❞ كتاب Причины увеличения и уменьшения веры ❝ ⏤ عبدالرازق بن عبد المحسن العباد

 Краткое
разъяснение
составляющих
единобожия
Первая
составляющая
 –
единобожие
в
обладании
атрибутами
Господа
.
Это
 –
признание
того
,
что
Всевышний
Аллах
является
Господом
,
Властелином
,
Творцом
и
Кормильцем
всего
сущего
.
Он
дарует
жизнь
и
умерщвляет
,
приносит
пользу
и
причиняет
вред
.
Только
Он
внимает
молитвам
,
когда
творения
оказываются
в
беде
,
и
только
Он
вершит
всеми
судьбами
,
распоряжается
любыми
благами
и
способен
на
всякую
вещь
,
и
никто
другой
не
разделяет
с
Ним
этой
власти
.
Сюда
же
относится
вера
в
божественное
предопределение
.
Вторая
составляющая
 –
единобожие
в
обладании
божественными
именами
и
качествами
.
Это
 –
признание
того
,
что
Аллах
ведает
обо
всем
сущем
,
способен
на
всякую
вещь
,
что
Он
  –
Живой
Вседержитель
,
Которого
не
одолевают
ни
дремота
,
ни
сон
.
Его
воля
неукоснительно
исполняется
,
а
Его
мудрость
совершенна
и
безгранична
.
Он
  –
Слышащий
и
Видящий
,
Сострадательный
и
Милосердный
.
Он
вознесся
 (
или
утвердился
)
на
Троне
и
обладает
божественной
властью
.
Он
   –
Властелин
,
Святой
,
Пречистый
,
Оберегающий
,
Хранитель
,
Могущественный
,
Могучий
,
Гордый
.
Он
пречист
и
далек
от
всего
,
что
приобщают
к
Нему
в
сотоварищи
.
Сюда
же
относится
вера
во
все
остальные
прекрасные
имена
и
возвышенные
качества
Аллаха
,
верить
в
которые
необходимо
,
не
лишая
их
смысла
и
не
искажая
его
,
не
описывая
их
и
не
уподобляя
их
качествам
творений
.
Третья
составляющая
  –
это
единобожие
в
обладании
атрибутами
Бога
.
Оно
зиждется
на
искреннем
обожествлении
Всевышнего
Аллаха
и
посвящении
Ему
одному
любви
,
страха
,
надежды
,
упования
,
чаяния
,
мольбы
.
Все
обряды
поклонения
,
совершаемые
душой
и
телом
,
должны
быть
посвящены
только
единому
Аллаху
,
у
Которого
нет
сотоварищей
.
Их
нельзя
посвящать
какому
-
либо
творению
,
ни
приближенному
ангелу
,
ни
посланному
пророку
,
ни
тем
более
кому
-
нибудь
другому
.
Такое
единобожие
лежит
в
основе
слов
٤
всевышнего
и
всеблагого
Аллаха
:
«
Тебе
одному
мы
поклоняемся
,
и
Тебя
одного
молим
о
помощи
»
 (
Сура
 «
аль
-
Фатиха
»,
аят
 5).  
Это
  –
первое
и
последнее
предписание
религии
,
ее
лицевая
и
оборотная
сторона
.
Это
 –
первое
и
последнее
,
к
чему
призывали
Божьи
посланники
.
Это
 –
смысл
свидетельства
о
том
,
что
нет
божества
,
кроме
Аллаха
.
Ведь
Бог
 –
это
Тот
,
Кого
обожествляют
,
Кому
поклоняются
.
Его
любят
и
боятся
,
почитают
и
возвеличивают
.
Ему
посвящают
всевозможные
обряды
поклонения
.
Ради
такого
единобожия
и
были
сотворены
творения
,
отправлены
посланники
и
ниспосланы
писания
.
Оно
разделило
людей
на
правоверных
и
неверующих
,
счастливых
обитателей
Рая
и
несчастных
мучеников
Ада
.
Что
противопоставляется
единобожию
?
У
каждой
из
составляющих
единобожия
есть
своя
противоположность
.
«
Если
ты
понял
,
что
единобожие
в
обладании
атрибутами
Господства
  –
это
признание
того
,
что
Всевышний
Аллах
 –
это
Творец
,
Кормилец
,
Оживляющий
,
Умерщвляющий
,
Управляющий
всеми
делами
,
Распоряжающийся
всеми
творениями
,
и
что
никто
не
разделяет
с
Аллахом
этой
власти
,
то
противоположностью
этого
является
вера
в
то
,
что
,
помимо
Аллаха
,
есть
и
другие
существа
,
которые
распоряжаются
делами
,
на
которые
способен
только
Великий
и
Могучий
Аллах
.
И
если
ты
понял
,
что
единобожие
в
обладании
божественными
именами
и
качествами
  –
это
наречение
Аллаха
именами
,
которыми
Он
Сам
нарек
Себя
,
и
описание
Его
качествами
,
которыми
Его
описали
Он
Сам
и
Его
посланник
Мухаммад
,
мир
ему
и
благословение
Аллаха
,
и
отрицание
любого
сходства
и
уподобления
этих
качеств
качествам
творений
,
то
противоположностью
этому
являются
два
понятия
,
которые
объединяются
словом
    «
илхад
»    (
букв
.
«
уклонение
», «
отступление
»).
Первое
из
них
  –
это
отрицание
имен
,
совершенных
качеств
и
славных
эпитетов
Великого
и
Могучего
Аллаха
,
упомянутых
в
Коране
и
Сунне
.
Второе
   –
это
уподобление
качеств
Всевышнего
Аллаха
качествам
Его
творений
,
несмотря
на
то
,
что
Всевышний
сказал
:
«
Нет
никого
подобного
Ему
,
и
Он
 –
Слышащий
,
Видящий
»
 (
Сура
 «
аш
-
Шура
»,
аят
 11);  
«
Он
знает
их
будущее
и
прошлое
,
но
они
не
способны
объять
Его
своим
знанием
»
(
Сура
 «
Та
ха
»,
аят
 110).
И
если
ты
понял
,
что
единобожие
в
обладании
атрибутами
Бога
  –
это
посвящение
всех
форм
поклонения
только
Всевышнему
Аллаху
и
отказ
от
поклонения
кому
-
либо
,
кроме
Него
,
то
противоположностью
этого
является
посвящение
какой
-
либо
из
форм
поклонения
кому
-
либо
,
кроме
Аллаха
.
Именно
так
поступают
большинство
многобожников
,
и
это
было
причиной
вражды
между
Божьими
посланниками
и
их
народами
.