إبراهيم حسين ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن الصويان ❝ ❞ عبد الله بن حجي ❝ ❞ ابو حمزةعبد اللطيف بن هاجس الغامدي ❝ ❞ كارن أمسترنك ❝ ❞ نور جيد ماجيد ❝ ❞ ميلود الوهراني ❝ ❞ مازن التويجري ❝ ❞ طلال بن سعد العتيبى ❝ ❞ فيصل عبد الهادي ❝ ❞ القسم العلمي بدار القاسم ❝ ❞ منير محمد ❝ ❞ محمد زكي يوسف جيءهأ ❝ ❞ القسم العلمي بدار ابن خزيمة ❝ ❞ عبده قايد الذريبي ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ محمد ناصر هأبايي ❝ ❞ عبد الله المطرفي ❝ ❞ خديجة يسري ❝ ❞ ابراهيم بن عبدالله الدويش ❝ ❞ ناهد مصطفى - سمية جوان ❝ ❱.المزيد.. كتب موقع دار الإسلام