❞ كتاب СОВЕРШЕННАЯ РЕЛИГИЯ ИСЛАМ ❝  ⏤ محمد الأمين الشنقيطي

❞ كتاب СОВЕРШЕННАЯ РЕЛИГИЯ ИСЛАМ ❝ ⏤ محمد الأمين الشنقيطي

Всей похвалы достоин лишь Аллах, Господь
миров! Да пребудут благословение и мир над
пророком нашим Мухаммадом, его семьей
и сподвижниками, а также над каждым, кто
последовал за ним в его призыве, до самого
Судного дня!
А затем:
Данная работа представляет собой лекцию,
которая была прочитана мною в Мечети
Пророка, да благословит его Аллах
и приветствует, по просьбе короля Марокко.
Один из братьев попросил меня записать ее на
бумаге для того, чтобы ее можно было
опубликовать, и я откликнулся на его просьбу
в надежде, что Аллах дарует посредством нее
пользу.
Всевышний сказал:
«В этот день Я довел для вас до
завершенности вашу религию, и сделал
полной Мою милость к вам, и удовлетворился

для вас Исламом в качестве религии» (Аль-
Маида, 5:3).

День, о котором идет речь в аяте, это
выпавший на пятницу день Арафата в год


прощального хаджа Пророка, да благословит его
Аллах и приветствует. Этот благородный аят
снизошел во время нахождения Пророка, да
благословит его Аллах и приветствует, в Арафате,
в вечерние часы. После его ниспослания посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
прожил восемьдесят один день. В аяте Всевышний
Аллах ясно говорит о том, что Он довел нашу
религию до завершения, и поэтому она никогда не
будет неполной и никогда не будет нуждаться
в добавлениях. Именно по этой причине цепь
пророков была завершена нашим пророком, да
пребудут над ними всеми мир и благословение
Аллаха. Также Всевышний ясно сказал о том, что
Он удовольствовался для нас Исламом как
религией, и никогда не будет недоволен им. Этим
объясняется то, что Он ни от кого не принимает
никакой иной религии. Аллах изрек:
«А кто желает иной религии, помимо
Ислама, от того не будет принято, и в Вечной
жизни он окажется в числе понесших урон»
(Аль Имран, 3:85).
«Поистине, религией перед Аллахом
является Ислам» (Аль Имран, 3:19).
В том, что религия доведена до
завершенности, и каждое из ее положений
разъяснено, заключена полнота благ обоих
миров. Вот почему в вышеприведенном аяте


Всевышний говорит: «... и сделал полной Мою
милость к вам» (Аль-Маида, 5:3).
Данный благородный аят четко и однозначно
указывает на то, что религия Ислам не оставила
абсолютно ничего из того, в чем нуждаются
люди в земном и вечном мирах, не разъяснив это
и не пролив на это свет.
Чтобы сказанное стало наглядным, я приведу
в качестве примера десять крупнейших вопросов,
вокруг которых вращается мироздание и которые
важны для человечества в обоих мирах, и эти
несколько примеров явятся тонким указанием на
все остальное:
1. Единобожие (тавхид);
2. Увещевание;
3. Отличие праведных деяний от иных;
4. Вынесение решений не на основе
Благородного Шариата (Вероустава);
5. Отношения в обществе;
6. Экономика;
7. Политика;
8. Проблема предоставления неверующим
возможности взять верх над
мусульманами;

9. Проблема неспособности верующих про-
тивостоять неверующим (угнетателям)

в численности и оснащенности.
10. Проблема разрозненности сердец
в обществе.
).





В основу этой брошюры положена лекция, которую прочёл шейх Мухаммад альАмин ибн Мухаммад альМухтар ашШанкыты да помилует его Аллах в Мечети Пророка. Здесь разъясняется десять важных вопросов глобального значения.
محمد الأمين الشنقيطي - محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي المدني. ولد في مدينة ((تنبه)) بموريتانيا عام 1325 هـ ، ونشأ يتيماً فكفله أخواله وأحسنوا تربيته ومعاملته ، فدرس في دارهم علوم القرآن الكريم والسيرة النبوية المباركة والأدب والتاريخ ، فكان ذلك البيت مدرسته الأولى.

ثم اتصل بعدد من علماء بلده فأخذ عنهم ، ونال منهم الإجازات العلمية.

عُرف عنه الذكاء واللباقة والاجتهاد والهيبة.

اجتهد في طلب العلم فأصبح من علماء موريتانيا ، وتولى القضاء في بلده فكان موضع ثقة حكامها ومحكوميها.

خرج سنة 1367هـ للحج ، وكانت رحلة علمية صحبه فيها بعض تلاميذه [يمكنك مراجعة تفاصيل تلك الرحلة المثيرة على هذا الرابط للشيخ محمد المنجد .. اضغط هنا] ، واستقر مدرساً في المسجد النبوي ، فبلغ صيته جميع أنحاء المملكة السعودية فاختير للتدريس في المعهد العلمي بالرياض سنة 1371هـ ، وأصبح عضواً بارزاً في معهد القضاء العالي بالرياض سنة 1386هـ.

وامتد نشاطه خارج المملكة ففي سنة 1385هـ ، سافر إلى عدد من الدول الإسلامية للدعوة إلى الله.

وكان من أوائل المدرسين في الجامعة الإسلامية سنة 1381هـ ، ثم عين عضواً في مجلس الجامعة، كما عين عضواً في مجلس التأسيس لرابطة العالم الإسلامي ، وعضواً في هيئة كبار العلماء 8/7/1391 هـ.

له تلاميذ كثيرون في بلاده وفي المسجد النبوي والرياض ولا يمكن إحصاؤهم ، منهم على سبيل المثال: الشيخ عبد العزيز بن باز ، والشيخ عطية محمد سالم ، والشيخ محمد بن صالح العثيمين ، والشيخ حماد الأنصاري.رحمة الله عليهم أجمعين.

وغيرها الكثير، بالإضافة إلى المحاضرات التي ألقاها ونشرت في رسائل مستقلة.

توفي بمكة بعد أدائه لفريضة الحج في السابع عشر من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وألف من الهجرة. وصلي عليه بالمسجد الحرام ، ودفن بمقبرة المعلاة بمكة. وصُلي عليه صلاة الغائب بالمسجد النبوي الشريف.

له مجموعة من المؤلفات أبرزها :
❰ ❞ دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب (ط. المجمع) ❝ ❞ شرح زاد المستقنع في اختصار المقنع (كتاب الطهارة) ❝ ❞ أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط المجمع المجلد الأول: الفاتحة - النساء ❝ ❞ دفع إيهام الإضطراب عن آيات ال المجمع ❝ ❞ دفع إيهام الإضطراب عن آيات الكتاب (المجمع) ❝ ❞ الرحلة إلى إفريقيا ❝ ❞ آداب البحث والمناظرة ط المجمع ❝ ❞ أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط المجمع المجلد الثالث: هود - الإسراء ❝ ❞ مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر ❝ الناشرين : ❞ الشبكة العربية للأبحاث والنشر ❝ ❞ دار الإسلام ❝ ❞ دار عالم الفوائدللنشرو التوزيع ❝ ❞ حقوق الطبع محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار الآفاق العربية ❝ ❞ مجمع الفقه الاسلامي _بجدة ❝ ❞ مؤسسة الانتشار العربي ❝ ❞ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار عالم الفؤاد ❝ ❞ دار علم الفوائد للنشر و التوزيع ❝ ❞ مكتب البحث العلمي ❝ ❱
من كتب إسلامية باللغه الروسية كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نُبذة عن الكتاب:
СОВЕРШЕННАЯ РЕЛИГИЯ ИСЛАМ

2017م - 1443هـ
Всей похвалы достоин лишь Аллах, Господь
миров! Да пребудут благословение и мир над
пророком нашим Мухаммадом, его семьей
и сподвижниками, а также над каждым, кто
последовал за ним в его призыве, до самого
Судного дня!
А затем:
Данная работа представляет собой лекцию,
которая была прочитана мною в Мечети
Пророка, да благословит его Аллах
и приветствует, по просьбе короля Марокко.
Один из братьев попросил меня записать ее на
бумаге для того, чтобы ее можно было
опубликовать, и я откликнулся на его просьбу
в надежде, что Аллах дарует посредством нее
пользу.
Всевышний сказал:
«В этот день Я довел для вас до
завершенности вашу религию, и сделал
полной Мою милость к вам, и удовлетворился

для вас Исламом в качестве религии» (Аль-
Маида, 5:3).

День, о котором идет речь в аяте, это
выпавший на пятницу день Арафата в год


прощального хаджа Пророка, да благословит его
Аллах и приветствует. Этот благородный аят
снизошел во время нахождения Пророка, да
благословит его Аллах и приветствует, в Арафате,
в вечерние часы. После его ниспослания посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
прожил восемьдесят один день. В аяте Всевышний
Аллах ясно говорит о том, что Он довел нашу
религию до завершения, и поэтому она никогда не
будет неполной и никогда не будет нуждаться
в добавлениях. Именно по этой причине цепь
пророков была завершена нашим пророком, да
пребудут над ними всеми мир и благословение
Аллаха. Также Всевышний ясно сказал о том, что
Он удовольствовался для нас Исламом как
религией, и никогда не будет недоволен им. Этим
объясняется то, что Он ни от кого не принимает
никакой иной религии. Аллах изрек:
«А кто желает иной религии, помимо
Ислама, от того не будет принято, и в Вечной
жизни он окажется в числе понесших урон»
(Аль Имран, 3:85).
«Поистине, религией перед Аллахом
является Ислам» (Аль Имран, 3:19).
В том, что религия доведена до
завершенности, и каждое из ее положений
разъяснено, заключена полнота благ обоих
миров. Вот почему в вышеприведенном аяте


Всевышний говорит: «... и сделал полной Мою
милость к вам» (Аль-Маида, 5:3).
Данный благородный аят четко и однозначно
указывает на то, что религия Ислам не оставила
абсолютно ничего из того, в чем нуждаются
люди в земном и вечном мирах, не разъяснив это
и не пролив на это свет.
Чтобы сказанное стало наглядным, я приведу
в качестве примера десять крупнейших вопросов,
вокруг которых вращается мироздание и которые
важны для человечества в обоих мирах, и эти
несколько примеров явятся тонким указанием на
все остальное:
1. Единобожие (тавхид);
2. Увещевание;
3. Отличие праведных деяний от иных;
4. Вынесение решений не на основе
Благородного Шариата (Вероустава);
5. Отношения в обществе;
6. Экономика;
7. Политика;
8. Проблема предоставления неверующим
возможности взять верх над
мусульманами;

9. Проблема неспособности верующих про-
тивостоять неверующим (угнетателям)

в численности и оснащенности.
10. Проблема разрозненности сердец
в обществе.
).





В основу этой брошюры положена лекция, которую прочёл шейх Мухаммад альАмин ибн Мухаммад альМухтар ашШанкыты да помилует его Аллах в Мечети Пророка. Здесь разъясняется десять важных вопросов глобального значения. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

Всей похвалы достоин лишь Аллах, Господь
миров! Да пребудут благословение и мир над
пророком нашим Мухаммадом, его семьей
и сподвижниками, а также над каждым, кто
последовал за ним в его призыве, до самого
Судного дня!
А затем:
Данная работа представляет собой лекцию,
которая была прочитана мною в Мечети
Пророка, да благословит его Аллах
и приветствует, по просьбе короля Марокко.
Один из братьев попросил меня записать ее на
бумаге для того, чтобы ее можно было
опубликовать, и я откликнулся на его просьбу
в надежде, что Аллах дарует посредством нее
пользу.
Всевышний сказал:
«В этот день Я довел для вас до
завершенности вашу религию, и сделал
полной Мою милость к вам, и удовлетворился

для вас Исламом в качестве религии» (Аль-
Маида, 5:3).

День, о котором идет речь в аяте, это
выпавший на пятницу день Арафата в год


прощального хаджа Пророка, да благословит его
Аллах и приветствует. Этот благородный аят
снизошел во время нахождения Пророка, да
благословит его Аллах и приветствует, в Арафате,
в вечерние часы. После его ниспослания посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
прожил восемьдесят один день. В аяте Всевышний
Аллах ясно говорит о том, что Он довел нашу
религию до завершения, и поэтому она никогда не
будет неполной и никогда не будет нуждаться
в добавлениях. Именно по этой причине цепь
пророков была завершена нашим пророком, да
пребудут над ними всеми мир и благословение
Аллаха. Также Всевышний ясно сказал о том, что
Он удовольствовался для нас Исламом как
религией, и никогда не будет недоволен им. Этим
объясняется то, что Он ни от кого не принимает
никакой иной религии. Аллах изрек:
«А кто желает иной религии, помимо
Ислама, от того не будет принято, и в Вечной
жизни он окажется в числе понесших урон»
(Аль Имран, 3:85).
«Поистине, религией перед Аллахом
является Ислам» (Аль Имран, 3:19).
В том, что религия доведена до
завершенности, и каждое из ее положений
разъяснено, заключена полнота благ обоих
миров. Вот почему в вышеприведенном аяте


Всевышний говорит: «... и сделал полной Мою
милость к вам» (Аль-Маида, 5:3).
Данный благородный аят четко и однозначно
указывает на то, что религия Ислам не оставила
абсолютно ничего из того, в чем нуждаются
люди в земном и вечном мирах, не разъяснив это
и не пролив на это свет.
Чтобы сказанное стало наглядным, я приведу
в качестве примера десять крупнейших вопросов,
вокруг которых вращается мироздание и которые
важны для человечества в обоих мирах, и эти
несколько примеров явятся тонким указанием на
все остальное:
1. Единобожие (тавхид);
2. Увещевание;
3. Отличие праведных деяний от иных;
4. Вынесение решений не на основе
Благородного Шариата (Вероустава);
5. Отношения в обществе;
6. Экономика;
7. Политика;
8. Проблема предоставления неверующим
возможности взять верх над
мусульманами;

9. Проблема неспособности верующих про-
тивостоять неверующим (угнетателям)

в численности и оснащенности.
10. Проблема разрозненности сердец
в обществе.

Мы разъясним, какое решение данных проблем
предлагает Коран, и это краткое указание на
кораническое объяснение каждого из
упомянутых пунктов послужит ориентиром
в остальных вопросах.
ПЕРВЫЙ ВОПРОС: ЕДИНОБОЖИЕ
Подробное и тщательное изучение Корана
приводит к выводу, что единобожие (тавхид)
представлено тремя составляющими:
1. Единобожие, связанное с господством:
оно заключается в признании того, что есть
только один Создатель, Господь, Властелин
и Управитель всего сущего. Этот вид единобожия
заложен в естестве всех разумных существ.
Всевышний, рассказывая о язычниках, говорит:
«Если же ты спросишь их о том, кто их создал,
они непременно скажут: «Аллах»» (Аз-Зухруф,
43:87). И говорит: «Скажи: «Кто наделяет вас
благами с неба и земли? Кто властен над
слухом и зрением? Кто выводит живое из
мертвого и выводит мертвое из живого? И кто
управляет делами?». Они скажут: «Аллах».
Скажи: «Неужели вы не устрашитесь?»
(Йунус, 10:31). В Коране есть много других аятов
с подобным смыслом.
Отрицание же этого вида единобожия
Фараоном, который заявил: «А кто такой Господь

миров?!» — было не более чем проявлением
высокомерия и нежелания знать истину. Именно
по этой причине Муса, мир ему, Фараону в ответ:
«Ты знаешь, что эти знамения ниспосланы не
иначе как Господом небес и земли как
очевидные доказательства» (Аль-Исра, 17:102).
Всевышний говорит о Фараоне и его окружении:
«Они отвергли (знамения) несправедливо
и надменно, хотя в душе были убеждены в их
правдивости» (Ан-Намль, 27:14).
Поскольку все разумные существа признают
этот вид единобожия, Коран утверждает его
в форме риторического вопроса, не
оставляющего возможности для отрицательного
ответа:
«Неужели вы сомневаетесь в Аллахе,
Создателе небес и земли?!» (Ибрахим, 14:10);
«Скажи: «Неужели буду я желать иного
Господа, кроме Аллаха, если Он Господь
каждой вещи?» (Аль-Ан’ам, 6:164).
«Скажи: «Кто Господь небес и земли?» —
и ответь: «Аллах!»» (Ар-Ра’д, 13:16).
Подобные вопросы часто встречаются
в Коране, потому что многобожники признавали
единственность Господа. Однако признание этого
вида единобожия не помогло неверующим и не
принесло им пользы, поскольку они не делали
Создателя единственным, кому посвящается
поклонение. Всевышний сказал: «И не верует


большинство из них в Аллаха без того, чтобы
приобщать к Нему сотоварищей (в
поклонении)» (Йусуф, 12:106).
В Коране упоминаются те несостоятельные
оправдания, которые приводят многобожники:
«Мы поклоняемся (своим покровителям)
только для того, чтобы они приблизили нас
к Аллаху как можно ближе» (Аз-Зумар, 39:3).
«И говорят (многобожники про своих
богов): «Это наши заступники перед
Аллахом», — скажи им: «Вы хотите сообщить
Аллаху о том, что Ему не ведомо..?!» (Йунус,
10:18).
2. Единобожие, связанное с поклонением:
оно заключается в направлении поклонения
только Всевышнему.
Именно вокруг этого возникали все
конфликты между посланниками Всевышнего
и народами, к которым они отправлялись. Все
посланники Божьи приходили для того, чтобы
установить данный вид единобожия. В нем
состоит смысл формулы «Ля иляха илля-Ллах»
(Нет истинного бога, достойного поклонения,
кроме Аллаха). Он строится на двух основах:
отрицании и утверждении. Отрицание,
выраженное в словах «Ля иляха», подразумевает
отвержение всех объектов поклонения, которым
поклоняются помимо Всевышнего Творца


Аллаха, какими бы они ни были, и отказ от
посвящения им любого вида поклонения.

Утверждение, выраженное в словах «илля-
Ллах», подразумевает необходимость

поклоняться лишь Аллаху, Велик Он
и Всемогущ, посвящая только Ему все виды
поклонения и поклоняясь Ему только таким
образом, который Он Сам установил. Основная
часть Корана посвящена именно этой
составляющей единобожия. Так, Всевышний
говорит:
«И в каждую общину Мы (Аллах)
отправили посланника с повелением:
«Поклоняйтесь только Аллаху и сторонитесь
лжебогов» (Ан-Нахль, 16:36).
«И до тебя (о Мухаммад) Мы не
отправляли ни одного посланника, не передав
Ему в откровении: «Нет истинного бога,
кроме Меня, так поклоняйтесь же только
Мне» (Аль-Анбийа, 21:25).
«И кто отверг лжебогов и уверовал
в (Одного) Аллаха, тот ухватился за
крепчайшую рукоять» (Аль-Бакара, 2:256).
«Спроси тех, кого Мы отправили до тебя
из наших посланников, сделали ли Мы наряду
со Всемилостивым каких-то иных богов,

которым можно было бы поклоняться?!» (Аз-
Зухруф, 43:45).


«Скажи (о Мой пророк): «Мне передано
в Откровении лишь то, что бог ваш – Бог
Единственный, предадитесь ли вы Ему
(станете ли мусульманами1

)?» (Аль-Анбийа,

21:108).
Аятов с подобным смыслом в Коране
огромное множество.
3. Единобожие, связанное с именами
и атрибутами Всевышнего. Этот вид
единобожия зиждется на двух принципах, на
которые указал Сам Аллах:
Первый принцип: признание
непричастности Всевышнего к подобности
творениям в их качествах (атрибутах);
Второй принцип: вера во все то, что сказал,
описывая Себя, Всевышний и что сказал,
описывая Аллаха, Его посланник, да благословит
его Аллах и приветствует, понимая сказанное не
аллегорично, а в буквальном смысле, но так, как
подобает совершенству и величию Всевышнего.
Известно, что описать Аллаха не может кто-то
более знающий о Нем, чем Он Сам, а после
Него Его посланник. Всевышний говорит
о Себе:

1 Слово «мусульманин» (по-арабски «муслим») означает
«всецело предавшийся Всевышнему».

 

«Вы ли знаете больше или Аллах?» (Аль-
Бакара, 2:140).

И говорит о посланнике Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует:
«Он не говорит по прихоти. Это – не иначе

как передаваемое (ему) откровение» (Ан-
Наджм, 53: 3,4).

Всевышний отверг наличие подобных Ему
и Его подобие кому-либо или чему-либо, сказав:
«Нет ничего подобного Ему», и указал на
необходимость подтверждать Его атрибуты в их
буквальном смысле, сказав: «И Он Слышащий,
Видящий» (Аш-Шура, 42:11). Вторая часть аята
(«И Он Слышащий, Видящий») подчеркивает,
что отрицание подобности, о котором говорится
в первой части аята («Нет ничего подобного
Ему»), не означает отрицание атрибутов. Таким
образом, из аята становится ясно, что
обязательным является подтверждать атрибуты
Создателя в их буквальном смысле, но не
допуская их уподобления атрибутам творения,
и отрицать подобность Аллаха творениям, но не
допуская отрицания атрибутов.
Всевышний Аллах указал, что творения не
способны объять Его своим знанием:
«Он (Аллах) знает их будущее и их
прошлое, они же не способны объять Его
своим знанием» (Та Ха, 20:110).

 

 

 В основу этой брошюры положена лекция, которую прочёл шейх Мухаммад альАмин ибн Мухаммад альМухтар ашШанкыты да помилует его Аллах в Мечети Пророка. Здесь разъясняется десять важных вопросов глобального значения.



سنة النشر : 2017م / 1438هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 777.3 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة СОВЕРШЕННАЯ РЕЛИГИЯ ИСЛАМ

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل СОВЕРШЕННАЯ РЕЛИГИЯ ИСЛАМ
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
محمد الأمين الشنقيطي - Muhammad Al Amin Al Shanqeeti

كتب محمد الأمين الشنقيطي محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي المدني. ولد في مدينة ((تنبه)) بموريتانيا عام 1325 هـ ، ونشأ يتيماً فكفله أخواله وأحسنوا تربيته ومعاملته ، فدرس في دارهم علوم القرآن الكريم والسيرة النبوية المباركة والأدب والتاريخ ، فكان ذلك البيت مدرسته الأولى. ثم اتصل بعدد من علماء بلده فأخذ عنهم ، ونال منهم الإجازات العلمية. عُرف عنه الذكاء واللباقة والاجتهاد والهيبة. اجتهد في طلب العلم فأصبح من علماء موريتانيا ، وتولى القضاء في بلده فكان موضع ثقة حكامها ومحكوميها. خرج سنة 1367هـ للحج ، وكانت رحلة علمية صحبه فيها بعض تلاميذه [يمكنك مراجعة تفاصيل تلك الرحلة المثيرة على هذا الرابط للشيخ محمد المنجد .. اضغط هنا] ، واستقر مدرساً في المسجد النبوي ، فبلغ صيته جميع أنحاء المملكة السعودية فاختير للتدريس في المعهد العلمي بالرياض سنة 1371هـ ، وأصبح عضواً بارزاً في معهد القضاء العالي بالرياض سنة 1386هـ. وامتد نشاطه خارج المملكة ففي سنة 1385هـ ، سافر إلى عدد من الدول الإسلامية للدعوة إلى الله. وكان من أوائل المدرسين في الجامعة الإسلامية سنة 1381هـ ، ثم عين عضواً في مجلس الجامعة، كما عين عضواً في مجلس التأسيس لرابطة العالم الإسلامي ، وعضواً في هيئة كبار العلماء 8/7/1391 هـ. له تلاميذ كثيرون في بلاده وفي المسجد النبوي والرياض ولا يمكن إحصاؤهم ، منهم على سبيل المثال: الشيخ عبد العزيز بن باز ، والشيخ عطية محمد سالم ، والشيخ محمد بن صالح العثيمين ، والشيخ حماد الأنصاري.رحمة الله عليهم أجمعين. وغيرها الكثير، بالإضافة إلى المحاضرات التي ألقاها ونشرت في رسائل مستقلة. توفي بمكة بعد أدائه لفريضة الحج في السابع عشر من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وألف من الهجرة. وصلي عليه بالمسجد الحرام ، ودفن بمقبرة المعلاة بمكة. وصُلي عليه صلاة الغائب بالمسجد النبوي الشريف. له مجموعة من المؤلفات أبرزها : ❰ ❞ دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب (ط. المجمع) ❝ ❞ شرح زاد المستقنع في اختصار المقنع (كتاب الطهارة) ❝ ❞ أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط المجمع المجلد الأول: الفاتحة - النساء ❝ ❞ دفع إيهام الإضطراب عن آيات ال المجمع ❝ ❞ دفع إيهام الإضطراب عن آيات الكتاب (المجمع) ❝ ❞ الرحلة إلى إفريقيا ❝ ❞ آداب البحث والمناظرة ط المجمع ❝ ❞ أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط المجمع المجلد الثالث: هود - الإسراء ❝ ❞ مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر ❝ الناشرين : ❞ الشبكة العربية للأبحاث والنشر ❝ ❞ دار الإسلام ❝ ❞ دار عالم الفوائدللنشرو التوزيع ❝ ❞ حقوق الطبع محفوظة للمؤلف ❝ ❞ دار الآفاق العربية ❝ ❞ مجمع الفقه الاسلامي _بجدة ❝ ❞ مؤسسة الانتشار العربي ❝ ❞ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ دار عالم الفؤاد ❝ ❞ دار علم الفوائد للنشر و التوزيع ❝ ❞ مكتب البحث العلمي ❝ ❱. المزيد..

كتب محمد الأمين الشنقيطي
الناشر:
دار الإسلام
كتب دار الإسلام❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ Что потерял мир по причине отхода мусульман от Ислама ❝ ❞ Die Erl auml uterung der den Islam vernichtenden Faktoren ❝ ❞ محمد رسول الله " انجليزي " ❝ ❞ Priroda Boga u kr scaron ćanstvu ❝ ❞ Probleme und L ouml sungen ❝ ❞ ВЕРНОЕ СЛОВО О ДОСТОИНСТВАХ И ПРАВАХ СПОДВИЖНИКОВ да будет доволен ими Аллах ❝ ❞ Sự Hướng Dẫn Của Muhammad Trong Thờ Phượng Giao Tế Ứng Xử amp Đạo Đức Của Người ❝ ❞ 預言者たちの物語 ユースフ(ヨセフ) ❝ ❞ الاربعون نوويه Hadist Arba rsquo in Nawawiyah ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أحمد خالد توفيق ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ سعيد بن علي بن وهف القحطاني ❝ ❞ محمد ناصر الدين الألباني ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ عمر سليمان الأشقر ❝ ❞ ابن تيمية ❝ ❞ محمد صالح المنجد ❝ ❞ راغب السرجاني ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ يحي بن شرف النووي أبو زكريا ❝ ❞ محمد بن عبدالوهاب ❝ ❞ أحمد ديدات ❝ ❞ أبو حامد الغزالى ❝ ❞ صفي الرحمن المباركفوري ❝ ❞ محمد عبدالرحمن العريفي ❝ ❞ عبد الملك القاسم ❝ ❞ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله ❝ ❞ الامام احمد ابن حنبل ❝ ❞ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم ❝ ❞ ابن حجر العسقلاني ❝ ❞ ماجد بن سليمان الرسي ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ محمد بن جميل زينو ❝ ❞ عبد المحسن بن حمد العباد البدر ❝ ❞ أحمد بن عبد الحليم بن تيمية ❝ ❞ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ❝ ❞ منقذ بن محمود السقار ❝ ❞ محمد بن إبراهيم التويجري ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة ❝ ❞ محمد الأمين الشنقيطي ❝ ❞ عبدالرحمن عبدالخالق ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ راشد بن حسين العبد الكريم ❝ ❞ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ بكر بن عبدالله أبو زيد ❝ ❞ ذاكر نايك ❝ ❞ no data ❝ ❞ مجموعة من العلماء ❝ ❞ ناصر بن عبد الكريم العقل ❝ ❞ راشد بن حسين العبد الكريم ❝ ❞ أحمد بن عثمان المزيد ❝ ❞ السيد سابق ❝ ❞ محمد علي الهاشمي ❝ ❞ عبدالله الجبرين ❝ ❞ خالد بن علي المشيقح ❝ ❞ يحيى بن شرف النووي ❝ ❞ صالح بن غانم السدلان ❝ ❞ إحسان برهان الدين ❝ ❞ محمد بن عبد الله السحيم ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ ابن القيم ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ محمد أحمد باشميل ❝ ❞ عبد الرحمن دمشقية ❝ ❞ أبو عبد الله الذهبي ❝ ❞ محمد بن علي العرفج ❝ ❞ عبدالله بن أحمد الحويل ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ محمد بن إبراهيم الحمد ❝ ❞ عبد الرحمن بن حماد آل عمر ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ عبد الله بن عبد المحسن التركي ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ محمد أحمد محمد العماري ❝ ❞ Plusieurs auteurs ❝ ❞ سلمان بن فهد العودة ❝ ❞ ناجي بن إبراهيم العرفج ❝ ❞ محمد بن خليفة التميمي ❝ ❞ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم ❝ ❞ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ محمود الطحان ❝ ❞ جعفر شيخ إدريس ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ❝ ❞ محمد الشريف ❝ ❞ عبدالله بن محمد السدحان ❝ ❞ الحافظ ابن حجر العسقلانى ❝ ❞ محمد بن سرار اليامي ❝ ❞ خالد الحسينان ❝ ❞ محمد بن شاكر الشريف ❝ ❞ علوي بن عبدالقادر السقاف ❝ ❞ AbdulRahman Bin Abdulkarim Al Sheha ❝ ❞ عبد العزيز محمد الشناوي ❝ ❞ صالح بن عبد الله الدرويش ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن القاضي ❝ ❞ إبراهيم بن محمد الحقيل ❝ ❞ عادل بن على الشدي ❝ ❞ أحمد بن عبدالحليم بن تيميه معروف به شیخ الاسلام ابن تیمیه ❝ ❞ Nh oacute m học giả Islam ❝ ❞ عبد الله بن محمد السلفي ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن الخميس ❝ ❞ Aischa Satasi ❝ ❞ محمد صالح المنجد ❝ ❞ حكمت بشير ياسين ❝ ❞ جمال الدين زرابوزو ❝ ❞ عبدالله بن محمد العسكر ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ Muhammad ibrahim Al tuwaijry ❝ ❞ امين الانصاري ❝ ❞ بلال فليبس ❝ ❞ Muhammed b Salih el Useymîn محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي ❝ ❞ فوزي الغديري ❝ ❞ أبو جعفر الطحاوي ❝ ❞ ابو حسن الندوى ❝ ❞ عبدالعزيز بن داخل المطيري ❝ ❞ Grupa učenjaka ❝ ❞ مجموعه من العلماء ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz ❝ ❞ Abu Bakar Zakaria ❝ ❞ أبو الحسن بن محمد الفقيه ❝ ❞ Muhammad bin Shalih Al Utsaimin ❝ ❞ عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية ❝ ❞ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ أبو ياسين رسلان مالكوف ❝ ❞ محمد بن ابراهيم الحمد ❝ ❞ محمد بن صالح بن العثمين ❝ ❞ فيصل بن مشعل بن سعود ❝ ❞ Ибн Кайим аль Джаузийа ❝ ❞ Muhammad bin Shaleh Al Munajjid ❝ ❞ عبد الله بن هادي القحطاني ❝ ❞ د.صالح بن عبدالعزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ شريف عبد العظيم ❝ ❞ أحمد جبريل سالاس ❝ ❞ إدريس علاء الدين ❝ ❞ مانع بن حماد الجهنى ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ محمد عيسى جارسيا ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ❝ ❞ صلاح بن محمد البدير ❝ ❞ أحمد الأمير ❝ ❞ فؤاد زيدان ❝ ❞ وليد بن فهد الودعان ❝ ❞ محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ ابوعلى عبدالله عجارى الحنبلى ❝ ❞ جمال زارابوزو ❝ ❞ صالح الصالح ❝ ❞ عبدالرازق بن عبد المحسن العباد ❝ ❞ شبير علي ❝ ❞ Abdulaziz b Abdullah b Baz Muhammed b Salih el Usejmin ❝ ❞ Munqith ibn Mahmood As Saqqar ❝ ❞ محمد بن صالح المنجد ❝ ❞ عائشة ستاسي ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ عمران حسين ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ عبد الله بن عبد الحميد الأثري ❝ ❞ ابن القيم ❝ ❞ أبو كريم المراكشي ❝ ❞ Aisha Stacy ❝ ❞ يوسف بن عبد الله الأحمد ❝ ❞ عماد حسن أبو العينين ❝ ❞ Muhammad jamil zainu ❝ ❞ عبدالله بن جارالله الجارالله ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ ابو زكريا النووى ❝ ❞ محمد صالح المنجد - القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ محمدبن يحيى التوم ❝ ❞ عبد الله بن أحمد بن علي الزيد ❝ ❞ عبد المنعم الجداوي ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ إسماعيل لطفي فطاني ❝ ❞ عمر بن عبد الله المقبل ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ريجالوس كونستادينوس ❝ ❞ مجموعه من الحكماء ❝ ❞ Pete Seda ❝ ❞ أنور إسماعيل ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ عبد الغفار حسن ❝ ❞ عبد الملك علي الكليب ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ سليمان بن حمد البطحى ❝ ❞ محمد العمرى ❝ ❞ Ahmad Al Amir ❝ ❞ فريق اللغة الصينية بموقع دار الاسلام ❝ ❞ إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان ❝ ❞ عبد الجبار فن دفن ❝ ❞ Aisha sit aacute ssi ❝ ❞ محمد الالمانى ❝ ❞ Абдуррахман ибн Насыр ас Саади ❝ ❞ حمود بن محمد اللاحم ❝ ❞ محمد بن علي بن جماح ❝ ❞ يحيى بن شرف النووى ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ Abdurrahman As Sa rsquo dy ❝ ❞ يوسف آستس ❝ ❞ المير كوليف ❝ ❞ Universitas Islam Madinah Bidang Riset amp kajian ilmiah ❝ ❞ محمدزين ابن عيسى ❝ ❞ محمد الأمين الجكني الشنقيطي ❝ ❞ فريق الدعوة في ممفيس بالولايات المتحدة الأمريكية ❝ ❞ فهد بن سالم باهمام ❝ ❞ صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ أبو الحسن علي الندوي ❝ ❞ عبد الله القناعي ❝ ❞ أبو غفيل بن محمد بن سلامة الطحاوي ❝ ❞ على بن حمد تميمى ❝ ❞ خالد بن محمد الماجد ❝ ❞ نجيب ابراهيم الفقى ❝ ❞ جبريلا غرابلي ❝ ❞ جيريمى بولتر ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ألينا لومينيتا ❝ ❞ محمد سلطان الخجندي ❝ ❞ بن ادم ❝ ❞ عبد الله محمد الرحيلي ❝ ❞ عبدالله بن صالح الفوزان ❝ ❞ محمد بن عبدالرحمن الخميس ❝ ❞ عمر بينالبير ❝ ❞ عبدالرزاق ابن عبدالمحسن البدر ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ ابو عبدالرحمن الداغساتانى ❝ ❞ القسم العلمى بمدار الوطن ❝ ❞ عبدالمجيد بن سليمان الراسى ❝ ❞ Muhammad ibn Abdullah Salih As Suhaim ❝ ❞ محمدبن مسلم شاهين ❝ ❞ محمد صالح المنيسيد ❝ ❞ محمد عيسى غارسيا ❝ ❞ إبراهيم ماليباري ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ مزلان محمد ❝ ❞ Тамки́н РГ ❝ ❞ محمد بن عبدالعزيز المسند ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ محمد الجبالي ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ محمد إبراهيم فقير ❝ ❞ عبدالله بن عبدالحميد الاثرى ❝ ❞ لويس إدواردو شافيس ذي كربالو ❝ ❞ ابن فضل الاهى ❝ ❞ الودين بيزتش ❝ ❞ محب الدين الخطيب ❝ ❞ عبدالعزيز بن محمد السعدان ❝ ❞ عبدالعزيز بن داود الفايز ❝ ❞ صالح السدلان ❝ ❞ محمد طه علي ❝ ❞ عدنان ناسي ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - وانا فيالكوفسكي ❝ ❞ صافي عثمان ❝ ❞ زيد عمر عبدالله العيص ❝ ❞ عثمان جمعه ابراهيم ❝ ❞ عبد الله صالح الفوزان ❝ ❞ محمد المختار الشنقيطى ❝ ❞ شمس الدين الذهبى ❝ ❞ ساجد مير ❝ ❞ عبد المحسن بن عبدالله العباد ❝ ❞ إعتدال البناوي ❝ ❞ بير فوجل ❝ ❞ أبو سيف الله المغربي ❝ ❞ صاحب مستقيم بليهير ❝ ❞ ايمن عبدالعزيز ابو نعومى ❝ ❞ اسامه ايوب ❝ ❞ فاروق بوست ❝ ❞ عبد الحق آل أشانتي - عبد الرحمن باوز ❝ ❞ غاي إيتون ❝ ❞ مريم وانا ❝ ❞ محمود افندى هاجيتش ❝ ❞ حماد بن أبي سليمان ❝ ❞ مشعل بن عبدالله ❝ ❞ صالح الزهراني ❝ ❞ شاهد اثر ❝ ❞ موقع إسلام فريندز www.islamfriends.gr ❝ ❞ محمد بن أحمد القحطاني ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ ربيعة فرنك ❝ ❞ فريق الدكتور عبدالرحمن المعلا ❝ ❞ حسن محمد باعقيل ❝ ❞ Scharif Abduladhim ❝ ❞ محمد بن عبدالله بن سليمان السلمان ❝ ❞ محمد بن عبدالحاج عبدالحجاج ❝ ❞ على بن عمر بن احمد بادحدح ❝ ❞ عبدالعزيزبن محمد ال عبداللطيف ❝ ❞ اسامه بن غرم الغامدى ❝ ❞ ابو زيتون عثمان ابراهيم ❝ ❞ نايف بن أحمد بن علي الحمد ❝ ❞ Amr Abdullah al Almani ❝ ❞ خالد بن عبد الرحمن الشايع ❝ ❞ مشهور حسن السلمان ❝ ❞ عبد القادر الأرناؤوط ❝ ❞ محمد حسان ❝ ❞ حمزة مصطفى النيوزي ❝ ❞ محمد علي قطب ❝ ❞ محمد فايد عبدالباقي ❝ ❞ ابو المنتصر بن محمد علي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبدالله المقبل ❝ ❞ Abdul Muhsin Hamd Al rsquo Abbad Al Badr ❝ ❞ ابو خليفة على بن محمد القضيبى ❝ ❞ عماده البحث العلمى بالجامعه الاسلامية ❝ ❞ صالح بن عبدالرحمن بن عبدالله الاطرم ❝ ❞ الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلى ❝ ❞ إ.ر. علي إحسان بليريقت ❝ ❞ سليمان بن سكر ❝ ❞ محمد بورتشا ❝ ❞ عبد العزيز بن محمد علي عبد اللطيف ❝ ❞ حميد ابو صالح ❝ ❞ على خان موسايف ❝ ❞ خالد بن عبدالله الحمودي ❝ ❞ ابو بكر التترستانى ❝ ❞ الحافظ عمر بن علي البزار ❝ ❞ Muhammad Abdullah Amin ❝ ❞ عبدالرحمن الحناوى ❝ ❞ عائشة ليمو - فاطمة هيرين ❝ ❞ محمد بن على العرفج ❝ ❞ ابى جعفر الوراق الطحاوى ❝ ❞ احمد بن عبدالله الصينى ❝ ❞ عادل بن عبد العزيز المحلاوي ❝ ❞ براندن تروبوف ❝ ❞ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ يوسف بن عبدالله التركى ❝ ❞ محمد سيفندي ❝ ❞ محمد بن مرزوق الدعجانى ❝ ❞ ذاكرصالح بن سعد سحیمى ❝ ❞ لقمان عبده ❝ ❞ على بن عبدالله بن محمدالعمارى ❝ ❞ منقذ بن محمود السيقور ❝ ❞ محمد حسام الدين الخطيب ❝ ❞ محمد عمر السويد ❝ ❞ محمد معين الدين صديق ❝ ❞ عبد العزیز بن مرزوق طریفى ❝ ❞ حمد بن عثمان ❝ ❞ عادل بن علي السندي ❝ ❞ عبدالله بن عبدالرحمن الدويش ❝ ❞ ابو اسماعيل محمد رجال ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ عبدالرحمن الجامع ❝ ❞ عبد الله بن حجي ❝ ❞ إبراهيم حسين ❝ ❞ عبد العزيز عبد العزيز آل الشيخ ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن الصويان ❝ ❞ ابو حمزةعبد اللطيف بن هاجس الغامدي ❝ ❞ كارن أمسترنك ❝ ❞ صالح بن عبدالله بن حميد ❝ ❞ طلال بن سعد العتيبى ❝ ❞ ميلود الوهراني ❝ ❞ نور جيد ماجيد ❝ ❞ بنت هارون ❝ ❞ محمد زكي يوسف جيءهأ ❝ ❞ منير محمد ❝ ❞ ابراهيم بن عبدالله الدويش ❝ ❞ مازن التويجري ❝ ❞ فيصل عبد الهادي ❝ ❞ عبد الله المطرفي ❝ ❞ عبده قايد الذريبي ❝ ❞ القسم العلمي بدار القاسم ❝ ❞ ناهد مصطفى - سمية جوان ❝ ❞ محمد ناصر هأبايي ❝ ❞ خديجة يسري ❝ ❞ القسم العلمي بدار ابن خزيمة ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الإسلام
تورتة عيد ميلادكتب تعلم اللغاتكتابة على تورتة الخطوبةالقرآن الكريمشخصيات هامة مشهورةالكتب العامةزخرفة الأسماءكتب للأطفال مكتبة الطفلOnline يوتيوبكتابة على تورتة مناسبات وأعيادالمساعدة بالعربيكورسات مجانيةالطب النبويكتابة أسماء عالصوركتابة على تورتة الزفاف زخرفة أسامي و أسماء و حروف..حروف توبيكات مزخرفة بالعربيحكمةالتنمية البشريةاقتباسات ملخصات كتبكتب الروايات والقصصمعاني الأسماءكتب التاريخاصنع بنفسككتب الطبخ و المطبخ و الديكورمعاني الأسماءقراءة و تحميل الكتبحكم قصيرةزخرفة توبيكاتكتب اسلاميةكتب السياسة والقانونكتب القانون والعلوم السياسيةتورتة عيد الميلادكتب قصص و رواياتكتب الأدبكورسات اونلاينبرمجة المواقعمعنى اسمأسمك عالتورتهFacebook Text ArtخدماتSwitzerland United Kingdom United States of Americaالكتابة عالصور