❞ كتاب Hội Thảo Thứ Bảy: Về Thể Loại Người Nhịn Chay ❝ ⏤ محمد بن صالح العثيمين

Alhamdulillah, xin tạ ơn Allah Đấng Cao Cả hơn
những gì con người gán ghép, Đấng Thuần Khiết nhất không
vẫn bụi hay thiếu sót, Đấng Vô Can về bạn tình và con cái,
Đấng đã nâng cao bảy tầng trời chất chồng nhau mà không
cần cột chống đỡ, Đấng trải rộng mặt đất để con người và

vạn vật sinh sống, Đấng gia tăng sự kiên cố vững chải cho
mặt đất bằng các quả núi làm cột, Đấng Tận Tường mọi bí
mật và suy nghĩ giấu kín trong cỏi lòng, Đấng ấn định mọi
việc lầm lạc và chân lý trong biển cả, trên cạn, trên không
trung, Đấng nhìn thấu bước chân con kiến đen đi trong đêm
u tối, Đấng tinh thông mọi suy nghĩ linh tinh của con người,
Đấng ban đáp lại lời thình cầu của người khấn nguyện, Đấng
ban bố vô số cho người thành tâm ước nguyện. Bề tôi xin tạ
ơn Ngài nhiều hơn cả số lượng tạo vật đã tạo, xin cảm ơn
Ngài về tất cả hồng ân đã ban và mỗi lần cảm ơn lại được
ban thêm. Bề tôi xin tuyên thệ Allah là Thượng Đế duy nhất
xứng đáng được thờ phụng mà không có cộng tác hay đối tác
với Ngài, Ngài là Đấng sở hữu vương quyền nhưng lại luôn
nhân từ với đám nô lệ và bề tôi xin chứng nhận Muhammad
là nô lệ, là Rasul của Ngài, Người được cử phái đến với toàn
thể nhân loại trên khắp địa cầu. Cầu xin Allah ban bình an
và phúc lành cho Người, cho bạn thân của Người ông Abu
Bakr người đã đánh đổi sinh mạng, tài sản vì tôn giáo; cho
U’mar người làm cho Islam thêm hùng mạnh trước bao thế
lực kẻ thù; cho U’thmaan người đã quyên góp tài sản làm
cho đoàn quân được thuận lợi, cầu xin đó là nhân chứng hữu
hiệu cho ông vào ngày phán xét; cho Aly người nổi tiếng bởi
cường tráng và dũng cảm; cho toàn thể bằng hữu trung kiên
nghĩa đãm của Người và cho tất cả an noi theo tấm gương vĩ
đại của Người.
Quí đạo hữu Muslim, trong cuộc hội thảo lần sáu tôi
đã phân tích năm loại người liên quan đến nhịn chay, và
trong lần thứ bảy này xin nói tiếp thể loại người nhịn chay
còn lại.

 Thể loại thứ sáu: Người rời đi xa nhà với
mục đích để được ăn uống tự do, chẳng những không được
ăn uống tự do mà buộc phải nhịn chay đúng theo luật Islam.
Nếu như rời xa nhà không vì mục đích này thì được phép lựa
chọn giữa nhịn chay và ăn uống bình thường không phân
biệt chuyến đi dài ngày hay ngắn ngày, một thời gian hay là
xuyên suốt như nhóm phi công máy bay, tài xế xe khách, xe
tải bởi Allah đã phán với lệnh chung rằng:

với ai bị bệnh hoặc đi du hành xa nhà thì được phép
hoãn việc nhịn chay lại và nhịn bù vào những ngày khác
tương ứng số ngày đã thiếu. Allah luôn muốn tạo sự dễ
dàng cho các ngươi, chứ không hề muốn gây khó khăn
cho các ngươi. Al-Baqarah: 185 (chương 2). Trong hai bộ
Saheeh ghi, ông Anas bin Maalik  kể: “Lúc chúng tôi cùng
Nabi  đi du hành xa, đối với người ăn uống không cảm
thấy xấu hổ và cũng không ép buộc người nhịn chay phải
xả.”

Trong bộ Saheeh Muslim ghi, ông Abu Sa-e’d Al-
Khudry  kể: “Ai thấy được rằng mình có sức khỏe tốt thì

nhịn chay là tốt nhất, và ai thấy mình mệt mỏi thì ăn uống là
tốt nhất.”
Trong bộ Sunan Abu Dawood ghi, ông Hamzah bin
A’mr Al-Aslamy  đã hỏi: Thưa Rasul của Allah, tôi là
người đấm bóp giác hơi chu du khắp nơi, đôi khi rơi vào
tháng Ramadan, tôi là một thanh niên có sức khỏe nên cảm
thấy nhịn chay sẽ dễ dàng hơn việc ăn uống và sẽ tránh được

thiếu nợ, thế nhịn chay và ăn uống điều nào tốt nhất cho tôi
thưa Rasul của Allah? Rasul  đáp:

muốn như thế nào cũng được, hỡi Hamzah.”(0F
1)
Nếu tài xế xe khách cảm thấy khó khăn lúc lái xe mà
còn nhịn chay Ramadan vì thời tiết quá oi bức chẳng hạn,
lúc này được phép trì hoãn việc nhịn chay đến thời tiết bình
thường hoặc lúc dễ dàng nhịn chay bù lại. Tốt nhất là người
nhịn chay lựa chọn cách dễ dàng nhất giữa nhịn và ăn, nếu
cả hai điều ngang bằng nhau thì nên nhịn chay bởi sẽ sớm
hoàn thành nhiệm vụ và đồng cảm với cộng đồng Muslim,
giống như xưa kia Rasul  đã từng làm như được ghi trong
Saheeh Muslim từ ông Abu Al-Darda  kể: “Chúng tôi
cũng xuất hành với Nabi  trong tháng Ramadan dưới thời
tiết nóng khắc nghiệt đến nổi chúng tôi đều đặt tay lên đầu
vì quá nắng, trong đoàn quân lúc đó không có ai nhịn chay
ngoại trừ Rasul  và ông Abdullah bin Rawaahah. Và rồi
Rasul  đã xả chay sớm do biết được sự nhịn chay trở nên
quá khó khăn.”
Ông Jaabir  kể: “Năm khải hoàn về Makkah là
trong tháng Ramadan, thấy Rasul  nhịn chay nên cả đoàn
(1) Trong đường truyền của Hadith bị yếu nhưng lời Hadith được xác
minh là thật, ông Hamzah nói: Thưa Rasul của Allah, tôi thấy mình rất
khỏe trong việc nhịn chay lúc đi du hành, vậy tôi có bị tội nếu nhịn
chay không ? Rasul đáp:

“Chẳng qua đó là sự giảm nhẹ của Allah, ai muốn thì ăn uống là điều
tốt đẹp còn muốn nhịn chay thì chẳng bị tội gì cả.”

Các Cuộc Hội Thảo Vì Tháng Ramadan

quân đều nhịn theo cho đến khi đặt chân đến Kura’ Al-
Ghameen thì có người đến tâu rằng mọi người cảm thấy rất

khó khăn tiếp tục nhịn chay nhưng họ chờ xem Rasul  làm
gì để làm theo. Thế là Nabi  cho gọi một chậu nước mà
đứng giữa ba quân uống dưới các cặp mắt của đoàn quân.”
Hadith do Muslim ghi.

 : Bài viết được trích từ quyển sách “Các Cuộc Hội Thảo Vì Tháng Ramadan” của cố tác giả nhà thông thái Sheikh Muhammad bin Saaleh AlU’thaimeen, bài viết phân tích về thể loại người bắt buộc và không bắt buộc nhịn chay phần II .